Текст книги "Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе"
Автор книги: авторов Коллектив
Жанр:
Религия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 21 (всего у книги 27 страниц)
36Услышав, что Валаам приближается, Балак выехал ему навстречу и у Ара в земле моавитской* 22:36
Букв.: у города Моава (евр. эль-ир Моав), но ср. 21:13–15, где упоминается город Ар, что на границе Моава и амореев.
[Закрыть], на берегу Арнона, у самой границы страны, встретил его. 37И упрекнул его Балак: «Не посылал ли я много раз за тобой, призывая тебя на помощь? Почему же не шел ты ко мне? Неужели думал, что не смогу я воздать тебе почести?» 38«Вот я и пришел, как ты видишь, – ответил Валаам. – Но разве в моей власти говорить что-либо от себя? Скажу лишь те слова, которые Бог вложит в мои уста».
39И пошел Валаам с Балаком далее, пока и не пришли они в Кирьят – Хуцот, 40где Балак заколол в жертву быков и овец и части от них дал Валааму и тем князьям, что сопровождали его. 41А утром Балак позвал Валаама с собою и возвел его на холмы Баала* 22:41
Возможно, речь идет о географическом названии: Бамо́т-Ба́ал.
[Закрыть]. Оттуда увидели они край огромного стана израильского.
23 Тогда Валаам сказал Балаку: «Воздвигни для меня на этом месте семь жертвенников и приготовь для жертвоприношения семь молодых быков и семь баранов». 2Балак сделал всё, о чем просил его Валаам, и принесли они в жертву по быку и барану на каждом жертвеннике. 3«Постой здесь у одного из твоих всесожжений, – сказал Валаам Балаку, – а я отлучусь. Быть может, Господь выйдет мне навстречу, и что Он откроет мне, я расскажу тебе». И стал он подниматься на вершину одного из голых холмов* 23:3
Согласно поверью язычников, вершины голых холмов были наиболее вероятным местом встреч с богами.
[Закрыть].
Первое пророчество Валаама
4Бог действительно встретился с Валаамом, и тот стал говорить Ему: «Вот я воздвиг семь жертвенников, на каждом принес я в жертву по быку и барану…» 5А Господь, во исполнение воли Своей, вложил пророчество в уста Валаама и повелел ему: «Воротись к Балаку и это пророчество передай ему». 6Когда Валаам возвратился к Балаку, тот еще стоял у своего всесожжения; рядом с ним были все князья Моава. 7И изрек Валаам такое вот прорицание* 23:7
Или: изрек притчу / поучительное рассуждение; то же в ст. 18.
[Закрыть] свое:
«Из Арама привел меня Балак,
царь Моава – от гор восточных:
„Приди и проклятье призови на Иакова,
приди и на погибель обреки Израиль“.
8Как прокляну, если Бог не проклинает?!
Как погибели предам, если Господь не предает?
9С вершины скалы вижу его,
с холмов взираю на народ Израиля:
народ сей живет отдельно от других,
и особым считается среди прочих народов.
10Кто исчислит песок этот – этих потомков Иакова?
И кто пересчитает хотя бы четверть Израиля?
Пусть и я умру, как будут умирать эти праведники!
И да будет кончина моя такой же, как у них!»
11«Что ты наделал? – возмутился Балак, обращаясь к Валааму. – Я звал тебя проклясть врагов моих, а ты – надо же! – благословил их!» 12Но тот возразил: «Разве не обязан я был сказать только то, что Бог вложил в уста мои?» 13«Пойдем со мною в другое место, с которого ты разглядишь самый край их стоянки, – позвал его Балак, – всей стоянки ты не увидишь. И оттуда ради меня призови все – таки проклятие на Израиль».
Второе пророчество Валаама
14Балак привел Валаама на холм Цофи́м* 23:14
Или: на место дозорных.
[Закрыть], что возле вершины Писги́, и снова воздвиг семь жертвенников и принес в жертву на каждом из них по быку и барану. 15И опять Валаам сказал Балаку: «Постой здесь, возле одного из твоих всесожжений, пока я не схожу и не встречусь с Ним». 16И встретился Господь с Валаамом – Он вложил пророчество в уста Валаама и повелел ему: «Воротись к Балаку и это пророчество передай ему». 17Когда Валаам возвратился к Балаку, тот еще стоял у своего всесожжения; рядом с ним были все князья Моава. «Что сказал Господь?» – спросил его Балак. 18И изрек Валаам такое вот прорицание свое:
«Встань, Балак, и прислушайся,
внимай мне, сын Циппора!
