Текст книги "Сказки цыган СССР"

Автор книги: Ефим Друц

Соавторы: Алексей Гесслер
сообщить о нарушении

Текущая страница: 32 (всего у книги 35 страниц)

118. Цыганка и змея {160}160
  118. Цыганка и змея (№ 25, с. 198).
  Рассказала Эржи Ковач (цыганское прозвище – Федра), 24 лет. Сказку записал Габор Грабоц в Уйкидёше в 1975 г. Диалект – машяри (как сказала исполнительница, она наполовину из рода машярэшти, а наполовину из рода бутвэшти).
  Как пишет доктор Векерди, сюжет сказки состоит из двух самостоятельных сюжетов: отравление змеи и спасение мужа из болота. Оба не имеют полных аналогов в венгерском фольклоре.
  На наш взгляд, все-таки обе части достаточно связаны, ведь в обеих речь идет о спасении мужа. Стилистика произведения приближает его к быличке.


[Закрыть]

Я расскажу вам историю, которая произошла с бедной цыганкой и бедным цыганом. Было у них шестеро детей, кормить которых было нечем. Пришлось цыгану идти воровать. Один раз не попался, второй раз с рук сошло, а в третий раз поймали беднягу и посадили в тюрьму. Пять лет ему дали. Что делать цыганке? Дети маленькие, самому младшему – пять-шесть месяцев. Вот оставила она пятерых старших дома, привязала младшего себе на шею, как у цыганок это принято, и пошла на свидание к мужу. Взяла она для него немного еды, немного табака в кисете и бутылку водки.

Шла она, шла, и застигла ее в пути ночь. Куда идти? Увидала цыганка мост и пошла к мосту. Села она на камень под мостом и стала кормить ребенка грудью. И вдруг видит цыганка, что к ней подползает огромная, пятиметровая змея. Женщина замерла от страха, но вида не подала. А змею привлек запах молока. Она заползла на женщину и стала придвигаться к ее груди. Тогда женщина отодвинула ребенка и запихнула грудь прямо змее в пасть. Пока змея сосала молоко, цыганка достала бутылку водки, открыла ее и стала брызгать водку на грудь. И теперь змея стала вместе с молоком пить водку. А цыганка все подливала и подливала водку. Наконец змея напилась допьяна, отпустила цыганку, отползла в сторону и заснула. А у цыганки были косы, которые доходили ей до колен. Она вытащила нож и отрезала косы, а потом этими волосами связала змею.

Что сделала цыганка, когда связала змею? Она пошла в город и первым делом спросила, где здесь ратуша, где городской суд. Туда она и пошла. Цыганка сказала:

– Добрый день, господин судья. Вот такая-то и такая-то история приключилась со мной. Мой муж сидит у вас в тюрьме. У меня шестеро детей: пятеро дома остались, а одного я с собой взяла. Я пошла в город пешком. Захотела остановиться, но ко мне привязалась пятиметровая змея. Я напоила ее и связала своими волосами. Если ты не веришь мне, то посмотри на мои волосы.

Но этот важный господин не поверил цыганке. Собрал он всех начальников из округа, и они поехали смотреть на змею. Эта змея убила немало парода, она жалила людей, душила, и их находили мертвыми то здесь, то там. Судья сказал:

– Женщина, если это окажется неправдой, если ты нам солгала, то за твою жизнь никто не даст и гроша, но если ты сказала правду, то мы выпустим твоего мужа на свободу.

– Клянусь своим ребенком! – воскликнула цыганка. – Если я вас обманула, то можете убить меня!

Вот едут они в карете – все начальство и цыганка. Когда они приехали, то змея все еще не проснулась. Все увидели, что цыганка не обманула. Ну, выстрелили в змею три раза и убили ее. Когда змея билась в судорогах, то словно кто-то бичом бил по земле. Потом люди оставили змею, посадили цыганку в карету, отвезли ее в город и выпустили на свободу ее мужа.

Когда цыгана освободили, то ему объяснили, за что и как ему дали свободу. Но он не поверил ни единому слову. Его жена была красивой женщиной, и он решил, что она ради него провела ночь с начальником тюрьмы.

– Будь ты проклята! – сказал он жене. – Лучше бы я просидел свой срок! Поклянись своими шестерыми детьми, что ты не шлюха!

Но сколько та ни клялась, цыган ей не поверил, а только избил жену.

