Текст книги "Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 27 страниц)

Жертвенник для всесожжений

27 Сделай жертвенник из акации. Квадратным пусть он будет: по пять локтей в одну и другую сторону, а высотой – в три локтя* 27:1
  Т. е. 2,3 × 2,3 × 1,4 м.


[Закрыть]. ²На всех четырех углах жертвенника сделай рога – они должны составлять с ним одно целое; и затем всё это покрой медью. ³Из меди же сделай всё необходимое для служения при жертвеннике: тазы для пепла и стекающего на него жира, совки, чаши – кропильницы, вилки для мяса и сосуды для горячих углей. ⁴Сделай еще медную решетку для жертвенника в виде сетки. На этой сетке, на четырех ее углах, закрепи четыре медных кольца. ⁵А саму ее укрепи внутри под выступом, обрамляющим жертвенник, чтобы она была на половине его высоты. ⁶И для жертвенника тебе надо изготовить шесты, тоже из акации; покрой их медью. ⁷Эти шесты будут вставляться в кольца по обеим сторонам жертвенника, когда надо будет нести его. ⁸Жертвенник сделай полым, из досок, так, как было показано тебе на горе.

Двор Скинии

⁹Делая завесу для двора Скинии, позаботься о полотнищах из тонкого льна общей длиной в сто локтей* 27:9
  Т. е. около 45 м, то же в ст. 11.


[Закрыть] для южной стороны. ¹⁰Для полотнищ тех потребуется двадцать столбов с двадцатью медными основаниями; крючки у столбов и кольца, их связующие* 27:10
  Или: соединения / пруты; то же в ст. 11 и 17.


[Закрыть], должны быть из серебра. ¹¹Точно так же и для северной стороны должны быть приготовлены льняные полотнища длиной в сто локтей, и для них нужно двадцать столбов с двадцатью основаниями из меди, а крючки у столбов и кольца, связующие их, тоже из серебра сделай. ¹²По всей ширине двора, с его западной стороны, должны быть полотнища общей длиной в пятьдесят локтей* 27:12
  Т. е. около 23 м, то же в ст. 13.


[Закрыть], и крепиться они будут к десяти столбам с десятью основаниями под ними. ¹³С восточной стороны двор тоже пятьдесят локтей. ¹⁴При этом расстояние в пятнадцать локтей* 27:14
  Т. е. около 6,8 м.


[Закрыть] от входа до угла двора с одной стороны должно быть закрыто полотнищами, укрепленными на трех столбах с тремя основаниями под ними, ¹⁵и с другой стороны от входа такое же расстояние должно быть закрыто полотнищами на трех столбах и с тремя основаниями под ними. ¹⁶Вход же во двор будет закрываться завесой длиной в двадцать локтей* 27:16
  Т. е. около 9 м.


[Закрыть], которую пусть выткут из тонкого льна и сделают искусную вышивку на ней нитью голубой, пурпурной и алой. Столбов для нее нужно сделать четыре и оснований соответственно тоже четыре. ¹⁷На всех столбах двора должны быть серебряные ободки, и крючки у них тоже из серебра надлежит сделать, а основания для столбов – из меди. ¹⁸Длина двора – сто локтей, ширина – пятьдесят, высота завесы из тонкого льна – пять локтей* 27:18
  Т. е. около 45 × 23 × 2,3 м.


[Закрыть]; основания у столбов – из меди. ¹⁹Все принадлежности Скинии, используемые во всякого рода служениях вне Шатра, включая все ее колышки и те, что нужны для ограды двора, должны быть из меди.

Масло для светильника

²⁰Распорядись о том, чтобы сыны Израилевы приносили тебе для светильника елей чистый, из маслин выжатый. Светильник в Скинии должен гореть каждую ночь* 27:20
  Букв.: всегда.


[Закрыть]. ²¹У той завесы в Шатре Откровения, за которой находится ковчег со скрижалями Закона* 27:21
  Букв.: за которой Свидетельство; см. примеч. к 16:34.


[Закрыть], Аарон и сыновья его будут поддерживать огонь в лампах, чтобы он горел перед Господом от заката и до рассвета. Это установление для их потомков среди сынов Израилевых на все времена.

Облачение священства

28 Из всех израильтян ты особо приблизь к себе Аарона, брата своего, и сыновей его, чтобы и сам он служил Мне как священник, и вместе с ним – сыны его Надав и Авиуд, Элеазар и Итамар. ²Для брата твоего Аарона приготовь священные* 28:2
  Или: особые, ср. ст. 4.


[Закрыть] одежды, кои придавали бы величие и благолепие служению его. ³Распорядись, чтобы самые искусные мастера, которых уменьем Я наделил* 28:3
  Букв.: исполнил духом мудрости.


[Закрыть], создали достойные облачения для посвящения Аарона, которому предстоит быть священником и служить Мне. ⁴Вот какие облачения должны сделать умельцы: нагрудник, эфод, ризу, хитон узорчатый, тюрбан* 28:4
  Или: головная повязка, подобная тюрбану; то же в ст. 37, 39.


