Текст книги "Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 27 страниц)

³⁸А на восточной стороне перед Скинией, перед самым входом в Шатер Откровения, должны были разбивать стан свой Моисей и Аарон с сыновьями его, отвечавшие за обряды во Святилище, за всё то, что надо было делать там для сынов Израилевых. Всякого человека, на это служение не посвященного* 3:38
  Букв.: чужака.


[Закрыть], который решился бы приблизиться к святыне сей, надлежало предать смерти.

³⁹Всего левитов – мужчин от одного месяца и старше, которых по повелению Господа Моисей и Аарон посчитали род за родом, было двадцать две тысячи.

⁴⁰Господь сказал Моисею: «Сосчитай всех первенцев мужского пола из остальных колен сынов Израилевых старше одного месяца и запиши* 3:40
  Евр. глагол наса («брать») здесь употреблен в знач. «собрать, внести в перепись, зарегистрировать» имена.


[Закрыть] имена их. ⁴¹И, объявив всем, отдели* 3:41
  Букв.: возьми.


[Закрыть] для Меня левитов – Я – Господь! – отдели как замену всех старших сыновей народа израильского; и скот левитов пусть будет заменой первенцев из скота сынов Израилевых».

⁴²Моисей так и сделал: пересчитал всех первенцев народа израильского, как повелел ему Господь. ⁴³Общее число первенцев мужского пола старше одного месяца, сосчитанных поименно, составило двадцать две тысячи двести семьдесят три. ⁴⁴Тогда Господь сказал Моисею: ⁴⁵«Прими левитов вместо всех первенцев сынов Израилевых и первенцев скота левитов вместо скота их. Моими должны быть левиты. Я – Господь! ⁴⁶А так как первенцев у сынов Израилевых на двести семьдесят три больше, чем всех левитов, то за эту разницу следует взять выкуп. ⁴⁷За каждого из них возьми по пять с половиной шекелей, священных шекелей в двадцать гер* 3:47
  Шекель – мера веса и стоимости, 11,5 г, гер – 0,6 г.


[Закрыть]. ⁴⁸Серебро это отдай Аарону и сыновьям его как выкуп за превысившее число первенцев».

⁴⁹И взял Моисей выкуп серебром, что было выплачено за превосходящее число израильских первенцев, которое не перекрывалось левитами, послужившими выкупом для остальных. ⁵⁰От первенцев в народе израильском получил он тысячу триста шестьдесят пять серебряных шекелей* 3:50
  Т. е. около 16 кг.


[Закрыть], что в Святилище имеют хождение. ⁵¹По слову Господа Моисей передал это серебро выкупа Аарону и его сыновьям, так исполнив повеление Господне.

Обязанности потомков Кехата

4 Сказал Господь Моисею и Аарону: ²«Проведи перепись тех потомков Левия, что произошли от его сына Кехата, род за родом, семью за семьей, ³считая всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения.

⁴И обязанность сынов Кехата при Шатре Откровения – забота о самых священных предметах.

⁵Когда всему стану вашему надо будет в путь отправляться, Аарон и сыновья его должны войти в Шатер, снять внутреннюю завесу, закрывающую Святая святых, и покрыть ею ковчег со скрижалями Закона* 4:5
  Или (ближе к букв.): ковчег Свидетельства; см. примеч. к Исх 16:34.


[Закрыть]. ⁶Они возложат на него еще один покров, из кожи тонкой выделки* 4:6
  Друг. возм. пер.: кожи животных морских – евр. неясен; то же в ст. 8, 10–12, 14, 25.


[Закрыть], а сверху набросят покрывало голубого цвета. После того вставят они в кольца ковчега шесты.

⁷Потом займутся столом, на который полагают хлебы пред лицом Моим: расстелют на нем голубое покрывало, на которое положат все блюда, ковши, чаши для возлияний и кувшины; здесь же должны быть и хлебы, что обычно на нем лежат. ⁸Всё это покроют алой тканью, а на нее положат сверху еще один покров из кожи тонкой выделки; и вставят шесты в кольца для переноски стола.

