Текст книги "Учебник по христианскому душепопечению"

Автор книги: Джей Адамс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 27 страниц)

(2) «Составьте список малых, но приятных сюрпризов, которые вы можете сделать Биллу, и делайте их по одному каждый день в течение недели. Начните сегодня с зажигания свечей на вечернем столике».

(5) «Последние две недели были удачными, не расслабляйтесь и на этой (1 Кор. 10:12). Приложите все усилия для решения проблем. Закончите как можно больше дел, указанных в списке на эту неделю».

(1) «Напишите письма всем людям, с которыми вы употребляли наркотики (не встречаясь с ними лично). Скажите им, что вы покончили с прошлым и будете их избегать, чтобы вновь не впасть в искушение. Прочитайте 1 Кор. 15:33 в современном и более понятном переводе, который я вам даю».

(7) «Решите, будете ли вы выполнять домашнюю работу. Нет смысла тратить время впустую. Если на пути к успеху есть какая-то проблема, я с радостью помогу вам ее решить при условии, что вы мне все расскажете. Если вы не готовы серьезно работать, пожалуйста, сообщите мне до пятницы».

(3) «Составьте перечень ваших приоритетов. Какие из них являются главными в очах Божьих: посещение собраний, домашняя работа, личные отношения?».

(4) «Составьте распорядок дня, который был бы угоден Богу, учитывая все, чего Он от вас хочет. Перечислите свои дела. Что вы можете делать более эффективно? Что необходимо добавить в ваше еженедельное расписание. Если вы примете решение заняться этими проблемами, внесите их в расписание, и мы займемся ими на следующей неделе».

29
СПОСОБЫ ПРИМЕНЕНИЯ ДОМАШНЕЙ РАБОТЫ

Стол переговоров

В книге «Способный к душепопечению» я написал следующее относительно стола переговоров:

«Один из практических методов оказания помощи подопечным в достижении целей, указанных в Еф. 4, – переговоры за столом. Семьям советуется садиться за стол переговоров (желательно, чтобы стол использовался только для этих целей). Такой способ эффективен по многим причинам. Люди, сидящие за одним столом, сближаются друг с другом. За ним удобно писать. Пока члены семьи собираются, их эмоции успокаиваются. (См. Пр. 15:28; 14:17, 29). За столом гораздо легче продолжать обсуждение. Таким образом, стол становится символом надежды, местом, где ранее были успешно разрешены предыдущие проблемы.

Несколько человек, пришедших на собеседование, имели привычку ежедневно выяснять личные отношения. Это была одна из причин их проблем. Люди, имеющие недовольство и обиду в течение долгого времени, стараются изменить обстановку, чтобы разрушить старые модели и обрести новые установки. Стремлению к библейским решениям побуждает структура, предназначенная для того, чтобы дисциплинировать людей, принимающих эти решения. Совместное обсуждение проблем в конце дня за столом дает членам семьи возможность найти реальные решения возникающих проблем.

Очень важно вести переговоры за столом регулярно. Желательно садиться за один и тот же стол и, если возможно, ежедневно и в одно и то же время. Студент, который занимается за одним и тем же столом, может заметить, что одно только приближение к нему создает у него соответствующий настрой на учебу. Учащиеся, которые не всегда сидят за столом, а иногда читают лежа в кровати, сами создают себе ненужные трудности. Они не только мешают выработке у себя учебного настроя, так как стол ассоциируется с учебой, но и создают предпосылки для непродуктивной работы, так как кровать ассоциируется со сном. Когда человек ложится в кровать, у него автоматически вырабатывается настрой на сон, что, конечно же, не способствует учебе. Студент же, который использует стол только для занятий, может усилить ассоциации с учебой. Когда он начнет думать о чем-либо постороннем или станет рассеянным, он может тут же встать из-за стола, чтобы это настроение не ассоциировало со столом. Подобно этому, стол переговоров должен стать местом, где встречается вся семья для решения проблем посредством христианского общения. Члены семьи не должны допускать ссор или оскорблений за столом переговоров. Через некоторое время (обычно через три-четыре недели) они обнаружат, что сам ход беседы за столом автоматически настраивает ум на нужный для обсуждения лад.

