Текст книги "Сказки цыган СССР"

Автор книги: Ефим Друц

Соавторы: Алексей Гесслер
сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 35 страниц)

76. Как цыган с долгами расплатился {108}108
  76. Как цыган с долгами расплатился.
  Рассказ записан нами в 1986 г. в Москве от Лёни Ивано́вича, 1966 г. рожд.
  Этот рассказ, как и два следующих, представляет собой анекдот.


[Закрыть]

Один цыган задолжал много денег. Вот пришел срок отдавать долги, а денег нет. Что делать? А тут у него как раз тетка умерла. Так что он надумал, этот цыган? Ложится он в гроб и просит фотографа сделать фотографию. Вот и получилась такая фотография, где лежит он в гробу в новом костюме, а вокруг цветы, все, как полагается в таком случае. Ну и разослал этот цыган фотографию всем тем, кому деньги задолжал. Собрались эти цыгане, стали судить-рядить, как им быть.

– А, – говорят, – все равно пропали наши деньги, пусть же они останутся ему на том свете.

На том и порешили и передали эти слова родственникам цыгана: мол, пусть эти деньги останутся ему на том свете.

Если цыган слово сказал, он от него отказаться уже не может. Вот так и рассчитался этот цыган со своими соседями.

77. Как мужик цыгана поймал {109}109
  77. Как мужик цыгана поймал.
  Рассказ записан нами в 1986 г, в Москве от Лёни Ивано́вича, 1966 г. рожд.


[Закрыть]

Один цыган украл лошадь – и наутек. Ну, за ним, конечно, погоня. Вот один мужик догнал цыгана, схватил лошадь под уздцы и кричит:

– Слезай цыган, я тебя поймал!

– Ой, – отвечает цыган, – спасибо тебе, мужик! Ой, миленький ты мой! Какое счастье, что ты меня поймал!

Тот ничего понять не может:

– За что ты меня благодаришь, цыган?

– Да если бы ты меня не поймал, эта лошадь увезла бы меня неизвестно куда, а то и вовсе насмерть забила!

78. Как цыган на работу нанимался {110}110
  78. Как цыган на работу нанимался.
  Рассказ записан нами в 1986 г. в таборе близ села Карловка Николаевской области от Гоги Томаша (около 25 лет).


[Закрыть]

Один богатый мужик приходит к цыгану и говорит:

– Слушай, цыган. Лето кончается, а у меня работы много. Не хочешь ли наняться ко мне в работники? Я тебя кормить, поить буду, а как сделаешь работу – денег дам.

Посмотрел цыган на мужика и говорит:

– Хорошо, я согласен. Скажи мне только – у тебя на поле когда-нибудь цыгане работали?

– Нет, – отвечает мужик, – такого еще не было.

Ладно. Дает мужик цыгану косу, дает еды, питья и приводит на поло.

– Вот, – говорит, – как день кончится, я приду и за все расплачусь.

Вечером приходит мужик на поле и видит: ни травинки не скошено, лежит цыган возле поля и отдыхает. А еды и питья нет, как не бывало.

– Ты что же это, цыган, не работаешь? – рассердился мужик.

– Так я же тебя русским языком спросил: у тебя цыгане когда-нибудь работали? Ты мне что сказал? Вот я и не работаю.

Тем дело и кончилось.

Крымские цыгане {111}111
  Крымские цыгане
  Это название этнодиалектной группы цыган является весьма условным. Дело в том, что крымские цыгане как этногруппа сформировались под влиянием крымских татар, в окружении которых они проживали долгое время. Это нашло отражение в языке, представляющем собой отдельный диалект цыганского языка с вкраплением татарских слов. Зачастую крымские цыгане не считали себя цыганами, а назывались крымскими татарами. Во время депортации крымских татар в 1944 г. вместе с ними покинули Крым и цыгане. Крымские цыгане исповедуют ислам и носят татарские имена и фамилии.


[Закрыть]
79. Ружица {112}112
  79. Ружица.
  Данная сказка – единственный в книге случай объединения сюжета из двух источников. Первая часть сказки – до слов «Смотри за мальчиком!» – записана в 1983 г. В. Г. Тороповым от Дмитрия Балая (цыганское прозвище – о Джялта) на хуторе Ольховка Краснодарского края. Вторая часть сказки записана в 1983 г. В. Г. Тороповым в станице Натухаевской Анапского района Краснодарского края от Галины Оглы. Подробно об этой сказке рассказано во вступительной статье.