⁹Взяв голубую ткань, они завернут в нее светильник вместе с лампами его, щипцами для снятия нагара, его совочками и сосудами для масла; ¹⁰затем этот светильник со всеми его принадлежностями они обернут еще покровом из кожи тонкой выделки и положат на носилки.

¹¹После того накроют голубой тканью золотой жертвенник, тот, что для курений; а сверху покроют его кожей тонкой выделки; в кольца жертвенника тоже вставят шесты.

¹²Вслед за тем возьмут и всю прочую утварь, всё то, что используется во время службы в Святилище, завернут в голубое покрывало, накроют кожей тонкой выделки и положат на носилки.

¹³Им же надлежит очистить от пепла со стекшим на него жиром жертвенник всесожжений, расстелить на нем пурпурное покрывало ¹⁴и собрать в него все принадлежности жертвенника, которыми пользуются во время служения: сосуды для горячих углей, вилки для мяса, тазы для пепла, чаши – кропильницы; на всю эту утварь набросят они кожу тонкой выделки и в кольца жертвенника вставят шесты.

¹⁵Когда закончат Аарон с сыновьями собирать все части Святилища и все принадлежности его в дорогу, при снятии стана со стоянки своей, потомкам Кехата можно будет подойти к собранному, чтобы нести его. Но самих предметов священных не должны они при этом касаться – иначе погибнут. Носить все эти вещи, что в Шатре Откровения находятся, должны сыновья Кехата. ¹⁶На попечении Элеазара, сына Ааронова, тоже священника, будет масло для светильника, благовония для воскурений, каждодневные хлебные приношения Богу и елей помазания, и это при том, что он отвечает за всю Скинию и за всё, что в ней, за Святилище и утварь его».

¹⁷И наказал Господь Моисею с Аароном: ¹⁸«Не допустите того, чтобы роды́ из ветви Кехата оказались потерянными для колена Левия. ¹⁹А чтобы они остались в живых и не погибли, приступая к вещам святейшим, сделайте так: пусть Аарон и сыновья его подойдут к ним и укажут каждому из них на особое служение его или его ношу. ²⁰Сынам Кехатовым самим подходить и смотреть на священные предметы, даже на один миг, не до́лжно – иначе погибнут».

Обязанности потомков Гершона и Мерари

²¹Господь сказал Моисею: ²²«Проведи перепись также потомков Гершоновых род за родом, семью за семьей. ²³Считай всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения.

²⁴Обязанности семей и родов Гершоновых как слуг и носильщиков будут такими: ²⁵они должны будут носить все полотнища Скинии и Шатра Откровения с его шатровым покрывалом и наружным покрытием из кож тонкой выделки, а также полотнища полога, что над входом в Шатер Откровения, ²⁶полотнища ограды двора, завесу для входа в этот двор, окружающий Скинию и жертвенник, все веревки и другие принадлежности, необходимые для укрепления полотнищ, – вот что будут делать потомки Гершона.

²⁷Всё их служение: будь то переноска тяжестей или исполнение иных обязанностей, всегда будет совершаться под руководством Аарона и сыновей его. И ты укажи им те ноши, отвечать за которые будет каждый из них. ²⁸Таково служение потомков Гершона при Шатре Откровения, Итамар, сын Аарона – священника, будет ими руководить.

²⁹Теперь о потомках Мерари: сосчитай их в каждом роду и в каждой семье их ³⁰всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения.

³¹Вот те ноши, которые надлежит потомкам Мерари носить, совершая свое служение при Шатре Откровения: рамы Скинии, все ее шесты и столбы ее с их основаниями, ³²столбы ограды двора, их основания, колья и веревки ко всем принадлежностям и всё, что связано с их хранением и использованием. И ты определи каждому человеку предметы, которые он должен носить в походах и за которые он будет отвечать.

³³Это и есть то самое, что должны будут делать потомки Мерари, выполняя свою работу при Шатре Откровения под началом Итамара, сына Аарона – священника».

Перепись левитов в каждом из их родов

³⁴Моисей с Аароном и главы общины* 4:34
  Или: князья / вожди общины.