19Бог не человек, чтобы Он мог лгать,
и не подобен смертным, чтобы передумывать.
Разве Он тот, кто скажет и не сделает?
Пообещает – и не исполнит?
20Мне велено благословлять,
и я благословлять должен –
не мне отменять это.
21Никакой беды не видно у Иакова,
и несчастья какого-либо в Израиле.* 23:21
Или: Он (Бог) не посмотрел на преступления Иакова и на неверные поступки, совершенные в Израиле.
[Закрыть]
С ними Господь, их Бог,
провозглашенный как Царь среди них.
22Что мощные рога для быка дикого,
то для них Бог, выведший их из Египта.
23Потому и нет колдовства против Иакова
и ворожбы нет против Израиля.* 23:23
Друг. возм. пер.: нет колдовства у Иакова, и ворожбы – у Израиля.
[Закрыть]
Ныне и должно быть сказано об Иакове и Израиле:
„Чего только не сделал для них Бог!“
24Как львица, этот народ поднимается,
как лев, он встает!
Не ляжет он, пока не поглотит добычу,
и крови убитых не напьется».
25Остановил его Балак: «Если не хочешь проклясть, так уже хотя бы не благословлял!» 26Валаам возразил ему: «Не говорил ли я тебя заранее, что делать я должен только то, что повелит мне Господь».
27«Пойдем тогда в другое место, – не отступал от него Балак. – Может быть, Богу будет угодно, чтобы ты оттуда проклял Израиль, по просьбе моей».
Третье пророчество Валаама
28И привел он Валаама на вершину Пеора, с которой открывался вид на пустыню* 23:28
Или: Ешимон – возможно, топоним.
[Закрыть]. 29Тут опять обратился Валаам к Балаку: «Воздвигни и здесь семь жертвенников и приготовь для жертвоприношений семь быков и семь баранов». 30Всё исполнил Балак в точности и вознес по быку и барану на каждом из жертвенников.
24 Теперь, когда Валаам понял, что Господу угодно, чтобы он благословлял Израиль, не пошел он, как то бывало прежде, искать какие-либо знаки или предзнаменования, а сразу же повернулся лицом к пустыне. 2Устремив на нее свой взор, Валаам увидел народ израильский, расположившийся в установленном порядке, по коленам своим. Дух Божий сошел на него, 3и изрек он сие прорицание* 24:3 а
Или: изрек притчу / поучительное рассуждение; то же в ст. 15, 20, 21 и 23.
[Закрыть]а свое:
«Так говорит Валаам, сын Беора,
так говорит муж с открытым оком* 24:3 б
LXX: мужа, истинно видящего; то же и в ст. 15.
[Закрыть]б;
4так говорит тот, кто слышит слова Божьи.
Он захвачен видением, что Всесильным* 24:4 а
Евр. Шаддай традиционно переводилось как «Всемогущий» или как «Вседержитель».
[Закрыть]а ниспослано,
ответ получает он свыше, и глаза его открыты.* 24:4 б
Друг. возм. пер.: он падает / в транс впадает, и глаза его открыты; то же и в ст. 16.
[Закрыть]б
5Великолепны шатры твои, Иаков,
и обители твои, Израиль!
6Они – как далеко протянувшиеся ряды пальм,
как сады возле реки;
как алойные деревья, Господом насажденные;
подобны кедрам, у вод растущим.
7Вода будет выплескиваться из полных ведер Израиля –
ее будет в изобилии для семени его.
Превыше Агага враждебного будет царь его,
и царство его возвысится над другими.
8Что мощные рога для быка дикого,
то для них Бог, выведший их из Египта;
вот и поглотит он народы враждебные,
сокрушит их кости,
пронзив тела стрелами своими.
9Когда Израиль к земле припадает и, как лев, засыпает,
как львица, – кто посмеет его потревожить?!
Благословен, кто тебя благословляет,
и проклят тебя проклинающий!»
10Рассердился тут Балак, всплеснул руками и сказал Валааму: «Я позвал тебя, чтобы проклял ты врагов моих, а ты благословил их, да еще и трижды! 11Хватит, убирайся отсюда! Обещал я оказать тебе великие почести, отблагодарить щедро, но, видно, Господь решил отказать тебе в почестях». 12Валаам возразил ему: «Не говорил ли я посланцам твоим, которых направлял ты ко мне: 13„Если бы Балак дал мне и весь дворец свой, набитый серебром и золотом, я не смогу поступить наперекор повелению Господа, не смогу сам от себя* 24:13
Букв.: из сердца своего.
