Текст книги "Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 27 страниц)

²²О тайном уходе Иакова Лавану донесли только на третий день. ²³Вместе с родственниками своими он семь дней шел по следам Иакова, пока не настиг его в Гиладских горах. ²⁴Тогда же ночью, во сне, Бог явился Лавану – арамею и сказал ему: «Смотри, если не можешь одобрить поступок Иакова, то и не упрекай его!* 31:24
  Перевод этого выражения предположителен. Букв.: берегись, чтобы не говорил ты с Иаковом (перейдя) от хорошего к плохому; то же и в ст. 29.


[Закрыть]»

²⁵Лаван настиг Иакова – тот раскинул шатры на одной из гор Гилада; и Лаван со своими родственниками расположился недалеко от него. ²⁶Лаван сказал Иакову: «Что ты сделал? Ты обманул меня* 31:26
  Букв.: похитил мое сердце; см. примеч. к ст. 20.


[Закрыть]! Дочерей моих угнал, будто пленниц, захваченных в набеге! ²⁷Зачем, не простившись, ушел тайком и обманул меня? Почему не сказал мне ни слова? Я бы проводил тебя с торжеством, с песнями, под звуки бубна и цитры. ²⁸А ты даже не дал мне поцеловать моих дочерей и внуков на прощанье. Безрассудно ты поступил! ²⁹За всё это я мог бы с тобой расплатиться, как следует, но Бог отцов твоих сказал мне прошлой ночью: „Смотри, если не можешь одобрить поступок Иакова, то и не упрекай его!“ ³⁰Положим, ты ушел от меня, сильно истосковавшись по дому отца своего, но зачем было красть моих богов?»

³¹«Боялся я, потому и ушел тайно, – отвечал Иаков Лавану. – Я думал, как бы ты не отнял у меня дочерей своих. ³²А богов своих* 31:32
  Богов твоих – Иаков, видимо, из уважения к религиозным чувствам Лавана называет богами (элохим) тех кумиров, которых автор этого повествования называет идолами (терафим). И в том, и другом случае речь идет о рукотворных фигурках языческих божеств; они имели как религиозное, так и правовое значение в семье и переходили от отца к законному наследнику.


[Закрыть] ищи – у кого бы ты их ни нашел, тот не останется в живых! Взяв наших родственников в свидетели, ступай, теперь же проверь всё, что есть у меня, и свое забери». (Иаков не знал того, что Рахиль украла Лавановых божков.)

³³Лаван осмотрел шатры Иакова, Лии и двух служанок, но ничего не нашел. Из шатра Лии он вошел в шатер Рахили. ³⁴Она же заблаговременно взяла похищенных ею идолов отца, засунула их в подушку верблюжьего седла и села сверху. Лаван обыскал весь шатер и ничего не нашел. ³⁵Не поднимаясь с места, Рахиль сказала отцу: «Не сердись на меня, господин мой, что не могу встать перед тобой: мне нездоровится, как это обычно бывает у женщин». Как ни искал Лаван, он так и не нашел своих божков.

³⁶Вспылил тогда Иаков. «Какое совершил я преступление? – с горьким упреком спросил он Лавана. – В чем провинился, что ты бросился в погоню за мной ³⁷и перерыл все мои вещи? Нашел ли ты у меня хоть одну свою вещь? Положи ее здесь, перед родственниками нашими, пусть они нас рассудят!

³⁸Все эти двадцать лет, что я у тебя провел, овцы твои и козы не выкидывали, баранов из твоего стада я не ел. ³⁹Растерзанных дикими зверями не приносил я тебе, чтобы вину с себя снять, а сам возмещал потерю. С меня ты взыскивал за животное, украденное из стада, когда бы то ни случилось, днем или ночью. ⁴⁰Ты знаешь, каково мне приходилось: днем томил меня зной, а ночью – холод; глаз сомкнуть я не мог. ⁴¹Вот как прошли для меня двадцать лет в твоем доме: четырнадцать лет я служил тебе за двух дочерей твоих и шесть лет – за скот, и ты десять раз менял плату, мне назначенную. ⁴²Если бы Бога отца моего – Бога Авраама, Страха* 31:42 ^а
  Вероятно, здесь и в ст. 53 автор употребляет слово «Страх» вместо собственного имени Господа.


[Закрыть]^а Исаака, – не было со мной, тогда уж точно с пустыми руками ты отпустил бы меня. Но видел Бог лишения мои и труд мой тяжкий, и этой ночью Он укорил тебя* 31:42 ^б
  Или: рассудил (нас).


[Закрыть]^б».

⁴³И сказал Лаван Иакову: «Да это же мои дочери, мои внуки, мои стада и всё, что ты видишь, – мое. И зачем стал бы я обижать дочерей моих и детей, которых они родили? ⁴⁴Давай теперь заключим договор, ты и я, и пусть он свидетельствует о мире между нами».

⁴⁵Иаков взял камень и поставил его как памятник. ⁴⁶Велел он и всем домочадцам своим собирать камни; те собрали такое множество камней, что образовался немалый холм, на котором* 31:46
  Или: у которого.


[Закрыть] все вместе принялись за трапезу. ⁴⁷Этот холм Лаван назвал Егар-Сахадута́, а Иаков – Галь-Эд* 31:47
  Арам. Егар-Сахадута и евр. Галь-Эд означают «холм – свидетель».


[Закрыть].

⁴⁸«Холм сей, – сказал Лаван, – сегодня стал свидетелем договора между мной и тобой». Потому и назвали его Галь-Эд. ⁴⁹Иное его название – Мицпа́* 31:49
  Букв.: сторожевая башня / возвышенность (для наблюдения).


