Текст книги "Гром в ясном небе. Наука о душе"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 28 страниц)

Послушайте анекдот. Адлер разговаривал с друзьями и несколькими посетителями. К нему пришла группа американцев, и он говорил о своей любимой теории комплекса неполноценности. Адлер сказал: «Если человеку чего-то недостает, он пытается компенсировать этот недостаток. Например, Ленин был маленького роста, у него были короткие ноги при длинном туловище. Когда он сидел на стуле, его ноги не касались пола. По этой причине Ленин достиг такой политической высоты, ведь он хотел доказать, что он могущественный человек, а не сморчок». Адлер говорил все в таком духе и привел множество примеров, подтверждающих тезис о том, что люди, которым чего-то недостает, всегда рвутся к власти.

Тогда какой-то посетитель встал и спросил: «А как же психологи? Может быть они тоже затаили в себе какой-нибудь комплекс, поэтому и выбрали такую профессию? Может быть, они интеллектуально уступают другим людям, поэтому пытаются компенсировать недостаток сплетением теорий и разглагольствованиями об уме?» Я не знаю, что ответил на этот вопрос Адлер, но по-моему на этот вопрос вообще нельзя ответить. Если религия, искусство и наука это подавленная сексуальность, тогда что такое психология? Кем тогда окажутся Фрейд, Юнг, Адлер? Так вы все время откатываетесь назад, и в конечном счете от вас ничего не остается кроме материи.

Но все на свете появляется из материи! Я имею в виду, что все состоит из материи. В таком случае материя не столь банальна, в ней скрыт божий дух... потому что среди нас родился Будда, среди нас цветут лотосы.

На Востоке относятся к психологии совсем иначе. Здесь считают, что низшее не должно объяснять высшее. На Востоке говорят, что секс это не что иное, как низшая ступень сверхсознания. Точка зрения смещается, и вы получаете возможность развиваться.

Современная психология не оставляет возможности для роста. Она все превращает в грязь. Так ничто не может расти. На самом деле, расти нет смысла, поскольку всякий результат выдаст в вас подавленную сексуальность. Если вы послушаете современных психологов, то узнаете от них такое определение нормального человека, которое обесценивает жизнь.

Эйнштейн ненормален, потому что нормальный человек никогда не интересуется математикой. Зачем ему это? Микеланджело ненормален, по-видимому у него было душевное расстройство, иначе откуда бы взяться такому богатому воображению? Ван Гог тоже ненормален. Будда, Иисус, Кришна – все они невротики. Это ненормальные люди, психи. И всех этих людей осуждают. Кто в таком случае нормален?

Нормален тот человек, который живет исключительно в бессознательном состоянии. Он встает рано утром, идет на работу, зарабатывает себе на жизнь, производит на свет детей, строит дом, то есть семьдесят лет ведет рутинное существование, а потом умирает. Вот нормальный человек. У него нет творческих устремлений, его не посещает вдохновение, он лишен своеобразия. Ему нечего внести в искусство, науку и религию.

Вообразите себе нормальный мир по Фрейду. Этот мир будет невероятно скучным. В нем не будет музыки, потому что это подавленная сексуальность. В нем не будет поэзии, потому что это просто фантазия. В нем не будет науки, потому что это не что иное, как глубоко инстинктивное желание подглядывать.

Если вам нравится поддерживать чистоту своего тела, если вы красиво одеваетесь, значит вы эксгибиционист. Всё осуждается. В таком случае можно в отношении всего на свете питать подозрения и сомнения. Тогда нормальны лишь животные. И если человек хочет быть нормальным, тогда ему нужно жить диким зверем. Так вы никогда не воспарите ввысь. У вас отнимают небо, и вы живете в маленьких клетушках нормальной рутинной жизни.