Правила проведения переговоров за столом должны быть ясными и простыми. Отец открывает общение и, как глава семейства, ведет его. Мать обычно ведет записи и выполняет функции секретаря. Общение начинается и завершается молитвой. Во время общения внимательно исследуется Библия с целью найти волю Божью в данной ситуации.

За столом каждый член семьи начинает обсуждение проблем дня с позиции своего восприятия (сначала упоминая проблемы, а затем указывая на свои ошибки, тем самым предупреждая возможные обвинения в адрес сидящих за столом). Он начинает рассказывать собравшимся о том, как он неверно поступил, какие обиды у него появились, как он действовал и т. д. Он может также упомянуть о тех грехах, которые были допущены по отношению к другим, и попросить совета и помощи в том, как лучше всего исправить положение. Сначала он говорит о своих грехах и просит прощения и помощи. Просьба о помощи способствует тому, чтобы избежать подобных проблем в будущем. Семья должна обсудить проблемы и сделать все необходимое, чтобы не допустить греха в будущем. В большинстве случаев можно подобрать прямые способы оказания ежедневной помощи и определить людей, которые могут оказать эту помощь. Когда человек начинает говорить о своих недостатках и о своих просчетах, страхах и грехах, начинается общение. Если же он начинает выяснять отношения с кем-либо за столом и предъявлять обвинения, может возникнуть стычка, препятствующая необходимому общению. Но когда человек начинает говорить о себе (к тому же, о нем уже желают поговорить другие люди), он начинает общение на правильной волне. Все участники беседы смотрят в одном направлении и сосредотачиваются на ошибках одной личности. Когда человек начинает обсуждать свои проблемы, его собеседники зачастую подхватывают эту тему. Создаются такие условия, при которых каждый может с легкостью говорить о себе самом.

Исповедуя грехи друг другу, члены семьи обнаруживают, что это дает им возможность просить и получать необходимую помощь. Такое общение способствует взаимопомощи. Они приходят к выводу, что исповедание и прощение помогает им сосредоточиться на проблеме. Смещение акцента с личности на саму проблему позволяет семье перейти непосредственно к её решению.

Если во время собеседования кто-либо нарушает правила, в результате чего чувства начнут брать верх и вспыхнет ссора, необходимо что-то предпринять. Один из простых методов решения этой проблемы – введение условного сигнала. В тот момент, когда кто-либо за столом замечает, что происходит что-либо неладное, он должен встать. Он не говорит ни слова, он просто встает и стоит. Это должно служить сигналом всем присутствующим, что кто-то нарушил общение, перешел к нехристианским методам и моделям. В это время каждый, сидящий за столом, может подумать о том, не нарушил ли он правила христианского поведения, записанные в Еф. 4. Если кто-либо из сидящих поймет свою ошибку или подумает, что его неверно подозревают в нарушении правил переговоров (неважно каких), он должен немедленно сказать примерно следующее: «Понял, я вас понял. Садитесь, пожалуйста, давайте поговорим о проблеме без обвинений и обид». Если он считает, что нарушил правила, он захочет извиниться.

Стол переговоров существует не для того, чтобы предъявлять свои претензии и обиды. После обсуждения ошибок члены семьи переходят к обсуждению других вопросов, которые возникли в течение дня. Все говорят правду, но с любовью и всегда с намерением помочь. Все это может показаться на первый взгляд противоестественным и трудным. Действительно, может показаться, что это глупость. Но все же, те навыки, которые сейчас нам кажутся естественными, вначале казались противоестественными. Подопечным можно напомнить о том, как глупо они выглядели, впервые став на коньки, сев на велосипед и так далее. В этом не было ничего «естественного». Для того чтобы выработать привычку, не требуется много времени (ощущения противоестественного исчезнут). Достаточно регулярной и настойчивой ежедневной практики. Когда человек учится водить машину, он сначала чувствует себя очень неловко. Ему не верится, что когда-нибудь он сможет делать это с ловкостью. Но через несколько месяцев вождения он уже может заводить машину, обсуждая при этом теологические вопросы. Несколько (три или более) собеседований за столом сделают эту привычку совершенно естественной.