[Закрыть], ибо Лаван сказал: «Господь да не сводит с нас глаз, когда мы расстанемся друг с другом! ⁵⁰Если ты будешь плохо обращаться с моими дочерьми или возьмешь других жен кроме них, помни, что не человек, а Сам Бог – наш свидетель!»

⁵¹«Видишь этот холм из камней и этот памятник, что поставил я между нами? – Лаван указал на них Иакову. – ⁵²Они свидетели нашей клятвы в том, что я не перейду за этот холм на твою сторону, чтобы причинить тебе зло, и ты не должен со злым умыслом переходить за него и за памятник сей на мою сторону. ⁵³Пусть Бог Авраама и Бог Нахора, Бог их отца, будет судьей между нами* 31:53
  Букв.: Бог Авраама и Бог Нахора… судят между нами, однако в LXX, Пешитте и Вульгате этот глагол стоит в ед. числе, возможно, указывая на то, что Нахор, будучи идолопоклонником, чтил в то же время и Бога Яхве.


[Закрыть]». И поклялся в этом Иаков Лавану, поклялся Страхом Исаака. ⁵⁴После того принес Иаков на горе жертву и позвал на трапезу всех домашних своих. Завершив трапезу, они заночевали на горе.

⁵⁵Лаван встал рано утром, поцеловал своих внуков и дочерей, благословил их и после этого отправился домой.

Борение Иакова в Пени-Эле

32 А когда Иаков с семьей продолжил свой путь, навстречу ему вышли ангелы Божьи. ²Увидев их, Иаков воскликнул: «Это, верно, стан Божий!» – и назвал это место Махана́им* 32:2
  Евр. «Маханаим» означает «два стана». Вероятно, Иаков имел в виду два сонма ангелов, окруживших его. Или же в этом месте встретились два стана: Иакова и ангелов Божьих.


[Закрыть].

³Оттуда он послал вестников к брату своему Исаву, в землю Сеир, в страну Эдом, ⁴с поручением: «Так скажите господину моему Исаву: „Вот что говорит раб твой Иаков: ‚До сего времени я жил на чужбине у Лавана ⁵и обрел там крупный рогатый скот, вьючных животных и овец, рабов и рабынь. И ныне посылаю вестников, чтобы сказать тебе об этом, господин мой, и снискать твое расположение‘“».

⁶Вестники возвратились к Иакову и доложили: «Мы ходили к брату твоему Исаву, и он уже идет тебе навстречу и с ним – четыреста человек».

⁷Охваченный ужасом, полный недобрых предчувствий, Иаков разделил своих людей, а также овец, коров и быков и верблюдов на два стана. ⁸«Если Исав нападет на один стан, – думал Иаков, – и всех в нем перебьет, то всё же те, кто в другом стане, смогут спастись бегством».

⁹«Боже, – в страхе и трепете молился Иаков, – Боже отцов моих, Авраама и Исаака, Господи, это Ты сказал мне: „Возвратись в землю свою, к родным своим, а Я позабочусь о благополучии твоем!“ ¹⁰Недостоин я той любви неизменной, с которой Ты всегда относился ко мне, рабу Своему. Уходя из дома, я с одним посохом в руке перешел через Иордан, а теперь – у меня два стана! ¹¹Молю, спаси меня от брата моего, от Исава! Боюсь я его – придет он и убьет нас, не пощадит ни женщин, ни детей. ¹²Ты ведь Сам обещал: „Я позабочусь о благополучии твоем, и потомков у тебя будет много – несчетно, как песку морского“».

¹³Проведя там ночь, Иаков отобрал из всего, что у него было, в дар брату своему Исаву ¹⁴двести коз и двадцать козлов, двести овец и двадцать баранов, ¹⁵тридцать верблюдиц дойных с верблюжатами, сорок коров и десять быков, двадцать ослиц и десять ослов. ¹⁶Разделив на стада, он передал этих животных своим слугам – погонщикам, приказав им: «Идите впереди меня и держитесь на расстоянии один от другого».

¹⁷Слуге, шедшему с первым стадом, Иаков сказал: «Когда брат мой Исав встретит тебя и спросит: „Чей ты? Куда ты идешь и чей скот гонишь?“ – ¹⁸отвечай ему: „Скот этот раба твоего Иакова, он посылает его в дар господину своему Исаву, а сам Иаков идет за нами следом“».

¹⁹Такой же наказ дал он второму, и третьему, и всем остальным гнавшим скот, требуя, чтобы каждый при встрече с Исавом сказал то же самое. ²⁰При этом они должны были обязательно добавить: «Раб твой Иаков идет за нами следом», ибо он думал: «Послав свой дар заранее, я умилостивлю его, а потом, когда мы уже встретимся лицом к лицу, быть может, он по-доброму отнесется ко мне* 32:20
  Букв.: он поднимет мое лицо.


[Закрыть]». ²¹Итак, посланные с даром для Исава пошли вперед, а сам Иаков ту ночь провел в стане.

²²Той же ночью он встал и, подняв обеих жен своих, обеих наложниц и одиннадцать сыновей, вброд перешел поток Явво́к. ²³После того как он перевел их через поток и с ними отправил всё, что у него было, ²⁴Иаков остался один. И вдруг появился Некто и боролся с ним до самой зари, ²⁵пока не стало очевидным: желание Иакова побеждать – непреодолимо. Тогда Боровшийся* 32:25
  Боровшийся… – здесь, как и в ст. 28 и 32, в оригинальном тексте местоимение Он.