[Закрыть] и пояс. Для Аарона, брата твоего, и его сыновей, которым предстоит служить у Меня священниками, должны они приготовить эти особые одеяния, ⁵взяв для того золото, голубую, пурпурную и алую шерсть, а также тонкий лен.

Эфод

⁶Когда станут делать эфод, пусть используют золотую нить, голубую, пурпурную и алую пряжу и тонкий лен – искусной должна быть эта работа. ⁷К обоим его верхним краям нужно пришить два соединяющих его наплечника, благодаря чему он станет цельным облачением. ⁸Искусно сделанный пояс эфода, изготовленный как часть его и с тою же красотою работы, должен быть из золота и пряжи голубой, пурпурной и алой и тонкого льна. ⁹После сего возьми два благородных камня, оникса, и вырежи на них имена двенадцати сыновей Израиля ¹⁰в том порядке, как родились они, – шесть имен на одном камне, шесть остальных на другом. ¹¹Эти двенадцать имен сыновей Израиля поручи вырезать на сих камнях резчику, который делает печати. Вставь камни в золотые оправы ¹²и закрепи оба на наплечниках эфода – это камни, напоминающие о сынах Израилевых. Аарон всегда будет носить эти имена на плечах своих перед Господом для памятования. ¹³Позаботься о том, чтобы для этих камней были сделаны золотые оправы искусной работы ¹⁴и чтобы из чистого золота были сделаны еще две цепочки витые, в виде шнура плетеного, – и прикрепи их к оправам.

Нагрудник

¹⁵Затем сделай искусной работы нагрудник* 28:15 ^а
  Или: нагрудный (съемный) карман (ср. ст. 30: в нагрудник вложи два камня).


[Закрыть]^а, именуемый „нагрудником решений“* 28:15 ^б
  Или: нагрудником суда.


[Закрыть]^б. Пусть и он, подобно эфоду, будет изготовлен из нитей золота, голубой, пурпурной и алой пряжи и тонкого льна. ¹⁶Он, будучи сложен вдвое, должен быть квадратным: длиною в пядь и в пядь шириной* 28:16
  Т. е. 23 см.


[Закрыть]. ¹⁷Помести на этом нагруднике четыре ряда камней в оправе в таком порядке: сначала рубин, топаз и изумруд – это первый ряд; ¹⁸во втором ряду – бирюза, сапфир* 28:18 ^а
  Или: ляпис-лазурь.


[Закрыть]^а и бриллиант* 28:18 ^б
  Или: алмаз; или: гагат.


[Закрыть]^б; ¹⁹третий ряд – это гиацинт* 28:19
  Или: опал.


[Закрыть], агат и аметист; ²⁰и четвертый ряд – хризолит, оникс и яшма. Все камни следует вставить в золотые оправы искусной работы. ²¹Камни должны соответствовать именам сыновей Израиля: их двенадцать – столько же, сколько и имен, которые надо вырезать на камне, как на печати; на каждом камне – имя одного из двенадцати колен. ²²Сделай для нагрудника из чистого золота цепочки витые в виде шнура плетеного. ²³И еще сделай два золотых кольца и прикрепи их к двум краям нагрудника. ²⁴Присоедини две золотые плетеные цепочки к обоим кольцам на верхних углах нагрудника, ²⁵а другие концы этих двух цепочек соедини с теми двумя оправами камней на наплечниках, кои, в свою очередь, прикрепи к наплечникам эфода спереди. ²⁶После того сделай и еще два золотых кольца – их прикрепи к двум нижним углам нагрудника на внутренней стороне его, что прилегает к эфоду. ²⁷Сделай также два золотых кольца, которые надо будет прикрепить к нижним краям наплечников с передней стороны, у самого шва этих наплечников, прямо над поясом эфода. ²⁸Нагрудник надо прикреплять, продевая сквозь кольца его и кольца эфода голубой шнур, так прикреплять, чтобы не спадал он с эфода и был над поясом его. ²⁹На этом нагруднике Божественных решений и будет носить Аарон имена сыновей Израиля, входя во Святилище, носить их у самого сердца своего для постоянного памятования о них перед Господом. ³⁰А в нагрудник Божественных решений вложи два камня священных: ури́м и тумми́м* 28:30
  Урим и туммим – священные камни, предназначенные для определения воли Божьей. Вероятное значение этих слов соответственно: свет огня / освещение и полнота / совершенство; в LXX: проявление и истина.


[Закрыть], и да будут они всегда у сердца Аарона, когда станет входить он во Святилище пред лицо Господа. Всегда у самого сердца будет носить их Аарон перед Господом для определения решения о сынах Израилевых.

Риза и другие знаки священства

³¹Сотки́ и ризу, на которую надевается эфод, ризу голубого цвета. ³²Посередине у нее должен быть вырез для головы с плотно обметанным краем, достаточно крепким* 28:32
  Букв.: а край выреза тканым будет, подобным вырезу кожаного панциря.