[Закрыть]

Жил на свете один цыган, по имени Маджяри {113}113
  Имя героя сказки Маджяри означает «венгр».


[Закрыть], и был этот цыган ловким вором. Вот однажды он говорит жене:

– Устал я от воровской жизни. Клянусь, что не буду больше воровать.

Посадил Маджяри семью на телегу и поехал. День едут, другой, третий, видит: шатры стоят, у шатров цыгане сидят – едят, пьют. И цыгане смотрят, кто же это к ним едет – так это же вор Маджяри! А среди тех цыган тоже были два известных вора, два брата. Маджяри, как увидел их, забыл о своей клятве. Говорит ему один из братьев:

– Знаю я одну церковь, там столько богатства – золота, денег, – что всем хватит. Айда, пойдем и возьмем!

Маджяри и двое братьев сели на телегу и поехали. Приехали к церкви, забрали все золото, все деньги и собрались уезжать. Тут один брат смотрит: сторож сидит и спит.

Говорит он:

– Смотри-ка – сторожит!

Подошел и как ударит сторожа! Тот начал кричать. Прибежали люди, набросились на цыган и начали их бить. А потом позвали полицию. Полиция забрала их и посадила в тюрьму.

Вот сидят в камере Маджяри и два брата. Братья сразу заснули, а Маджяри не спится, думает он: «Что же я сотворил на свою голову? Зачем я послушал этих братьев и пошел с ними?»

Прошел час, а может быть, два. Вдруг слышит он, как женский голос его по имени называет:

– Маджяри, Маджяри!

Подумал цыган: «Скорее всего, мне послышалось». А кругом снова тихо стало. Вдруг опять этот голос зовет:

– Маджяри!

Цыган снова не отвечает. А голос в третий раз:

– Маджяри!

«Ну, – думает, – будь что будет!» Говорит ей:

– Что ты хочешь от меня?

И слышит такие слова:

– Если ты меня возьмешь в жены, то я тебя выручу из тюрьмы.

Говорит она ему:

– Завтра утром поведут тебя на допрос и скажут тебе: «Найди нам ключ от медной горы. Если найдешь, то мы тебя отпустим». А ты скажи: «Я найду». Когда они тебя выпустят из ворот, перед тобой будет дорожка, которая ведет к лесу. Иди этой дорогой.

Сказала женщина эти слова, и все стихло. Прошел час, и Маджяри заснул. Наутро он проснулся и думает: «Сон это был или явь?» Слышит – открывается дверь, входят начальники и говорят:

– Следуйте на допрос!

Ведут цыган к начальнику тюрьмы. Тот спрашивает:

– Может ли кто из вас найти ключ от медной горы? Если кто найдет, то я всех троих отпущу.

Встает цыган Маджяри и говорит:

– Я найду ключ от медной горы. Отпустите меня на час, а мои товарищи пусть останутся здесь. Вы ведь знаете, что цыгане своих друзей не бросают.

– Хорошо, – сказал начальник тюрьмы, – иди, я тебе верю.

Вот открыли перед Маджяри ворота и выпустили его. Пошел он по дороге, вдруг видит: на дороге большой дуб стоит. Подошел он к дубу, а из его дупла рука женская высунулась. Слышит Маджяри такие слова:

– Возьми ключ, Маджяри, отнеси его и обо мне не забудь.

Берет цыган ключ и несет его к начальству.

Говорит:

– Вот вам ключ от медной горы.

Начальник тюрьмы говорит:

– Мы сейчас проверим. Если это ключ от медной горы, то вы все трое свободны.

Приходят они к горе, видят – дверь. Всовывает начальник в дверь ключ – она открывается. Открыли дверь, а там внутри – золото, серебро, деньги. Говорит им начальник:

– Теперь вы свободны. Идите на все четыре стороны.

Разъехались они. Едет Маджяри и видит: стоит телега, в нее запряжены три белые лошади, а сбруя на них золотая. В телеге сидит женщина и сияет, как солнце. Говорит ему эта женщина:

– Садись, Маджяри, трогай!

Погоняет цыган лошадей, а сам дороги не видит. Только поднял глаза – перед ним море. Говорит она ему:

– Ты на каком свете жить хочешь – на белом или на черном?

