Текст книги "Гром в ясном небе. Наука о душе"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 28 страниц)

– Мы никому не расскажем о нем. Мы лишь хотим узнать, есть ли какой-то смысл в твоем условии. Если существование и в самом деле так сострадательно, то насколько простирается это его качество?

Слышит ли оно тебя? Скажи же нам, наконец, каково твое условие». Махавира поведал им о своем условии. «Какой ужас! – испугались его последователи. – Это условие никогда не будет выполнено». «Тогда всем станет ясно, что существование не нуждается во мне, – заметил Махавира. – Я ни на что не жалуюсь. Вполне возможно, что я уже выполнил свою работу, что теперь я превратился в тяжкое бремя для вселенной». Условие этого мастера было выполнено.

Когда вы берете на себя ответственность за судьбы мира, в вас возникает доверие к существованию, непоколебимое доверие. По мере того как вы чувствуете все больше ответственности по отношению к окружающим вас мелочам, существование отзывается великим множеством способов. И вы никогда не терпите поражение.

Милый Ошо, может ли заядлый курильщик стать созерцательным человеком? Я курю уже двадцать пять лет, и мне кажется, что моя привычка не позволяет мне погружаться глубоко в медитацию. И все же я не в силах бросить курить. Не мог бы ты рассказать мне о том, что со мной происходит?

Созерцатель не может курить просто потому, что он никогда не нервничает, не беспокоится, не тревожится.

Курение помогает ненадолго забыть о своих тревогах, напряжении, нервозности. Достижению этой же цели могут послужить и другие средства – скажем, жевательная резинка, но сигарета все же лучшее средство.

В вашей абсолютной бессознательности курение связана с сосанием молока из материнской груди. Цивилизация быстро развивается, и женщины уже не хотят кормить своих детей грудью, что было бы естественным делом. Ребенок может испортить вид груди, которая потеряет свою округлую форму и красоту.

У ребенка другие потребности. Он совсем не интересуется округлостью груди, поскольку именно из-за этого ее качества ребенок может умереть. Если грудь абсолютно округла, тогда ребенок не может дышать, когда пьет молоко. Его нос упирается в грудь, и дыхание прекращается.

Ребенку нужно совсем не то, что нужно художнику или поэту, которые питают эстетические чувства. Ребенку необходима продолговатая грудь, чтобы свободно дышать носом во время кормления. Итак, каждый ребенок пытается придать материнской груди ту форму, которая ему нужна. Но ни одна женщина не хочет портить вид своей груди, ведь она своей формой придает красоту женскому телу.

Итак, по мере развития цивилизации детей все раньше отнимают от материнской груди. В их умах остается стремление пить молоко из женской груди. Когда человек нервничает, когда ему не по себе, и его охватывает беспокойство, он прибегает к помощи сигареты, которая помогает ему снова стать ребенком на колене матери.

Сигарета представляет собой важный символ. Она похожа на сосок матери, а исходящий из нее дым такой же теплый, как материнское молоко. У сигареты такой же размер, как и у соска – вы припадаете к сигарете и ненадолго превращаетесь в ребенка, у которого нет забот и ответственности.

Ты говоришь, что куришь уже около тридцати лет, называешь себя заядлым курильщиком. Ты хочешь бросить курить, но не можешь остановиться. У тебя ничего не получается потому, что нужно изменить причины, породившие твою привычку.

Многим мои саньясинам удалось изменить свою жизнь. Сначала они смеялись, когда я давал им советы... они не верили в то, что такое простое решение может помочь им. Я говорил им: «Не пытайтесь бросить курить, лучше носите с собой детскую молочную бутылочку для грудных детей. А ночью, когда вас никто не видит, пейте теплое молоко в свое удовольствие. По крайней мере, так вы не навредите себе». «Но чем же это поможет нам?» – удивлялись они. «Ни о чем не думайте, – увещевал их я. – Просто делайте, как я вам сказал. Перед сном вы насытитесь, причем такой метод безвреден. Я полагаю, что на следующий день ваша рука не так часто будет тянуться к сигарете. Посчитайте, сколько раз в день вы курите».