Мир нормальных людей согласно Фрейду будет хуже ада. По крайней мере, в аду есть что-то интересное! Мир прекрасен потому, что люди взмывают в небо, у нас есть Будды, Микеланджело, Ван Гог и Пикассо, музыканты, танцоры, философы, психологи, поэты и художники. Мир прекрасен, так как не все люди нормальны, некоторые из нас стремятся выбиться из колеи рутины, выйти из рамок предписаний. И они пытаются подняться чуть-чуть выше, увидеть больше, понять лучше, жить ярче.

Люди, которых не удовлетворяет пустое, рутинное существование, в которых жив дух авантюризма, кто смел и отважен, кто устремляется в неведомые, незнакомые сферы...

Согласно Фрейду, вы все здесь ненормальные! Чем вы занимаетесь со мной? Практикуете медитацию? Фрейд не одобрил бы такие занятия. В вас что-то не так, ведь нормальный, обычный человек никогда не помышляет о медитации.

По словам Фрейда, нормальный человек никогда не думает о себе. Если человек размышляет о себе, значит он психически нездоров. Нормальный человек размышляет о других людях и никогда не задумывается о самом себе. Самопознание это недуг. Сама идея самопознания болезненна. Все вы ненормальны. На самом деле, все великие люди, все редкие люди ненормальны.

Такая психология не может быть настоящей. Она не может помочь нам разъяснить дело Будды, Иисуса Христа, Махавиры, Патанджали. Она не может помочь нам понять красоту лотоса, но берется растолковывать смысл грязи.

Разве это психология? Она не помогает нам заглядывать за горизонты, переступать пределы. Она заключает нас в рамки. Я называю ее так называемой психологией. Она необходима в качестве предварительной меры перед возникновением и развитием настоящей психологии. Поэтому я называю всех психологов так называемыми.

Ты пишешь мне: «Я так называемый психолог». Хорошо, что ты осознаешь несовершенство своей науки, что ты имеешь представление о ее сырости, что *гы проявляешь смирение. Очень редко встречается психолог, который ведет себя скромно, ведь он полагает, будто видит человека насквозь, будто изучил все закоулки человеческой души. Психолог становится самовлюбленным. Молодец! Скромность это религиозное качество.

«Обычно я получаю удовольствие от своей работы».

Помогать людям благородно. Хорошо, что ты помогаешь им расти. Но не помогай людям быть просто нормальными, а помогай им расти. Помогай людям раскрыть свою уникальность. Не помогай им быть нормальными! Став нормальными, они просто займут свое место в обществе. Лучше помоги им раскрыть свою уникальность. Пусть с твоей помощью они найдут собственное место под солнцем. И получай удовольствие от работы такого рода.

«Недавно я начал воздавать должное свидетельствованию. И вот теперь я гадаю, не утратил ли я квалификацию для занятия своим ремеслом».

Если ты спрашиваешь меня, и если мое одобрение что-то значит для тебя, то считай, что я даю тебе диплом психолога. Когда ты стал свидетелем, в тебя проникли первые лучи истины. Тогда ты впервые получил способность работать психологом. Неужели ты можешь быть психологом, если не свидетельствовал себя самого? Получается, что все свои навыки ты заимствовал извне. Ты видишь, как ведут себя люди... так ты изучишь поведение людей, но только не их душевное содержание.

Когда ты увидел свою сокровенную суть... а можно увидеть только свою суть. Невозможно увидеть суть другого человека, потому что глядя на него, вы всякий раз пребываете вовне. Вы можете увидеть настоящую человеческую душу только изнутри. Вам нужно обратиться к своему внутреннему миру и засвидетельствовать его. Поэтому человек, приславший мне эту записку, засомневался, не утратил ли он квалификацию, ведь если он обратится к поклонникам Фрейда, они скажут: «Ты не можешь продолжать практику психолога. Ты стал наблюдать за самим собой, а это болезнь. Ты свидетель? А свидетельствовать нечего. Ты потерял профессиональный нюх». Но я так скажу тебе: ты впервые стал настоящим психологом.