Он отвечает:

– А мне все равно.

– Раз так, – говорит женщина, – закрой глаза!

Закрыл Маджяри глаза, а когда открыл и поднял голову, видит: над ним волны ходят, а впереди – дорога. Поехал он по дороге, видит: на поляне стоит шатер. Подъехал поближе, смотрит: в шатре сидят шесть братьев, отец и мать. Женщина ему говорит:

– Это мои братья, мои отец и моя мать.

Прошла неделя, вторая, третья. Они гуляют, едят-пьют, а он невесел.

Она говорит:

– Я вижу, Маджяри, тебе на этом свете скучно. Айда на белый свет!

Сели они на телегу и поехали. Она говорит ему:

– Закрой глаза.

Закрывает Маджяри глаза, а она ему говорит:

– Теперь открой глаза.

Видит Маджяри: они снова на том месте, откуда начали свой путь. Вот едут они дальше. Говорит она ему:

– Когда приедешь в свой табор, со всеми поздоровайся, только своей семье руки не подавай.

Вот видят они: стоят шатры цыганские. Подходят к шатрам. Навстречу выходят цыгане:

– Маджяри приехал!

Выходят отец, мать, братья, жена с детьми. Говорит им Маджяри:

– Не сердитесь на меня, теперь у меня другая семья. Пойду я, куда глаза глядят.

Стегнул он лошадей кнутом и уехал.

Едут они день, едут другой. Думает Маджяри: «Было у меня богатство, была семья, а теперь я один». Говорит ему женщина:

– Знаешь что, Маджяри, такие две вещи я тебе скажу: никогда не говори, что у нас нет богатства, и никогда не вставай раньше меня.

Вот видит Маджяри десять цыганских шатров – богато живут цыгане, есть у них кони, овцы, парни пляшут, а девушки поют. Говорит ему женщина:

– Куда ты смотришь, Маджяри, оглянись.

Оглянулся цыган, видит: за ним идут кони, быки, овцы и гонят их пастухи. Подошел он к цыганам. А те выбежали ему навстречу. Помогли они Маджяри поставить шатер. Зарезал он двух быков, десять баранов, стол накрыл. Начали все есть, пить.

Проходит год. У его жены родился мальчик. Говорит она мужу:

– Собери цыган, чтобы дали мальчику имя.

Собирает Маджяри всех цыган. Снова режет быков и баранов. Говорит цыганам:

– Приходите, ребята, дадим моему сыну имя. Только пусть старики имя дадут.

Называют старики разные имена. Ей не понравилось ни одно. Тогда называют имена молодые. И снова ей ни одно не поправилось.

Тогда говорят все цыгане:

– Раз наши имена ей не понравились, пусть даст имя отец.

Называет отец самые красивые имена. Снова ей не нравится. Тогда говорит Маджяри:

– Раз тебе не нравятся наши имена, сама дай имя мальчику.

– Ладно, – говорит она, – я даю ему имя Ек-опрэ-дюняс {114}114
  Ек-опрэ-дюняс (цыг.) – «Единственный-в-мире».


[Закрыть].

Захлопали все в ладоши, начали есть и пить.

Берет она, собирает звезды, облака, шьет ему рубашку. Говорит она Маджяри:

– Когда мальчику исполнится восемнадцать лет, дашь ему эту рубаху.

Проходит год или два – растет мальчик. И вот однажды ночью Маджяри проснулся. Видит, мальчик распеленался, а с головы жены упал платок и волосы видны. Перепеленал он мальчика и хотел покрыть ей голову платком. Задел рукою голову, видит: что – такое? – два рожка. Проснулась жена.

– Маджяри, я ли тебе не говорила – не вставай раньше меня?

Только сказала эти слова и превратилась в облако. Слышит Маджяри ее голос издалека:

– Смотри за мальчиком!

Взял цыган Маджяри своего сына и пошел искать жену. Где он только ни ходил, у кого он только ни спрашивал – никто ее не видел, никто не слышал об этой женщине. И вернулся Маджяри в свою семью. Вырос его сын – тоже искал свою мать, ходил год, другой, но не нашел ее.

Однажды видит он перед собой море. Он подумал: «Может быть, моя мать там?» Перешел через это море, смотрит: несколько шатров и возле них цыгане. Опять подумал он: «Может быть, моя мать здесь?» Глядит – родник. Он неподалеку спрятался.