[Закрыть], чтобы не рвалось облачение. ³³На подоле у нее должны быть шарики из пряжи голубого, пурпурного и алого цвета в виде гранатовых плодов; по всему подолу пришей их, а между ними, по кругу, – золотые колокольчики. ³⁴Прикрепи их вперемежку: золотой колокольчик и гранатовый плод, золотой колокольчик и гранатовый плод – и так по всему подолу ризы. ³⁵Аарон, совершая служение, должен носить ее, когда будет входить во Святилище, чтобы предстать пред Господом, и выходить оттуда (звон от нее будет слышен тем, кто вне), чтобы не умереть ему там.

³⁶Отлей налобную пластинку* 28:36
  Букв.: цветок, т. е. пластинку в виде цветка.


[Закрыть] из чистого золота и вырежи на ней, как на печати, слова „Святыня Господня“. ³⁷В отверстия по краям вдень голубого цвета шнур и привяжи его, чтобы укреплять ее на тюрбане спереди, ³⁸на челе Аарона, и так он возьмет на себя всякое несовершенство в священных приношениях сынов Израилевых, ими посвящаемых. Всегда должна быть эта надпись на челе Аарона, дабы Господь благоволил и принимал приношения. ³⁹Хитон узорчатый и тюрбан сотки́ из тонкого льна, а пояс в тон к ним должен быть украшен вышивкой.

⁴⁰И для сыновей Аарона тоже сотки́ хитоны, пояса и повязки головные, которые придавали бы величие и благолепие служению их. ⁴¹Облачи во все одежды эти Аарона, брата твоего, и сыновей его вместе с ним. Соверши помазание елеем, укажи на обязанности и права* 28:41
  Букв.: наполни руки их – выражение, обычно указывающее на содержание, получаемое священнослужителями от совершаемого ими служения. Здесь же речь идет о назначении на служение (ср. Лев 8:28); то же в 29:9.


[Закрыть] и посвяти их, чтобы они, став священниками, служили Мне. ⁴²Сделай для них белье из льняной ткани для прикрытия наготы от бедер до голеней. ⁴³Эта нижняя одежда всегда должна быть на Аароне и на сыновьях его, когда будут входить они в Шатер Откровения или приближаться к жертвеннику во время служения во Святилище. Иначе они будут виновны в пренебрежении к святыне и умрут. Это установление для Аарона и всех потомков его на все времена.

О посвящении Аарона и его сыновей

29 Теперь о том, что должен ты сделать для них, чтобы посвятить их, дабы стали они священниками и служили Мне. Позаботься о том, чтобы были у тебя* 29:1
  Букв.: возьми – далее в этом стихе и следующем идет перечисление того, что потребуется для посвящения.


[Закрыть] на тот час и бычок, и два барана без изъяна какого. ²У тебя должен быть пресный хлеб и лепешки пресные из теста, замешанного на оливковом масле, а также коржи пресные, помазанные оливковым маслом. Испеки их из лучшей пшеничной муки ³и положи в одну корзину, чтобы в нужное время они могли быть отданы Мне* 29:3
  Или: представлены (Мне) – употребленное в оригинале слово означает: привести / принести нечто к жертвеннику или пожертвовать что-либо Богу; то же в ст. 4, где оно переведено как «приведешь».


[Закрыть], как и бычок и два барана.

⁴Когда приведешь ко входу в Шатер Откровения Аарона с сыновьями, то соверши над ними обряд омовения. ⁵Потом возьми приготовленные одежды и облачи Аарона в хитон, в ризу, что под эфод надевается, и в сам эфод; возложи сверху нагрудник и препояшь Аарона поясом эфода. ⁶Надень на голову его тюрбан* 29:6 ^а
  Или: головную повязку, подобную тюрбану.


[Закрыть]^а, к которому прикрепи диадему священную* 29:6 ^б
  Или: символ священнического сана.


[Закрыть]^б. ⁷Возьми затем елей и, возлив на голову Аарона, соверши торжественное помазание.

⁸А потом вели сыновьям его подойти к тебе: их тоже облачи в хитоны, ⁹препояшь их, – как Аарона, так и сыновей его, – повяжи им высокие головные повязки; и священническое служение станет их правом и обязанностью навеки. Так возведешь ты в священники Аарона и сыновей его* 29:9
  Букв.: ты наполнишь руки Аарона и сыновей его – возведение в должность среди восточных народов обычно сопровождалось вручением знака или эмблемы той должности. В данном случае определенные части жертвы являлись таким знаком. То же в форме глагола или существительного и в ст. 22, 26, 31, 34, 35.


[Закрыть].