[Закрыть] израильской сосчитали потомков Кехата в каждом из их родов и в каждой семье. ³⁵Всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения, ³⁶сосчитанных по их родам и семьям, было две тысячи семьсот пятьдесят. ³⁷Таково общее число тех в семьях Кехатовых, кто нес служение при Шатре Откровения, кого сосчитали Моисей с Аароном, по слову Господа, переданному через Моисея.

³⁸Были сосчитаны и потомки Гершона в каждом из их родов и в каждой семье их. ³⁹Всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения, ⁴⁰сосчитанных по их родам и семьям, было две тысячи шестьсот тридцать. ⁴¹Таково общее число тех в семьях Гершона, кто нес служение при Шатре Откровения, кого сосчитали Моисей с Аароном, по слову Господа, переданному через Моисея.

⁴²Были сочтены и потомки Мерари в каждом из их родов и в каждой семье их. ⁴³Всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения, ⁴⁴сосчитанных по их родам и семьям, было три тысячи двести. ⁴⁵Таково общее число тех в семьях Мерари, кто нес служение при Шатре Откровения, кого сосчитали Моисей с Аароном, по слову Господа, переданному через Моисея.

⁴⁶И так Моисей, Аарон и вожди Израиля сосчитали всех левитов в каждом из их родов и в каждой семье их. ⁴⁷Всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к служению при Шатре Откровения: выполнять в нем любые работы и участвовать в его переноске, ⁴⁸было восемь тысяч пятьсот восемьдесят. ⁴⁹По слову Господа, переданному через Моисея, каждому из них было поручено свое служение: каждому – своя работа и своя ноша; и сосчитаны они были, как Господь повелел Моисею.

Об удалении нечистых

5 Господь сказал Моисею: ²«Вели сынам Израилевым выслать за стан всех страдающих каким-либо кожным заболеванием* 5:2
  Или: проказой; евр. слово, используемое для разных кожных болезней, а не только собственно лепры, болезни Хансена.


[Закрыть] или имеющих выделения и любого, кто стал ритуально нечист, прикоснувшись к мертвому телу. ³Да будут удалены все такие: и мужчины, и женщины. Вышлите их всех за пределы стана – они не должны делать нечистым свой стан, где Я среди них обитаю».

⁴Сыны Израилевы исполнили это повеление – удалили их за пределы стана. Они сделали всё так, как повелел Господь Моисею.

О жертве за грех

⁵Господь также дал Моисею ⁶для сынов Израилевых и такие указания: «Если мужчина или женщина причинит какой-либо вред ближнему своему* 5:6
  Друг. возм. пер.: причинит вред, как то свойственно людям.


[Закрыть], а это вероломство и по отношению к Господу, – сделавшие это навлекают на себя вину, ⁷они должны сознаться в совершённом грехе и полностью возместить убытки* 5:7
  См. примеч. к Лев 5:14.


[Закрыть], причиненные их прегрешением, прибавив сверх того еще пятую часть, и отдать это тому, кому они нанесли ущерб.

⁸Если же пострадавший не оставил после себя наследников* 5:8
  Букв.: выкупающего, т. е. ближайшего родственника, считающего себя обязанным выступать поручителем и готового отдать долг.


[Закрыть], которые могли бы получить возмещение ущерба, тогда оно становится Господним: его следует отдать священнику, так же, как и барана – необходимую жертву примирения, чтобы привести виновного в единение с Богом. ⁹Всякое возносимое приношение* 5:9
  Или: всякая часть (жертвы, евр. терума), которую приносят, подняв ее и размахивая ею. Ниже в книге Числа это жертвенное приношение переводится выражениями «приношение / дар возносимый» или «особый дар / даяние».


[Закрыть] сынов Израилевых из всех святынь, которые они приносят священнику, ему и должно принадлежать. ¹⁰Священник вправе пользоваться приносимыми ему священными дарами; и то, что ему отдано, у него и остается».