«Карл Роджерс пользовался фразой “безусловное положительное отношение”, обозначая ею суть психотерапии».

Да, это сострадание, безусловное приятие другого человека таким, какой он есть. Обычно в оценках психологов имеется осуждающий оттенок. Они присваивают людям ярлыки. Стоит вам что-то сказать, и вас сразу же окрестят шизофреником. Из-за ваших речей вас называют расколотой личностью, вас обзывают невротиком и психотиком. Психологи все время маркируют людей, как будто человек это какая-нибудь склянка, которая только и ждет, чтобы на нее налепили ярлык. Человек это не вещь; его следует уважать, и нужно воздавать ему высокие почести.

«Сострадание для меня новое, незнакомое понятие».

Да, психологам чуждо сострадание, потому что они относятся к людям как к пациентам, а не как к своим ближним. Психологи призваны лечить вас. В вас произошел какой-то сбой, и психолог занялся вашей починкой. А сострадание новое чувство. Если вы начнете свидетельствовать свое бытие, в вас будет возникать все больше сострадания. Пусть это чувство возникает все чаще.

Обладая глубоким состраданием, вы сможете помогать все большему числу людей, поскольку сострадание это по сути единственное явление, способное оказать настоящую помощь. Сострадание лечит. Сострадание это единственное целительное средство.

Глава 7
Только золото

Жил на свете человек по имени Ци. Он хотел разжиться золотом. На рассвете он накинул пальто, нахлобучил шляпу и отправился на рынок.

Ци подошел к лотку торговца золотом, схватил его золотники и пустился наутек.

Полицейские поймали Ци и допросили. «Зачем ты схватил эти золотники при таком скоплении народа?» – спросили его. А он ответил: «Хватая золото, я не заметил людей. В моих глазах было только золото».

Для начала я расскажу вам короткий анекдот. «Мне настоятельно рекомендовали обратиться к вам, только я не знаю, зачем это мне нужно, – сказал пациент психиатру. – У меня счастливый брак, хорошая работа, много друзей и никаких проблем...» «Гм, – призадумался психиатр и потянулся к своему блокноту, – и давно у вас все это началось?»

В счастье вериться с трудом. Складывается впечатление, будто человек не может быть счастливым. Если заговорить о своей депрессии, печали, горестях, все вам поверят. Такое положение вещей естественно. Если же вы заговорите о своем счастье, никто вам не верит, ведь такое состояние противоестественно.

Фрейд после сорока лет исследования человеческого ума, проведя работу с тысячами людей и проанализировав тысячи смущенных умов, пришел к выводу, что счастье просто выдумали, что человек не способен быть счастливым. В лучшем случае мы можем привнести в свою жизнь больше удобства, вот и все. Если мы постараемся, то немного утишим боль несчастья, вот и все. Но человек не бывает счастливым.

Такое воззрение имеет крайне пессимистический характер. Но стоит посмотреть на современного человека, как понимаешь, что так и есть, иначе и быть не может.

Будда говорит, что человек может быть счастливым, невероятно счастливым. Кришна поет песни о высшем блаженстве, сатчитананде. Иисус рассказывает о царстве божьем. Но как вам поверить этой горстке людей, которых можно пересчитать по пальцам, на фоне всей массы народа, многих миллионов людей на протяжении столетий, которые не вылезали из горестей, на головы которых сыпались неисчислимые беды, вся жизнь которых была пропитана исключительно несчастьем и ничем более? А потом приходит смерть! Как поверить этой горстке людей?

Они или лгут, или обманывают себя. Они или говорят неправду по какой-то причине, или же несколько не в себе, пребывают во власти иллюзий. Они принимают желаемое за действительное. Они хотели быть счастливыми и стали верить в то, что счастливы. По-видимому, это просто верование, отчаянная вера, а не действительное положение вещей. Но каким образом нескольким людям удалось достичь счастья?