И мои саньясины удивились... постепенно количество выкуриваемых ими сигарет уменьшалось, поскольку они удовлетворяли главную потребность: выходили из стадии детства, достигали зрелости, и сигареты исчезали.

Вы не можете так просто бросить курить. Вам нужно обратиться к чему-то безвредному, более здоровому, найти себе временный заменитель, чтобы получить возможность повзрослеть, тогда вопрос курения отпадет сам собой.

Маленьким детям известно об этом, я научился этому секрету именно от них. Если ребенок плачет от голода, а матери нет дома, тогда он засовывает большой палец в рот и начинает сосать его. Так он забудет о своем голоде, перестанет плакать и уснет. Он нашел заменитель, который не утолит его голод, но хотя бы вызовет чувство насыщения. Ребенок расслабляется.

Я советовал некоторым своим саньясинам даже сосать большой палец. Если вы слишком боитесь носить с собой бутылочку, полную молока, так как ее могут увидеть жена и дети, тогда лучше всего для вас засыпать, засунув в рот большой палец. Стоит вам пососать его, и вам станет хорошо.

Саньясины всегда смеялись, но потом всякий раз возвращались и говорили: «Твой метод помог мне. С каждым днем количество выкуренных мной сигарет уменьшается». Возможно, вам понадобится несколько недель, а потом количество сигарет уменьшится до нуля. И так получается, что вы бросили курить, не насилуя себя. Если вы заставляете себя отказаться от курения, тогда стремление покурить вернется к вам с новой силой, и пагубная привычка отомстит вам.

Никогда ничего не подавляйте в себе.

Найдите главную причину своей привычки и попытайтесь подобрать себе какой-нибудь заменитель, причем без вредного воздействия. Таким образом, главная причина исчезает, а сигарета это только симптом. Итак, первым делом перестаньте давить на себя. Во-вторых, заведите себе бутылочку и не смущайтесь из-за нее. Если же вам все-таки стыдно, тогда воспользуйтесь своим большим пальцем. Ваш большой палец окажет не столь большую помощь, но все же окажется весьма эффективным средством.

Я не помню, чтобы у кого-то не возымел действие мой метод. Однажды человек неожиданно удивляется тому, как он без всякой причины губит свое здоровье. Вместо того чтобы вдыхать чистый воздух, он пыхтит мутным дымом, загрязняя свои легкие.

Эта дурная привычка будет усугубляться, ведь со временем, когда женское освободительное движение наберет силу, дети вообще не будут пить материнское молоко. Я не говорю, что детей непременно нужно кормить грудью, но им все равно нужно давать заменитель груди, чтобы в их подсознании не складывался психологический комплекс, который искалечит им жизнь. Тогда в будущем люди начинают жевать резинку, курить сигареты и сигары... Все это симптомы. В разных странах своя манера выражения этого комплекса.

В Индии люди все время жуют листья пана, там распространена привычка нюхать табак. У всех этих привычек один источник. Вам кажется, что нюхательный табак не относится к категории заменителей, но на самом деле он состоит в их числе. Люди, становясь нервными, напряженными, беспокойными, принимаются нюхать табак. Затем они громко и много чихают, тем самым очищая свой ум, потрясая себя с головы до пят, и тогда им становится лучше.

Но тревога все равно вернется, и нюхательный табак здесь ничему не поможет. Вам нужно разрушить саму основу своей нервозности. С какой стати вам нервничать?