О жене, подозреваемой в измене

¹¹Господь дал Моисею ¹²для сынов Израилевых и такие указания: «Случись, что чья-то жена собьется с пути и станет неверна мужу, ¹³переспав с другим мужчиной втайне от мужа своего, который ничего не знает о том, что она осквернилась, хотя при этом не было свидетеля и она не была уличена, ¹⁴но ее мужем овладел дух подозрения: он не верит жене, ставшей нечистой, или, положим, заподозрит жену в неверности и будет ревновать ее, даже когда она не виновна, ¹⁵тогда муж должен прийти с ней к священнику и принести за нее соответствующий дар – десятую часть эфы* 5:15
  Эфа – мера объема сыпучих тел, около 22 л.


[Закрыть] ячменной муки. Но нельзя лить на муку оливковое масло и ладана нельзя класть, ибо это хлебный дар, ревностью вызванный, хлебный дар – напоминание, беззаконие изобличающий.

¹⁶Священник велит женщине подойти и предстать пред Господом. ¹⁷Зачерпнув священной воды в сосуд глиняный, священник возьмет горсть пыли с пола Скинии и бросит ее в тот сосуд. ¹⁸Затем обнажит он голову женщины, поставленной им перед Господом, и положит ей на ладони хлебный дар – напоминание, хлебный дар, ревностью вызванный. В руках у священника будет горькая вода, проклятие наводящая.

¹⁹Священник призовет женщину дать клятву, уверяя ее: „Если ты не спала с другим мужчиной и, оставаясь преданной мужу, не осквернялась, вода сия горькая, проклятие наводящая, не причинит тебе вреда. ²⁰Но если предавалась разврату и нечистой стала, поскольку другой какой-то мужчина, кроме твоего мужа, спал с тобой, – ²¹и здесь священник велит женщине поклясться, призывая на себя несчастья, и скажет ей: – Да сделает Господь так, что от тебя отвернутся и проклинать тебя будут в народе твоем, когда чрево твое станет неспособным к зачатию, бесплодным. ²²И эта вода, проклятие несущая, пусть теперь войдет в утробу твою и сделает чрево твое бесплодным, к зачатию неспособным“. А женщина должна будет сказать: „Аминь, да будет так“.

²³Священник напишет слова эти на свитке, а потом смоет их в горькую воду ²⁴и напоит женщину этой горькой водой, проклятие несущей, чтобы эта вода вошла в нее и вызвала горькие страдания.

²⁵Но сначала возьмет священник из рук женщины хлебный дар, с которым она пришла из-за ревности к ней, вознесет его пред Господом и поднесет к жертвеннику. ²⁶И взяв определенную для аромата часть дара* 5:26
  Евр. азкара́; см. примеч. к Лев 2:2.


[Закрыть], в дым обратит ее на жертвеннике, а потом даст женщине выпить эту воду.

²⁷Напоит он ее водою, и если осквернилась она, изменила мужу своему, то вода, проклятие несущая, войдет в нее и принесет ей горечь: сделает чрево ее бесплодным, к зачатию неспособным, и вызовет отвращение к ней в народе ее. ²⁸Если же не осквернена женщина, если чиста она, то может пить эту воду безбоязненно – вреда ей не будет и зачинать она сможет.

²⁹Таков закон о том, как следует поступать в случае ревности: что делать, когда женщина, будучи замужем, сбивается с пути и оскверняет себя ³⁰или когда мужем овладевает чувство ревности, побуждающее его подозревать свою жену. Тогда он должен поставить ее перед Господом, а священник обязан сделать всё, что по этому закону полагается. ³¹Этим муж не навлечет на себя вины, а жена, если она виновата, должна будет ответить за грех свой».