[Закрыть] с Иаковом с силой коснулся его бедра – оно тут же вывихнулось. ²⁶И сказал Он Иакову: «Не удерживай Меня – Я ухожу. Заря уже занялась».

«Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня», – вырвалось у Иакова. ²⁷И Тот спросил его: «Как зовут тебя?» Он ответил: «Иаков». ²⁸«Отныне имя твое будет не Иаков, а Израиль* 32:28
  Имя Израиль созвучно евр. словам «он борется с Богом» или «Бог борется».


[Закрыть], – сказал Боровшийся с ним, – ибо ты боролся с Богом и с людьми – и побеждал».

²⁹Тогда, преодолев страх, Иаков попросил: «Назови же и Ты мне имя Свое». Но Тот лишь сказал: «Зачем ты спрашиваешь об имени Моем?» И там, расставаясь с Иаковом, Он благословил его. ³⁰Поэтому Иаков назвал то место Пени́-Эль* 32:30
  Географическое название Пени́-Эль созвучно евр. выражению «лицо Бога».


[Закрыть], воскликнув: «Я видел Бога лицом к лицу и остался жив!»

³¹Уже взошло солнце, когда Иаков, с трудом передвигаясь из-за боли в бедре, покинул Пенуэль. ³²(Вот почему все потомки Израиля и поныне не едят того, что они называют поврежденной жилой* 32:32
  Букв.: сухожилие; что в подлиннике может означать и мышцу бедра, и седалищный нерв.


[Закрыть], что над тазобедренным суставом, ибо по ней ударил Тот, Кто боролся с Иаковом.)

Встреча братьев

33 Когда же Иаков посмотрел вдаль и увидел, что навстречу ему идет Исав и с ним – четыреста человек, он велел детям идти рядом с их матерями: Лией, Рахилью и его двумя женами – рабынями, ²причем поставил рабынь и детей их первыми, Лию и детей ее – за ними, а Рахиль и Иосифа – позади всех. ³Сам же он вышел вперед и семь раз поклонился до земли, пока не подошел к брату своему. ⁴Но Исав побежал ему навстречу, обнял Иакова и, прижав к груди, целовал его; и плакали оба. ⁵А когда Исав увидел женщин и детей, он спросил: «Кто это с тобой?» «Дети, которых Бог по милости Своей даровал рабу твоему», – ответил Иаков. ⁶Подошли тогда рабыни со своими детьми и поклонились Исаву; ⁷следом подошла и поклонилась Лия со своими детьми, и последними это сделали Иосиф и Рахиль.

⁸«По дороге я встретил множество людей и скота. Что это значит?» – спросил тогда Исав. «Я надеялся снискать твое благоволение, господин мой», – ответил Иаков. ⁹«У меня всего довольно, брат мой, – возразил Исав, – пусть твое у тебя и останется». ¹⁰«О нет! – настаивал Иаков. – Если благоволишь мне, прими сей дар от меня! Ведь когда лицо твое я увидел, я словно Божий лик увидел: ты так добр ко мне! ¹¹То, что передано тебе, пожалуйста, прими как дар* 33:11
  Или: благословение.


[Закрыть]! Бог щедрою рукой одарил меня, и у меня есть всё». Так он упрашивал Исава, пока тот не согласился.

¹²После того Исав сказал: «Отправимся в путь, и я со своими людьми пойду впереди* 33:12
  Или: рядом.


[Закрыть]». ¹³«Ты сам видишь, господин мой, – ответил Иаков, – что дети еще слабы. Заботят меня и дойные коровы, и овцы с их приплодом: если гнать их быстро хотя бы один день – падут все. ¹⁴Пусть бы господин мой шел, не задерживаясь из-за меня, раба своего. А я пойду неспешно, как идет скот, который предо мною, и как идут дети, и приду к господину моему в Сеир».

¹⁵«Так я, по крайней мере, оставлю кого-то из людей своих сопровождать тебя», – предложил Исав. «Есть ли нужда в том, чтобы еще и такую любезность оказал мне мой господин?» – ответил на это Иаков. ¹⁶В тот же день Исав отправился в обратный путь, в Сеир, ¹⁷а Иаков пошел в Сукко́т. Там он построил себе дом и сделал крытые загоны для скота своего (потому и назвали это место Суккот* 33:17
  Букв.: укрытия / навесы / шалаши.


[Закрыть]).

¹⁸Покинув Паддан-Арам, Иаков благополучно дошел до города Шехема, что в Ханаане, и устроил свою стоянку недалеко от города. ¹⁹У сыновей Хамо́ра, Шехемова отца, он купил за сто монет* 33:19
  Букв.: сто кесит – предположительная стоимость ста овец, судя по переводу LXX.


[Закрыть] участок земли, на котором и разбил свой шатер. ²⁰Там поставил он жертвенник и назвал его Эль-Э́лохе-Исраэ́ль* 33:20
  Букв.: могуществен Бог Израилев.


[Закрыть].

Дина и Шехем: насилие и месть

34 Когда Дина, дочь Иакова от Лии, пошла познакомиться с местными девушками* 34:1
  Букв.: посмотреть на дочерей земли / страны.


[Закрыть], ²Шехе́м, сын Хамо́ра – хиввея, правителя той страны, увидел ее, схватил и совершил над нею насилие. ³После этого он сильно привязался к Дине, дочери Иакова, полюбил ее и пытался уговорами завоевать сердце девушки* 34:3
  Букв.: говорил по сердцу девушки.