[Закрыть] сделать ни доброго, ни злого. Скажу только то, что скажет мне Господь!“
Пророчество о языческих народах
14Вне сомнения, вернусь я к народу своему. Но прежде позволь мне поведать тебе о том, как поступит этот народ с народом твоим в грядущие дни».
15И тогда изрек он сие прорицание свое:
«Так говорит Валаам, сын Беора,
так говорит муж с открытым оком;
16так говорит тот, кто слышит слова Божьи,
кто мысли* 24:16
Букв.: знание.
[Закрыть] Всевышнего знает.
Он захвачен видением, что Всесильным ниспослано,
ответ получает он свыше, и глаза его открыты.
17Вижу его, но не как уже пришедшего;
постигаю его, но не близко он.
Восходит звезда от Иакова,
и поднимается скипетр от Израиля* 24:17 а
LXX: восходит звезда от Иакова, поднимается муж (в сирийском переводе: князь; в Таргуме Онкелоса: мессия / помазанник) от Израиля.
[Закрыть]а;
разобьет он лбы Моава
и черепа* 24:17 б
Так в Самаритянском Пятикнижии (ср. с Иер 48:45).
[Закрыть]б всех потомков Шета.
18И Эдом будет завоеван,
и Сеир, враг его, той же участи подвергнется –
всюду явит силу Израиль.
19Один из потомков Иакова править будет,
и он истребит оставшихся в городе»* 24:19
Друг. чтение: оставшихся в Аре.
[Закрыть].
20Тогда же провидел Валаам и будущее Амалека и о нем изрек свое прорицание:
«Пусть первым из всех племен племя Амалека считалось,
но конец его – полное уничтожение».
21И будущее кенеев провидел Валаам, о них он изрек свое прорицание:
«Несокрушимой кажется обитель твоя,
ибо на скале расположил ты гнездо свое.
22Но Каин обречен на сожжение,
как только Ассур поведет тебя в плен».
23И еще одно прорицание изрек Валаам:
«Увы! Кто же останется в живых,
когда Бог совершит это?
24Корабли придут с берегов Киттима,
смирят они Ассура и Э́вера.
Но и сами они погибнут».
25После того поднялся Валаам и ушел домой. А Балак пошел своей дорогой.
Идолопоклонство Израиля у горы Пеор
25 В пору пребывания израильтян в Шиттиме мужчины их распутничали с моавитянками. 2А те приглашали их к участию в праздничных жертвоприношениях своим богам. И ели израильтяне с ними и поклонялись божествам их. 3И когда Израиль так привязался к Ваал-Пеору, разгневался на него Господь, 4и велел Господь Моисею: «Схвати всех предававшихся сему разврату вождей народа и предай их казни* 25:4
Букв.: повесь; или: посади на кол.
[Закрыть] пред Господом, на виду у всех, чтобы отвратить гнев Господень от Израиля». 5Моисей возложил это на судей Израилевых* 25:5
См. Исх 18:21–25.
[Закрыть]. «Каждый из вас, – сказал он им, – должен предать смерти всех тех людей в своем колене, что привязались к Ваал-Пеору».
6И как раз в то время один израильтянин вел к себе, в свой семейный шатер, мидьянитянку на глазах у всех, кто в покаянии сокрушался у входа в Шатер Откровения. Он делал это с полным пренебрежением к* 25:6
Букв.: на глазах у…
[Закрыть] Моисею и всей общине Израиля. 7Увидев такое, Финеес* 25:7 а
Евр. Пинхас.
[Закрыть]а, сын Элеазара, внук Аарона – священника, отделился от тех, кто сокрушался в покаянии* 25:7 б
Букв.: от общины.
[Закрыть]б и, взяв копье, 8проследовал за тем в его шатер. Одним ударом копья он пронзил обоих – израильтянина и женщину, пригвоздив их. И тогда прекратилось истребление сынов Израилевых. 9Но уже двадцать четыре тысячи их было умерщвлено к тому времени.
10Господь сказал Моисею: 11«Финеес, сын Элеазара, внук Аарона – священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, вознегодовав на грех среди них, как и Я на него негодую, так что Я не истребил их в Своем негодовании* 25:11
Или: в Своей ревности; ср. примеч. «а» к Исх 20:5.
[Закрыть]. 12Так вот скажи ему: с ним заключаю Я Договор, Завет мира. 13И будет завет сей и ему самому, и всем потомкам его заветом вечного священства их: ведь с рвением достохвальным явил Финеес ненависть ко греху во имя Бога своего и восстановил единение с Господом сынов Израилевых».