Обет назорейства

6 Господь велел Моисею ²дать сынам Израилевым такое указание: «Когда мужчина какой или женщина решат дать обет назорейства, обет посвящения себя Господу, ³то по обету сему должны они воздерживаться от вина и крепких напитков; нельзя им употреблять уксуса, сделанного из вина или из крепкого напитка; ни сока виноградного, ни самого винограда – свежего или сушеного – не должны они вкушать. ⁴Во все дни посвящения ничего не до́лжно есть из того, что лоза виноградная производит: даже косточек и кожицы винограда есть нельзя. ⁵Пока он связан своим обетом назорейства, бритва пусть не коснется головы его. Он должен отращивать волосы на голове, пока и не закончатся дни этого посвящения: ему надлежит блюсти себя в святости для Господа. ⁶Во все дни своего посвящения Господу не должен назорей и близко подходить ни к кому из умерших. ⁷Не может он позволить себе стать ритуально нечистым* 6:7
  Этот человек – мужчина или женщина – должен быть постоянно ритуально чистым, чтобы иметь возможность принять участие в жертвоприношении Господу и затем в трапезе Господней. Трезвенность ему (или ей) необходима, чтобы быть способным различить чистое и нечистое.


[Закрыть], даже если смерть постигла его отца или мать, или сестру, или брата, ибо на нем знак посвящения Богу – волосы на голове его. ⁸Во все дни этого обета он – человек, посвятивший себя Господу.

⁹Если всё же кто-то вдруг при нем умер, и тем самым осквернилось его посвящение* 6:9
  Букв.: запятнал / осквернил свою голову, здесь используется метонимия, т. е. речь идет о длинных волосах как знаке обета назорейства.


[Закрыть], ему придется обрить голову в день своего очищения, на седьмой день пусть обреет ее. ¹⁰На восьмой день он принесет ко входу в Шатер Откровения для священника двух горлиц или двух молодых голубей. ¹¹Одну из птиц священник принесет в жертву за грех, а другую – во всесожжение, чтобы восстановить единение с Богом того, кто не уберегся от ритуальной нечистоты, оказавшись возле умершего* 6:11 ^а
  Букв.: потому что он согрешил из-за мертвого. Слово «грешить» имеет много значений, в том числе и «не попасть в цель».


[Закрыть]^а; и в тот же день он должен обновить свой обет святости* 6:11 ^б
  Букв.: освятить свою голову.


[Закрыть]^б. ¹²Человеку сему надлежит снова посвятить себя Господу на полный срок своего назорейства и принести годовалого ягненка как жертву признающего свою вину.* 6:12
  Назорейство всегда дается на конкретный, относительно небольшой срок. Для женщин детородного возраста этот срок естественен – менее одного месяца, иначе ее физиологическая нечистота сделает обет невыполнимым.


[Закрыть] Прежние дни его назорейства не идут в счет – оно было запятнано.

¹³И вот предписания назорею на тот день, когда закончится время его посвящения и когда будет нужно привести его ко входу в Шатер Откровения. ¹⁴Там назорей принесет дар Господу: годовалого ягненка без изъяна как жертву, полностью сжигаемую, годовалую овцу без изъяна в жертву за грех и барана в благодарственный дар, опять же без изъяна какого-либо, ¹⁵и вместе с ними хлебные дары с положенными возлияниями, и корзину пресных лепешек из лучшей пшеничной муки, замешанной на оливковом масле, и пресные, смазанные оливковым маслом коржи. ¹⁶Священник, поставив всё это перед Господом, принесет жертву за грех и жертву, полностью сжигаемую. ¹⁷Баран, которого он затем принесет в жертву Господу, будет благодарственной жертвой вместе с корзиной пресных лепешек и хлебными дарами с возлияниями. ¹⁸А назорей перед входом в Шатер Откровения обреет голову, удалит волосы, что на посвящение его указывали; потом соберет он эти волосы и бросит их в огонь, горящий под благодарственной жертвой. ¹⁹Священник возьмет плечо сваренного барана и пресную лепешку из корзины, а также пресный корж возьмет и положит всё это на руки назорею. ²⁰Вместе с ним священник поднимет эти дары вверх как приношение, возносимое перед Господом. По свершении обряда означенные дары остаются священнику; ему же достанется и возносимая грудина того барана и бедро его. Назорею после всего этого позволяется пить вино.

²¹Таковы предписания для назорея, который дает обет принести сии дары Господу по случаю своего назорейства, помимо других посильных для него приношений. Как он сам обещал, так пусть и сделает по всем указаниям для такого посвящения».