[Закрыть]. ⁴Да и отца своего, Хамора, Шехем просил: «Возьми мне в жены эту девушку!» ⁵Иаков узнал, что Шехем обесчестил его дочь Дину, но так как сыновья его в то время пасли скот далеко в поле, Иаков хранил молчание и ничего не предпринимал до тех пор, пока сыновья не возвратились домой.

⁶Хамор, отец Шехема, пришел к Иакову, чтобы переговорить с ним о Дине. ⁷Как раз в это время сыновья Иакова, услышав о случившемся, вернулись с поля. Глубоко оскорбленные, они* 34:7
  Друг. возм. пер.: сыновья Иакова вернулись с поля. Услышав (о происшедшем), они были глубоко оскорблены.


[Закрыть] преисполнились яростью. Шехем навлек бесчестие на Израиль – изнасиловал дочь Иакова, сделал то, что совершенно недопустимо!

⁸Хамор же убеждал Иакова и его сыновей: «Сын мой Шехем пленился дочерью вашей* 34:8
  Букв.: Шехем – сын мой, страстно желает душа его дочь вашу. Здесь используется более сильное выражение, чем в ст. 3, которое свидетельствует не только о чувствах, но и об осознанном выборе Шехема.


[Закрыть]. Прошу вас, отдайте ее в жены ему! ⁹Давайте породнимся: отдавайте нам в жены своих дочерей и берите за себя наших. ¹⁰Если поселитесь среди нас, вся страна наша перед вами: живите на ней, кочуйте по ней и приобретайте во владение участки земли для себя».

¹¹Тут Шехем, вмешавшись в разговор, сказал отцу Дины и братьям ее: «Окажите мне милость, я дам вам всё, что скажете! ¹²Назначьте сколь угодно большой выкуп за невесту, требуйте любой свадебный подарок, и я дам вам всё, что вы мне скажете, только отдайте мне эту девушку в жены».

¹³И так как Шехем обесчестил их сестру Дину, сыновья Иакова, разговаривая с Шехемом и его отцом Хамором, ответили хитростью на их просьбу: ¹⁴«Мыслимое ли дело – отдать сестру нашу необрезанному мужчине! Это позор для нас! ¹⁵Уступить вам? Разве только вы станете такими, как мы, и каждый мужчина у вас будет обрезан. ¹⁶Лишь тогда мы будем отдавать вам в жены своих дочерей, а ваших – брать за себя; жить будем среди вас и одним народом станем. ¹⁷Если вы не захотите принять наше условие и не совершите обрезание, мы заберем сестру свою* 34:17
  Букв.: нашу дочь. Некоторые комментаторы полагают, что свою нелюбовь к Лии Иаков перенес и на свою дочь Дину, рожденную Лией. Поэтому родные братья Дины, Симеон и Левий, фактически взяли на себя роль ее отца.


[Закрыть] и уйдем».

¹⁸Хамору и его сыну Шехему это показалось справедливым. ¹⁹Юноша не колебался относительно того, чтобы сделать себе обрезание, ибо был влюблен в дочь Иакова. (А он пользовался особым уважением в доме Хамора, отца своего.) ²⁰И пошли Хамор и сын его Шехем к городским воротам, на место народного собрания, и сказали горожанам: ²¹«Это мирные люди, и к нам они относятся хорошо. Пусть селятся и кочуют они по стране нашей – земли достаточно и для них. Мы будем брать в жены их дочерей, а своих – выдавать за них. ²²Но эти люди согласны жить здесь и стать с нами одним народом лишь на таком условии: все мужчины у нас должны быть обрезаны, как и у них. ²³Если мы сделаем это, их стада, имущество и все животные – не для нас ли всё это? Так давайте же согласимся с ними, и тогда они будут жить среди нас».

²⁴Все мужчины, что собрались у городских ворот, послушались Хамора и его сына Шехема, и обрезан был каждый мужчина, живущий в том городе. ²⁵А на третий день, когда те были тяжело больны из-за обрезания, Симеон и Левий, сыновья Иакова, братья Дины, вооружившись мечами, напали на город, не подозревающий об опасности, и перебили в нем всех мужчин. ²⁶И Хамора, и сына его Шехема сразили мечом, забрали Дину из дома Шехема и ушли. ²⁷На место кровавой резни пришли* 34:27
  Букв.: наткнулись (или: наступили) на убитых.


[Закрыть] остальные сыновья Иакова и разграбили город, в котором обесчестили их сестру. ²⁸Они забрали овец, коров и ослов – всех животных, что были в городе и на поле, ²⁹всё богатство тех людей; они взяли в плен и детей, и женщин и разграбили всё, что было в домах.

³⁰Узнав о том, что произошло, Иаков сказал Симеону и Левию: «Беду страшную навлекли вы на меня и ненавистным сделали меня для жителей этой страны – ханаанеев и периззеев. А нас с вами – раз-два и обчелся, и если они соберутся против нас и нападут, никому из дома моего не остаться в живых!» ³¹«А как посмели они, – вспылили Симеон и Левий, – обойтись с сестрой нашей, как с девкой продажной?!»

Возвращение Иакова в Бет-Эль

35 «Немедля иди в Бет-Эль, – сказал тогда Бог Иакову, – поселись там и поставь там жертвенник Мне – Богу, Который явился тебе, когда бежал ты от Исава, брата своего». ²И сказал Иаков семье своей и всем, кто был с ним: «Избавьтесь от чужих богов, какие у вас есть, очиститесь и смените одежды ваши. ³Мы сейчас же отправляемся в Бет-Эль. Там поставлю я жертвенник Богу, Который ответил на мольбу мою в бедственное для меня время и был со мною в скитаниях моих».