14А имя поверженного израильтянина, убитого вместе с мидьянитянкой, тоже известно – то был Зимри́, сын Салу́, из вождей колена Симеона. 15Мидьянитянку же звали Козби́. Она была дочь Цура, главы одного из племен мидьянитянских.
16И вот что еще сказал Господь Моисею: 17«Преследуйте мидьянитян и истребите их. 18Ведь это они преследовали вас своими коварными домогательствами, пока не увлекли в постыдные связи у Пеора, как то было в случае с женщиной* 25:18
Букв.: их сестрой.
[Закрыть] по имени Козби, дочерью вождя Мидьяна, что была убита в день истребления народа из-за Пеора».
Вторая перепись
26 После того истребления народа, что произошло у горы Пеор, Господь повелел Моисею и Элеазару, сыну Аарона – священника: 2«Сосчитайте теперь всех в общине израильтян по семействам их* 26:2
Букв.: по домам их отцов.
[Закрыть], от двадцати лет и старше – всех годных к службе в войске израильском».
3И потому на равнинах Моава, у Иордана, недалеко от Иерихона, распорядились Моисей с Элеазаром – священником, 4чтобы посчитали всех, кто старше двадцати лет, как заповедал то Господь Моисею.
И вот вышедшие из Египта сыны Израилевы* 26:4
Первое исчисление всех годных к службе в войске было проведено тридцать восемь лет назад. То первое поколение людей от двадцати лет и старше почти всё умерло. Пришло время исчислить и подготовить новое поколение к ожидавшему их походу.
[Закрыть]: 5колено Рувима, первенца Израиля. Его потомки по именам их родоначальников: род Хано́ха, род Паллу́, 6род Хецро́на, род Карми́. 7Это роды́ Рувима, и по подсчету число мужчин в них было сорок три тысячи семьсот тридцать человек.
8Сын Паллу – Элиа́в. 9Сыновья Элиава: Немуэль, Датан и Авирон. (Датан этот и Авирон были одними из тех, которые, будучи вождями в общине, выступили против Моисея с Аароном в числе сообщников Корея, восставших против Господа. 10Тогда земля разверзлась под возроптавшими и поглотила их вместе с Кореем, чьи сообщники погибли, когда огнем были истреблены двести пятьдесят человек. И с тех пор случившееся с ними – предупреждение для других. 11Однако сыновья Корея не были в числе погибших.)
12–13Потомки Симеона по именам их родоначальников: род Немуэ́ля, род Ями́на, род Яхи́на, род Зе́раха и род Шау́ля. 14Это роды́ Симеонова колена – двадцать две тысячи двести человек.
15–17Потомки Гада: род Цифьо́на, род Хагги́, род Шуни́, род Озни́, род Эри́, род Ароди́ и род Арели́. 18Это роды́ Гадова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок тысяч пятьсот.
19У Иуды были сыновья Эр и Онан, но они умерли в Ханаане. 20Потомки Иуды, сохранившиеся в его колене: род Шелы́, род Па́реца и род За́раха. 21Потомки Пареца: род Хецрона и род Хаму́ля. 22Это роды́ Иудина колена, и по подсчету мужчин в них было семьдесят шесть тысяч пятьсот.
23–24Потомки Иссахара по именам их родоначальников: род Толы,́ род Пувы́, род Яшу́ва, род Шимро́на. 25Это роды Иссахарова колена, и по подсчету мужчин в них было шестьдесят четыре тысячи триста.
26Потомки Завулона по именам их родоначальников: род Се́реда, род Эло́на, род Яхлеэ́ля. 27Это роды́ Завулонова колена, и по подсчету мужчин в них было шестьдесят тысяч пятьсот.
28Потомки Иосифа в перепись вошли по их родам, произошедшим от Манассии и Ефрема. 29Потомки Манассии по именам их родоначальников: род Махи́ра (Махир был отцом Гила́да) и род Гилада. 30–32Потомки Гилада: род Иэ́зера, род Хе́лека, род А́сриэля, род Ше́хема, род Шемиды́ и род Хе́фера. 33(У сына Хефера Целофха́да сыновей не было, только дочери. Имена дочерей Целофхада известны: Махла́, Ноа́, Хогла́, Милка́ и Тирца́.) 34Это были роды́ Манассии, и по подсчету мужчин в них было пятьдесят две тысячи семьсот.
