Текст книги "Сказки цыган СССР"

Автор книги: Ефим Друц

Соавторы: Алексей Гесслер
сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 35 страниц)

– Давай.

– Ну, скажите, что у вас в городе делается.

– Так у нас в городе поженился Змей Контоман, да только жена его клятву дала девять лет траур держать – не петь, не гулять, не плясать. Змей и так пытается ее развлечь, и эдак, да только молодая ничего слышать не хочет.

– Вот это мне и надо, – обрадовался Ша-Измаил. Вытащил он свою дудку и принялся на ней играть. Невеселы были братья, а тут все разом в пляс пустились. Даже мать их, старуха ста пятидесяти лет, и та не стерпела, на месте не усидела. Говорит старуха:

– Эх, сынок, уже скольких музыкантов прогнал Контоман, но тебя не прогонит. Приходи завтра к его воротам, он тебя на работу примет и золотом наградит.

И братья тоже говорят:

– Правда, приходи, мы тебя проводим.

Вот назавтра приходят они к воротам Змея Контомана. Как только заиграл Ша-Измаил, заплясал весь город. Кричит Змей:

– Что это за музыкант играет? Кто он, откуда пришел? А ну-ка, приведите его ко мне!

Привели Ша-Измаила. Змей спрашивает:

– Ты откуда, музыкант?

Говорит Ша-Измаил:

– Я приехал из-за границы, а теперь хожу к таким людям, которые нуждаются в музыкантах.

– Вот ты мне как раз и нужен. Моя невеста все время в трауре ходила, не пела, не плясала, а как услышала твою музыку, так сразу танцевать пошла. Столько лет не танцевала, а теперь довольна твоей музыкой – твоими вальсами, танго. Сколько тебе дать в месяц?

– Ну, дай сто рублей, я согласен.

– Хорошо, – обрадовался Змей и крикнул слугам: – Эй, рабочие, напротив окна моей невесты поставьте будку для музыканта, чтобы играл он в ней и днем и ночью!

Построили для Ша-Измаила будку. Он играет, а во дворе у Змея гулянка идет, танцы.

Однажды собрался Змей Контоман на охоту, захотелось ему свежей дичины поесть. Всех предупредил и Ша-Измаилу сказал:

– Я ухожу, а ты играй.

И уехал. В двенадцать часов дня эта невеста велела своей служанке принести воды из колодца, А дорожка к колодцу шла как раз мимо будки Ша-Измаила. Взяла служанка кувшин и пошла да водой. Наполнила кувшин и обратно возвращается. Мимо будки идет и удивляется, как же красиво этот музыкант играет. А Ша-Измаил вышел из будки и говорит служанке:

– Девочка, дай мне напиться.

Та подает ему кувшин и просит:

– Пей быстрей, чтобы моя хозяйка не увидала.

Что сделал Ша-Измаил? Водички немножечко отпил и бросил в кувшин свое именное кольцо, да так, что служанка ничего не заметила. Принесла девочка воду. Царица стала пить. Как выпила всю воду, увидала на дне кувшина кольцо. Стала она кольцо рассматривать, а на нем имя написано: «Ша-Измаил». Думает царица: «Что такое? Неужели он жив?» Говорит она служанке:

– Выбирай, что хочешь: или я тебя за двадцать четыре минуты повешу, или скажешь.

– А что сказать?

– Признаешься, кто пил воду из этого кувшина.

– Музыкант чуть-чуть отпил.

– Ладно. Хорошо, что призналась. Теперь так договоримся: никому об этом не говори, если скажешь, то я велю тебя повесить.

– Молчу, молчу…

Позвала царица музыканта.

– Так это ты?

– Я.

– А как ты жив остался?

– Долгая это история, а нам с тобой торопиться надо, скоро Змей с охоты вернется. Вот о чем хочу тебя попросить: узнай у него, где его сила спрятана. Если узнаешь, то скажи мне, а я с ним за все рассчитаюсь. Договорились?

– Договорились. Только ты побольше пой, чтобы он не догадался ни о чем.

– Ладно. А ты танцуй.

Под вечер вернулся с охоты Контоман, принес из лесу уток, куропаток. Сам доволен, спрашивает царицу:

– Ну как, хозяйка, время провела?