Супруги, имеющие проблемы в интимной жизни, часто обнаруживают, что многие ночные проблемы вытекают из нерешенных конфликтов дня. Ночной стол переговоров, за которым они решают проблемы, волновавшие их в течение дня, часто помогает им нормализовать половую жизнь. У одной молодой пары были серьезные проблемы в половой сфере. Вот что они рассказали: «Мы завели обычай никогда не допускать, чтобы солнце зашло в гневе кого-либо из нас… Стол переговоров стал тем «клином», который «выбивал конфликты» и все больше и больше сближал нас друг с другом. Постепенно наша половая жизнь нормализовалась».

Душепопечение часто выявляет проблему разрыва в общении. Вразумляющее душепопечение позволяет подопечным восстановить общение (или начать его). Можно привести такой пример. В одной семье жили трое подростков – два мальчика и девочка. Сначала родители пришли на собеседование со старшим тринадцатилетним сыном, с которым, как им казалось, они потеряли контакт. Душепопечитель обнаружил, что общения между детьми и родителями вообще никогда не было. Им объяснили принципы стола переговоров. Родители очень сомневались в том, что этот метод даст какой-либо эффект. Для того чтобы продемонстрировать его преимущество и значение, душепопечитель начал обсуждать проблему, возникшую в отношениях родителей с их сыном. Взаимодействие было таким впечатляющим, что один из родителей с удивлением сказал: «Я никогда не подумал бы этого о своем сыне». Другой добавил: «Я пришел в изумление от услышанных слов». Обсуждение было таким активным, что душепопечитель вскоре замолчал и слушал. После этого семья отправилась домой продолжать общение. Через час зазвонил телефон; на линии была мать. Она сказала: «Мы по-прежнему сидим за столом и продолжаем беседу. Единственная проблема заключается в том, что к нам хочет присоединиться дочь, но она не знает правил. Не могли бы вы объяснить их моей дочери?». Дочь по телефону получила необходимые инструкции, и семья в полном составе продолжила общение.

Можно использовать следующую анкету:

ОРГАНИЗАЦИЯ СТОЛА ПЕРЕГОВОРОВ

МЕСТО

Обсудите, какое место более всего подходит для ежедневного общения. Выберите стол, желательно такой, который не используется в других целях. Все общения проводите за этим столом. Если у вас возникла проблема, вынесите её на обсуждение за столом переговоров. Первую неделю перед началом читайте Еф. 4:17–32.

Место..........................................

Время..........................................

ЦЕЛЬ

Стол переговоров является местом общения и обсуждения проблем, а не местом ссор. Начните с себя, с признания своих грехов и ошибок, уладьте все вопросы, попросив прощение. Просите помощи (см. Мтф. 7:4–5). Говорите всю правду с любовью. Не откладывайте решение проблемы на следующий день. Не все проблемы могут быть решены за один прием. Возможно, придется составить повестку дня и расписание работы в течение определенного периода времени с учетом приоритетов. Направьте все усилия на решение проблемы, а не на осуждение человека. Ваша цель – принять библейское решение, поэтому всегда имейте на своем столе Библию и применяйте ее. Полезно записывать результаты вашей работы на бумаге. Начинайте и завершайте общение молитвой. Когда вам нужна помощь, перечитайте Еф. 4:25–32.

ПРОЦЕДУРЫ

Если один из участников проявляет раздражение или мешает общению, другие могут встать и молча стоять. Этот предупредительный знак гласит: «Мы прервали общение». В данный момент не имеет значения – прав человек или нет – это не обсуждается. Сидящий человек показывает свою готовность продолжить общение и приглашает к этому других.

Иногда поссорившихся супругов нужно призвать к диалогу, который послужит поводом для будущего стола переговоров подобного рода. Их просят, по возможности не откладывая, провести серию переговоров (сколько необходимо, но, по крайней мере, не менее трех). Во время этих переговоров они должны стремиться прийти к общему выводу: совместно выявить его и ее ошибки, которые они допустили как муж и жена. Душепопечитель может сказать следующее: «Перечисленные ошибки (от 75 до 100) должны быть очень конкретными. Например: «Я забываю писать жене открытки на день рождения; я не открываю перед ней дверь в автомобиле»; «Я подаю ему часто холодную еду». Конечно же, не колеблясь, включайте и такие пункты: «Я его больше не люблю». Не забывайте, что вы должны сначала «вынуть бревно из своего глаза», то есть сосредоточиться на своих грехах и ошибках. Первое собеседование должно быть посвящено именно своим ошибкам, а потом можно приняться за ошибки других. Разделите страницу на две части и запишите каждый свои грехи. Прочтите и дополните список грехов друг друга. Если вы хорошо выполните это задание, то список ваших грехов будет длиннее примерно в два раза. Позвольте мне дать вам некоторые предостережения относительно составления этого списка, а также некоторую информацию о его назначении, результатах использования и некоторые советы по его эффективному применению.