Многие журналисты говорили мне: «Мы не очень уютно чувствуем себя в вашем присутствии. Если честно, мы нервничаем рядом с вами. И это удивляет нас. Когда мы берем интервью у политиков, именно они нервничают в нашем присутствии. А в вашем случае нервничать начинаем именно мы, и в нас сразу же возникает желание покурить. Но нам запрещают здесь курить, поскольку у вас аллергия на дым. У вас прекрасная стратегия! По причине вашей аллергии нам нельзя курить, но из-за вас мы напрягаемся и нервничаем... нам не остается никакой отдушины».

Но зачем журналистам нервничать в моем присутствии? Политики имеют большие полномочия, и я понимаю, почему политики нервничают в присутствии журналистов. Дело в том, что высокопоставленные люди внутри пустые, свою власть они приобрели с помощью других людей, и теперь они трепещут за свою респектабельность. Им приходится дважды думать над каждым словом, прежде чем произнести его. Они нервничают, потому что журналисты могут создать ситуацию, при которой уменьшится влияние политиков на людей. Политики должны все время прихорашивать своей образ в глазах людей. Отсюда и их страх. Из-за этого страха журналист (причем любой журналист, не имеющий властных полномочий) может заставить политика трепетать.

А в моем присутствии журналистам нечего бояться. Я не желаю респектабельности. Я и так пользуюсь дурной славой, и мне уже не приобрести еще больше печальной известности. Я сделал все для того, чтобы самому начать нервничать, и постарался на славу. Что сделают мне журналисты? Я не могу потерять власть. Я могу сказать все, что захочу, поскольку не боюсь, что меня подловят на противоречии и непоследовательности. Напротив, мне нравится быть таким.

Именно журналисты начинают нервничать, из-за этого в них возникает желание срочно что-то предпринять, чтобы никто не заметил их беспокойство. Понаблюдайте за собой. Когда ваша рука тянется к сигарете, задумайтесь об источнике этого желания. Вас что-то тревожит, и вы не хотите, чтобы ваше беспокойство заметили.

Однажды в одну нью-йоркскую церковь вошел епископ. И тут он увидел странного человека, по виду абсолютного хиппи. Этот самый человек заставил епископа нервничать, сказав: «Ты узнаешь меня? Я твой господь Иисус Христос». Епископ бросился звонить в Рим. «Что делать?» – спросил епископ папу римского. По виду он хиппи, и все же напоминает Иисуса Христа. Он пришел сюда рано утром. Кроме меня, его еще никто не видел. Мне никогда не давали распоряжения на тот случай, если ко мне явится Иисус Христос. Какими будут ваши распоряжения? Не хотелось бы совершать ошибку».

Папа римский сам разволновался. «Прими озабоченный вид! Что еще ты можешь сделать? А между делом позвони в полицию. Притворись, будто чем-то очень занят, чтобы этот тип не заметил, что ты нервничаешь», – посоветовал он епископу.

Сигареты помогают вам притворяться очень занятыми людьми, так вы ретушируете свое беспокойство. Итак, не пытайтесь ничего подавлять в себе, иначе вы будете беспокоиться и снова вернетесь в прежнее положение. Желание схватиться за сигарету возникает только потому, что вы что-то оставили незавершенным. Доведите до конца все свои дела, здесь вам помогут простые средства. Вам окажет помощь простая детская бутылочка. С помощью ее вы насытитесь, почувствуете прилив сил и развеете всякое желание выглядеть очень занятым человеком!

Глава 3
Вы считаете чужих коров

Милый Ошо, действительно ли папа римский и его епископы осознают, что обманывают людей? Не могу поверить в то, что это просто банда преступников, которые не уважают истину.

Религиозные вожди спят точно так же, как и ведомые ими люди. Различие между вождями и их последователями имеет теоретический характер. У вождей есть богатый запас теологических знаний, но все они заимствованы. Ничто из этих сведений не исходит из их личного опыта, и все же знания возвышают вождей над людьми, у которых нет даже заимствованных знаний. Вожди то и дело повторяют: «Вы грешники, невежды. А мы святые свидетели истины».