А та на него:

– Да чтоб ты провалился со своей охотой! Оставляешь меня одну, а мне скучно…

– А музыкант?

Ша-Измаил услышал и кричит:

– Так я весь день пел!

– Вот и пой.

Короче говоря, дал Змей команду на стол накрывать, ставить выпивку, закуску. Говорит царице:

– Давай веселиться!

– Ты же знаешь, что мне нельзя, что у меня траур. Сегодня я сон видела: мне во сне какая-то старушка сказала, что если ты покажешь, где у тебя сила, чтобы я могла с ней поиграть, позабавиться, то уже через год можно будет свадьбу играть.

Обрадовался Змей:

– Вот это хорошо! Давай гулять, а я тебе потом все расскажу.

– Ну, давай.

– Эй, музыкант, пой песни! Давай-ка танго, фокстрот!

– Есть, хозяин!

Ша-Измаил играет, они танцуют, в общем, погуляли хорошо. На другое утро Змей опять собрался на охоту, а царица его останавливает и говорит:

– Мы же с тобой договаривались, ты обещал сказать мне, где твоя сила.

– Ах, я забыл! Вот где моя сила, она – в той вербе, что растет около будки музыканта.

Контоман ушел, а царица сразу же к Ша-Измаилу побежала.

– Вот, – говорит, – в этой вербе его сила!

– Нет, – говорит Ша-Измаил, – он тебя обманул. Ну, да ладно. Ты вот что сделай, наряди-ка ты эту вербу, как елку на Новый год: банты повесь, игрушки. И полезай наверх, я буду играть, а ты будешь на верхушке вербы сидеть и веселиться.

Так она и сделала: нарядила эту вербу, украсила лентами, бантами, игрушками, сама наверх забралась и веселится, пока Ша-Измаил играет. Возвращается Контоман с охоты, видит такую картину и смеется:

– Фу, ты, дурочка, что ты там делаешь? Слезай!

– Как – что делаю? Ты же сам мне говорил, что здесь твоя сила. Вот я и украсила эту вербу, а сама на ней сижу и забавляюсь. Так и время быстрей проходит.

– Нет, не здесь моя сила, я тебя обманул. Ну, пошли домой, я тебе скажу.

На второй раз Змей сказал, что сила его в двери. Опять царица разукрасила эту дверь шикарными букетами. Контоман идет и смеется:

– Нет, и на этот раз я неправду сказал.

– Так когда же ты мне скажешь? – рассердилась царица.

– Завтра скажу.

На другое утро говорит царица Контоману:

– Опять мне эта старушка приснилась. Она мне сказала, что, как узнаю я, где твоя сила, так через месяц можно будет свадьбу играть.

Говорит Контоман:

– Ладно, слушай. За девятью царствами, за девятью государствами, за девятью горами, за девятью морями живет дикий кабан. В этом кабане сидит заяц, в зайце лежит портсигар, а в портсигаре находятся три червя. В этих червях вся моя сила.

Когда он говорил эти слова, Ша-Измаил сидел у окошка и все записал на бумаге. Царица приходит и говорит:

– Ой, пока он мне рассказывал, я все позабыла, куда надо идти.

– Ничего, – говорит Ша-Измаил, – зато у меня все записано, я через окошко слышал. До свидания, я уезжаю.

– До свидания.

Пошел Ша-Измаил к девятерым братьям, взял свою лошадь, сел и поехал. Ехал он через царства-государства, ехал через моря, через горы, через леса. Наконец, приехал к тому месту, откуда километрах в тридцати жил этот кабан. На том месте стояла богатая деревня, и в этой деревне жил богатый поп. У попа было трое дочерей. Этот поп жил как помещик: была у него и земля, были и стада. Заехал Ша-Измаил на лужок возле деревни, а на том лужке пас поповское стадо один пастушок. Остановился Ша-Измаил, пустил коня траву кушать, а сам подошел к пастушку:

– Здорово, пастушок!

– Здорово, молодой человек!

– Ты чей?

– Да вот, пасу овец, работаю на нашего попа.