⁴Отдали они Иакову чужих богов, какие у них были, отдали также и серьги, что носили в ушах* 35:4
  Имеются в виду ушные серьги – амулеты.


[Закрыть]. Иаков закопал всё это под дубом близ Шехема, ⁵и они отправились в путь. Жители окрестных городов были в таком страхе перед Богом Иакова, что и не посмели преследовать их.

⁶Иаков и все, кто был с ним, пришли в Луз (то есть в Бет-Эль), что в стране ханаанской, ⁷там он поставил жертвенник и назвал то место Эль-Бет-Эль* 35:7 ^а
  Или: Бог Бет-Эля.


[Закрыть]^а, ибо там, когда он бежал от брата своего, открылось* 35:7 ^б
  В евр. глагол стоит во мн. числе, что, вероятно, указывает на небесных существ (см. 28:12).


[Закрыть]^б ему могущество Божие. ⁸(В то время умерла Девора́, кормилица Ревекки. Ее похоронили близ Бет-Эля, под дубом, который назвали Дубом плача.)

^9–10И вновь Бог явился Иакову по возвращении его из Паддан-Арама. Благословил его Бог и сказал: «Имя твое Иаков, но впредь не Иаков, а Израиль будет имя твое». Так Он дал ему имя Израиль. ¹¹И вот что еще сказал ему Бог: «Я Бог Всесильный* 35:11
  См. примеч. «а» к 17:1.


[Закрыть]! Будь плодовит и многочислен! Народ – множество народов – от тебя произойдет! Прародителем царей ты будешь! ¹²Землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, и тебе даю. И потомкам твоим после тебя дам землю сию». ¹³Когда Бог оставил его, ¹⁴Иаков поставил памятник на том месте, где Бог говорил с ним, памятник каменный, и возлил на него вино и елей. ¹⁵Бет-Эль* 35:15
  Букв.: Дом Божий.


[Закрыть] – так назвал Иаков то место, где Бог говорил с ним.

Рождение Вениамина и смерть Рахили

¹⁶Они покинули Бет-Эль и были уже недалеко от Эфрáты, когда у Рахили начались схватки. Роды были очень трудными. ¹⁷И во время ее самых тяжких мучений повивальная бабка сказала ей: «Не бойся! У тебя и в этот раз – сын!» ¹⁸Но Рахиль умирала, и с последним вздохом назвала она сына Бен-Они́. А отец дал ему другое имя – Вениамин* 35:18
  Бен-Они – «сын моего страдания», Вениамин (евр. Биньями́н) – «сын правой руки».


[Закрыть]. ¹⁹Умерла Рахиль и была похоронена у дороги на Эфрату (ныне известную как Вифлеем). ²⁰Иаков поставил памятник на могиле Рахили. Этот надгробный памятник стоит и до сего дня.

²¹Затем, продолжая путь, Израиль раскинул свой стан за Мигда́ль-Э́дером. ²²Когда Израиль жил в том краю, Рувим переспал с Валлой, наложницей отца своего, и Израиль узнал об этом.

Сыновей у Иакова было двенадцать.

²³Сыновья Лии: Рувим, первенец Иакова, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон.

²⁴Сыновья Рахили: Иосиф и Вениамин.

²⁵Сыновья Валлы, рабыни Рахили: Дан и Неффалим.

²⁶Сыновья Зелфы, рабыни Лии: Гад и Асир.

Это сыновья Иакова, родившиеся в Паддан-Араме.

²⁷И вернулся Иаков к отцу своему Исааку в Мамре, в Кирья́т-Арбу́, – теперешний Хеврон, – где прежде на положении людей пришлых жили Авраам и Исаак. ²⁸Исааку было сто восемьдесят лет, ²⁹когда он испустил последний вздох. Он умер и отошел к праотцам* 35:29
  См. примеч. к 25:8.


[Закрыть], будучи старцем, насытившимся жизнью своей. И сыновья Исаака Исав и Иаков похоронили его.

История рода Исава

36 Исав (известный еще и как Эдом) и его потомки* 36:1
  См. примеч. «а» к 2:4; то же в ст. 9.


[Закрыть].

²Исав взял себе в жены ханаанеянок: Аду́, дочь Эло́на-хетта, Охоливаму́, дочь Аны́, внучку хиввея Циво́на, ³а также Басма́т, дочь Измаила, сестру Невайо́та.

⁴Ада родила Исаву Элифа́за, Басмат – Реуэ́ля, ⁵Охоливама родила Еи́ша, Яла́ма и Ко́раха. Это сыновья Исава, родившиеся в Ханаане.

⁶Исав взял своих жен, сыновей, дочерей и всех домочадцев своих, весь свой скот – все стада и всё имущество, какое приобрел он в Ханаане, и ушел от брата своего Иакова в другую страну. ⁷Добра у них было так много, что тесно им стало жить бок о бок: земли́, на которой они поселились, не хватало им из-за множества скота. ⁸Так Исав (известный также как Эдом), расставшись с Иаковом, жил в нагорной стране Сеир* 36:8
  См. примеч. к 25:26, 30.


[Закрыть].

⁹И еще о потомках Исава, отца эдомитян, живших в нагорной стране Сеир.

¹⁰Имена сыновей Исава: Элифаз, сын Исава от Ады, и Реуэль, сын Исава от Басмат.

¹¹Сыновья Элифаза: Тема́н, Ома́р, Цефо́, Гата́м и Кена́з. ¹²И от Тимны́, наложницы Элифаза, родился сын Амале́к. Это потомки Ады, жены Исава.

¹³Сыновья Реуэля: На́хат и Зе́рах, Шамма́ и Мизза́. Это потомки Басмат, жены Исава.