Массы бедняков не могут отличить подлинное знание от заимствованных сведений. Даже эти вожди, то есть попы, епископы, шанкарачарьи, аятоллы – даже эти люди не осознают грань различия. Они знают только один тип знаний, а именно заимствованные знания. Им неведомо иное измерение знания, поэтому все их действия протекают в глубоком сне. Они обманывают людей бессознательно. Невозможно никого обмануть сознательно.

Сознательность не позволит вам поступать гадко, то есть обманывать, лгать, притворяться, лицемерить, осуждать людей как грешников и возвеличивать собственную гордыню святого. Нет, все это совершается бессознательно.

Я ни на секунду не сомневаюсь в добрых намерениях этих людей. Чем бы ни занимались эти люди, они поступают из благих побуждений. Но дело не в добрых намерениях, а в конечном результате. Вы можете убить кого-нибудь из благих побуждений, но эти побуждения все равно не оправдают убийство.

Я встречался со священниками почти всех конфессий, и в одном все они сходятся независимо оттого, кто перед вами: индуист, мусульманин, христианин или иудей. Главное – они абсолютно спокойны, и им очень хорошо, чем бы они ни занимались, ведь они совершают работу во имя Бога, распространяют мудрость. Им неизвестен даже смысл мудрости. Они никогда не вкушали ничего подобного. Они слышали о мудрости, читали о ней, зубрили сотни священных текстов.

Приведу один пример из истории. Когда Александр Македонский покорил Индию, его учителем был не кто иной, как Аристотель, отец западной логики. «Привези мне из Индии четыре индуистские Веды, – попросил Александра Аристотель. – У нас ходят слухи, что вот уже сотни лет эти четыре книги содержат все знания мира. Если человек изучил четыре Веды, значит он познал все на свете. Привези же мне эти книги». «Я так и сделаю», – ответил Александр.

Но в те времена Веды еще не печатались. Индуисты долго отказывались отдавать Веды в печать даже после изобретения печатного пресса. Они не хотели, чтобы эти истоки мудрости печатались и продавались в книжной лавке.

Знания нельзя продавать, мудрость купить невозможно. Приобретя четыре Веды в книжной лавке, вы лишь обманете себя. Эти слова лишены жизни.

Александр послал слуг купить эти книги. Он полагал, что легко достанет их, но все оказалось не так-то просто. Копии Вед были только у нескольких известных семей браминов. Они составляли настоящее сокровище этих семей. В конечном итоге Александр нашел некого престарелого брамина... Люди сказали ему: «У нашего брамина есть древнейшие копии Вед. Он совсем стар; возможно, тебе удастся получить у него эти книги».

Александр сам отправился к старику. Брамин ответил ему: «Я отдам тебе Веды, но по традиции эти книги можно передавать только на рассвете. Ты явился ко мне в неподходящий час. Солнце уходит за горизонт. Приходи завтра утром, прямо перед рассветом, и я передам тебе все четыре Веды из рук в руки». «Я и не думал, что все будет так просто, – ответил Александр. – Разве ты не попросишь ничего взамен?» «Нет, – покачал головой старый брамин, – довольно и того, что ты увезешь наши Веды в мир варваров. Приходи завтра на рассвете». Но старик оказался большим хитрецом.

Всю ночь он вместе с четырьмя сыновьями просидел у огня. Старый брамин велел им: «Прочтите одну страницу из книги, которую я дам вам». Он раздал четыре Веды четырем сыновьям, по старшинству. Старший сын получил Ригведу, самое древнее священное писание. «Вырви из книги одну страницу и прочти громко, чтобы я мог слышать, что ты декламируешь правильно, а потом запомни ее и брось в огонь, – велел отец. – К рассвету все четыре Веды должны сгореть в огне, а вы должны превратиться в живые Веды. Я представлю вас Александру Завоевателю».