О жертвоприношениях при посвящении

¹⁰Распорядись о том, чтобы к Шатру Откровения привели бычка, на голову которого возложат руки Аарон и его сыновья. ¹¹После этого ты заколешь бычка пред Господом у входа в Шатер Откровения ¹²и, взяв немного его крови, пальцем своим помажешь рога жертвенника, а остальную кровь выльешь к подножью жертвенника. ¹³Затем отдели весь жир, которым покрыты внутренности, сними сальник, который на печени* 29:13
  Или: доля печени; или: лучшая часть печени; то же в ст. 22.


[Закрыть], обе почки и жир, что на них, и в дым обрати на жертвеннике. ¹⁴Мясо бычка, шкуру его и все остальные внутренности вместе с их нечистотами сожги за станом, ибо то жертва за грех, особая жертва при посвящении.

¹⁵Сделав сие, приведи одного барана и после того, как Аарон с сыновьями возложат руки свои на голову этого животного, ¹⁶заколи его и кровью его окропи жертвенник со всех сторон. ¹⁷Рассеки барана на части и, вымыв его внутренности и голени, положи их поверх его головы и остальных частей. ¹⁸Сожги, в дым обрати всего барана на жертвеннике. Это будет всесожжением Господу, благоуханием отрадным, полностью на огне сжигаемой жертвой* 29:18
  Евр. ишше традиционно переводилось как жертва, (вознесенная) в огне, или подобным образом, но, согласно новейшим лингвистическим и богословским исследованиям, его более точное значение – «дар / приношение» или «пища, принесенная в жертву».


[Закрыть] Господу.

¹⁹Вслед за тем подведи второго барана и, после того как Аарон и сыновья его и в этот раз возложат руки на его голову, ²⁰заколи его и, взяв немного его крови, помажь ею Аарону и его сыновьям мочку правого уха, а также большие пальцы правых рук их и правых ног. Оставшейся кровью окропи жертвенник со всех сторон. ²¹Возьми немного крови с жертвенника и немного елея помазания и окропи ими Аарона и одежды его, а с ним и сыновей его и их одежды. Так будут освящены и Аарон, и его сыновья, и их одежды.

Поставление во священство

²²Вынь из заколотого барана весь жир, курдюк и тот жир, коим покрыты внутренности; сальник вынь, что на печени, обе почки вместе с жиром на них и правое бедро барана (поскольку этот баран предназначен для обряда поставления во священство). ²³А из той корзины с пресным хлебом, что поместил ты перед Господом, возьми один круглый хлеб, одну лепешку из теста, замешанного на оливковом масле, и один корж. ²⁴Положи всё это на руки Аарону и сыновьям его, и вместе с ними подними вверх как приношение, возносимое перед Господом* 29:24
  Друг. возм. пер.: и размахивай со всем этим, т. е. держа их руки с приношением в своих руках, размахивай ими вперед и назад, что, очевидно, должно было выражать готовность давать и принимать. То же и в ст. 26 и 27.


[Закрыть]. ²⁵Затем прими дары эти из рук их и в дым обрати на жертвеннике вместе со всесожжением для благоухания, Господу отрадного; это дар Господу.

²⁶Грудь барана, предназначенного для обряда поставления Аарона во священство, подними вверх как приношение, возносимое перед Господом, – то будет дар тебе, твоя доля. ²⁷(Отдели как святыню такие вот части жертвы, при посвящении принесенной для Аарона и его сыновей: грудь барана, что была поднята как приношение возносимое, и его же бедро, что было в дар преподнесено. ²⁸И по установлению, на все времена данному, эти части будут постоянной долей Аарона и сыновей его как дар от сынов Израилевых. И это должно быть их приношением Господу от тех благодарственных жертв* 29:28
  См. примеч. к 24:5.


[Закрыть], с коими они пред Ним предстают.

²⁹Что до священных одежд Аарона, они после него достанутся сыновьям его, чтобы в них же помазывать потомков его и поставлять во священство. ³⁰Священник, поставленный вместо него из его же сыновей, тот, кому предстоит в будущем входить в Шатер Откровения для служения во Святилище, должен облачаться в эти одежды семь первых дней при своем посвящении.)

³¹Мясо барана, предназначенного для обряда поставления во священство, грудь и бедро его, вари на святом месте, во дворе Скинии. ³²Аарону и сыновьям его положено есть это мясо и хлеб, что остается в корзине, у входа в Шатер Откровения. ³³Они должны есть сии дары – через оные восстановилось их единение с Богом* 29:33
  Букв.: которыми было сделано для них укрытие (для защиты от наказания). В этом назидательно – прообразном служении кровь принесенного в жертву животного символически закрывала собой грехи, совершенные людьми, будучи пролитой вместо их крови, она побуждала их ожидать с верою ту Жертву, через которую Бог «всё примирит с Собою» (Кол 1:20). То же в ст. 36 и 37.


[Закрыть], чтобы смогли они принять служение и посвящение. Никому другому не позволено того есть: это святыня. ³⁴Если останется что-нибудь до утра от мяса или хлеба, приготовленного для обряда поставления, – остаток тот предай огню; есть того уже нельзя, ибо это святыня. ³⁵Сделай же всё это для Аарона и сыновей его, как Я повелел тебе. Семь дней должен продолжаться обряд их посвящения, поставления на служение.