35И вот потомки Ефрема по именам их родоначальников: род Шутэ́лаха, род Бе́хера и род Та́хана. 36От сына же Шутэлаха Эра́на произошел отдельный род. 37Это роды́ Ефремова колена, и по подсчету мужчин в них было тридцать две тысячи пятьсот.
Всё это были потомки Иосифа по родам их.
38Потомки Вениамина по именам их родоначальников: род Бе́лы, род Ашбе́ла, род Ахира́ма, 39род Шефуфа́ма и род Хуфа́ма. 40Потомки Бела от его сыновей Арда и Наама́на – роды́, носящие их имена. 41Это роды́ Вениаминова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок пять тысяч шестьсот.
42Потомки Дана – это род Шуха́ма. Этим родом и было представлено колено Дана. 43И по подсчету мужчин в роду Шухама было шестьдесят четыре тысячи четыреста.
44Потомки Асира по именам их родоначальников: род Имны́, род Ишви́ и род Берии́. 45Потомки Берии – это род Хе́вера и род Ма́лкиэля. 46(Дочь Асира звали Се́рах.) 47Это роды́ Асирова колена, и по подсчету мужчин в них было пятьдесят три тысячи четыреста.
48–49Потомки Неффалима по именам их родоначальников: род Яхцеэ́ля, род Гуни́, род Е́цера и род Шилле́ма. 50Это роды́ Неффалимова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок пять тысяч четыреста.
51И общее число всех взятых на учет сынов Израилевых было шестьсот одна тысяча семьсот тридцать человек.
52После этого Господь сказал Моисею: 53«Для них землю, как наследство их, надо будет разделить соответственно числу имен, взятых на учет в каждом роду. 54Большому роду и земли в наследство следует дать больше, малому же – меньше. Каждый из них должен получить свое наследство соответственно количеству тех, кто в этом роду был взят на учет. 55Делить землю нужно будет по жребию. Наследство получит поименно каждый род, 56как большой, так и малый».
57Пересчитаны были и все левиты по их родам, носящим имена их родоначальников: род Гершона, род Кехата и род Мерари.
58Вот также и те роды Левия, которые ведут свое происхождение от трех основных родов: род Ливни́, Хевро́на, Махли́, Муши́, Коре́я.
У Кехата родился Амра́м. 59Женой его стала Йохе́вед* 26:59
Принимая во внимание, что библейское повествование лишь вскользь затрагивает вопросы генеалогии и хронологии, вероятней всего, что Кехат был лишь прародителем Амрама, а его жена Йохевед была дочерью Левия не в прямом, а в общем смысле.
[Закрыть], которая тоже была дочерью Левия (жена Левия родила ее еще в Египте). Йохевед родила Амраму Аарона, Моисея и их сестру Мариам. 60У Аарона в свой черед родились Надав, Авиуд, Элеазар и Итамар. 61(Но Надав и Авиуд умерли, когда принесли Господу чуждый огонь.)
62Всего левитов, мужчин в возрасте старше одного месяца, было взято на учет двадцать три тысячи человек. Считали их отдельно от других сынов Израилевых, потому что им не была выделена земля в наследство, как другим израильтянам.
63Вот это все те, кто был посчитан Моисеем и Элеазаром – священником на равнинах Моава, у Иордана, недалеко от Иерихона. 64И среди них не было ни одного из тех, кого Моисей с Аароном взяли на учет в то время, когда проводили перепись сынов Израилевых в пустыне Синайской. 65Ведь о них Господь сказал: «В этой пустыне все они умрут». Никого из них не осталось в живых, кроме Халева, сына Ефуннэ, и Иисуса Навина.
Просьба дочерей Целофхада
27 Дочери Целофхада, узнав о переписи и распределении земельных участков, пришли к Святилищу. Их отец был сыном Хефера, внуком Гилада, отцом коего был Махир из колена Манассии, сына Иосифа. Их имена: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца. 2Они предстали перед Моисеем, Элеазаром – священником и вождями общины – перед всеми собравшимися у входа в Шатер Откровения – и сказали: 3«Отец наш умер в этой пустыне. Но он не был сообщником тех, кто примкнул к Корею в своем восстании против Господа. За свой собственный грех он умер, не оставив после себя сыновей. 4Справедливо ли, что имя отца нашего должно быть забыто в его роду, раз не было у него сына? Дайте же и нам землю в собственность среди родственников отца нашего».