В древней Индии люди оттачивали память. И в наше время образовательная система всех университетов и колледжей зависит от остроты памяти студента. Преподаватели обманывают как вас, так и самих себя, считая приобретенные сведения разумностью. Память это еще не разумность, поскольку даже компьютер обладает памятью, а между тем у вычислительной машины нет сознания, нет разумности. Ваш ум это тоже природный биологический компьютер. Память представляет собой хранилище информации, но это еще не разум. У разума совсем другие качества. Для памяти требуется обыкновенный механический ум, а для разума – ум, совершенно свободный от механичности. По своей сути это диаметрально противоположные пути.

Утром Александр вернулся и остолбенел. Все четыре Веды сгорели в костре, и старик-брамин сказал ему: «Ты можешь забрать с собой моих четырех сынов. Они расскажут эти книги абсолютно точно. Я не мог отдать тебе книги, так мы никогда не поступаем, но я могу отпустить с тобой своих детей. Всю жизнь я учил их оттачивать память. Достаточно лишь раз произнести какую-то фразу, и она навсегда отпечатывается в памяти любого из моих сынов, словно ее выбили на каменной глыбе».

Александр потерпел поражение от старика. Он не мог забрать детей брамина, так как они не знали смысл декламируемых строк. Они все равно ничего не смогли бы объяснить. Эти люди говорили на своем языке и были не в силах перевести книги на греческий язык, так как не владели им. Какой смысл был Александру забирать этих людей с собой?

Но все ваши религиозные ученые и вожди это не что иное, как хранилище информации, натренированная память. Они ничего не смыслят в том, что говорят, и все же произносят речи правильно. Они хорошо говорят, верно применяют грамматические конструкции, соблюдают фонетические правила, их выговор безупречен, и все-таки все это тщетно, поскольку эти люди не понимают смысл своей речи. Они никогда не жили так, как учат. Смысл приходит через саму жизнь, через опыт. Но жрецы и дальше будут обманывать себя, а заодно и других людей.

Поэтому я повторяю вам, что попы, епископы, шанкарачарьи – все эти люди совершают ненамеренное преступление. Они крепко спят и не могут поступать сознательно! Эти люди ведут бессознательную жизнь. Они выговаривают красивые слова, поскольку набрали их из чудесных источников, но эти слова не выросли в их естестве. Эти слова берут начало не в их жизненном опыте. Попы такие же невежественные, как и люди, которых они наставляют.

Сократ часто повторял, что бывает невежественное знание и знающее невежество. Заимствованные знания и есть невежество.

Истина, достигнутая собственным опытом, делает вас не эрудированными, а смиренными. Чем больше сведений вы приобрели об истине, тем меньше вы осознаете ее. В тот день, когда вы в совершенстве познаете истину, вам можно лишь сказать: «Я совсем ничего не знаю. Я просто ребенок, который собирает на морском берегу ракушки. Я пребываю в абсолютном неведении».

«Я не знаю» – только эту фразу может сказать человек, обладающий совершенным знанием.

Люди, которые утверждают, что обладают знаниями, абсолютно невежественны, но их память битком набита всякими фактами. Эти воспоминания безжизненны, поскольку они не имеют продолжения.

Гаутама Будда постоянно говорил: «В свое время я знал одного человека, он был мне слугой. Сидя у двери, он считал коров, которые рано утром выходили на пастбище у реки». Этот человек считал коров, практически бессознательно. Его обязанности заключались в том, чтобы сидеть перед дверью дома Гаутамы Будды на тот случай, если ему что-то понадобится. В принципе, он сидел на пороге весь день. Когда коровы возвращались... А это прекрасная пора. В индийских деревнях, до которых до сих пор не добралась цивилизация, час заката называют особым именем, гоадхули. Слово «гоа» означает корову, а слово «дхули» – пыль. Когда стадо коров идет по дороге, поднимается пыль. Солнце уходит за горизонт, птицы возвращаются в свои гнезда – эта пора исполнена покоя и тишины.