– А ты не слыхал, где живет дикий кабан?

– Как не слыхал? Он неподалеку живет, но там человек не пройдет, этот кабан нападает на людей и убивает.

– Скажи, пастух, сколько тебе поп платит за работу?

– Столько-то. Мало дает.

– Так, – снял Ша-Измаил с себя шапку и наполнил ее золотыми десятками. – Возьми эти деньги, мне оставь стадо и свою одежду. Дай мне свой плащ и палку. Теперь я буду пастухом.

Тот парень обрадовался.

– А я, – говорит, – уйду в другую деревню и буду жить там. Того, что ты мне дал, хватит, чтобы десять лет спокойно жить.

Пастух ушел с деньгами, а Ша-Измаил остался с овцами. Он так торопился, что позабыл спросить, куда гнать стадо. Думает: «Ничего, овцы сами найдут дорогу к дому». Дождался вечера. Собрались овцы в стадо и сами идут на поповский двор. Смотрит поп: что-то пастух какой-то другой. А Ша-Измаил кричит:

– Эй, поп, открывай ворота! Твоего пастуха чуть волки не загрызли. Я с трудом его спас и овец защитил. Твой пастух мне плащ оставил.

– Ой, боже мой! – заохал поп. – Давай заходи. Ты сам-то откуда?

– Я из такой-то деревни. Иду к тебе какую-нибудь работу попросить.

А дочери попа смотрят на Ша-Измаила и удивляются, какой он красивый парень. Говорит поп:

– Вот и хорошо, мне работники нужны. Хочешь, я тебя поставлю по снабжению?

– Нет, это не моя профессия, отец.

– Ну а заведующим магазином?

– Нет.

– А инкассатором?

– Да что ты, отец, я неграмотный!

– А что ты хочешь?

– Хочу быть пастухом.

– Ой, что ты говоришь? Мне стыдно такого красивого парня пастухом ставить. Ну ладно. Тот пастух у меня сто рублей получал, а тебе я дам двести в месяц. Завтра утром моя дочка отведет тебя туда, где надо овец пасти. А сам ты можешь в плохое место попасть, потому что по правую сторону есть болото, где живет дикий кабан. Попадешь туда – погибнешь.

– А кто пойдет со мной?

Тут поповские дочери чуть не переругались между собой, кому идти пастуха провожать: и та хочет, и эта.

– Все, все, – кричит поп, – пойдет младшая дочь.

Утром встал Ша-Измаил и погнал овец, а младшая поповская дочь дорогу ему показывает.

– Вот, – говорит, – паси до того места, а дальше не заходи.

– Ну, спасибо, теперь можешь уходить.

Она сделала вид, что пошла домой, сама спряталась в кустах и смотрит: парень-то красивый. А тот что? Он-то не знает, что за ним подсматривают. Взял он и погнал овец туда, где этот дикий кабан живет. Приходит, а там озерцо такое – не пройти его. Поглядел Ша-Измаил: а вместо воды в этом озерце молоко. Что делать? Подогнал он стадо, стали овцы молоко пить и все выпили до дна. Только он за озеро перешел, как выскочил дикий кабан.

– Ты зачем, – кричит, – пригнал овец? Они все молоко выпили. Давай драться!

Стали они бороться. А девочка смотрит за ними. Ша-Измаил говорит:

– Только уговор такой: деремся до шести, а потом мне обратно надо.

Дрались они, дрались – никто победить не может. А гут и время – шесть часов.

– Все, – кричит кабан, – приходи завтра, продолжим!

Как возвращался Ша-Измаил домой, заметил в кустах поповскую дочку.

– Смотри, – говорит, – не проговорись отцу.

– Нет, я ничего не скажу.

На том и договорились.

Вечером заметил поп, что у его овечек молока в три раза больше, чем всегда.

Спрашивает:

– Скажи, пастух, где ты ходил с моими овечками? Где же трава такая растет?

– Я знаю, где ходить, есть у меня такое место.

– Ну, молодец, никогда у меня еще не было столько молока, как сегодня.

На следующий день пастух опять погнал стадо. Снова они боролись с кабаном до шести вечера, но никак никто никого побороть не смог. Чувствует Ша-Измаил, что сильнее кабана, но совсем немного силы у него не хватает.