5И предстал Моисей с этим делом перед Господом, 6Который сказал ему: 7«Правду говорят дочери Целофхада. Вы непременно должны дать им собственность как их наследство среди родственников отца их. Пусть это и будет наследством отца их, которое им отойдет. 8А сынам Израилевым объясни: „Если умер кто, не оставив после себя сына, пусть то, чем он владел, отойдет к его дочери. 9А если не было у него и дочери, то пусть его собственность перейдет к братьям его. 10Ну, а если не было у него и братьев, то наследниками будут братья отца его. 11Если же у его отца не было братьев, то пусть перейдет наследство к ближайшему кровному родственнику из его рода. Это должно быть обычным законным правом в Израиле, по повелению Господа через Моисея“».
О преемнике Моисея
12Господь сказал Моисею: «Взойди на холм горного хребта Аварим [гору Нево]* 27:12 а
Это добавление сделано в LXX, ср. Втор 32:49.
[Закрыть]а и обозри землю, которую определил* 27:12 б
Букв.: дал.
[Закрыть]б Я сынам Израилевым. 13После того как увидишь ее, ты тоже приобщишься к праотцам своим* 27:13
Букв.: будешь приобщен к народу своему – эвфемизм, означающий «умереть».
[Закрыть], как это произошло с братом твоим Аароном. 14Ведь ты и Аарон ослушались повеления Моего, когда община восстала против Меня в пустыне Цин, и не явили вы святости Моей перед лицом роптавшей толпы в Мериве, у вод раздора в Кадеше, в пустыне Цин».
15Тогда Моисей попросил Господа: 16«Господи, Боже – Владыка над жизнью и смертью всякой плоти* 27:16
Букв.: Боже духов всякой плоти. Ср. 16:22.
[Закрыть], да будет угодно Тебе поставить человека над этой общиной, 17который мог бы идти впереди них, вести их за собой и руководить ими* 27:17
Букв.: который выходил бы перед ними и входил бы перед ними, который выводил бы их и приводил бы их – здесь используется военная терминология, связанная с выступлением военачальника и войска в поход и их возвращением, подобное выражение в ст. 21.
[Закрыть], дабы не уподобился народ Господень овцам без пастыря». 18И Господь ответил Моисею: «Призови Иисуса Навина, того, в ком есть дух, необходимый для дела этого; на него возложи руки. 19Поставь его перед Элеазаром – священником и перед всей общиной и на виду у всех поручи ему это служение; 20насколько возможно, облеки его величием власти своей* 27:20
Букв. возложи на него (часть) от достоинства / величия твоего; некоторые толкователи видят в этом указание на то, что ни один человек не мог принять всего, чем обладал Моисей.
[Закрыть], чтобы вся община сынов Израилевых повиновалась ему. 21А он должен будет обращаться к Элеазару – священнику, чтобы тот вопрошал Господа о воле Его через урим* 27:21 а
См. примеч. к Исх 28:30.
[Закрыть]а. Всё сказанное Элеазаром должно быть обязательным и для самого Иисуса, и для всей общины во всех их делах и образе жизни* 27:21 б
Букв.: по (слову) уст его они должны уходить и по (слову) уст его приходить.
[Закрыть]б».
22Моисей так и сделал, как повелел ему Господь: призвал Иисуса, поставил его перед Элеазаром – священником и всей общиной, 23возложил на него руки и поручил ему служение, как повелел Господь через него, Моисея.
Дополнительные указания о жертвоприношениях
28 Господь дал Моисею 2такие вот еще указания для сынов Израилевых: «Вы в ответе за то, чтобы все приношения Мне, пища Мне – дары для благоухания Мне приятного – были предо Мной в определенное для них время.
Жертвоприношение каждодневное
3Скажи им: „Вот дар, который вы должны приносить Господу каждый день: два годовалых ягненка без изъяна – это постоянное, непрекращающееся всесожжение. 4Первого ягненка надлежит приносить в жертву утром, второго – вечером, перед наступлением темноты; 5к этому нужно будет прибавлять хлебный дар: десятую часть эфы лучшей муки, политой четвертью гина* 28:5
См. примеч. к 15:4.
[Закрыть] чистого елея, выжатого из маслин. 6Такое непрерывное всесожжение было учреждено на горе Синай как дар приятного благоухания Господу. 7И при этом в возлияние следует использовать на каждого ягненка четверть гина крепкого напитка* 28:7
Обычно для возлияний использовалось вино, но в данном случае евр. шехар (в Син. пер.: сикера), возможно, обозначает брагу или пиво – напиток, изготовляемый в те дни из ячменя в состоянии брожения и фиников или меда. Как вино, так и этот напиток употреблялись в определенных количествах при богослужениях, конечно, не для того, чтобы их пить (это было запрещено при служении во Святилище, см. Лев 10:9), а чтобы выливать на жертвенник как возлияние.