¹⁴Были у Исава сыновья и от его жены Охоливамы, дочери Аны, внучки Цивона. Она родила Исаву Еиша, Ялама и Кораха.

¹⁵Вот вожди тех родов, что ведут свое происхождение от Исава* 36:15
  Букв.: вот вожди сыновей / потомков Исава.


[Закрыть]: cыновья Элифаза, первенца Исавова, вожди рода своего: Теман, Омар, Цефо, Кеназ, ¹⁶Корах, Гатам, Амалек. Это вожди рода Элифазова, жившего в земле Эдом, внуки Ады.

¹⁷Сыновья Реуэля, сына Исавова, вожди рода своего: Нахат, Зерах, Шамма, Мизза. Это вожди рода Реуэлева, жившего в земле Эдом, внуки Басмат, жены Исавовой.

¹⁸Сыновья Охоливамы, жены Исава, вожди рода своего: Еиш, Ялам, Корах. Это родоначальники потомства Исава и его жены Охоливамы, дочери Аны.

¹⁹Это всё потомки Исава (он же Эдом) и это вожди в его народе.

²⁰А коренными жителями той страны были сыновья Сеира – хорея: Лота́н, Шова́ль, Циво́н и Ана́, ²¹Дишо́н, Э́цер и Диша́н. Это вожди племен хорейских, потомки Сеира в земле Эдом.

²²Сыновья Лотана: Хори́ и Хейма́м. Была у Лотана и сестра по имени Тимна́.

²³Сыновья Шоваля: Альва́н, Мана́хат, Эйва́ль, Шефо́ и Она́м.

²⁴Сыновья Цивона: Айя́ и Ана́. (Это тот самый Ана, который нашел горячие источники* 36:24
  Значение этого евр. слова неясно; в Вульгате и Пешитте: воду.


[Закрыть] в пустыне, когда пас ослов отца своего Цивона.)

²⁵Дети Аны: сын Дишо́н и дочь Охоливама.

²⁶Сыновья Дишона* 36:26
  Евр. Дишан.


[Закрыть]: Хемда́н, Эшба́н, Йитра́н и Кера́н.

²⁷Сыновья Эцера: Бильха́н, Заава́н и Ака́н.

²⁸Сыновья Дишана: Уц и Ара́н.

²⁹Итак, вождями хорейских родов были: Лотан, Шоваль, Цивон, Ана, ³⁰Дишон, Эцер и Дишан. И это перечень родов хореев в земле Сеир.

Цари Эдома

³¹Вот цари, которые правили в Эдоме, прежде чем какой-либо царь стал править в Израиле.

³²Бе́ла, сын Бео́ра, царствовал в Эдоме, а его город назывался Динха́ва.

³³Когда Бела умер, вместо него воцарился Иова́в, сын Зе́раха из Боцры́.

³⁴Когда умер Иовав, воцарился вместо него Хуша́м из страны Тема́н.

³⁵По смерти Хушама Эдомом правил Хада́д, сын Беда́да, который разбил мидьянитян на поле Моава; его город назывался Ави́т.

³⁶Когда умер Хадад, воцарился Самла́ из Масреки́.

³⁷По смерти Самлы вместо него воцарился Шау́ль из Рехово́та, что у реки* 36:37
  Возможно, речь идет о реке Евфрат.


[Закрыть].

³⁸После смерти Шауля воцарился Ба́аль-Хана́н, сын Ахбо́ра.

³⁹Когда умер Бааль-Ханан, сын Ахбора, воцарился Хада́р; город, в котором он царствовал, звался Пау́. Жену его звали Мехетавэ́ль, была она дочерью Матре́д, дочери Ме – Заха́ва.

^40–43И вот еще вожди эдомитян и их роды, что вели свое происхождение от Исава: Тимна́, Алва́, Ете́т, Охоливама́, Эла́, Пино́н, Кена́з, Тема́н, Мивца́р, Магдиэ́ль, Ира́м. Земли, которыми они владели, были известны по именам этих родов.

Сны Иосифа

37 А что до Иакова, то он поселился в Ханаане – в стране, где в свое время жил его отец.

²рассказ об Иакове и о его потомках* 37:2
  См. примеч. к 2:4.


[Закрыть].

Иосиф c семнадцати лет пас овец вместе с братьями – сыновьями Иакова, коих родили тому Валла и Зелфа, жены его. Он – еще подростком – помогал этим братьям, но и доносил отцу обо всем худом, что замечал сам или слышал о них. ³Израиль* 37:3 ^а
  Т. е. Иаков; см. примеч. к 32:28.


[Закрыть]^а же любил Иосифа – сына, родившегося у него в старости, – более всех своих сыновей и даже позаботился о том, чтобы у Иосифа и платье было особое – разноцветное* 37:3 ^б
  В евр. точное значение этого слова неясно. Иные переводят его как «цветная рубаха» или «рубаха до пят и с длинными рукавами». Слово это встречается в этой главе (ст. 23, 32) и в 2 Цар 13:18, 19.


[Закрыть]^б. ⁴Когда братья Иосифа увидели, что отец любит его больше, чем их, они исполнились такой ненавистью к Иосифу, что уже не могли и разговаривать с ним по-доброму.

⁵Они стали ненавидеть его еще больше после того, как он рассказал им сон, который однажды приснился ему. ⁶«Послушайте, какой сон мне приснился, – сказал им Иосиф. – ⁷Мы вязали на поле снопы, и вот, мой сноп поднялся и стал прямо, а ваши снопы окружили его и поклонились ему». ⁸«Не возомнил ли ты себя царем нашим? – съязвили братья. – Править нами собрался?» И ненавидеть стали его еще больше и за сны, и за слова его.