– Ну что? – говорит. – Давай до завтра отложим.

– Давай.

А эта девочка снова за всем следила. Когда на следующий день Ша-Измаил опять пошел драться с диким кабаном, она, уходя из дому, взяла с собой несколько лепешек.

Снова дерутся они, снова никак друг друга побороть не могут. Кричит Ша-Измаил:

– Эх, хоть бы нашелся такой человек, что дал бы мне три лепешки! Я бы тогда поборол этого кабана, загнал в землю и убил.

И кабан тоже кричит:

– Кто мне даст три лепешки?

Тут подбегает поповская дочь и кричит:

– Вот, пастух, тебе лепешки, бери!

Раз! – кидает ему три лепешки. Съел их Ша-Измаил, прибавились у него силы. Приподнял он дикого кабана, ударил о землю и убил. Взял он саблю, разрезал кабану брюхо, а оттуда заяц выбежал. Схватил Ша-Измаил ружье, выстрелил и убил зайца. В зайце нашел он портсигар, а в портсигаре копошились три червяка. Положил Ша-Измаил этот портсигар в карман и погнал овец к попу.

– Вот что, – говорит Ша-Измаил, – мне тут надо идти в одну деревню, но я приду ночевать.

– Ну, иди.

Ему-то здесь больше делать нечего! Взял он и поехал обратно к этой царице. По дороге вынул одного червя и раздавил. А Змей Контоман кричит:

– Ой, мама, у меня бока болят! Что со мной?

Как стал подходить к тому городу, вынул Ша-Измаил еще одного червя и раздавил его. Контоман уже полуживой. Кричит:

– Мои слуги, мои рабочие, мои заместители, хотите – за границей, хотите – у нас, но найдите мне такого врача, чтобы меня вылечил! А я за это отдам полцарства.

Ну, те разослали телеграммы, развесили объявления – никто ничего поделать не может. Приходят, лечат, но не вылечивают.

А Ша-Измаил остановился в другом городе, зашел в аптеку, взял себе штук двадцать пузырьков, наполнил их простой водичкой, рецепты на пузырьки повесил и разложил по карманам. Доехал он до того города, где Контоман жил. Стал он о себе так говорить:

– Я врач, я приехал из-за границы, могу лечить любого человека, любой приступ, даже от смерти могу спасти.

Ну, все кричат:

– Эй, эй, эй, врач!

– Что?

– Иди сюда, тебя зовут.

Приходит к заместителям Змея. Те спрашивают:

– Ты врач?

– Да. Я могу вылечить вашего хозяина. Но что он мне за это даст?

– Полцарства даст.

– Хм, вот дурак. Полцарства! Зачем мне полцарства?

– А что ты хочешь?

– Пусть отдаст мне жену.

Те как услыхали такое, закричали:

– Вон, вон его отсюда, гнать его!

Ша-Измаил ушел, а потом вытащил третьего червя и слегка придавил его. Тот уже при смерти лежит. Опять зовут Ша-Измаила:

– Врач, врач, иди обратно!

– Нет, – говорит Ша-Измаил, – теперь уже я обратно не пойду!

– Иди, он согласен!

– Ах, согласен! Ну, тогда другое дело.

Пришел он во дворец и говорит:

– Теперь так. Гоните всех, чтобы никого не было в комнате. Я ему буду делать массаж. У меня такой крепкий массаж, что вы его и во дворе услышите. После этого он будет спать три дня.

– Хорошо, хорошо, это ваше дело.

Закрылся Ша-Измаил на замок, подошел к Змею и говорит ему:

– Сейчас я тебе массаж буду делать.

– Давай.

– А ты помнишь меня?

– Бог тебя знает, я не помню.

– Я же не врач, я Ша-Измаил, который девять дней рубил тебе головы и которого ты зарубил с одного раза.

– Ты Ша-Измаил?

– Да.

– Не губи меня, Ша-Измаил!

– А ты меня пожалел? Вот и я тебя не пожалею.

– А как ты узнал, где моя сила?