Во-первых, не спорьте, не дискутируйте и не ссорьтесь из-за указанных ошибок. Не пытайтесь их выяснять. У вас только одна задача – составить перечень. Даже если другая сторона признает свою ошибку в оценке ваших мотивов или действий, не спорьте. Подождите до того момента, когда на следующих собеседованиях мы займемся этими вопросами под строгим контролем. Таким образом, вы научитесь терпению!

Во-вторых, если кто-либо сорвется и начнет злиться, спорить или возмущаться, не вступайте с ним в дискуссию! Просто дайте предупредительный сигнал, о котором мы упомянули. Молча встаньте, показывая тем самым, что вы хотели бы продолжить переговоры.

В-третьих, было бы неплохо, если бы вы, Тим, взяли на себя с самого начала руководство переговорами и следили за тем, чтобы беседы оканчивались вовремя. (Позже мы подробнее остановимся на руководстве). Начинайте каждую встречу на этой неделе чтением Еф. 4:25–32 для того, чтобы напомнить каждому участнику, какого общения Бог требует от нас. Не забывайте начинать и заканчивать собеседование молитвой. Мэри, ты можешь быть секретарем и вести все записи.

А теперь я хотел бы объяснить необходимость, значение и результаты использования перечня. Он важен по той причине, что содержит некоторые сюрпризы. Вы обнаружите, что другой человек знает о своих ошибках столько же, сколько и вы. Возможно, вы удивитесь тому, что вас не правильно понимают. Не спорьте, помните, что следует слушать и учиться. Вы также можете с удивлением для себя открыть нечто новое. И наконец, вы можете быть удивлены приоритетами супруга(и) и значением, которое он (она) им уделяет. Перечень, который вы составляете, будет иметь огромное значение для вас, так как он представляет собой продукт совместных трехдневных (или более) усилий, которые вы предприняли для решения семейных проблем. И это лишь начало того, что в будущем, как мы надеемся, станет регулярной практикой – привычкой ежедневно обсуждать текущие проблемы. Со временем стол переговоров станет местом совместного решения проблем. Но сейчас вы еще не готовы. На этой неделе вы только учитесь «складывать кубики», но со временем вы научитесь «складывать буквы в слова» и так далее. Перечни послужат для нас основанием для будущей работы. Мы будем работать над многими этими проблемами совместно. Постепенно, когда дела пойдут лучше, вы выполните самостоятельно оставшуюся работу. Успех душепопечения зависит от того, как вы выполните свою работу. Поэтому не относитесь к данному заданию легкомысленно.

Возможно, читатель захочет узнать, зачем нужно было так подробно описывать задание. На это есть ряд причин. Для начала следует сказать, что многие подопечные, особенно те, которые ранее прошли неудачное душепопечение, потеряли надежду. Душепопечение, ориентированное на разговоры или чувства, не может им помочь. Но в данном случае они встречаются с чем-то совершенно иным – с полной программой, имеющей определенные цели, методы и правила. Это один из самых эффективных факторов, дающих надежду. Подробное объяснение данной программы в самом начале, как правило, является лучшим способом возродить эту надежду.

Кроме того, следует подчеркнуть, что подопечные должны рассматривать душепопечение как интегральную программу, а не как изолированные и не связанные друг с другом беседы. Обратите внимание на то, что с самого начала следует предпринимать библейские действия для решения проблемы. Для этого необходимо иметь посвящение, энтузиазм и прилагать усилия. Следует помнить о том, что никакое задание нельзя рассматривать как бесполезное и что от его выполнения зависит многое. Душепопечитель ожидает от подопечного многого, но не более того, что предусмотрено заданием.