Приходят несколько цыганок за водой. Он стал высматривать среди них мать. Глядит: нет среди них матери. А спросить о ней нельзя. Притворился он нецыганом. Приходит к шатрам, просит, чтобы ему погадали. Выходит одна девушка, Ружица, гадать ему. Он подумал: «Раз у меня матери нет, значит, мне нужно жениться. Мой отец был одинок, и я одинок. А будет жена – сварит и постирает».

Открылся он Ружице, сказал ей, что он – цыган, что полюбил ее. И она его полюбила. Договорились они, сели вдвоем на одну лошадь и убежали. А у нее было шестеро братьев. Старший брат – колдун. Если он проклинал кого – проклятия сбывались. Пошли за ними в погоню шесть братьев, но не догнали их, потому что на нем была рубашка, оставленная ему еще матерью. Сказал парень такие слова:

– Если моя мать мертва, она меня и мертвая выручит из беды.

Приехали к своим, стали играть свадьбу. На другой день являются к ним шестеро братьев Ружицы. Они не стали отнимать у него девушку, но старший брат ее проклял:

– При рождении первого ребенка ты умрешь, и муж твой жить не будет.

Так и случилось. Первый ребенок умер, и от горя Ружица стала угасать. А когда она умерла, взял он нож, повернул к себе клинком, а к ней рукояткой. Схватил он нож двумя руками и вонзил себе в сердце.

Похоронили обоих в одной могиле, и все цыгане уехали из этого места.

80. Два брата {115}115
  80. Два брата.
  Сказка записана в 1981 г. В. Г. Тороповым от Олега Нейшаевича Оглы (цыганское прозвище – о Маска́ли), 1969 г. рожд., в станице Северской Северского района Краснодарского края.


[Закрыть]

В одном селе жили два молодых цыгана со своими женами. Эти цыгане были братьями. У них не было ни отца, ни матери. Один брат был богатым, а другой – бедным. У богатого брата был дом, наполненный всяким добром. Что хочешь, то и найдешь в этом доме: и вкусную еду, и драгоценные сокровища, и деньги, и золото, и счастье, и радость.

А у бедного брата был старый шатер с огромными дырами. Если шел дождь, то внутрь лилась вода, если дул сильный ветер, то внутри стоял сильный холод. Было у бедного брата семеро детей – вот и все богатство.

И вот настал такой день, когда заболела жена у бедного брата. В шатре ни корки хлеба, дети проголодались, плачут, есть просят. Пошел цыган к своему богатому брату. Пришел и просит:

– Брат, моя жена заболела, мои дети голодные, плачут. Дай мне кусок хлеба, чтобы накормить их.

Дал богатый брат бедному большой каравай хлеба. Когда тот ушел, расстроился богатый брат. Сидит и причитает:

– Мой брат беден. Как бы он не увидал моего богатства – моих денег, моего золота – и не украл бы их! Страх-то какой! Что мне теперь делать?

Когда он говорил эти слова, перед ним появился его родной дядя, который приехал погостить. Дядя спрашивает его:

– Сынок, почему ты так дрожишь? Почему ты не весел? Что случилось?

Говорит цыган дяде:

– Ко мне приходил мои бедный брат, и я испугался, как бы не увидел он моего богатства – моих денег, моего золота, как бы не обокрал меня.

А дядя говорит:

– Не бойся, сынок, я тебе помогу.

Пришла ночь, богатый брат и дядя легли спать, а когда проснулись, видят: бедный брат опять идет просить хлеба. Вот он пришел и говорит:

– Вот вы богаты и счастливы. Объясните мне, как стать такими?

Богатый брат говорит:

– Когда дядя наш женился, был великий голод. И тут благодаря своей жене он разбогател. Послушай, брат, что он сделал, и поступи так же.

И тут дядя начинает рассказывать:

– Это правда, сынок, я разбогател благодаря своей жене. Слегла она из-за великого голода. Взял я свой нож, схватил ее за волосы, подрезал кругом, и получилась теплая папаха. Продал я эту папаху в городе и стал богатым…

Дядя его обманывает, а он всему верит. Говорит бедный браг сам себе:

– Чему быть, того не миновать – сделаю это!