Однажды цыган пошел в лес срубить оглоблю для своей телеги. Вот он срубил палку и пошел домой. А путь его лежал через болото. Только ступил цыган в воду, как болото стало его засасывать: сначала он ушел в воду до колен, потом – по пояс, а вскоре вода начала доходить до шеи.

Через некоторое время его жена забеспокоилась, почему так долго нет мужа. Пошла она его искать. Она кричала, звала мужа, но никто не отзывался. Вдруг она нашла его следы на песке. Пошла она по следам. Вдруг слышит – кто-то называет ее имя:

– Бог благословит тебя, Фрима, спаси меня! Слава богу, я в ярости не огрубил тебе руки! Иначе бог наказал бы меня!

Полезла цыганка в болото спасать мужа. Как только она ступила в воду, как под ногами у нее оказалась суша, и она спокойно подобралась к мужу. А он уже по шею в воде сидит. Тянет она его, а вытащить – сил не хватает.

– Что, сил нет? – спрашивает он ее.

– Да, муж мой, я не могу вытащить тебя.

– А со змеей ты смогла справиться?

– Так змею я напоила, а потом связала своими косами, а тут что-то не так. Ты поклянись перед богом, что больше не будешь никогда трогать меня, дашь мне жить спокойно, тогда бог поможет мне.

– Хорошо, – сказал цыган, – я поклянусь, но и ты пойдешь к алтарю и поклянешься, что всегда была и будешь мне верной женой.

На том и договорились. И тогда цыган сказал:

– Моя жена! Никогда больше я не причиню тебе боль. Клянусь!

И тогда она взяла его за одну руку и выдернула из болота. И они пошли домой. А оглобля осталась в грязи, в болоте торчать. Однажды они ехали мимо того места. Что же они увидели на месте той оглобли? Росла там высокая ива, такая высокая, что верхушки не видать. Говорит она ему:

– Муж мой! Ты помнишь это место? Разве здесь росла ива?

– Ты права, Фрима, никакого дерева здесь не росло.

– Вот видишь, муж мой, благодаря богу ты вышел из тюрьмы, он помог тебе выбраться из болота, и он оставил нашим детям память о том, что я была невинна перед тобой. Пусть это дерево напоминает им об этом.

Говорят, что эта история действительно произошла в старые времена, ну а я рассказываю ее своим детям как сказку.

119. Святой Петр и лентяй {161}161
  119. Святой Петр и лентяй (№ 20, с. 206).
  Рассказала Эржи Ковач (цыганское прозвище – Федра). На этот раз исполнительница сказала, что ей 26 лет и она наполовину из рода машярэшти, а наполовину – дудумэшти (эти цыгане живут в комитате Бекеш, недалеко от границы с Румынией). Легенда записана Габором Грабоцем в Уйкидёше в 1975 г.
  Как пишет доктор Векерди, сказки с религиозным мотивом редко встречаются среди цыган Венгрии. Здесь возможно влияние румынского фольклора.
  Со своей стороны, добавим, что на это указывает и упоминание святого Петра, наиболее почитаемого в среде румынских цыган.


[Закрыть]

Жили-были цыган с цыганкой. Как-то раз расположились они на лугу. А в это время мимо проходили бог и святой Петр. Вот увидели они цыгана, лежащего на земле. Святой Петр спрашивает:

– Скажи нам, где мы можем найти поблизости красивое зеленое дерево, но чтобы рядом с ним стоял каменный крест?

Ленивый цыган нехотя приподнялся и, не сказав ни слова, указал им путь ногой. А потом он снова завалился на травку.

Пошли они дальше. Едва прошли два-три метра, как увидели цыганку. Бог спрашивает ее:

– Скажи нам, дорогая сестра, где мы можем найти поблизости зеленое дерево, но чтобы рядом с ним стоял каменный крест?

Цыганка взяла бога за руку и говорит:

– Пойдемте, я покажу вам.

И она отвела их на место. Когда цыганка ушла, бог спрашивает:

– Ну что из этого может получиться? Мы встретили двух человек, мужа и жену. Он – лентяй, а она – нет.

Святой Петр говорит:

– Что из этого может получиться? А вот что. Отныне ленивый человек всегда будет держаться рядом с усердным.

Вот так и ведется на свете, пожалуй, с сотворения мира, что есть ленивые и есть трудолюбивые люди – женщины и мужчины. Но не бывает так, чтобы вместе жили два лентяя или двое трудолюбивых людей.