Священническое благословение

²²А затем Господь сказал Моисею: ²³«Вот что еще передай Аарону и сыновьям его: „Пусть благословляют сынов Израилевых сими словами:

²⁴‚Да благословит тебя Господь и сохранит тебя,

²⁵да воссияет над тобою лик Господень и милость Его да явится тебе,

²⁶да обратит Господь взор Свой на тебя и даст тебе* 6:26
  Букв.: возложит на тебя.


[Закрыть] мир!‘“

²⁷Вот так пусть призывают на сынов Израилевых имя Мое, и Я благословлю их».

Дары вождей

7 В день, когда Моисей поставил Скинию, совершил он и помазание, и освящение ее, а также и всей ее утвари, включая жертвенник со всеми его принадлежностями. ²А вожди Израилевы, главы в рода́х своих, то есть вожди колен, те, которые отвечали за перепись, пришли с приношениями. ³Они поставили перед Скинией как свои дары Господу шесть крытых повозок и двенадцать быков (по одной повозке от двух вождей и по одному быку от каждого из них). ⁴Господь сказал тогда Моисею: ⁵«Прими это от них – и быков, и повозки для отправления работ при Шатре Откровения. Передай их левитам, каждому по роду служения его». ⁶Моисей принял и повозки, и быков и передал их левитам: ⁷две повозки с четырьмя быками достались сыновьям Гершона для выполнения их служения; ⁸четыре повозки с восемью быками отдал Моисей сыновьям Мерари для выполнения их служения под началом Итамара, сына Аарона. ⁹Сыновьям Кехата ничего не было дано, потому что их служение при Святилище в том и состояло, что все части Скинии они носили на своих плечах.

¹⁰Когда совершалось помазание жертвенника, вожди тоже приносили свои дары, дабы тем ознаменовать начало служения на нем, и приношения свои они ставили перед жертвенником. ¹¹Ибо Господь сказал Моисею: «Пусть каждый день кто-то из вождей в свой черед приносит свой дар по случаю торжественного начала служения на жертвеннике».

¹²Нахшон, сын Амминадава, из колена Иуды, был тем, кто свой дар преподнес в первый день торжеств. ¹³Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша – кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара. ¹⁴Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу* 7:14
  Т. е. блюдо было весом 1,5 кг, чаша – кропильница – 0,8 кг, а чаша из золота – 0,1 кг; то же в подобных случаях в этой главе.


[Закрыть] из золота, полную благовонных курений, ¹⁵а для того, чтобы совершить всесожжение – молодого быка, барана и годовалого ягненка, ¹⁶и как жертву за грех – козла. ¹⁷Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Нахшона, сына Амминадава.

¹⁸На следующий день свой дар преподнес Нетанэль, сын Цуара, вождь потомков Иссахара. ¹⁹Его дар – это и блюдо серебряное весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша – кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара. ²⁰Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений, ²¹а для того, чтобы совершить всесожжение – молодого быка, барана и годовалого ягненка, ²²и как жертву за грех – козла. ²³Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Нетанэля, сына Цуара.

²⁴В третий день пришел вождь потомков Завулоновых Элиав, сын Хелона. ²⁵Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша – кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара. ²⁶Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений, ²⁷а для того, чтобы совершить всесожжение – молодого быка, барана и годовалого ягненка, ²⁸и как жертву за грех – козла. ²⁹Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Элиава, сына Хелона.

³⁰В четвертый день пришел вождь потомков Рувимовых Элицур, сын Шедеура. ³¹Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша – кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара. ³²Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений, ³³а для того, чтобы совершить всесожжение – молодого быка, барана и годовалого ягненка, ³⁴и как жертву за грех – козла. ³⁵Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Элицура, сына Шедеура.

³⁶В пятый день пришел вождь потомков Симеоновых Шелумиэль, сын Цуришаддая. ³⁷Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша – кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара. ³⁸Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений, ³⁹а для того, чтобы совершить всесожжение – молодого быка, барана и годовалого ягненка, ⁴⁰и как жертву за грех – козла. ⁴¹Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Шелумиэля, сына Цуришаддая.