А богатый брат с дядей смеются над ним и говорят:

– Не бойся, срежь и продай – ты разбогатеешь, и твоя жена здоровой будет.

Пришел бедный брат обратно в свой шатер. Когда стемнело, взял он свой нож и отрезал жене волосы вместе с ушами. Сделал папаху и побежал продавать ее. Люди на базаре посмеялись над папахой и прогнали цыгана домой. Сказали:

– Приходи завтра!

Побежал бедный брат к шатру и видит: умерла его жена, лежит в гробу. Закрыл цыган глаза и стал плакать и кричать:

– Боже, пожалей меня!

Когда бедный цыган открыл глаза, то увидел, что сидит в большом доме, вокруг разбросаны золото, деньги, его дети красиво одеты, сидят за столом и едят.

Похоронил цыган жену в лесу у дороги. С той поры прошло двадцать лет. Однажды цыган пришел к могиле своей жены, сел, плачет и говорит:

– Зачем мне мое богатство, мои деньги, мое золото, когда ты лежишь в земле? Дети выросли и поженились, а я, одинокий старик, остался, как старый кобель в лесу!

Сказал так цыган и умер.

81. Безрукая {116}116
  81. Безрукая.
  Сказка записана в 1981 г. В. Г. Тороповым от Марины Халиловны Оглы (около 45 лет) в станице Натухаевской Анапского района Краснодарского края.
  Обращает на себя внимание значительное, порой детальное, сюжетное сходство этой сказки с кэлдэрарской «Про брата и сестру» (№ 54 в данном томе).


[Закрыть]

Жил один богатый цыганский царь. У этого царя было двое детей – мальчик и девочка. Настало время – умирает старым царь и говорит своему сыну:

– Все свое богатство я оставляю тебе и прошу: смотри за своей сестренкой. Чтобы она не обижалась, не прячь от нее ничего!

Прошло еще какое-то время – умирает старая мать и говорит сыну:

– Присматривай за сестренкой, береги ее, как свои глаза!

С тех пор прошло немало времени. Парень не женится. Когда на охоту идет – сестру свою целует, с охоты возвращается – опять сестру целует. Своих глаз не пожалел бы для сестры. А та дома готовит, подметает, на стол собирает. Только не радуется сестра. Просит она брага:

– Братец мой! Сколько же мне быть одинокой, безрадостной? Женись, брат!

Очень не хотел тот жениться, а потом подумал: «Наверное, моей сестре нужна подруга». Взял и женился.

Невзлюбила невестка золовку с самого начала, задумала она ее извести. А тут у нее сын родился.

Однажды пошел брат на охоту, а его жена убила его любимого коня. Тот пришел с охоты, а жена говорит:

– Вай, посмотри! Твоя сестра убила твоего любимого коня! Иди, посмотри!

Но брат сказал:

– Слышать ничего не хочу! Была бы сестра моя здоровой!

Еще пуще рассердилась жена, думает: «Что бы мне еще сделать?» Видит: ребенок лежит в колыбели. Думает: «Убью его!» Взяла и убила своего ребенка, переломала ему ручки. Приходит брат с охоты, целует сестру, а жена ему говорит:

– Вот видишь! Ты ее целуешь, а она твоего ребенка убила! Изведи ее!

Но он пожалел свою сестру и говорит жене:

– Не бойся, у нас еще будут дети.

А та не отстает.

– Изведи свою сестру! – говорит.

Оседлал парень коня, посадил на него сестру, приезжает в середину леса. Отрезал он ей обе руки и оставил. Долго ходила она по лесу, одежда ее пооборвалась.

А по другую сторону леса жил другой цыганский царь. Как раз в то время пошел на охоту его сын. Вот видит этот парень: какой-то человек прячется среди листьев. Тогда он говорит:

– Если ты старушка – будь мне матерью, если старик – будь отцом, а если ты молодая девушка – будь мне женой!

А девушка говорит ему из-за листьев:

– Мне стыдно выходить, я совсем нагая!

Отдает парень девушке свой зипун. Тогда она говорит:

– Как же ты возьмешь меня, когда у меня нет обеих рук?

Посмотрел парень на девушку: она была такая красивая, что он не мог ее оставить. Говорит он:

– Есть у меня и мать, и отец, и много народу в доме, они присмотрят за тобой.