120. Двенадцать месяцев {162}162
  120. Двенадцать месяцев (№ 27, с. 208).
  Рассказал Иштван Хорват, цыган средних лет. Сказка записана Габором Грабоцем в Тоткомлоше в 1975 г. Диалект – кхэрари.
  Как пишет доктор Векерди, этот сюжетный тип относительно редок в европейском фольклоре. Данная сказка скорее всего заимствована из фольклора венгров Трансильвании или от румын.


[Закрыть]

Жили два брата-цыгана – богатый и бедный. У бедного цыгана полно детей. Его жена ходила в деревню работать, приносила от крестьян всякую еду – мясо, капусту, хлеб. Однажды у них не оказалось спичек, и они не могли разжечь костер, чтобы приготовить еду. Пошел цыган к брату, стал его просить, но он сказал:

– Иди и ищи сам, где хочешь.

Ну, что делать, пошел цыган искать добрых людей. А дело уже под вечер было. Взобрался цыган на высокое дерево, чтобы посмотреть, не горит ли где огонек. А по огоньку можно и до деревин добраться. И тут цыган увидел большой костер, возле которого сидело двенадцать человек. Это были двенадцать месяцев. А в то время стоял январь.

Вот говорят месяцы Январю:

– Слушай, пошли на этого цыгана сильный мороз, а мы посмотрим, что он будет делать.

Ну, и наслал Январь на землю такой сильный мороз, что – ух! – даже собаки стали дрожать от холода. А цыган, поеживаясь, подошел к костру и говорит братьям-месяцам:

– Благослови вас господь, добрые люди!

А братья говорят ему:

– Ну, садись, грейся.

Сел цыган у костра, а месяцы спрашивают его:

– Ну, как тебе Январь?

– А что Январь? – говорит цыган. – На то и его месяц, чтобы такой мороз стоял.

– А Февраль тебе правится?

– Благослови господь и Февраль.

Так они его спрашивали про каждый месяц, и он обо всех сказал доброе слово.

Тогда месяцы спрашивают:

– Чего ты хочешь, цыган?

Он отвечает:

– Нет у меня дома огня, потому моя жена не может приготовить еду детям.

Тогда месяцы говорят:

– А ну, открывай свой мешок! – И каждый из них бросил из костра по лопате живых углей. – Придешь домой, рассыплешь эти угли по всем углам своего дома, и в печь, и в кухонную плиту.

Поблагодарил цыган братьев и пошел домой. Он сделал все, что наказывали ему месяцы, рассыпал угли по всем углам дома, по углам печи, по углам кухонной плиты.

На следующий день цыган встал раньше всех. Посмотрел он в печь и удивился.

– Смотри, жена, – сказал он, – живые угли все еще горят в нашей печи. Вставай поскорее и приготовь поесть нашим детям.

Пошла женщина и открыла дверцу печи. И что она там увидела? Каравай хлеба, индюшку, жареную курицу! А на плите стояли голубцы с капустой и кипел суп с красным перцем.

– Посмотри, муж мой, что случилось!

Он посмотрел на это и говорит:

– О, бог мой, это все нам месяцы дали!

Пошел цыган во двор, а там – лошади, коровы, свиньи с поросятами. С тех пор он стал богатым человеком.

Услыхал о его судьбе брат и пошел к нему.

– Откуда, – спрашивает, – ты взял все это, бедняк?

– Так и так, так и так, – отвечает цыган, – двенадцать месяцев дали мне живые угли…

– Ну, так и я тоже пойду к ним.

– Иди.

И богатый брат пошел. Снова Январь сотворил такую стужу, что даже душа в теле замерзала. Замерз цыган и принялся проклинать Январь и все двенадцать месяцев.

– Смотри-ка, – говорит Январь, – это другой человек, он посылает нам проклятия!

Подошел цыган к костру.

– Что ты ищешь? – спрашивает его Январь.

– Я ищу двенадцать месяцев, будь они прокляты за такой мороз!

– Мы и есть двенадцать месяцев. Что ты хочешь от нас?

– Вы дали моему брату живые угли, и он стал богатым. Дайте и мне живых углей.

– Ну, раскрывай свой мешок, – сказал Январь. И двенадцать месяцев бросили по лопате углей.

Что произошло потом? У этого цыгана, что проклял двенадцать месяцев, сгорел весь дом, все его богатство: сгорело зерно, сгорели свиньи, все сгорело. Так он стал бедным человеком.