⁹Увидел он еще один сон, который тоже поведал братьям. «Послушайте, – сказал он, – вот какой сон еще мне приснился! Представьте себе: солнце, луна и одиннадцать звезд поклонились мне!» ¹⁰Когда он рассказал отцу и братьям этот сон, отец сказал ему с упреком: «Ну и сон же тебе приснился! Выходит, все мы: я, мать твоя и братья – придем и поклонимся тебе до земли?!» ¹¹Братья со злобой и завистью смотрели на Иосифа, а у отца навсегда остались в памяти его слова.

Иосиф продан в Египет

¹²Когда братья Иосифа ушли со стадами отца своего, чтобы пасти их возле Шехема, ¹³Израиль сказал Иосифу: «Твои братья пасут овец вблизи Шехема. А что, если я пошлю тебя к ним?» «Я готов», – ответил Иосиф. ¹⁴«Пойди, – продолжал отец, – и посмотри, всё ли благополучно с братьями и со скотом. Вернувшись, расскажешь мне обо всем». С этими словами отец послал его в путь, и Иосиф, покинув Хевронскую долину, пришел в окрестности Шехема.

¹⁵Там, когда он, не зная, куда идти, бродил по полю, встретился ему какой-то человек. «Что ты здесь ищешь?» – спросил он у Иосифа. ¹⁶«Я ищу своих братьев, – ответил Иосиф. – Не можешь ли ты сказать, где они пасут скот?» ¹⁷«Они ушли отсюда, – отозвался тот, – и я слышал, как они говорили: „Пойдем в До́тан“». Иосиф пошел в Дотан и нашел там своих братьев.

¹⁸Они заметили его издали и, прежде чем он подошел к ним, уже сговорились меж собой убить его. ¹⁹«Сновидец идет сюда! – говорили они друг другу. – ²⁰Случай удобный! Убьем его, бросим в яму, а отцу скажем: „Хищный зверь растерзал его“. Вот и увидим, как сбудутся сны его!»

²¹Рувим услышал это и вступился за Иосифа* 37:21
  Букв.: спас его от их рук.


[Закрыть], прося братьев не убивать его. ²²«Не проливайте кровь! – убеждал он их. – Бросьте его в ту яму, что здесь в пустыне, но руки́ не поднимайте на брата своего!» (Так говорил он, намереваясь спасти Иосифа и вернуть его отцу живым.)

²³Как только Иосиф подошел к своим братьям, они тут же сорвали с него одежду, то особое, разноцветное платье, что и в этот раз было на нем; ²⁴схватили его и бросили в яму* 37:24
  Или: в колодец – имеется в виду резервуар для сбора и хранения дождевой воды.


[Закрыть]. (Яма оказалась пустой – воды не было в ней.)

²⁵А когда они сели поесть и посмотрели вдаль, то увидели, что со стороны Гилада по пути в Египет шел караван измаильтян, их верблюды везли благовонную смолу* 37:25
  Или: пряности.


[Закрыть], бальзам и ладан. ²⁶Тогда Иуда сказал: «Послушайте, мы можем убить его и можем скрыть следы убийства* 37:26
  Букв.: его кровь.


[Закрыть], но что за прибыль нам в этом? ²⁷Давайте не упустим удобный случай! Продадим его измаильтянам и не обагрим своих рук его кровью* 37:27
  Букв.: и рука наша да не будет на нем.


[Закрыть]. Как бы то ни было, а он – брат наш, плоть наша». Братья согласились с Иудой. (А Рувима тогда не было с ними.) ²⁸И когда мимо них проходили мидьянские* 37:28 ^а
  «Измаильтяне» и «мидьянитяне» – вероятно, разные названия одной и той же группы купцов.


[Закрыть]^а купцы, братья вытащили Иосифа из ямы и за двадцать сребреников* 37:28 ^б
  Или: серебряных (шекелей), т. е. за 200 г серебра.


[Закрыть]^б продали его измаильтянам, а те повели его в Египет.

²⁹Спустя некоторое время вернулся Рувим, подошел к яме; но, увы, Иосифа там не было. В отчаянии Рувим разодрал на себе одежды. ³⁰Возвратившись к братьям, он возопил: «Мальчика нет! А я!.. Куда я скроюсь теперь, чтоб отца мне не видеть?» ³¹Братья взяли платье Иосифа и, зарезав козла, залили его кровью. ³²Потом велели одному из рабов отнести это платье их отцу и сказать ему* 37:32
  Евр. текст неясен, он может быть понят и так, что сами братья принесли отцу платье Иосифа.


[Закрыть]: «Вот что мы нашли. Посмотри, не твоего ли сына это платье?»

³³Иаков тут же узнал его и закричал: «Это платье сына моего! Хищный зверь напал на него, растерзан, растерзан Иосиф!» ³⁴В горе своем Иаков разодрал на себе одежды, покрыл себя власяницей* 37:34
  Букв.: положил вретище / власяницу на бедра свои. «Власяница», евр. сак – грубая ткань из козьей шерсти темного цвета; из нее шили как мешки, так и траурные одежды.


[Закрыть] и много дней оплакивал сына своего. ³⁵Все сыновья и дочери Иакова пытались утешить его, но он отвергал всякое утешение. «Нет! – говорил отец. – В скорби великой сойду к сыну моему в могилу* 37:35
  Евр.: Шеол – место пребывания мертвых. Сопоставление всех случаев использования этого слова в книгах ВЗ показывает, что в Шеол попадают и праведники, и грешники; там нет ни деятельности, ни разумения, ни мудрости, ни знания (ср. Эккл 9:10).