– А разве ты не говорил жене, что через девять царств, через девять государств, через девять морей, через девять гор, через девять лесов живет дикий кабан, в кабане заяц, в зайце портсигар, в портсигаре три червя? Вот твой портсигар. Двух червей я раздавил, только один остался.

Раз! – и снова чуть-чуть придавил последнего червя.

– Ой! – кричит Змей.

Взял Ша-Измаил дубинку и давай Контомана бить по спине. А тот кричит:

– Караул, спасите!

Его заместители, слуги, рабочие стоят во дворе и говорят:

– Ой, какой крепкий массаж он ему делает! Значит, это хороший массаж.

Добил Ша-Измаил Змея Контомана, потом раздавил последнего червя, положил Змея на кровать, покрыл простыней и вышел во двор к слугам:

– Так. Где моя новая жена?

– Вот она.

– А вы еще три дня в комнату не заходите, не мешайте ему отдыхать.

Взял он свою невесту и пошел к тем девятерым братьям, что жили на краю города. Рассказал он им обо всем и поехал своим путем.

Через три дня слуги заходят в комнату, глядят, а Змей мертвый. Кричат:

– Ой, пропал царь наш! А ну-ка, в погоню! Найти его, убить, расстрелять!

А те девять братьев подходят и говорят:

– Постойте, постойте, ведь он – богатырь, с ним воевать придется. А как мы без руководства биться будем? Нам надо старшего выбирать.

Все согласились:

– Да, надо.

Стали выбирать. Один говорит:

– Давайте этого назначим!

– Нет, – говорят, – его нельзя, он дурак.

– Тогда давайте этого, – говорит другой.

– И этого нельзя, он – нехороший человек.

– Тогда давайте того.

– А его подавно нельзя, он – нервный.

Так дошло дело до этих братьев. Вот их и выбрали.

– Ну, теперь поедем в погоню.

– Нет, – говорят братья, – пока мы документы оформим, это год пройдет. Кого тогда ловить?

Так и раздумали ловить Ша-Измаила. А он приехал с невестой в ее замок, вызвали родителей Ша-Измаила, позвали ее родителей и справили богатую свадьбу. Девять дней подряд гуляли. На десятый день и я пришел, так и мне сто граммов досталось.

41. Рыжий Человек {71}71
  41. Рыжий человек.
  Сказка записана нами в 1986 г. от Тимы Виноградова (около 80 лет) на станции Пери Ленинградской области.
  Рыжий (Красный) человек – Мануш-лоло (см. коммент. к № 39).
  Сказка «Рыжий человек» объединяет два совершенно самостоятельных сюжета: в первом Далиян и его братья противостоят людоеду, а во втором происходит борьба Далияна с Рыжим человеком. Если первый сюжет достаточно традиционен для мирового фольклора, то во втором содержатся более оригинальные мотивы, которые характерны скорее для героического эпоса, нежели для сказок. У русского читателя невольно могут возникнуть ассоциации с некоторыми эпизодами русских былин.


[Закрыть]

Жил на свете богатый барин. Владел он большими лесами и нажил с них немалое богатство. Но недолго радовался тот барин своему богатству. В одно прекрасное время появился в его владениях Рыжий человек. Никто не знает, откуда он взялся, будто из воздуха возник. Забрался этот Рыжий человек в самую чащу, и с тех пор никому в лесу не стало покоя: зверь не пройдет, а птица крылом не взмахнет – всех убивал этот злодей. И вот был тот барин богатым, а за короткое время стал бедным человеком. Забрал у него Рыжий две трети всего леса. И стал в том лесу хозяином. Никто против него выстоять не мог. Так у него на роду было написано, что справиться с ним сможет лишь один человек на свете – Далиян. Но пройдет сто лет, пока он родится.

Прошло время. Жила в тех краях старуха-цыганка. Было у нее семеро сыновей. Что говорить – бедная семья. Кормиться нечем. Вот и говорит цыганка детям:

– Дети мои! Вы уже взрослые: кому десять, кому двенадцать, кому пятнадцать лет. Давайте так: сейчас лето, идите работайте, принесите мне картошки, муки, кукурузы.