Итак, в час гоадхули слуга Будды снова считал коров, возвращавшихся домой. И он сильно беспокоился, если терялась какая-то корова, если коров оказывалось меньше, чем следовало. Позднее, когда Гаутама Будда стал великим мастером, он часто рассказывал о своем слуге, объясняя важные вещи.

«Я спросил слугу, есть ли у него корова, – рассказывал Гаутама Будда. – Он ответил мне, что он слишком беден для того, чтобы иметь корову. Тогда я поинтересовался, зачем он без всякой нужды постоянно по утрам считает тысячи коров, а вечером пересчитывает их. Стадо огромно, но если недостает одной коровы, тогда он беспокоится, ведь он мог и просто сбиться со счета, и с ним приключается бессонница. “Все равно коровы не твои, втолковывал ему я, это вообще не твоя забота!”»

Будда то и дело повторял ученикам: «Все знания, не принадлежащие вам, не стоят вашего внимания. Вы считаете чужих коров, зря тратите свое время. Лучше обзаведитесь собственной коровой, так вы достигнете удовлетворения».

Но все ваши ученые просто считают чужих коров. Они бессознательно наносят людям колоссальный вред, поскольку помогают им приобретать сведения без осмысления оных. Это самый большой вред, какой только можно причинить человеку. Ему внушают, что он понимает, но он ничего не понимает. Так человеку коверкают жизнь. Он утрачивает возможность понимать, познавать и переживать на своем опыте. У него отняли способность роста.

Я против всех подобных ученых не потому, что у них дурные намерения, а потому, что эти самые добрые намерения в конечном счете пагубно отражаются на людях. Ученые развратили миллионы людей, препятствуя их росту, внушили людям ложное убеждение в том, будто они что-то знают. Вот чистый яд.

Гурджиев рассказывал следующую историю: жил на свете волшебник, у которого было много овец. Ему было хлопотно каждый вечер возвращать их в загон. По округе бродили волки, и часто овцы становились их добычей. «А почему бы мне ни обратиться к помощи магии?» – вдруг осенило волшебника. Он загипнотизировал всех овец и внушил им определенные установки поведения. Одной овце он сказал: «Ты лев. Тебе не нужно ничего бояться. Ты царь зверей». Другой овце он сказал: «Ты тигр». Третью овцу волшебник уверил в том, что она человек. Потом он объявил всем овцам: «Вы не попадете на бойню, так как вы не овцы, не бойтесь же возвращаться в загон. Вы должны успеть попасть домой до наступления ночи».

С того самого дня овцы перестали пропадать. Вообще-то, их уже нельзя было назвать овцами, поскольку их поведение изменилось. Одна овца рычала словно лев, другая вела себя словно человек, и ни одна овца не боялась бойни, поскольку не стоял даже вопрос об их убийстве. А между тем, волшебник каждый день забивал по овце и кормился ими. И его не страшил львиный рык овцы, ведь для него не существовало никаких иллюзий.

Волшебник устроил все самым превосходным образом. Внушив одной овце, что она лев, ему уже не нужно было опасаться, что она ударится в бега, став свидетелем убийства своей подруги. Овец забивали не реже, чем раньше, но оставшаяся в живых овца говорила: «Я лев, а не овца. Смерть поджидает только овец!» Но когда закалывали овцу-льва, прочие овцы думали: «Стало быть, она была все-таки овцой, но мы-то люди, а не овцы. Погибшая глупая овца считала себя львом и отказывалась слушать нас. Мы настаивали на том, что она овца. Мы люди, поэтому понимаем лучше всех. Мы уговаривали ее перестать рычать, так как своим рыком она изменит свой образ». А тем временем волшебник держал все в своих руках.

Гурджиев, рассказывая эту сказку, подразумевал ваших религиозных вождей. Им удается убедить вас в том, что вы обладаете некими качествами, тогда как все совсем не так. Это худшее преступление, какое только можно совершить. Но вы не можете назвать этих господ преступниками, поскольку они не стремятся вредить вам. Они служат вам, пытаются помочь вам.