Образец, приведенный ниже (с примечаниями душепопечителя), показывает, какие вопросы являются наиболее полезными, какие проблемы можно решать отдельно от других и какие пункты следует рассмотреть в самом начале. Отмеченные пункты указывают на те проблемы, которые можно включить в первое домашнее задание.

Комментарии в образце показывают реакцию душепопечителя на каждый пункт, какой её зафиксировала жена-секретарь. Она может просто отметить её в своих записях, в повестке дня или прокомментировать, по крайней мере, некоторые из них. Следует обращать внимание на непосредственную словесную реакцию, обычно указывающую, когда будет предпринято действие по данному пункту: прямо сейчас или позже. Полный перечень, как вы видите (а это лишь сокращенный его вариант), может дать душепопечителю материал для работы. Работа ведется поэтапно: от одного другому. пункта к Решение одной проблемы ведет к решению других.

Вариации на тему стола переговоров

Данную тему (стол переговоров) можно рассматривать в различных ракурсах. Душепопечитель должен быть гибким и творческим в подходе к ней. Например, если пара желает пройти собеседование перед вступлением в брак, им будет полезно сделать несколько визитов к душепопечителю для того, чтобы исследовать области конфликтов и выяснить, насколько они хорошо знают друг друга и готовы к браку. Ответ на последний вопрос зависит от двух факторов. Первый: являются ли будущие супруги христианами, желающими созидать семью на библейских принципах (включая библейский взгляд на развод)? Второй фактор: Смогут ли обе стороны успешно справиться с неизбежные трудности в поисках библейского решения? Стол переговоров может предоставить такие данные гораздо быстрее, чем иной метод.

Собеседования с целью душепопечения в предбрачный период следует всегда поощрять не только по указанным причинам, но также и потому, что семья должна начинаться с честного общения по принципам, изложенным в Еф. 4:25–32. Итак, стол переговоров полезен не только для диагностики и лечения, но и для профилактики. Если бы супруги были более дальновидными и повышали качественный уровень своего общения с самого начала супружеской жизни, то они меньше бы нуждались в душепопечении в кризисные периоды. Да и самих кризисов было бы гораздо меньше. Решение других проблем с помощью домашней работы.

Решение других проблем с помощью домашней работы

Использование моделей

Анализ многих комплексных проблем указывает на тот факт, что зачастую их нельзя решить полностью. Также нельзя четко предусмотреть и все подходы и способы, необходимые для их решения. В таких случаях лучшим методом является наблюдение за теми, кто уже научился это делать. Пример, модель является важнейшим библейским методом учебы. В книге «Способный к душепопечению» я уже цитировал библейские основания данного утверждения. Я привожу этот отрывок для того, чтобы еще раз напомнить его читателю.

Решение проблем через выработку модели

Во 2 Фес. 3 Павел поднял вопрос о дисциплине. В Фессалониках были такие христиане, которые считали (безосновательно), что второе пришествие Христа должно произойти со дня на день, и поэтому бросили работу. Затем стали вести образ жизни тунеядцев, используя труд других верующих. Павел назвал это поведение «бесчинным». (По-гречески буквально – «не в такт»). Он пишет: «Завещаем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно…»(ст.6).

Слово, переведенное как «бесчинно», буквально означает «беспорядочный образ жизни, хаотическая жизнь». Этому определению присущи такие значения, как «вне ряда», «неуместный» или «беспорядок». Поместная церковь, упомянутая Павлом, была подобна колонне солдат, в которой некоторые шагали не в ногу. Павел прямо говорит об этой проблеме, заявляя, что следует удаляться от каждого брата, ведущего беспорядочную жизнь. Посетив Фессалоники, Павел счел необходимым подчеркнуть значение упорядоченного и дисциплинированного образа жизни. Говоря: «Ибо вы сами знаете…», он подразумевает: «Мы научили вас этому; вы получили это как предание (нечто переданное) от нас».

Но Павел также говорит: «Ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас».