³⁶В каждый из тех дней закалывай бычка в жертву за грех ради посвящаемых на служение, дабы восстановить их единение с Богом. И жертвенник ты должен очищать той же самой жертвой за грех, готовя его к святому служению на нем;* 29:36
  Ближе к букв.: простирая над ним покров (умиротворяющий), что символически совершалось через нанесение крови жертвы на рога жертвенника и излитие ее к его основанию. То же и в ст. 37. Сделанный человеческими руками и в силу этого ритуально нечистый, жертвенник – прежде чем начнется на нем священное действо – нуждался в очистительной жертве.


[Закрыть] при этом не упускай помазание жертвенника, тем самым освящая его. ³⁷Все семь дней тебе надо будет готовить жертвенник к святому служению на нем и совершать его посвящение, и станет он святыней великой, – тогда всё, что ни коснется его, освятится* 29:37
  Или: должно / должны стать святым(и), т. е. будет предназначено для святого служения.


[Закрыть].

Ежедневные всесожжения

³⁸И вот что ты будешь возлагать на этот жертвенник: двух годовалых ягнят изо дня в день, постоянно: ³⁹одного ягненка приноси в жертву утром, другого – вечером, перед наступлением темноты. ⁴⁰Возлагая на жертвенник первого ягненка, принеси в жертву и десятую часть эфы пшеничной муки, смешанной с четвертью гина елея чистого, из маслин выжатого, и четверть гина* 29:40
  Эфа – 22 л, гин – 4 л.


[Закрыть] вина для возлияния на жертвенник. ⁴¹Другого ягненка приноси вечером вместе с таким же хлебным даром и возлиянием, как и утром, дабы это было благоуханием отрадным, полностью на огне сжигаемой жертвой Господу. ⁴²Отныне всегда, из поколения в поколение, должно совершаться такое всесожжение пред Господом у входа в Шатер Откровения, где буду открываться вам, чтобы говорить с вами* 29:42
  Букв.: с тобой.


[Закрыть].

⁴³Я буду там в общении с сынами Израилевыми, и освятится место сие присутствием* 29:43
  Букв.: славой.


[Закрыть] Моим. ⁴⁴И буду Я освящать Шатер Откровения и жертвенник; и Аарона с сыновьями его освящать, чтобы они как священники служили Мне. ⁴⁵Буду пребывать среди сынов Израилевых и буду их Богом. ⁴⁶И убедятся они, что Я, Господь, Бог их, Который вывел их из Египта, чтобы быть с ними. Я – Господь, Бог их.

Жертвенник курения благоуханного

30А что до дальнейшего устройства Святилища, то ты сделай еще и жертвенник курения благоуханного, из акации изготовь его. ²Квадратным он должен быть: локоть в одну и другую сторону; высота – в два* 30:1
  Т. е. около 0,5 × 0,5 × 0,9 м.


[Закрыть]. Рога жертвенника должны составлять с ним одно целое. ³Чистым золотом обложи весь жертвенник: и верх его, и стенки, и упомянутые рога тоже. По всему верхнему краю жертвенника сделай литой обвод узорчатый из золота. ⁴Под ним, под обводом этим, с двух сторон жертвенника укрепи по два кольца из золота – то будут гнезда для шестов, на которых можно будет переносить жертвенник. ⁵Шесты тоже сделай из акации и покрой их золотом.

⁶Установи этот жертвенник перед завесой, за которой находится ковчег со скрижалями Закона* 30:6 ^а
  Букв.: ковчег Свидетельства; то же и в ст. 26 и 36; см. примеч. к 16:34.


[Закрыть]^а, – установи прямо напротив златого Покрова примирения, стоящего над скрижалями* 30:6 ^б
  Букв.: над Свидетельством.


[Закрыть]^б, где Я буду в общении с тобой. ⁷Вот на нем и будет Аарон воскурять благовония. Каждый раз, когда станет он приводить в порядок светильники: по утрам, когда осматривает их, ⁸и вечерами, когда проверяет, горят ли они, – каждый раз он должен воскурять благовония. Да не прекращается никогда это приношение благовонное перед Господом во всех ваших поколениях! ⁹Но пусть же не возносится на этом жертвеннике никакое другое курение: ни от всесожжения, ни от хлебного приношения; и возлияний никаких на жертвеннике этом не совершайте. ¹⁰Над рогами жертвенника один раз в год должен совершать Аарон обряд, дающий возможность людям восстанавливать свое единение* 30:10
  Или: обряд примирения; о значении употребленного в оригинале слова см. примеч. к 29:33.


[Закрыть] с Богом. Такое ежегодное служение для восстановления сего единения надлежит совершать из поколения в поколение, используя кровь жертвы за грех. Это великая святыня Господня».