Если вы забудете о человеке, если не будете обращать на него особое внимание, тогда вы больше доверитесь словам Будды, Кришны и Христа. Если вы посмотрите на деревья, птиц, звезды, то увидите, что все на свете лучится сказочным счастьем. И вы поймете, что блаженство есть тот самый материал, из которого соткано существование. И только человек не бывает счастливым.

Что-то не так в самой сути человека. Будда не занимается самообманом и никого не вводит в заблуждение. Я говорю вам это исходя не из авторитета традиции, а из собственного опыта. Человек может быть счастливым, может быть счастливее птиц, деревьев и звезд, потому что у человека есть то, чего нет ни у деревьев, ни у птиц, ни у звезд. Человек обладает сознанием!

Но если у вас есть сознание, тогда перед вами открываются два варианта: вы становитесь или несчастными, или счастливыми. Решать вам! Деревья счастливы просто потому, что не могут не быть счастливыми. Они счастливы не из-за того, что таков их выбор. Они счастливы по определению. Они не умеют быть несчастными, у них просто нет выбора.

Птицы, щебечущие на деревьях, счастливы! И не потому, что решили быть счастливыми, а потому, что им неведома другая форма существования. У них бессознательное счастье. Для них такое положение вещей просто естественно.

Человек может быть как невероятно счастливым, так и бесконечно несчастным. Выбирать следует ему самому. Свобода опасна, очень опасна, ведь вы принимаете на себя всю ответственность. Что-то случилось с этой свободой, что-то пошло не так. Человек встал с ног на голову.

Вы пришли ко мне в поисках медитации. Медитация необходима вам только потому, что вы не сделали выбор в пользу счастья. Если вы решили быть счастливым, тогда вам не нужна никакая медитация. У медитации целительное назначение. Если вы больны, тогда вам нужно выполнять медитацию. Будды не нуждаются в медитации. Как только вы выбрали себе счастье, решили быть счастливым, вам больше не нужна никакая медитация. Тогда медитация происходит само собой.

Медитация это проявление счастья. Медитация следует за счастливым человеком словно тень. Он созерцателен, куда бы ни отправился и чем бы ни занялся, и абсолютно целен.

Слова «медитация» и «медицина» имеют один корень, и это очень важно. Медитация лечит человека. Вы не носитесь со склянками снадобий и рецептами, если здоровы. Разумеется, если вы нездоровы, вам нужно пойти к врачу. Посещение врача не тот поступок, которым можно бахвалиться. Следует быть счастливым, чтобы не возникала нужда обращаться к целителю.

На свете так много религий потому, что очень многие люди несчастливы. Счастливому человеку религия без надобности, ему не нужны храмы, церкви, поскольку для такого человека вся вселенная представляет собой храм, все существование превращается в церковь. Счастливый человек не ведет религиозную деятельность, потому что вся его жизнь религиозна.

Молитва это все то, что вы делаете радостно. Ваша работа становится обрядом поклонения, само ваше дыхание приобретает яркое великолепие и благодать. Не то чтобы вы постоянно повторяли имя Бога (так поступают только глупые люди), ведь у Бога нет имени, и вы, повторяя некое вымышленное имя, просто отупляете свой ум. Повторяя имя Бога, вы никуда не движетесь. Счастливый человек начинает осознавать Бога повсюду. Вам нужно обрести счастливые глаза, чтобы узреть Бога.

Что же случилось с человеком?

Я слышал об одном человеке, который прославился в Германии. И поныне в этой стране стоят памятники ему, и некоторые площади и улицы до сих пор носят его имя. Его звали Шребер. Он был истинным основателем фашизма. Этот человек умер в 1861 году, но успел подготовить почву для появления Гитлера. Разумеется, он сделал это бессознательно.