[Закрыть]; это возлияние должно совершаться пред Господом на святом месте. 8Второго ягненка надо будет предавать огню вечером, перед наступлением темноты, и делать с ним надлежит всё то же, что и с утренним приношением: прибавляя и в этот раз возлияние. Это дар Господу, благоухание Ему приятное.
Субботние жертвоприношения
9В субботний день два годовалых ягненка – опять же без изъянов каких-либо – должны быть дополнительно принесены в жертву, а также две десятых эфы лучшей пшеничной муки, политой елеем, и положенные возлияния. 10Такое всесожжение следует совершать каждую субботу сверх непрекращающихся, постоянных всесожжений и положенных возлияний.
Ежемесячные жертвоприношения
11А в первый день каждого месяца* 28:11
Или: в каждое новолуние; то же в ст. 14.
[Закрыть] приносите Господу такое всесожжение: двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят – всех без изъянов. 12С каждым быком должен быть и хлебный дар из трех десятых эфы лучшей пшеничной муки, политых елеем; с бараном – две десятых эфы муки, политой оливковым маслом; 13а на каждого ягненка достаточно одной десятой части эфы муки, политой елеем. Это всесожжение, дар приятного благоухания Господу. 14Возлияния при этих дарах должны быть такими: по половине гина вина на каждого молодого быка, по трети – на барана и по четверти гина – на каждого ягненка. Это всесожжения, совершаемые каждый месяц, в первый день месяца, в течение года. 15А кроме постоянного всесожжения приносите Господу козла в жертву за грех с положенным при нем возлиянием.
О пасхальных жертвоприношениях
16В первый месяц, в четырнадцатый день его, – пасхальное приношение Господу, 17и пятнадцатый день этого месяца пусть будет у вас праздничным днем. В течение семи дней ешьте только пресный хлеб. 18Начните первый из этих дней священным собранием и никакой повседневной работой в сей день не занимайтесь. 19И как дар, как всесожжение, приносите в жертву Господу двух молодых быков, одного барана и семь однолетних ягнят без изъянов; 20и положенные дары хлебные: лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого молодого быка по три десятых эфы, на барана – по две десятых эфы 21и на каждого из семи ягнят – по одной десятой. 22И в жертву за грех – одного козла, дабы восстановить ваше единение с Богом. 23Эти жертвы следует приносить помимо утреннего всесожжения, то есть непрерывного всесожжения. 24Вы будете делать сие в каждый из семи дней, принося пищу как дар в благоухание Господу приятное. 25А в седьмой день у вас снова будет священное собрание, и в этот день никакой повседневной работой не занимайтесь.
О празднике Первых плодов
26И в день приношения первых плодов, когда приносите вы Господу первый хлеб нового урожая, в ваш праздник Недель* 28:26
Праздник Недель, слав. седмиц (Лев 23:15,16; Втор 16:9), или Пятидесятница, был праздником, отмечаемым в начале жатвы пшеницы (Исх 34:22).
[Закрыть], тоже созывайте священное собрание; никакой повседневной работой не занимайтесь. 27Приносите в жертву двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят как всесожжение, как приятное благоухание Господу; 28и положенные дары хлебные – лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого быка по три десятых эфы, на барана – по две десятых эфы 29и на каждого из семи ягнят – по одной десятой. 30И в жертву за грех – одного козла, дабы восстановить ваше единение с Богом. 31Эти всесожжения – без изъяна должны они быть – следует совершать сверх утреннего непрерывно совершающегося всесожжения и положенного хлебного дара.
Праздник Труб
29 В первый день седьмого месяца вам надлежит проводить священное собрание. Никакой повседневной работой не занимайтесь. Это тот день, когда вам надо будет в трубы трубить 2и принести в жертву во всесожжение, в приятное для Господа благоухание, одного молодого быка, одного барана и семь годовалых ягнят – всех без изъяна; 3и положенные дары хлебные – лучшую пшеничную муку, политую елеем: на быка три десятых эфы, на барана две десятых эфы* 29:3
Т. е. около 6,5 и 4,5 л соответственно.
[Закрыть] 4и на каждого из семи ягнят – по одной десятой* 29:4
Т. е. около 2 л; то же в подобных случаях в этой главе.