Серебро для выкупа

¹¹Господь сказал Моисею: ¹²«Когда будешь проводить перепись сынов Израилевых, пусть при пересчете каждый даст за себя Господу выкуп. Тогда не постигнет его при переписи никакое несчастье.* 30:12
  Этот дар, принесенный с сознанием своей полной зависимости от Бога, имел значение искупительной жертвы, отвращающей гнев Господень.


[Закрыть] ¹³С каждого приходящего на перепись причитается половина шекеля серебра (того шекеля, что в Cвятилище имеют хождение* 30:13
  Букв.: шекелем Святилища; то же в ст. 24. Шекель – мера веса (и стоимости), 11,5 г, т. е. нужно заплатить около 6 г серебра.


[Закрыть], двадцать гер в том шекеле). Эти полшекеля – Господу приношение. ¹⁴Всякому приходящему на перепись, если двадцать лет ему или больше, надлежит делать это приношение для Господа. ¹⁵Богатый не обязан давать больше, но и бедный не может дать меньше чем полшекеля как выкуп за себя, Господу принесенный. ¹⁶Принимая это серебро выкупа у сыновей Израилевых, употребляй его только на служение* 30:16
  Или: для работ.


[Закрыть] в Шатре Откровения. И тогда перед Господом – в Шатре сем – это послужит напоминанием для сынов Израилевых о выкупе, внесенном за их жизнь».

Сосуд для омовений

¹⁷Продолжая давать указания о Скинии и служении при ней, Господь сказал Моисею: ¹⁸«Сосуд для омовений, в виде чаши большой, сделай из меди и под него – медную же подставку. Установи его между Шатром Откровения и жертвенником во дворе, наполнив водою; ¹⁹и пусть Аарон и сыновья его омывают руки и ноги свои той водой. ²⁰Они должны делать это всякий раз перед тем, как входить в Шатер Откровения, дабы не погибнуть. Точно так же, когда предстоит им приблизиться к жертвеннику для совершения богослужения: обратить в дым в огне сжигаемую жертву Господу, – ²¹и тогда должны омывать они руки и ноги свои, чтобы не умереть им. Да будет это установлением для них, Аарона и потомков его, во всех поколениях на все времена».

Елей помазания

²²И еще сказал Господь Моисею: ²³«Возьми благовоний самых лучших: текучей мирры – пятьсот шекелей; душистой корицы – половину того, двести пятьдесят* 30:23
  Т. е. 500 шекелей – около 6 кг, 250 – около 3 кг.


[Закрыть]; тростника ароматного – двести пятьдесят; ²⁴кассии – пятьсот шекелей (в шекелях священных) и один гин* 30:24
  Около 4 л.


[Закрыть] елея. ²⁵И, как искусный составитель благовоний это делает, ты приготовь из всего этого особый состав для священного помазания. Это и будет священный елей для помазания, ²⁶коим помажешь и Шатер Откровения, и ковчег со скрижалями Закона, ²⁷и стол со всеми его принадлежностями; также и светильник, все его части; помажь и жертвенник курения благоуханного, ²⁸как и жертвенник для всесожжений со всеми его принадлежностями, и сосуд для омовений вместе с подставкой. ²⁹Когда освятишь всё это, станет оно великой святыней – и всё, что* 30:29 ^а
  Или: всякий, кто.


[Закрыть]^а ни коснется сего, освятится* 30:29 ^б
  Или: должно / должны стать святым(и).


[Закрыть]^б. ³⁰Аарона и сыновей его непременно помажь – посвяти их, чтобы они, став священниками, служили Мне. ³¹А сынам Израилевым скажи, что елей священного помазания – елей Господень, и таковым пребудет во всех ваших поколениях. ³²Им нельзя помазывать людей* 30:32
  Букв.: плоть человека.


[Закрыть], не причастных к священнодействию, и не должны вы делать для себя ничего подобного этому составу. Это – святыня, святыней и должно оно быть для вас! ³³Если же сделает кто подобный состав и помажет им непосвященного* 30:33
  Букв.: чужака / постороннего.


[Закрыть], такой да будет исторгнут из народа своего».

О воскурениях

³⁴К сему прибавил Господь, сказав Моисею: «Возьми и других еще благовоний: ната́фа, шехе́лета, душистого халва́на* 30:34
  Первое из этих трех наименований ароматичных веществ букв. «капля» и может относиться к любому виду смолы или камеди, сочащимся из дерева. Второе, по-видимому, означает «раковина» (моллюска) какого-то вида, из которого добывалось душистое вещество, а третье – галбан (евр. халбена́) – камедистая смолка из растения Galbanum officinale.