У этого человека «...были определенные представления о том, как следует воспитывать детей. Он написал много книг, которые перевели на разные языки мира. Некоторые его труды выдержали по пол сотни изданий». Его книги пользовались большой любовью и уважением, поскольку взгляды этого человека разделяли многие другие люди, и в обществе господствовали именно такие идеи. Шребер озвучивал представления, в которых никто не сомневался на протяжении веков. Он был глашатаем для обычных, посредственных людей. Во имя увековечения его взглядов и идей были учреждены сотни клубов и сообществ, а после смерти Шребера ему воздвигли множество памятников, и немало улиц назвали в его честь. Он верил в возможность дисциплинировать человека с шестимесячного возраста». Шребер утверждал, что если не начать дисциплинировать человека с шести месяцев жизни, тогда пропадает отличная возможность сделать его законопослушным.

Когда ребенок еще очень нежен и мягок, когда он еще ничего не смыслит в мирских делах, он обязательно станет вести себя в соответствии с внушенными его психике установками. И человеку даже не придет в голову, что им манипулируют. Он будет полагать, что действует по собственной воле, ведь у ребенка в шесть месяцев еще нет воли, она появляется позже. Его успеют дисциплинировать еще прежде появления воли. Поэтому человек позднее, уже при наличии собственной воли, все равно будет считать все свои поступки независимыми и самостоятельными.

Так ребенка только уродуют. Но все религии мира, все демагоги и диктаторы планеты, все так называемые гуру и священники придерживаются подобных взглядов.

По-видимому, это и есть основная причина несчастья, несвободы, бесчувствия и слепоты человека при всей его сознательности. Подточен сам корень человека.

Но Шребер назвал свое изобретение дисциплиной, и все родители называют это явление именно так. «Он верил в то, что детей можно дисциплинировать с возраста шести месяцев таким образом, чтобы они никогда не досаждали родителям и вместе с тем верили, что поступают согласно своей воле. Он писал, что при первом же признаке своеволия необходимо...» тотчас же пресечь его, уничтожить его. Если вы видите, что ребенок становится независимым от вас, вам нужно загасить первый луч его индивидуальности, не теряя ни одной секунды.

Итак, «при первом же признаке своеволия необходимо нависнуть над ребенком всей своей тяжестью, произносить суровые слова, производить угрожающие жесты, колотить по кровати, резко одергивать ребенка, и не прекращать жесткие увещевания вплоть до того момента, пока он не успокоится или не уснет. По словам врача, подобное обращение с ребенком понадобится не более одного или двух раз».

Нужно запугать ребенка, потрясти его до глубины души! Но эта душа еще столь нежна, ведь ребенку всего лишь шесть месяцев. Угрожайте ему жестами, поливайте его неистовой ненавистью, смотрите ему в глаза враждебно, как будто вы вот-вот прикончите его. Дайте ребенку понять, что в живых останутся либо он сам, либо его своеволие, но только не два этих понятия. Если ему нужно его своеволие, тогда ему придется умереть. Когда ребенок поймет, что он выживет, только если утратит свою волю, тогда он откажется от проявления всякой индивидуальности и решит, что ему лучше выжить. Это так естественно! Сначала нужно выжить, а все остальное идет вторым чередом.

«Так родитель обретает вечное господство над ребенком. С этих пор достаточно взгляда, слова или одного угрожающего жеста, чтобы заставить ребенка подчиняться».

Интересно, а каково пришлось его детям? Никто этим не поинтересовался. Всем людям были по вкусу идеи Шребера. Родители во всем мире преисполнились бодрого энтузиазма и принялись усиленно дисциплинировать своих детей. Всех немцев воспитывали по системе Шребера. И подобное воспитание в конечном итоге сформировало Гитлера.

И эта прекрасная страна с умными людьми стала жертвой полоумного кретина. Гитлер правил всей Германией. Как это случилось? На этот вопрос и поныне никто не нашел ответа. Как ему удалось так легко взять верх над таким множеством умных людей, провозглашая свои дебильные идеи?