121. Наложи денег! {163}163
  121. Наложи денег! (№ 29, с. 216).
  Рассказал Густав Надь (других сведений об исполнителе нет). Сказка записана Рудольфом Вигом в Кетедьхазе в 1961 г. Диалект – кхэрари.
  Исковерканные румынские слова «kakkäl bänj!», что в переводе означает «наложи (накакай) бань (т. е. румынских монет)!», пишет в комментарии доктор Векерди, указывают на румынский источник сказки. Известно сорок венгерских вариантов сказок этого типа. В основном они происходят из Центральной Трансильвании. Есть также варианты на румынском языке.


[Закрыть]

Добрый вечер, ребята. Расскажу вам эту сказку, которую рассказывали давным-давно. Может, это было, а может, не было. Жил старик-крестьянин с женой, и было у них двенадцать человек детей. Этот старик был так беден, что на руках и ногах его присохла четырехдневная, четырехнедельная, девятимесячная и двухлетняя грязь. Он был так беден, что каждый день ел только лишь одну кукурузную похлебку и просо – вот и все. А жена его была стара и больна, ей было шестьдесят пять лет. Каждый день старик ходил в лес за дровами, продавал их, и тем самым ему с трудом удавалось прокормить семью.

Совсем не осталось сил у старика. И вот однажды он решил, что пойдет в лес в последний раз. Идет он по лесу, и перед ним является наш дорогой господь бог. Говорит он старику:

– Да поможет тебе бог, старик!

– Спасибо тебе, человек! – говорит крестьянин. – Но скажи мне, кто ты?

– Ну, как тебе сказать? Я – тот, кто заботится о бедняках. Я дам тебе, человек, эту белую лошадь. Ведь я слышал, что ты очень беден. Если ты скажешь лошади: «Наложи денег!» – она тотчас отвалит кучу денег.

Вот так наказал бог крестьянину. Неплохо бы, ребята, и нам с вами иметь такую лошадку, а? Ну, слушайте дальше. Старик как услыхал такие слова, спросил бога:

– Так я сейчас же скажу лошади, чтобы она дала мне денег!

– Нет, – говорит бог, – сейчас этого говорить не надо. А куда ты деньги положишь? В чем ты их везти будешь? Ведь денег будет много.

– Ну, раз не надо, так не надо.

Вернулся бедняк домой. Только он заехал во двор, как сразу же приказал лошади:

– Наложи денег.

И лошадь наложила ему посреди двора, целую кучу наложила, но не навоза, а золотых талеров. Жаль, ребята, что нас с вами там не было!

Поехал старик в город, купил там все, что глаза увидели. Теперь он стал богатым человеком, купил себе земли, дети его теперь живут, как графы – ходят в городе на балы, ездят во все стороны света.

Однажды старик подумал: «Что-то давненько я не пил! Пойду-ка я в корчму». Заходит туда.

– Здравствуйте!

– Здравствуйте!

– Дайте-ка мне паленки.

Ну, дают ему. Старик выпил, и тут у него так скрутило живот, что он захотел по нужде отлучиться. А перед этим подошел он к корчмарю и говорит:

– Только не вздумайте сказать моей лошади: «Наложи денег!» Если скажете такое, беду наживете.

Не иначе, как из ума выжил этот старик. Пошел он, куда надо, и просидел полчаса. А в это время корчмарь взял большой ящик, подставил его под зад лошади и приказал:

– Наложи денег!

И ящик сразу наполнился деньгами. А старик тот к уборной сидит и ничего не ведает. Побей господь этого дурака! Корчмарь спрятал деньги и побежал к соседу. Взял он его белую лошадь и подменил лошадь старика.

Выходит старик, видит белую лошадь и думает, что она его. Допивает он свою паленку и возвращается домой.

Проходит день, другой, третий, и деньги кончились. Детей у крестьянина много, они пьют и едят, а за это платить надо. Идет старик к лошади и приказывает:

– Наложи денег!

А та – ничего! Чтоб я хлеба не ел – ничего! Говорит он жене своей:

– Ну что ж, жена, бог дал, бог и взял! Нет больше денег.

И опять стали они жить бедно, как и раньше, и вскоре рот у старика стал сухим от голода. Взял он лошадь, убил ее и бросил в реку.

Проходит день, другой, третий, одни месяц проходит, другой. В доме у старика пусто. Пришлось ему снова в лес идти. Опять он рубит лес, продает в деревне и так сводит концы с концами.