Все религиозные конфессии мира занимаются одним и тем же, поэтому человечество находится под гипнотическим воздействием. Почему я нажил себе множество врагов? По той простой причине, что я говорю вам о том, что ваши знания неполноценны, поверхностны. Вы абсолютно невежественны. Вы ничего не знаете, и все же верите в свои познания. Вас просто обижают мои откровения.

Я отнимаю у вас знания, добродетель, нравственность. Я отнимаю у вас все, что вы считали великим сокровищем, лелеяли и заботливо оберегали, поскольку считали, что знаете настоящие секреты жизни, что заглянули в самую суть бытия. Отняв все это у людей, я, конечно же, нажил себе врагов.

Это странный мир. Попы, епископы, шанкарачарьи, аятоллы – все эти люди враги вам, но вместе с тем и уважаемые члены общества. А друг кажется вам величайшим врагом. Враги кажутся друзьями, а друзья – врагами. Человечество дурно обращается со своими друзьями и уважает врагов. По этой причине человечество так несчастно. Вы слушаете врагов и отталкиваете друзей.

И продолжается прежняя история.

Я говорил с очень многими мудрецами и понял, что вся их мудрость представляет собой обширный склад сведений. Им не принадлежит даже крупица этих знаний, они переняли их у других людей. Нужно в первую очередь осознать, что истина приходит только из личного опыта. И нельзя как-то иначе обрести ее. Вы можете в изобилии набраться вранья. Во всем мире полно супермаркетов христианского, иудейского, индуистского, мусульманского, буддистского толка – в них полно самой разной лжи, дезинформации и заблуждений на самый широкий выбор. Эти торговые лавки доступны и удобны. Вам не нужно приспосабливаться к учению, именно оно гармонично пристраивается к вам. Все очень легко. Сети всех религий плетут на заказ, точно по вашему размеру.

Истина это совсем другое дело. Именно вам придется соответствовать ей. Истина не ведает компромиссов. Именно вам придется измениться согласно истине. Вам нужно пережить преображение.

Я наживаю себе врагов не без причины. Эта причина ясна. Я также завожу друзей, но им нужно пройти через испытание жгучим пламенем. Им нужно отказаться от своих ложных личностей, эго, своих познаний – от всего. Им необходимо приготовиться к абсолютной наготе и пустоте. Только тогда они выходят на правильный путь, который выведет их к истине. Вы обнажены, хотя одиноки...

Но в этом качестве вы обретаете большую радость, в каждый миг вы ощущаете восторг и райское наслаждение. Стоит вам один раз на миг обрести проблеск истины, и вы уже никогда не оглянетесь на то, что вам пришлось оставить. Вы сбрасываете с себя тяжкое бремя и становитесь свободными.

Теперь вы можете расправить крылья и взмыть в небо. С этой минуты все небо принадлежит вам.

Милый Ошо, ты говорил, что со временем одержит победу новое миропонимание. Будет ли твое начинание действительно новым или же просто подчищенным там и сям прежним пониманием? В Германии некоторые издатели упоминают тебя в своих публикациях. Одни упоминают тебя в разделе ссылок, другие просто пользуются твоими речами, не называя твоего имени, или даже просто осуждают тебя. Я очень боюсь этих людей. Чего они добиваются? Не мог бы ты развеять мой страх?

Не нужно бояться этих людей. Подобное происходит во всех странах, где развито издательское дело. Люди приводят мои цитаты, не упоминая моего имени. Такое поведение безвредно, поскольку мое имя вообще к делу не относится, главное – мои слова. И пусть если эти люди крадут у меня утверждения, мне они все равно ничем не вредят. Мое утверждение может запустить в ком-то процесс, который эти писатели не смогут развить. Мое утверждение может подтолкнуть какого-то человека прийти к своему изначальному истоку.