Немцев смолоду учили верить, им не позволяли проявлять свою индивидуальность. Их все время муштровали. Им внушали, что послушание есть высшая добродетель. Это не так! Иногда высшей добродетелью становится как раз непослушание. Но решать вам, вы должны постоянно думать, подчиняться вам или нет. Это значит, что вы должны всегда оставаться хозяином в любой ситуации, подчинились вы или нет.

Какова же была судьба детей Шребера? Пора пролить свет на их биографию. «Одна из его дочерей страдала от меланхолии, и врач посоветовал положить ее психиатрическую клинику. Один из его сынов страдал от нервного расстройства и находился под врачебным наблюдением. Он вылечился, но через восемь лет у него случился рецидив, и он умер в психиатрической клинике. Еще один сын Шребера повредился рассудком и покончил с жизнью самоубийством». Вскрытие обоих сынов этого господина не выявило никакой физической патологии в их мозге. И все-таки они оба были не в себе. Один из них окончил свои дни в психушке, другой наложил на себя руки.

Что с ними стряслось? Их мозг был в прекрасной форме, но психика была повреждена. Этот безумный папаша сломал жизнь всем своим детям. И то же самое испытало на себе все человечество.

Родители на протяжении веков портят своих детей. А их в своей время портили собственные родители, и так далее вглубь столетий. По-видимому, этот процесс приобрел хронический характер. Ваши родители не были счастливыми людьми. Их поступательное знакомство с миром лишь углубляло и обостряло их горести, и они стали подготавливать вас к пережитым ими несчастьям, воспринимая вас как собственные копии.

Кёстлер придумал для всей этой ерунды забавное название. Оно звучит как бапукратия. Слово «бапу» означает папу, отца, это индийское слово. Индусы называли Махатму Ганди бапу. Лучше слова «бапукратия» и не выдумать. Индия больше любой другой страны страдает от бапукратии. Индийское руководство и поныне испытывает муки из-за своего бапу Махатмы Ганди.

Каждого ребенка портит его бапу. А тех, в свою очередь, портили их бапу. Поэтому я не говорю, что вся ответственность падает на родителей. Это бессознательное хроническое состояние постоянно продлевает свой срок. Поэтому не нужно жаловаться на своих родителей, этим себе не поможешь.

Когда до вас дойдет эта мысль, вам нужно будет постоянно одергивать себя и не давать себе источать жалобы.

Если вы хотите быть счастливым, тогда станьте яркой индивидуальностью. Если вы хотите быть счастливым, тогда выбирайте сами, как вам жить. Очень часто вам придется проявлять своеволие вопреки порядку – поступайте по-своему! Очень часто вам придется устраивать мятеж – поступайте по-своему! В этом нет бесчестия. Уважайте своих родителей, но помните о том, что самую большую ответственность вы несете перед своим бытием.

Всех людей лукаво заставляют вести себя в определенном ключе, поэтому никто не знает своего предназначения. Вы уже и забыли о том, чем всегда хотели заниматься. Неужели вы можете быть счастливым? Человек с задатками поэта стал ростовщиком. Человек с задатками художника стал врачом. Человек с задатками врача, искусного целителя, стал торговцем. Каждый человек находится не на своем месте. Каждый человек занимается тем, к чему никогда не лежала его душа, отсюда и все несчастья.

Вы становитесь счастливыми, когда реализуете себя в жизни, когда находите свое место под солнцем. Тогда вы радуетесь всему, чем бы ни занимались. И вдруг вы осознаете, что не выходите из медитативного состояния. Если вы любите дело, которым занимаетесь, если вам по душе ваш образ жизни, тогда вы оказываетесь в медитативном состоянии. И вас уже ничто не отвлекает. Если вы пребываете в рассеянном состоянии, это прямо указывает на то, что вы не питаете особый интерес к своей работе.