Вот привел он ее домой. Старый отец и старая мать полюбили девушку и приняли ее, как свою родную дочь.

А тут случилась большая война. Пришлось парню идти воевать. А она в это время уже была беременна. Говорит парень своей матери и своему отцу:

– Когда у жены родится ребенок, смотрите за ним, берегите, как собственные глаза.

Вот он уехал, а у нее родилась двойня: у одного ребенка во лбу звезда, а у другого – луна. И растут эти дети не по месяцам, а по дням. Пишет отец сыну письмо в армию: «Мой сын, у тебя родилось двое детей, и растут два молодых царя не по месяцам, а по дням».

Посылает он с этим письмом к сыну человека. Пошел этот человек и остановился на ночлег там, откуда выгнали эту девушку, – в доме ее родного брата. Ночью жена брата достала это письмо, порвала его и написала другое: «Мой сын, у тебя родились две собаки. Что с ними делать?» Человек взял это фальшивое письмо и, ничего не подозревая, принес его в армию.

Когда сын царя прочитал письмо, то чуть с ума не сошел. Но он очень любил свою жену и написал такие слова: «Будь что будет. Моих детей не трогать, пока я не приеду». Берет человек это письмо и идет обратно. Когда стемнело, он снова остановился в доме, где у него взяли письмо царя и подменили. А та женщина опять достает письмо, рвет его и пишет старому отцу и старой матери: «Чтобы духа их не было в моем доме!»

Воротился человек и принес фальшивое письмо. Старый отец читает его и плачет, старая мать читает и плачет. Однако волю сына надо выполнять. Берут они, привязывают детей к ее шее – одного спереди, а другого сзади, дают ей мешок сухарей и оставляют на том месте, где сын нашел ее.

А в то время сильно припекало солнце. Захотелось ей напиться. И тут открылся перед ней маленький родник. Увидала она воду и пуще прежнего пить захотела. Но не может она нагнуться, чтобы напиться воды: боится, что упадут в воду дети. И вот слышит она человеческий голос с неба:

– Выпей воды, дочка!

Говорит девушка:

– Я боюсь, что упадут дети.

Снова слышит она голос:

– Не бойся! Не бойся, пей!

Согнула она колени, только к воде потянулась – упал один ребенок. Схватила она его зубами, стала из воды доставать – другой ребенок упал. Заплакала цыганка, а голос ей говорит:

– Не бойся! Протяни руки в воду и достань своих детей!

Потянулась она к воде, и у нее выросли обе руки. Достала цыганка своих детей из воды и говорит:

– Пусть бог даст тебе счастья, прекрасный голос! Святой боже, ты пожалел меня, это, скорее всего, твой голос я слышала!

Вот с того дня, как родились дети, прошло два месяца, но про них можно сказать, что им по семь лет. Тут пришло время ее мужу из армии возвращаться. А брат его жены жил как раз на его пути – никак его не минуешь, надо у него ночевать.

Видит ее брат, что гость едет, стол ставит. Садятся они за стол, едят, пьют. А его сестра одела детей в лохмотья и сама оделась так, как нищая цыганка. Подходит она к забору и просит кусок хлеба. Невестка ее как вышла, сразу же узнала. Взяла она и натравила на нее собак. Выходит ее брат и говорит:

– Грех! Вай, грех-то какой! Бедная цыганка с детьми… Дайте им хлеба, накормите их. Моя сестра так же погибла!

Обращается к ней брат, спрашивает:

– А что умеют твои дети?

Она отвечает:

– Они сказки умеют рассказывать.

А тут и муж ее подходит и спрашивает:

– Ну, детишки, какие сказки вы знаете?

Стали дети рассказывать, что произошло с их матерью, как невестка убила своего ребенка, как у матери руки отрезали. Рассердилась невестка, хотела перебить, но их отец говорит:

– Подожди, послушаем, что за сказку они еще расскажут. Стали дети рассказывать, как мать пряталась нагая в лесу и как пришел их отец и взял ее к себе, про письма все рассказали. Их отец вскочил и спрашивает:

– Откуда вы это знаете?

Тут дети сбросили со своих голов лохмотья, мать сбросила изорванную одежду. Узнал отец своих детей и жену, а брат узнал свою сестру. Обрадовались они, и сели за стол есть и пить. И я там был, ел, пил, по усам бежало, а в рот не попало.