Однажды, когда старик был в лесу, снова господь бог явился перед ним и спрашивает:

– Ну, что, старик? Почему ты снова обнищал? Что с тобой случилось? Ведь я дал тебе так много, что ты мог бы прожить всю свою жизнь на такие деньги.

– Ах, человек, ничего я понять не могу. Я сказал лошади, чтобы она наложила денег, но она ничего не сделала. Потому я убил ее и бросил в реку.

Говорит бог:

– Бедный человек, дам я тебе эти две палки. Если скажешь: «Роточка-боточка {164}164
  Роточка-боточка (венг.) – приблизительно можно перевести как «палочка-постукалочка».


[Закрыть]– с конца на конец» – они побьют любого, кого достанут.

Ну, такова божья воля. Приходит старик домой и говорит жене:

– Смотри, жена, что я принес! Я ставлю эти две палки в угол. Только никогда не говори этим палкам: «Роточка-боточка – с конца на конец!» Они убьют тебя и причинят нашим детям беду.

– Нет, я не буду так говорить, – сказала жена.

Пошел старик в деревню продавать дрова. Он выручил за них немного муки, чтобы испечь хлеб. Пока его не было дома, жена подошла к палкам и говорит:

– Роточка-боточка – с конца на конец!

И палки стали бить всех, кого ни попадя. Когда старик пришел домой, то палки убили троих его детей и жену забили чуть не до смерти. Он увидел это и закричал:

– Стойте!

И палки остановились.

– Я же сказал тебе, жена, чтобы ты не говорила: «Роточка-боточка – с конца на конец»!

Что делать? Закопал старик своих убитых детей в навозе. У него их и без того много осталось.

Взял старик и пошел в корчму. У него была одна монета. Дает он эту монету и говорит:

– Дайте мне выпить на эти деньги.

Ему дают стакан водки. А тут опять понадобилось ему пойти по нужде. Говорит он корчмарю:

– Корчмарь, не говори моим палкам: «Роточка-боточка – с конца на конец». Скажешь так – с тобой случится большая беда.

– Что ты, я никогда гак не скажу!

Только старик вышел, а корчмарь подходит к палкам и говорит:

– Роточка-боточка – с конца на конец!

И тут, друзья, как бросились палки на корчмаря! Все, кто там был, наружу повыбегали, не знают, что делать. Из корчмаря уже кровь хлещет. Входит старик, а корчмарь кричит ему:

– Скажи им, чтобы прекратили! Я верну тебе твою белую лошадь. Ведь это я ее украл.

– Черт бы побрал твою мать! Так это ты сделал меня бедняком? Это ты забрал мою белую лошадь? Где она? Пока не скажешь, палки будут тебя бить.

– Я велю привести ее тебе, только прикажи палкам остановиться!

Тогда бедняк кричит:

– Стойте!

Отдали ему белую лошадь, привел он ее домой и говорит:

– Наложи денег!

И снова стал этот старик богатым человеком.

Если он не умер, то все еще жив. И вам я тоже желаю здоровья и удачи. Живите долго и хорошо.

122. Петер-обманщик {165}165
  122. Петер-обманщик (№ 34, с. 240).
  Рассказал Миклош Лакатош, 44 лет. Сказка записана Йожефом Векерди и Эвой Валиш в Хайдухадхазе в 1907 г. Диалект – гурвари.
  Как пишет доктор Векерди, эта сказка заимствована из венгерского фольклора, так же как и имя ее главного героя.
  Сюжет известен по многим сказкам мирового фольклора.


[Закрыть]

Жил когда-то бедный цыган. Было у него столько детей, сколько дыр в решете, а еды в доме никакой. Пошел бедный цыган в лес, нарвал там диких яблок и принес домой. Через некоторое время он снова отправился в лес за яблоками. Набрал он целый мешок и вдруг видит: к нему приближаются двое солдат верхом на лошадях. Припрятал цыган мешок, а когда солдаты подъехали и слезли с лошадей, он вцепился в ствол дерева. Подошли солдаты и спросили:

– Ты что здесь делаешь, бедный цыган?

– Да вот держу дерево, чтобы не упало.

– А для чего ты это делаешь?

– Вырастут яблоки, и я из них сделаю уксус.

– Скажи, цыган, а как тебя зовут?

– Меня зовут Петер-обманщик.

– Вот как? Слушай, будь другом, обмани нас!

– Пожалуйста! Вы только посмотрите за деревом, а я должен пойти домой, там у меня есть инструмент для обманывания. Без него я не смогу вас надуть. Дайте мне лошадь, и я быстро вернусь назад.