⁴²В шестой день пришел вождь потомков Гадовых Эльясаф, сын Деуэля. ⁴³Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша – кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара. ⁴⁴Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений, ⁴⁵а для того, чтобы совершить всесожжение – молодого быка, барана и годовалого ягненка, ⁴⁶и как жертву за грех – козла. ⁴⁷Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Эльясафа, сына Деуэля.

⁴⁸В седьмой день пришел вождь потомков Ефрема Элишама, сын Аммихуда. ⁴⁹Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша – кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара. ⁵⁰Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений, ⁵¹а для того, чтобы совершить всесожжение – молодого быка, барана и годовалого ягненка, ⁵²и как жертву за грех – козла. ⁵³Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Элишама, сына Аммихуда.

⁵⁴В восьмой день пришел вождь потомков Манассии Гамлиэль, сын Педацура. ⁵⁵Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша – кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара. ⁵⁶Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений, ⁵⁷а для того, чтобы совершить всесожжение – молодого быка, барана и годовалого ягненка, ⁵⁸и как жертву за грех – козла. ⁵⁹Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Гамлиэля, сына Педацура.

⁶⁰В девятый день пришел вождь потомков Вениамина Авидан, сын Гидони. ⁶¹Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша – кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара. ⁶²Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений, ⁶³а для того, чтобы совершить всесожжение – молодого быка, барана и годовалого ягненка, ⁶⁴и как жертву за грех – козла. ⁶⁵Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Авидана, сына Гидони.

⁶⁶В десятый день пришел вождь потомков Дана Ахиэзера, сына Аммишаддая. ⁶⁷Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша – кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара. ⁶⁸Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений, ⁶⁹а для того, чтобы совершить всесожжение – молодого быка, барана и годовалого ягненка, ⁷⁰и как жертву за грех – козла. ⁷¹Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Ахиэзера, сына Аммишаддая.

⁷²В одиннадцатый день пришел вождь потомков Асира Пагиэль, сын Охрана. ⁷³Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша – кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара. ⁷⁴Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений, ⁷⁵а для того, чтобы совершить всесожжение – молодого быка, барана и годовалого ягненка, ⁷⁶и как жертву за грех – козла. ⁷⁷Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Пагиэля, сына Охрана.

⁷⁸В двенадцатый день пришел вождь потомков Неффалима Ахира, сын Энана. ⁷⁹Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша – кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара. ⁸⁰Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений, ⁸¹а для того, чтобы совершить всесожжение – молодого быка, барана и годовалого ягненка, ⁸²и как жертву за грех – козла. ⁸³Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Ахиры, сына Энана.

⁸⁴В день помазания жертвенника, при его освящении, в дар от вождей Израилевых было отдано двенадцать серебряных блюд, двенадцать серебряных чаш – кропильниц и двенадцать чаш из золота. ⁸⁵Каждое блюдо весило сто тридцать шекелей, и чаша – кропильница каждая – семьдесят. Всего серебра на эти сосуды ушло две тысячи четыреста шекелей* 7:85
  Т. е. 27,6 кг.


[Закрыть] (имеющих хождение в Святилище). ⁸⁶Каждая из двенадцати чаш для благовонных курений весила десять шекелей. Всего золота в них было сто двадцать шекелей (имеющих хождение в Святилище)* 7:86
  Т. е. 1,4 кг. Хотя численность колен Израилевых была различной и, следовательно, они отличались своим богатством, дары их равны. Такое пространное перечисление одинаковых даров каждого колена есть изобразительный прием повествования, цель которого – показать нравственную высоту народа Божьего, когда более богатое колено не хочет унизить менее богатое.


[Закрыть].

⁸⁷Всего скота, который привели для всесожжения, было: двенадцать быков, двенадцать баранов и двенадцать ягнят годовалых; в жертву за грех привели – двенадцать козлов; ⁸⁸и в благодарственную жертву – двадцать четыре быка, шестьдесят баранов, шестьдесят козлов и шестьдесят годовалых ягнят.

Таковы были дары, принесенные при освящении жертвенника после его помазания.