Эти люди не упоминают мое имя по двум причинам. Во-первых, они хотят показаться оригинальными. Во-вторых, они боятся, что их осудят, как только они заикнутся обо мне. Тогда их книги не будут хвалить, а сами писатели не будут пользоваться уважением публики.

Не бойтесь их, чего бы они ни добивались. Из меня вырывается пламя, и не важно, каким образом его языки опалят людские сердца. Люди, занимающиеся плагиатом, не могут быть прекрасными писателями, поэтами, творческими мыслителями, потому что настоящие творцы не крадут. Все эти люди посредственные писаки.

Итак, если они что-то украли у меня, такие слова все равно будут стоять в их книгах особняком, будут казаться чужими. Любой человек, которому достанет интеллекта, заметит, что какой-то абзац написан не автором, поскольку сама книга производит впечатление бульварного романа. В ней нет оригинальных мыслей, она не затрагивает глубокие вопросы жизни, и писателю недостает смелости открыто высказать истину. Итак, все украденные писаками слова ради украшения своих сочинений вместо того, чтобы придать книгам ценность, незаметным образом превратят в макулатуру все подобные книжки. Они украли огонь и подожгли им свои сочинения.

В Индии на одной радиостанции по утрам читали мои утверждения. Но эти люди не упоминали мое имя, а просто приводили цитаты из моих книг. Ко мне стали приходить сотни писем, в которых меня извещали о том, что меня обкрадывает некая радиостанция.

«Не беспокойтесь, – отвечал я людям. – Не важно, упоминают ли они мое имя. Поистине значимо лишь мое послание. Они трусы. А может статься, что им по душе мое учение, просто они выслуживаются перед правительством».

В Индии все радио– и телестудии принадлежат правительству. Если журналист произнесет мое утверждение, упомянув при этом мое имя, его могут просто уволить. Поэтому в течение полугода министры, слушая в своих кабинетах радиопередачи, в которых цитировали мои речи, даже не предполагали, что все эти слова имеют какое-то отношение ко мне. Но остальные радиослушатели знали о том, что Индира Ганди позаимствовала эти речи, а вовсе не сама выдумала их. И люди начали искать исток, из которого берут начало все трансляции этих программ.

Кончилось все тем, что я встретил режиссера этих радиопрограмм. Ему нравился мой подход к жизни. «Меня осуждают, – признался он. – Я получаю сотни писем с обвинениями в плагиате. Меня упрекают в том, что я не упоминаю о вашем авторстве. Но как только я сделаю это, мою программу сразу же закроют. Я буду продолжать ее до тех пор, пока чиновники не догадаются, в чем дело».

Так и произошло. Чиновники сообразили, из какого истока черпает информацию этот журналист, и закрыли его программу, а самого журналиста уволили. «Меня убрали из-за этой самой программы, – написал мне он. – Люди стали слать премьер-министру письма, в которых писали ей о том, что я краду целые абзацы из книг Ошо».

А премьер-министр сама не чиста на руку в этом отношении. Мне прислали ее лекции, и я обнаружил, что некоторые выдержки из них слово в слово повторяют мои лекции. Но я всегда придерживаюсь того мнения, что истина должна достигать людей любыми способами, через кого угодно.

Я полагаю, что если сильные правительства мира настолько боятся меня, что не разрешают мне въезжать на территорию своих государств даже в качестве туриста на три, четыре недели, если они так бессильны при всех своих высоких полномочиях, что не разрешают мне остановиться даже на ночь в своем аэропорту, хотя это мое законное право...

В Англии мой самолет стоял в аэропорту, так как пилотам нужно было отдохнуть. Согласно правилам, пилоты должны отдыхать, отработав определенное количество часов. Они могли поднять самолет в воздух только утром. У меня было право остаться в отеле в аэропорту, но мне отказали, как будто в отношении меня действуют какие-то иные законы!