[Закрыть] и чистого ладана, – поровну всего возьми ³⁵и изготовь ароматичную смесь для воскурений, как это делает искусный составитель благовоний. Состав этот должен быть и смешанным с солью, и чистым, и священным. ³⁶Приготовленное тобой истолки мелко и клади для воскурений перед ковчегом со скрижалями Закона в Шатре Откровения, куда Я буду звать тебя для общения. Благовония эти должны быть святыней великой для вас. ³⁷Для себя таких благовоний никогда не делайте. Вы должны считать это посвященным Господу. ³⁸Если же кто сделает такое для своего услаждения, да будет исторгнут из народа своего».

О мастерах искусных

31 Продолжая разговор с Моисеем, Господь сказал ему: ²«Знай, Я с целью особой избрал* 31:2
  Букв.: Я по имени назвал.


[Закрыть] Бецалела, сына Урии, внука Гурова из колена Иуды. ³Духом Божиим исполнил Я его и через то даровал ему высокое мастерство* 31:3
  Или: дал ему мудрость. Евр. слово хохма́, обычно переводимое как «мудрость», здесь указывает на то большое умение или мастерство, которое требовалось для строительства Святилища.


[Закрыть], сообразительность и знание всякого рода искусств, ⁴чтобы мог он замышлять произведения художественные и работать по золоту, серебру и меди, ⁵гранить драгоценные камни и вставлять их в оправу, выполнять резьбу по дереву, то есть делать всякого рода искусные вещи. ⁶Более того, Я дал ему в помощники Оголиа́ва, сына Ахисама́ха из колена Дана, а также наделил особым умением всех тех, кто уже был умельцем* 31:6
  Букв.: вложил (бо́льшую) мудрость в сердце всех мудрых сердцем.


[Закрыть] в своем деле, чтобы они смогли выполнить всё, что Я повелел тебе сделать: ⁷Шатер Откровения, ковчег, где Свидетельство о воле Моей хранится, златой Покров примирения и все прочие принадлежности Шатра; ⁸также и стол со всеми принадлежностями его, светильник, коего все части из чистого золота должны быть, жертвенник курения благоуханного ⁹и жертвенник для всесожжений со всеми принадлежностями его, большой сосуд для омовений и подставку к нему; ¹⁰а вместе с тем и искусной работы одежды* 31:10 ^а
  Или: вязаные / сотканные одежды.


[Закрыть]^а – для самого Аарона – священника и для сыновей его одеяния, отличающиеся от обычных* 31:10 ^б
  Букв.: облачения священные / Святилища.


[Закрыть]^б, дабы носили они их при священнодействии; ¹¹наконец, от умельцев тех потребуется приготовить елей помазания и ароматичное курение для Святилища. Пусть всё, что Я повелел тебе сделать, они выполнят».

О соблюдении субботы

¹²Продолжая говорить о богослужении, Господь повелел Моисею: ¹³«Внуши сынам Израилевым: субботы Мои пусть соблюдают непреложно, ибо они – знамение союза между Мной и вами из поколения в поколение, дабы вы знали, что Я – Господь, освящающий вас. ¹⁴Посему соблюдайте субботу, она свята для вас. Кто осквернит святыню эту, тот смерти должен быть предан. Работающему в субботу не место среди народа его – да будет он исторгнут. ¹⁵Работой можно заниматься шесть дней, а седьмой день – суббота, день священного покоя* 31:15
  Т. е. день, в который полностью прекращается работа.


[Закрыть], он Господу посвящается. Каждый, кто работает в субботний день, должен быть предан смерти. ¹⁶Сынам Израилевым надлежит соблюдать субботу, праздновать ее из поколения в поколение как знак их вечного со Мной Союза – Завета. ¹⁷На вечные времена суббота должна оставаться знаком Союза между Мной и сынами Израилевыми. Ибо Я, Господь, за шесть дней создал небо и землю, а в день седьмой ничего не делал* 31:17 ^а
  См. примеч. «б» к Быт 2:2.


[Закрыть]^а и, как сказали бы вы, люди, отдыхал* 31:17 ^б
  Или: набирался сил – в желании донести до людей важность соблюдения субботы Бог использует язык, определенно относящийся к человеческому опыту. Здесь употреблено то же самое слово нафаш («перевести дух»), что и в заповеди о предоставлении отдыха рабу (23:12).


[Закрыть]^б».

¹⁸И когда Господь закончил говорить с Моисеем на горе Синай, Он дал ему две скрижали со Свидетельством о воле Своей, каменные скрижали, на коих Свидетельство то было записано Его Божественным перстом.

Золотой телец

32 Когда люди увидели, что Моисея нет с ними – он не сходит с горы, – это повергло их в страх и разочарование* 32:1 ^а
  Друг. возм. пер.: когда люди увидели, что Моисей задержался на горе и не сходит вниз.


[Закрыть]^а. Они обступили Аарона и потребовали от него: «Хватит ждать! Сделай нам бога* 32:1 ^б
  Или: богов; то же в ст. 4, 8.