[Закрыть]. 5И в жертву за грех следует принести одного козла, дабы восстановить ваше единение с Богом. 6Эти дары Господу, благоухание для Него приятное, будут дополнять всесожжения, приносимые и в начале каждого месяца, и ежедневно, с надлежащими при этом хлебными дарами и возлияниями.
День очищения
7И в десятый день седьмого месяца вы должны проводить священное собрание, смирять свои души* 29:7
Или: поститься.
[Закрыть] в этот день и не работать. 8Во всесожжение Господу, в приятное для Него благоухание, вам следует принести в жертву одного молодого быка, одного барана и семь годовалых ягнят – всех без изъяна; 9и надлежащие при этом дары хлебные – лучшую пшеничную муку, политую елеем: на быка три десятых эфы, на барана две десятых эфы 10и на каждого из семи ягнят – по одной десятой. 11И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх приносимого за грехи всего народа в День очищения и сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияний.
Праздник Кущей
12В пятнадцатый день седьмого месяца должно быть у вас священное собрание. Никакой повседневной работой не занимайтесь. Семь дней пусть продолжается у вас праздник, посвященный Господу. 13В дар Господу, в приятное для Него благоухание, вам следует совершить жертвоприношение, принести во всесожжение тринадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят – без изъяна быть они должны. 14И при этом положенные дары хлебные – лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого молодого быка по три десятых эфы, на каждого барана по две десятых эфы 15и на каждого из четырнадцати ягнят – по одной десятой. 16И одного козла в жертву за грех нужно принести сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
17На второй день – двенадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 18и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 19И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияний.
20В третий день – одиннадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 21и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 22И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
23На четвертый день – десять молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 24и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 25И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
26В пятый день – девять молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 27и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 28И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
29На шестой день – восемь молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 30и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 31И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
32В седьмой день – семь молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 33и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 34И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
35В восьмой день вам надлежит проводить праздничное собрание. И в этот день – никакой повседневной работы! 36Во всесожжение, в дар и благоухание Господу приятное, принесете в жертву одного молодого быка, барана тоже одного и семь годовалых ягнят – всех, конечно же, без изъянов, 37и при этом надлежащие дары хлебные и соответствующие возлияния к молодому быку, баранам и ягнятам, по их числу. 38И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
39Это те жертвы, которые вы должны приносить Господу в указанные праздники сверх всесожжений ваших по обету, и из особого рвения, и возлияний, и благодарственных жертв“».
30 И Моисей пересказал сынам Израилевых всё, что повелел ему Господь.
О верности обетам
2Вождям, которые представляли все колена сынов Израилевых, Моисей передал такое повеление Господа: 3«Если даст кто обет Господу нечто сделать для Него или свяжет себя клятвою, что будет воздерживаться от чего-либо, он должен держать свое слово* 30:3
Букв.: не должен осквернить свое слово – нарушение данного обещания было преступлением перед Богом и профанацией человеческой личности.
[Закрыть], должен точно исполнить всё, что произнес устами своими.
4Если женщина в девичестве своем, когда живет еще в доме отца своего, даст обет Господу или пообещает воздерживаться от чего-либо, 5то все обеты ее должны ею соблюдаться и всякое обещание о воздержании – исполняться. Но это только в том случае, если отец ее, услышав об обете или такого рода обещании дочери, не возразил ей. 6Если же он, узнав об ее обете или ее обязательстве о воздержании, запретит ей их исполнять, она освобождается от них. Господь не вменит ей это в вину, поскольку отец запретил ей это сделать.
7Если на замужней женщине остаются какие-то обеты или поспешные обещания, которыми она связала себя, 8она должна соблюдать их только в том случае, если ее муж, слыша о них, промолчит. 9Однако, когда муж, услышав, запретит ей держаться ее обета или поспешного обещания, которым она связала себя, он тем самым отменит их. И Господь не вменит ей это в вину.
10Любой обет вдовы или женщины разведенной остается для нее обязательным.
11Если женщина, живущая со своим мужем, дает обет или клятвенно обещает воздерживаться от чего – то, 12а он, слыша о том, ей ничего не говорит и не запрещает – все такие обеты и обязательства о воздержании, принятые этой женщиной на себя, должны исполняться. 13Но если муж такой женщины откажется признавать их, как только о них услышал, тогда ничто из сказанного ею: ни один из ее обетов и никакое обещание о воздержании, – не будет обязательным. Муж ее отменил их, и Господь не вменит ей это в вину.