Учитель говорит маленьким детям: «Смотрите на меня! Слушайте меня внимательно!» А дети и так внимательны, только их внимание обращено на что-то другое. За окнами школы звучит песня кукушки, и ребенок прислушивается к этим звукам. Никто не может сказать, что он невнимателен, что он не созерцателен, что он не сосредоточен в полной мере. Ребенок весь обратился в слух! Вообще-то, он совсем забыл об учителе и арифметических примерах, которые тот выводит на доске. Ребенок не осознает, где находится, он полностью увлечен песней кукушки. А учитель одергивает его: «Будь внимательным! Где ты витаешь? Спустись на землю!» На самом деле, невнимателен как раз учитель.

Ребенок внимателен, просто фокус его внимания перемещается естественно. Он счастлив, оттого что слушает кукушку. А учитель не замечает кукушкину перекличку, и тем не менее призывает ребенка к внимательности. Учитель искажает истину, ведь внимательным был именно ребенок. Его сильнее привлекала кукушка, что же он мог поделать? Учитель не был настолько притягателен для него. Арифметика не обладает таким обаянием, как кукушка.

Но мы рождаемся в этом мире не для того, чтобы непременно стать математиками. В этом же классе найдутся несколько учеников, которые не заинтересуются кукушкой. И пусть кукушка охрипнет от крика, все равно внимание этих детей будет приковано к доске. Арифметика создана как раз для них. Занимаясь математическими расчетами, они впадают в медитативное состояние.

Нас сбивают с толку, подсовывая неестественные цели: деньги, престиж, власть. Слушая песню кукушки, вы не разживетесь капиталами и не добьетесь власти и престижа. Любуясь бабочкой, вы не поспособствуете своему продвижению по общественной, политической и финансовой лестнице. За это вам никто не заплатит, но именно такие вещи делают вас счастливыми.

Настоящий человек мужественно занимается тем, что делает его счастливым. Если он остается бедным, так тому и быть, он не ропщет и не брюзжит. Он говорит: «Я сам выбрал свою дорогу. Мне по душе кукушки, бабочки и цветы. Я не смогу разбогатеть, ну и ладно! И все же я поистине богат, так как счастлив».

Человеку такого типа никогда не потребуется метод сосредоточения, потому что он прекрасно без него обходится, ведь он уже сосредоточен. Его цельность простирается на всю его жизнь. Этот человек собран и подтянут все сутки напролет.

У человека вся жизнь складывается шиворот-навыворот.

Старик Тед несколько часов просидел на берегу реки, но рыба не желала идти к нему на крючок. Тед успел уже как следует приложиться к бутылке, когда солнце поднялось в зенит и опалило ему макушку. Мало-помалу старик Тед стал клевать носом, и в этот самый миг поплавок его удочки бешено заплясал, приведя в замешательство еле продравшего глаза Теда. В следующий миг рыба неистово рванулась и стащила старика с помоста в реку.

За этим происшествием с интересом наблюдали два рыбака: отец и его маленький сын. Мальчик понаблюдал, как старик Тед барахтается в воде, потом повернулся к отцу и спросил: «Папа, мне все-таки не ясно: рыбак поймал рыбу, или наоборот?»

У человека вся жизнь наизнанку. Вас ловит и тащит рыба, вы вовсе не рыбак. Стоит вам увидеть деньги, и вы сразу же престаете быть самим собой. Стоит вам увидеть высокую должность, и вы сразу же престаете быть самим собой. Стоит вам увидеть возможность приобрести респектабельность, и вы сразу же престаете быть самим собой. Вы мгновенно все забываете. Из вашей головы вылетают сокровенная ценность жизни, ваше счастье, радость, веселье.