Ну, что мать говорит, слушать надо. Взяли цыгане и пошли себе. Отошли они уже километров двадцать от дома, а навстречу им вдоль поля, где посеян хлеб, ячмень, кукуруза, на паре лошадей едет человек. Увидел цыган, остановился:

– Эй, ребята, стойте! Откуда вы идете и куда?

– Что тебе, дядя? Мы – цыгане бедные, отец наш помер, а мать старая. Наказала нам мать идти работать на любой работе у любого помещика, чтобы выжить нам, на зиму продуктов собрать.

– Вот как раз такие работники мне и нужны. Садитесь со мной, ребята.

И привез он их к помещику. Вот помещик им и говорит:

– Ребята! Выделю я вам поле. Собирайте на нем ячмень, кукурузу. Месяц работать будете – за месяц уплачу, два месяца – за два уплачу, три – за три. А поесть я вам прямо в поле принесу.

А помещик тот был людоедом. Пошел он к своим поварам и говорит им:

– Будете для цыган обед готовить – пусть половина будет из продуктов, а половина – яд. Сделают они свою работу, пообедают и помрут. А к вечеру мы их самих зажарим.

Из семи братьев самый умный был младший брат Далиян. Проследил он за помещиком и подслушал весь его разговор с поварами. Понял он, что за хозяин у них, и побежал к братьям на поле.

– Эй, ребята! – кричит.

– Что?

– Слушайте меня, а не то всем нам смерть будет.

– Что ты говоришь. Далиян?

– А то и говорю. Сейчас нам принесут обед. Мы его возьмем, а когда приказчик уйдет, то обед в землю закопаем. Не ешьте ничего, а то пропадете, обед отравленный. Мы к людоеду попали. Хочет он нас на ужин зажарить.

Приезжает телега с обедом. Приказчик говорит цыганам:

– Вот вам ребята и борщ, и каша, и гуси, и поросята. Ешьте на здоровье!

– Ой, спасибо, хозяин!

– Да чего там спасибо, ешьте!

– Поедим, поедим, не беспокойтесь.

– Ну ладно, ешьте, а я пошел.

Проголодались братья к тому времени, на еду спокойно смотреть не могут.

– Что ты, Далиян, говоришь? Смотри еда какая. Разве не грех такую в землю закапывать?

– Ну, раз не верите – смотрите!

Возле братьев кошка вертелась. Дал ей Далиян барской еды попробовать – она тут же и подохла. Поразились братья, но Далияну поверили, взяли, да закопали обед в землю.

Под вечер братья вернулись домой. Понял людоед, что его перехитрили. Пошел он к приказчику и говорит:

– Ужин надо приготовить, чтобы еще вкуснее обеда был. А как подавать на стол будешь, то по правую сторону хорошую пищу поставь, а налево – отравленную.

И этот разговор подслушал Далиян. Говорит он братьям:

– Как пойдем ужинать, будут нас по левую сторону сажать. Налево не садитесь, там еда отравленная. Садитесь справа.

А в этот вечер пришли к людоеду гости. Стали все за стол садиться. Приказчик говорит:

– Вы, гости, справа садитесь, а вы, цыгане, слева.

– Нет, – зашумели братья, – по нашему закону не годится слева сидеть.

Сели они справа, а гости – слева. Братья наелись и живы остались, а гости все до одного отравились.

Понял людоед, что и здесь его провели. Говорит он приказчику:

– Как цыгане спать будут ложиться, отведи каждому по комнате. Пусть каждому молодая и красивая служанка будет прислуживать. Парни-то они молодые… А в полночь пусть войдут в комнаты слуги и тех, кто в платках, пусть не трогают, а тем, кто в шапках, пусть головы отрубят.

Услыхал этот разговор Далиян и побежал к братьям. Рассказал он им обо всем и научил, как быть.

Наступил вечер. Пошли братья в комнаты, а там их уже служанки ждут – одна другой краше. Смеются, ласкают братьев. Дело молодое. Вот братья и говорят служанкам:

– Давайте меняться: мы платки ваши наденем, а вы – наши шапки.

– Зачем это? – подивились служанки.

– А у нас закон такой.