[Закрыть]». И продолжал оплакивать Иосифа.

³⁶А мидьянитяне тем временем, приведя Иосифа в Египет, продали его Потифа́ру, одному из придворных фараона, начальнику дворцовой стражи.

Иуда и Фамарь

38 В то самое время Иуда, отделившись от своих братьев, поселился по соседству с одним адуллами́том, которого звали Хира́. ²Там Иуда приметил девушку, ханаанеянку, отца которой звали Шу́а. Он взял ее в жены и стал жить с ней, ³она зачала и родила ему сына, которого он назвал Э́ром. ⁴И снова она зачала, и родила еще одного сына, и дала ему имя Она́н. ⁵Кроме этих двух родила она и третьего сына и назвала его Шело́й. (Иуда был в Кези́ве, когда она родила этого ребенка.)

⁶Иуда нашел жену первенцу своему Эру, ее звали Фама́рь. ⁷В глазах Господа этот старший сын Иуды, Эр, был человеком нечестивым, и Господь лишил его жизни.

⁸И сказал Иуда Онану: «Возьми себе в жены овдовевшую жену брата и исполни свой долг деверя, чтобы у покойного брата твоего были потомки». ⁹Онан знал, что ребенок, рожденный Фамарью, не будет считаться его наследником, поэтому всякий раз, ложась с ней, изливал семя на землю, чтобы оставить брата своего без потомства. ¹⁰То, что он делал, было злом в глазах Господа – Он и его лишил жизни.

¹¹Тогда Иуда сказал снохе своей Фамари: «Живи вдовой в доме отца своего, пока подрастет Шела, мой младший сын», – ибо он боялся, как бы и тот не умер подобно его братьям. И Фамари пришлось вернуться в дом своего отца и ждать исполнения обещания.

¹²Прошло много времени, и умерла дочь Шуа, жена Иуды. Как только кончились дни плача, Иуда* 38:12
  Букв.: утешившись (после плача), Иуда.


[Закрыть] и его друг, адулламит Хира, пошли в Тимну́ на стрижку своих овец. ¹³Когда Фамарь услышала о том, что ее свекор пошел в Тимну стричь овец, ¹⁴она сняла свои вдовьи одежды, закуталась в покрывало и села у ворот города Эна́има, что лежит на пути в Тимну. (Она решилась на это, ибо видела, что, хотя Шела уже повзрослел, ее не собирались брать ему в жены.)

¹⁵Когда Иуда увидел Фамарь, он принял ее за продажную женщину, так как она закрыла свое лицо. ¹⁶Он свернул с дороги, подошел к ней и, не подозревая, что это его невестка, предложил ей: «Я пересплю с тобой?» «Что ты дашь мне за это?» – спросила она. ¹⁷«Я пошлю тебе козленка из стада», – ответил Иуда. «Хорошо, – согласилась Фамарь, – только оставь залог, пока не прислал козленка!» ¹⁸«Какой же залог дать тебе?» – спросил он. «Твою печать* 38:18
  Печать (перстень), шнур и посох – все эти вещи вавилоняне обычно носили при себе (Геродот 1, 195), потом этот обычай перешел в Ханаан.


[Закрыть] и шнурок ее, а также посох, что у тебя в руке», – ответила она. Он дал их ей, переспал с нею, и она зачала от него. ¹⁹Возвратившись домой, Фамарь сняла с себя покрывало и снова надела свои вдовьи одежды.

²⁰Иуда послал козленка через своего друга – адулламита, чтобы забрать залог у той женщины, но друг Иуды не нашел ее. ²¹И спрашивал он местных жителей: «Где жрица* 38:21
  Евр. кедеша́ – посвященная, здесь в знач. храмовая проститутка.


[Закрыть], что сидела при дороге в Энаиме?», а те отвечали ему: «Не было здесь никакой жрицы». ²²Вернулся он к Иуде и сказал: «Не нашел я ее, да и жители того места мне сказали, что там и не было никакой жрицы». ²³«Пусть мои вещи останутся у нее, – сказал Иуда, – иначе презирать нас станут. Я ведь действительно посылал ей козленка, да ты не нашел ее».

²⁴Месяца три спустя Иуде донесли: «Твоя сноха Фамарь живет распутно и вот уже беременна из-за распутства своего». «Выведите ее из селения и сожгите!» – закричал Иуда. ²⁵Когда же пришли за ней, она попросила передать своему свекру: «Я беременна от того, кому принадлежат эти вещи. Посмотри, не узнаешь ли ты, чья эта печать, чей шнурок и чей посох?» ²⁶Иуда узнал их и сказал: «Она вправе обвинять меня* 38:26
  Или: она праведнее меня.


[Закрыть]: я не исполнил своего обещания, не отдал ее в жены сыну своему Шеле». На том и закончилось сожительство Иуды с ней.

²⁷Пришло время ей рожать, и оказалось, что у нее близнецы. ²⁸Во время родов высунулась рука одного из младенцев, и повивальная бабка повязала на нее алую нить и сказала: «Этот вышел первым». ²⁹Но он тут же втянул свою руку назад, и его брат первым появился на свет. «Как же ты прорвался?» – удивилась повивальная бабка и назвала его Па́рец* 38:29
  Т. е. «прорыв».


[Закрыть]. ³⁰Затем родился его брат, тот, у которого на руке была алая нить. Его назвали За́рах* 38:30
  Имя Зарах в евр. происходит от глагола «сиять».


[Закрыть].