Вы всякий раз выбираете что-то внешнее, закладывая что-то внутреннее. Вы теряете внутренний мир и приобретаете внешние вещи. Что вы станете делать с ними? Что вам делать, если вы утратили себя, хотя все вещи мира свалены у ваших ног, если вы потеряли свое внутреннее сокровище, хотя и завоевали все богатства мира? И вы становитесь несчастным.

Если вы хотите чему-то научиться у меня, тогда вот вам урок: будьте бдительными, осознавайте свои глубинные побуждения, свое подлинное предназначение. Никогда не выпускайте свое предназначение из вида, иначе станете несчастными. Когда у вас несчастный вид, люди советуют вам медитировать, чтобы стать счастливым. Они говорят: «Если ты станешь практиковать концентрацию, то обретешь счастье. Если ты станешь молиться, то обретешь счастье. Если ты станешь посещать храм, практиковать религиозные обряды, пусть христианские или индуистские, то обретешь счастье!» Все это ерунда.

Просто будьте счастливы! И медитация последует за вашим счастьем. Будьте счастливы, и религия последует за вашим счастьем. Счастье – вот главное условие. Люди становятся религиозными, только когда они несчастны, но в таком случае они приобретают ложную религию. Попытайтесь понять причину своего несчастья.

Многие люди, приходящие ко мне, признаются в том, что несчастливы, и они просят у меня какую-нибудь медитацию. Я говорю им, что сначала нужно понять причину своего несчастья, что медитацию я могу дать им, но если человек не устранит главные причины своего несчастья, тогда от медитации не будет особого толка, ведь фундамент несчастья не поколеблен.

Человек может быть хорошим, замечательным танцором, но он сидит в своей конторе и подшивает папки. У него нет возможности танцевать. Возможно, какому-то человеку нравится танцевать под звездами, но он всего-навсего высчитывает в банке приход и расход. И он еще называет себя несчастным и просит у меня медитацию. Я могу дать ему метод! Но поможет ли ему медитация? Что он ждет от медитации? Он все равно останется прежним, будет и дальше копить деньги, соревноваться с банковскими служащими. Медитация может помочь ему несколько ослабить напряжение, чтобы еще лучше заниматься всем этим бредом.

Именно такой эффект медитации получают на Западе те, кто занимается трансцендентальной медитацией Махариши Махеша Йоги, и людям приходится по вкусу его методика. Он все время говорит: «Благодаря моей медитации вы будете успешнее справляться со своими служебными обязанностями, чаще добиваться успеха. Если вы торговец, дела у вас пойдут на лад, и вы станете заключать выгодные сделки».

Американцы безумно гоняются за деловым успехом. Они могут поступиться чем угодно ради того, чтобы выбиться повыше. Поэтому их так привлекает трансцендентальная медитация.

Да, медитация может помочь вам. Она способна чуть-чуть расслабить вас, словно таблетка-транквилизатор. Если вы постоянно повторяете какую-то мантру, без конца твердите некое слово, в химическом составе вашего мозга происходят изменения. Это просто транквилизатор! Вас успокаивает монотонный звук. Медитация помогает вам ослабить ваше напряжение, чтобы на следующий день вы добились большего успеха в своих делах, активнее участвовали в соревновании с коллегами. Но медитация не меняет вас, и вы не преображаетесь благодаря ей.

На днях один маленький саньясин задал мне вопрос... он всякий раз задает мне интересные вопросы, хотя он очень маленький, ему не больше семи лет. Он проявил мужество, приняв саньясу, ведь его мать и отец решились на такой шаг позже него. У этого парня есть своя индивидуальность. Он принял саньясу, и я спросил его: «Хочешь что-нибудь мне сказать?» «Да, – ответил мальчик. – А какую медитацию мне следует выполнять?» Вчера вечером он пришел ко мне, и я поинтересовался: «На какую тему ты хочешь поговорить?» «А что вы думаете о Махариши?» – спросил мальчик, а ведь ему только семь лет! «Махариши славный человек, – ответил я, – но все равно он занимается самыми банальными вещами».