⁸⁹И всякий раз, когда Моисей входил в Шатер Откровения, чтобы говорить с Господом, он слышал Голос, обращавшийся к нему оттуда, где над златым Покровом, что на ковчеге со скрижалями Закона* 7:89
  Букв.: на ковчеге Свидетельства.


[Закрыть], стояли два херувима, и так Господь говорил с ним.

Лампы для светильника

8 Господь повелел Моисею ²дать такое указание Аарону: «Когда будешь расставлять лампы, позаботься о том, чтобы все семь ламп светильника освещали пространство перед ним». ³Аарон и сделал всё так, как повелел Господь Моисею: он поставил лампы на передней стороне светильника. ⁴Сам светильник был сделан из золота чеканной работы, от ствола до внутренних лепестков* 8:4
  Или: до цветков.


[Закрыть] чеканка, и выглядел так, как показал Господь Моисею.

Ритуальное очищение левитов

⁵Тогда же сказал Господь Моисею: ⁶«Позови к себе левитов из сынов Израилевых и соверши над ними ритуал очищения. ⁷И вот что следует сделать, чтобы очистить их: окропи их водою очищающей* 8:7
  Букв.: водой греха; возможно, что для этого обряда использовалась вода из большого медного сосуда для омовений (см. Исх 30:18). В толкованиях раввинов эта очищающая вода отождествляется с той, о которой говорится ниже, в гл. 19.


[Закрыть], а они должны выбрить всё тело свое и выстирать свою одежду. Тогда они станут чистыми. ⁸После этого пусть возьмут молодого быка для всесожжения вместе с предписанным хлебным даром из лучшей пшеничной муки, политой оливковым маслом, и еще одного молодого быка как жертву за грех. ⁹Потом вели левитам собраться перед Шатром Откровения; и когда созовешь туда всю общину израильтян ¹⁰и поставишь левитов перед Господом, пусть сыны Израилевы возложат на них свои руки. ¹¹Аарон же должен будет водить левитов перед Господом – то вперед к Святилищу, то назад к народу – как возносимый дар* 8:11
  Таков один из возм. переводов фразы, букв. переводимой: размахивать левитами… как возносимой жертвой – с размахиванием возносимая жертва была частью обряда благодарственного жертвоприношения и указывала на ту, принадлежащую священникам, долю, которая таким образом преподносилась Богу, чтобы ее все могли видеть. Возможно, Аарон должен был махать руками над левитами, так или иначе показывая, что народ отдал их Богу, Который возвращает их израильтянам на положении слуг этого народа. Другими словами, они были своего рода «живой жертвой», отдаваемой для служения при Святилище. Указание на подобную жертву можно видеть в Рим 12:1. То же в ст. 13, 15 и 21.


[Закрыть] от сынов Израилевых для отправления службы Господу при Святилище. ¹²И пусть левиты возложат свои руки на головы молодых быков, один из которых будет принесен в жертву за грех, а другой – в полностью сжигаемую жертву Господу, чтобы восстановить единение левитов с Богом. ¹³Ты поставишь их перед Аароном и сыновьями его и передашь на служение Господу как дар возносимый. ¹⁴Так отделишь ты левитов от всех других сынов Израилевых – левиты должны принадлежать Мне. ¹⁵После этого смогут они входить в Шатер Откровения для служения в нем, будучи ритуально очищены и отданы Богу как дар возносимый.

¹⁶Из всех сынов Израилевых только они полностью отданы Мне; их Я взял Себе вместо первенцев Израиля, первого плода чрева материнского. ¹⁷Мне ведь принадлежит всякий первенец сынов Израилевых и первенцы из скота – Мои. В тот день, когда истребил Я первенцев Египта, отделил Я для Себя первенцев Израиля, ¹⁸а теперь беру левитов вместо всех первенцев сынов Израиля. ¹⁹Из всех сынов Израилевых Я приставил к Аарону и сыновьям его левитов как людей, посвященных для совершения служения при Шатре Откровения от лица сынов Израилевых и для восстановления их единения с Богом, чтобы не случилось какое страшное бедствие среди них, если они решатся подойти слишком близко к Святилищу».