В этом стихе Павел использовал тот же глагол. Он как бы говорит: «Мы не вели беспорядочную жизнь у вас, следовательно, вы должны подражать нам». Павел часто указывает на важность хорошего примера в обучении людей христианскому образу жизни. Действительно, нельзя переоценить значение личного примера в выполнении Божьих заповедей. Игровой тренинг также может быть одним их хороших методов обучения личным примером (репетиция ролей). Таким образом, Павел призывает своих читателей не только помнить его слова, но и подражать в своей жизни ему и его спутникам. Принципы могут быть лучше всего преподаны на личном примере. Использование примеров было для Павла обычным методом. Он часто использовал личный пример для обучения других. Это вытекает из таких отрывков, как Фил. 4. Здесь Павел призывает не только «помышлять о том, что истинно, честно, справедливо, чисто, любезно…» Далее он продолжает: «Чему вы научились, что приняли и что слышали и видели во мне, то и исполняйте – и Бог мира будет с вами» (Фил. 4:9). В предыдущей главе того же послания он писал: «Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас» (Фил. 3:17). Павел рассматривал свою жизнь как модель для новообращенных. Это касается не только Посланий к Филиппийцам и к Фессалоникийцам. Он выражал подобные мысли и в других своих посланиях. Например, в 1 Кор. 4:16 он писал: «Подражайте мне, как я Христу».

Павел имел в виду исключительно важное значение примера, когда говорил: «И вы сделались подражателями нам» (1 Фес. 1:6). От греческого слова «подражать» произошло наше слово «мимика». Павел пишет: «И вы сделались подражателями нам и Господу». Подражая апостолу, верующие подражали Господу. Далее Павел повелел им быть примером для подражания. Научившись подражать Павлу, который подражал Господу, они стали образцами для других. «…Так что вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахай» (1 Фес. 1:7).

Подобно этому, Петр в своих посланиях советовал пресвитерам церкви не только «пасти стадо Божие», но, не господствуя над ним, «подавать пример стаду» (1 Пет. 5:3). Апостол использовал слово «типои» («типы»). Служители должны быть прототипами или моделями для своего стада. Итак, идея личного примера проходит через весь Новый Завет. Эта же идея подражания присуща апостолу Иоанну в той же мере, что Петру и Павлу. В 3 Иоан. 11 гл. речь идет о подражании. «Возлюбленный! Не подражай злу, но добру». Он как бы говорит: «Вы должны подражать. С самого детства вы научились подражать и делаете это на протяжении всей своей жизни. Поэтому сделайте свое подражание осознанным и целеустремленным подражанием добру».

Влияние старших детей в семье ярко демонстрирует значение примера. Младшие дети перенимают их манеру говорить, их лексику, их привычки и поведение. Влияние же родителей еще более сильно. Поэтому влияние, которое оказывает душепопечитель, является очень важным фактором. Его поведение душепопечителя служит моделью для подопечного во всех сферах жизни. Сам образ жизни душепопечителя является примером. Итак, моделирование как средство упорядочения поведения должно занять свое важное место.

В книге «Большой зонт» я кратко проанализировал моделирование как принципиальный метод, который использовал Иисус для обучения:

«В самом начале вы увидите, что Господь Иисус избрал их в качестве Своих учеников. Учитель искал Себе учеников и взял в Свою школу только тех, кого Он Сам выбрал. Может быть, этот принцип избранности слишком часто теряется из виду, особенно в богословском образовании. Избрав, Иисус объяснил им цель, методы, планы на несколько лет и способы достижения цели. Он избрал (или назначил) двенадцать, чтобы они были «с Ним». «С Ним» – Это ключевые слова. Вы можете сказать: «Я думал, что Он будет учить и наставлять их». Но разве Он не делал этого? Разве Иисус Христос не находился наедине со Своими учениками, объясняя им подробно то, что Он излагал публично? Разве Он не наставлял их на истину? Разве Он терпеливо и кропотливо не учил Своих учеников? Да, все это очевидно, но люди часто понимают учение в очень узком смысле слова. Под ним они зачастую понимают только формальный контакт учителя и ученика, посредством которого учитель передает фактическую информацию. Конечно же, это важная часть обучения, и я ни в коем случае (пожалуйста, обратите на это внимание) не умаляю значения обучения. Мы должны обучать людей самым тщательным образом. Но в обучении есть гораздо более важный элемент, чем простая передача информации. Вот почему мы нигде в Библии не находим, что Иисус избрал двенадцать с целью стать их преподавателем. Нам не говорится, что Он избрал двенадцать не для того, чтобы отправить их в аудитории, чтобы заставить «зубрить» материал и сдать Ему экзамены. Все это было частью, но обратите внимание – только частью. В словах: «Он избрал двенадцать, чтобы они были с Ним» заложено гораздо больше смысла. «С Ним»! Задумайтесь над этими словами. Они передают всю полноту Его учения. Только такое учение является завершенным и гармоничным. На протяжении всего служения Христа ученики должны были пребывать с Ним, чтобы постигать Его учение, и постигать не только словах.