Так и сделали: служанки надели шапки братьев-цыган, а цыгане повязали платки служанок. В полночь вошли палачи и отрубили головы всем, кто был в шапках. Приходят людоед в комнаты, чтобы зажарить братьев, а они все живые. Вернулся он к себе, палачей вызывает:

– Что вы наделали?! Я вам кого велел убить?

Отвечают палачи:

– Нам было велено убить тех, кто в шапках. Так мы и сделали.

«Ага, – подумал людоед, – значит, среди них мудрец есть. Он меня погубит. Дам я им все, что они хотят, а то я и без слуг останусь, и гости ко мне перестанут ходить. Пусть себе едут».

Зовет людоед братьев:

– Спасибо, ребята, поработали вы у меня хорошо. Сколько вы наработали и чего за это хотите?

– Сколько дашь, хозяин, – отвечает Далиян.

– Ну, ладно, я вам даю так: семь подвод продуктов – каждому по подводе, семь бричек – каждому по бричке.

Дали братьям муки, дали кукурузы, дали ячменя, дали пшена, дали сала – в общем, все, что надо. Отправляются семеро братьев обратно. Вот Далиян им и говорит:

– Ну как, ребята, дорогие мои братья? Есть у нас продукты на зиму. Надолго хватит. Мама наша будет сыта, и мы сытыми будем. Вы везите продукты домой, а у меня еще одно дело есть. Видите развилку? Так вот, от нее одна дорога домой, та, что направо, а левая дорога ведет в лес. И в этом лесу где-то живет помещик богатый. Я к нему поеду, договор заключу на работу. А вечерком домой вернусь.

– Ладно, Далиян, иди к помещику, бог с тобой. А мы домой поедем.

Сказали так и отправились в разные стороны. Братья приехали к себе, продукты выгрузили, живут, радуются. А Далиян нашел в лесу помещика и просит слуг доложить о себе.

– Какой-то парень, симпатичный, ласковый, разговорчивый, хочет с тобой поговорить, – доложили слуги.

Зовет помещик Далияна:

– Чего хочешь?

– Работа нужна.

– Ты и вправду симпатичный. Поставлю-ка я тебя приказчиком.

– Нет.

– А что?

– А я водовоз. Буду для твоего хозяйства воду возить.

– Ну, давай, вози.

Берет Далиян свою лошадь, берет бачок для воды и на работу отправляется. Вот и работает он так день, два, три, неделю. А как с работы возвращается, видит: помещик на балконе стоит, смотрит на лес и жалобно вздыхает:

– Ой, боже ж ты мой! И за что мне такая досада большая? И как же много я потерял!..

Вот как-то раз Далиян, вернувшись с работы, подходит к балкону и говорит помещику:

– Что же это ты, хозяин, все на лес смотришь? Чего тебе не хватает? Ты самый богатый в мире человек. Во все концы лес продаешь. И какая же у тебя может быть досада?

– Эх, ты, сынок. Молодой еще, а такие слова мне говоришь.

– А может быть, я помогу тебе.

– Не поможешь ты, сынок, никогда.

– А все-таки, хозяин, расскажи мне, в чем дело.

– Ну ладно, слушай. Вот уже давно появился в моих владениях Рыжий человек. Никто его в глаза не видал. Как дунет он, так пятьдесят километров тащит человека по воздуху, как щепку. И пропадает человек. Птицы и те в лесу не летают. И стал этот Рыжий человек в моем лесу хозяином. А мне от леса совсем немного осталось. Ну вот, сынок, посуди сам, сколько я золота на этом потерял.

– Слушай, хозяин, – говорит Далиян, – если я убью этого Рыжего человека и опять сделаю тебя хозяином над твоим лесом, что ты мне дашь за это?

– Что дам? Отдам тебе мою младшую дочь-красавицу и полпоместья в придачу запишу на твое имя. И ты тоже будешь хозяином.

– Пиши договор!

Написали они договор, расписались, поставили печать, утвердили. Положил Далиян договор в карман. А помещик его спрашивает:

– Что тебе надо, сынок, чтобы справиться с Рыжим человеком?

– Дай мне чугунок, в нем кашу сварить, да болты для гроба, дай двух бычков, да волов, да телегу. Телегу дай без настила – чтобы колеса были да жерди.