Солдаты дали ему лошадь. Стал цыган ее стегать, а она не движется.

– Дайте мне еще одну лошадь!

Те дали вторую лошадь, и цыган на двух лошадях поскакал домой. Он продал этих лошадей за хорошую цену, а потом купил две лошадиные шкуры и закопал их в землю – только хвосты наружу торчат. А после всего этого цыган пошел в корчму и заказал еду и питье на трех человек.

А солдаты все это время поддерживали дерево и ждали, пока цыган вернется и обманет их. Наконец, им надоело ждать. Тогда один солдат говорит другому:

– Слушай, я больше не желаю поддерживать это дерево, мне есть хочется, погулять хочется, повеселиться за большим столом. Хватит! Я пошел кормить свои кишки!

Ну, отошли они от дерева, а оно стоит, как ни в чем не бывало.

– Гляди-ка, дерево и не думает падать. Правду говорил Петер, он – настоящий обманщик, он действительно обманул нас. Пошли искать его!

И они пошли по дороге искать Петера-обманщика. А цыган тем временем поджидал их около своего дома. Он спросил их:

– Куда путь держите?

А те не узнали его. Говорят:

– Мы идем искать Петера-обманщика.

– А зачем он вам нужен, солдаты?

– Да вот, мы встретили его в лесу, он обещал нас обмануть, мы ему дали лошадей, и теперь у нас нет ни лошадей, ни Петера-обманщика.

– Э, так вы на правильном пути, ведь я и есть Петер-обманщик. Едва я прискакал на ваших лошадях домой, как они упали на землю, словно подкошенные. Если вы хотите, я покажу вам то место, где они погибли.

Солдаты пошли и убедились, что лошади и в самом деле пали. Тогда один солдат говорит:

– Не стоит огорчаться, дядя Петер, ведь это были не твои лошади, а наши. Нам их не жаль, так и ты не расстраивайся. Не дашь ли ты нам что-нибудь поесть, а то мы очень проголодались?

Повел цыган солдат в корчму. Он уже заранее обо всем договорился с хозяином корчмы. Он достал красную кепку и нахлобучил ее себе на голову. Когда они вошли в корчму, цыган сказал хозяину:

– Дай нам еды и питья на трех человек, да побыстрее, а то мы голодны!

Когда они закончили есть и пить, цыган сказал солдатам:

– Ну, теперь мы можем уходить.

– Не торопись, дядя Петер, сначала уплати за стол.

– А я не собираюсь сам платить за еду, моя кепка все за меня сделает.

А тут подошел корчмарь и принялся расхваливать кепку. Он не взял с цыгана никакой платы. Солдаты, конечно, были очень удивлены, и дело кончилось тем, что они купили кепку у цыгана за большие деньги. Цыган ушел, а солдаты остались пировать. Вот пришло время расплачиваться. Солдат говорит:

– За нас кепка расплатится!

Но хозяин корчмы и слушать не желает: подавай ему деньги, вот и весь разговор.

– Так у нас с собой вообще нет денег! – сказали солдаты. В конце концов, их поколотили и вышвырнули на улицу. Побежали они к дому Петера. Кричат:

– Ну, дядя Петер, один раз ты нас обманул, а во второй раз тебе это даром не пройдет. Быстро полезай в этот мешок, мы тебя утопим в реке Тисе.

Пока шли к реке, солдаты увидели еще одну корчму. Они оставили мешок на дороге, а сами пошли в корчму чего-нибудь выпить. А в это время пастух гнал по дороге лошадей и коров. Увидал он мешок, толкнул его и спрашивает:

– Эй, кто здесь сидит?

Цыган говорит:

– Послушай, добрый человек, сейчас я попаду в подводное царство и буду там королем. Ты – человек бедный, не лучше ли было бы тебе оказаться на моем месте?

Пастух развязал мешок, выпустил цыгана, а сам влез на его место. Вскоре из корчмы вышли солдаты. Они взяли мешок и бросили его в Тису. Идут вдоль берега, а навстречу им – Петер-обманщик. Идет цыган и гонит перед собой стадо. Удивились солдаты:

– Как, разве ты не утонул в реке?

– Как только я попал на дно, то оказался в подводном царстве. Увидел я, что ничья скотина пасется на дне. Вот я и взял этот скот, теперь он мой.

Услыхали солдаты такое и сами в воду попрыгали. И утонули в Тисе. А Петер-обманщик зажил припеваючи.

На том и сказке конец.