Вас это может удивить. Не преувеличиваю ли я? Нет, я так не думаю, и скажу почему. Я не вкладываю в эту фразу свои собственные идеи. Иисус Сам изложил характерные особенности Своего обучения, и на основании их я делаю такой вывод. Лука в главе 6, стихе 40 дает оценку отношений между Учителем и учеником, определяет их характер и результаты. Иисус говорит: «Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его». Понимаете ли вы все значение этих слов? Другими словами, всякий, кто будет полностью обучен, «будет, как учитель его». Иисус не сказал: «будет думать, как его учитель». Это часть процесса, но только часть. Иисус говорит, что ученик, которого верно научат, сбудет, как его учитель». Он будет подобен ему и в жизни, а не только на словах. Этот отрывок помогает нам понять принципы обучения, согласно которым Иисус избрал двенадцать. Он сделал это для того, чтобы они были с Ним и чтобы в будущем посылать их проповедовать. Он призвал их стать Его учениками, чтобы научить быть подобными Ему и чтобы в дальнейшем они могли учить других.

Но работают ли эти принципы? Действительно ли ученики Христа стали подобными Ему? Реальность дает ясный ответ на этот вопрос. После того, как Иисус воскрес из мертвых и вознесся на небеса, Он послал Свой Дух на землю продолжать начатую ранее работу через Церковь. В Д. Ап. 4:13 Лука описывает, как враги Церкви смотрели на учеников (теперь названных Апостолами), продолживших Его дело.

«Видя смелость Петра и Иоанна и приметивши, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом».

Доказательство налицо. Он избрал двенадцать для того, чтобы они были с Ним. Иисус говорит, что правильно наученный ученик будет подобен своему учителю.

Моделирование как разновидность домашней работы

Но каким образом можно учиться моделировать? Очень просто: нужно задавать подопечным такие домашние задания, которые приводят их к тесному контакту с другими христианами, обладающими необходимыми качествами и опытом. Основным требованием является регулярное посещение поместной церкви евангельских христиан. Вот примерные образцы заданий:

Попросите пресвитера и его жену прийти к вам на обед, на личном примере показать, как проводить «тихий час».

Или: Побеседуйте с супругами-христианами (4 семьи), как им удается разрешать возникающие разногласия.

Или: Поинтересуйтесь, как брату Уильяму и его жене удалось вырастить таких послушных детей. Предложите им провести семинар на тему «Христианская семья».

Или: Встретьтесь со служителем вашей церкви и изложите ему одну свою конкретную проблему. Попросите его показать вам, как применять Библию и находить в ней Божьи решения проблем.

Великое преимущество учебы с использованием наглядного примера заключается в том, что моделью является личность во всей её совокупности. Хорошо развивать какое-то конкретное качество, но еще лучше стремиться к совершенствованию личности в целом. Если поведение человека разделить на отдельные компоненты, то процесс превратится в голое теоретизирование.

Восстановление доверия

На эту тему уже было кое-что сказано в главе о прощении. Здесь же мы подчеркнем важность того факта, что домашняя работа играет большую роль в восстановлении доверия. Видимые усилия, предпринимаемые человеком для того, чтобы стать с помощью Божьей (по Его благодати) новой личностью, возможно, являются самым важным фактором. Особенно если имеют место конкретные изменения в его жизни. Обычно с самого начала процесса душепопечения следует ввести систему контроля ситуации. Ранее непунктуальный муж никогда не забудет предупредить жену по телефону, что он задерживается на работе. Если ситуация по-прежнему напряженная, следует заключить соглашение, согласно которому жена сама позвонит ему на работу.