Взял все это Далиян, повернулся три раза и превратился в слепого старика: борода и усы до земли, белее белого. И поехал по лесу.

Сидит на дубу Рыжий человек и смотрит. Что такое? Уже много лет даже птицы в лесу не летают, а тут живой человек едет. А Далиян остановился у того дуба, на котором Рыжий человек сидит, и говорит:

– Больно дуб большой да хороший. Надо бы его срубить.

Взял топор и давай махать! Подивился Рыжий человек:

– Слушай, дед, ты чего это делаешь? Или не боишься меня?

Поднимает Далиян свои глаза:

– А где ты есть-то, сынок? Какой ты человек? Я тебя плохо слышу, а видеть и совсем не вижу. Если ты наверху – слезай, поговорим.

– Ну, хорошо, дед, я слезу. Только дуб не руби – это дом мой.

Слез Рыжий человек. Тогда Далиян ему говорит:

– Что я хотел тебе сказать, сынок. Приехал я сюда потому, что умер самый сильный в мире богатырь. И послали меня рубить этот дуб для его гроба.

– А этот богатырь умер?

– Умер.

– Вот и хорошо. Я уже сто лет, как его боялся. Раз он умер, разрешаю тебе взять этот дуб для его гроба. Дай-ка я сам тебе срублю его.

Взял Рыжий человек да и срубил дуб. Спрашивает Далияна:

– Богатырь-то большого роста?

Ощупал Далиян Рыжего человека и говорит:

– Да вот как ты.

– Ага, как я…

Взял мерку Рыжий человек, померил себя, да и сделал гроб.

– Ну, дед, гроб готов. Можешь ехать.

– Нет, сынок, надо попробовать гроб-то.

– Как это – попробовать?

– А вот так. Ты ложись в этот гроб, а я привинчу к нему болты. Ты надувайся так, чтобы гроб скрипел. Мужик ты сильный, сильней тебя, наверное, никого и не было.

– Да, правду ты говоришь, старик, сильней меня никого не было. Только вот богатырь Далиян посильней был.

– Ложись и надувайся! Если гроб лопнет, значит, дуб плохой. Надо тогда другой дуб искать.

Лег Рыжий человек в гроб, крышку на себя сам положил. Ждет. А Далиян снова повернулся три раза – в молодого превратился. Вставил в гроб двадцать четыре болта:

– Дуй, сынок!

Дует в гробу Рыжий человек, скрипит гроб.

– Ну, как?

– Еще дуй, сынок!

Снова скрипит гроб. Еще двадцать четыре болта завернул Далиян.

– Ну как?

– Больше не надувайся, а, наоборот, сожмись!

Сжался Рыжий человек, да так, что если раньше в нем двести килограммов было, то осталось всего тридцать, не больше.

Поднял Далиян гроб, поставил на телегу, едет. Говорит он Рыжему человеку:

– Слышь-ка, Рыжий человек, это я, Далиян, которого ты сто лет боялся.

– Это ты, Далиян?

– Я.

– А куда меня ты везешь?

– Везу тебя к помещику.

Привез Далиян Рыжего человека к помещику, остановился возле дома. Вышел на крыльцо помещик. Далиян ему и говорит:

– Вот, хозяин, привез я тебе Рыжего человека, который у тебя лес отнял.

Засвистел в гробу Рыжий человек – все леса повалились. Стал в гробу надуваться, да куда там – сорок восемь болтов двинуться не дают. Говорит Далиян хозяину:

– Что с ним делать, хозяин?

– А делай сам, что хочешь.

– Собери-ка мне, хозяин, пятьдесят пять подвод дров.

Собрали пятьдесят пять подвод дров, поставили гроб на огонь да пороху добавили. Ничего от Рыжего человека не осталось. Говорит Далиян хозяину:

– Убил я Рыжего человека?

– Убил.

– Поедем лес проверять.

Пошел Далиян с хозяином – весь лес проверили. Никого нет. Чистый лес, как раньше был. Взял Далиян полпоместья у помещика, братьев своих вызвал, поженил их на помещицах, сам на хозяйской дочери женился.

Наверное, и сейчас живут.