[Закрыть]^б, который бы зримо шел перед нами и вел нас за собой! Не знаем, что случилось с этим человеком, Моисеем, который вывел нас из Египта!» ²Аарон уступил им: «Что ж, соберите все серьги золотые, что носят жены ваши, сыновья и дочери, и принесите их мне». ³Народ так и сделал: собрал все золотые серьги свои и принес их Аарону. ⁴Тот взял всё, что ему дали, и тут же начал переплавлять золото. Так он сделал тельца, обложив золотом деревянное резное изваяние его* 32:4
  Или (ближе к букв.): он изготовил литого тельца – слово «литой», евр. массеха, в ВЗ относилось как к деревянным изображениям идолов с металлическим покрытием, так и к отлитым из металла.


[Закрыть]. Народ восторженно кричал: «Вот божество твое, Израиль! Вот кто вывел тебя из Египта!» ⁵Аарон же, увидев это, поставил перед тельцом жертвенник и объявил всем: «Завтра – праздник, Господу посвященный!»

⁶На другой день, встав рано утром, они, как и полагалось, принесли некоторых животных в жертву, целиком сжигаемую, а некоторых – в жертву благодарственную* 32:6 ^а
  См. примеч. к 24:5.


[Закрыть]^а. После того они устроили праздничное пиршество: ели и пили, а потом, по языческому обычаю, предались разврату* 32:6 ^б
  Букв.: стали играть / забавляться.


[Закрыть]^б.

⁷Господь тогда сказал Моисею: «Возвращайся скорее назад, ибо растлился твой народ, который ты из Египта вывел. ⁸Как быстро совратились они с пути, которого Я повелел им твердо держаться: сделали себе идола – тельца литого – и стали ему поклоняться, ему жертвы приносят и говорят при этом: „Израиль! Вот божество твое! Вот кто вывел тебя из Египта!“» ⁹К сему Господь прибавил: «Смотрю Я на этот народ: ну и упрям же он! ¹⁰Потому оставь Меня теперь, дабы низвел Я на них огонь гнева Своего, нечестием их вызванного, и истребил их! А от тебя Я произведу великий народ».

¹¹Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего: «Господи, зачем тебе так сильно гневаться на народ сей, на тех, кого из Египта Ты вывел, явив великую силу и могущество руки Своей? ¹²Зачем давать повод египтянам осыпать насмешками нас: „Со злым умыслом Он увел их, увел, чтоб в горах погубить, стереть их с лица земли“? Смени Свой гнев на милость и не карай бедствием народ Свой! ¹³Вспомни Авраама, Исаака и Израиля* 32:13
  Т. е. Иакова.


[Закрыть], рабов Твоих, коим Ты клялся Самим Собою: „Великим сделаю потомство ваше, неисчислимым, как звезды небесные“. Вспомни, что обещал Ты им: „Всю эту землю, о которой сказал вам, дам потомкам вашим, и будут владеть они ею вечно“». ¹⁴И смилостивился Господь: отменил Он то бедствие, кое намеревался навести на народ Свой.

¹⁵Моисей отправился в обратный путь. Стал он спускаться с горы, держа в руках две скрижали Закона* 32:15
  Или: скрижали Свидетельства; см. примеч. к 16:34.


[Закрыть]. На скрижалях были письмена с обеих сторон: и спереди, и сзади. ¹⁶Сами эти скрижали были делом рук Божьих, и письмена на них были письменами Божьими.

¹⁷Тут Иисус, встретивший спускавшегося с горы Моисея, услышал шум и крики людей. «Шум сражения в стане», – предположил он.

¹⁸«Нет, – ответил ему Моисей, –

то не крик победителей

и не стенание побежденных.

Звуки песен Я слышу!»

¹⁹И в самом деле, когда Моисей приблизился к стану, он увидел тельца и буйные пляски. Гнев охватил его – он разбил скрижали о камни, бросив их у горы, ²⁰схватил тельца, коего они изваяли, в огне сжег его, оставшееся от него растолок и растер в порошок. Порошок этот в воду высыпал Моисей и заставил всех израильтян пить ее. ²¹А затем он спросил Аарона: «Чем досадил тебе этот народ, что ты ввел его в такой тяжкий грех?» ²²«Не гневайся, господин мой! – ответил Аарон. – Ты ведь сам знаешь этих людей – необузданны они, на зло падки. ²³Они вынудили меня, потребовали: „Сделай нам бога, который повел бы нас за собой. Мы ведь не знаем, что случилось с этим Моисеем, человеком, который вывел нас из Египта“. ²⁴Вот я и сказал им: „У кого есть золото, снимите с себя“. Они отдали мне золото, и я бросил его в огонь. И вышел этот телец».

²⁵Моисей увидел, что люди впали в безудержное распутство (Аарон дал волю этому проявиться, врагам на осмеяние). ²⁶Встал тогда Моисей у входа в стан и возгласил: «Кто за Господа – ко мне!» И собрались вокруг него все сыновья Левия. ²⁷Моисей сказал им: «Так говорит Господь, Бог Израиля: „Возьмитесь за мечи и пройдите по всему стану, из конца в конец, туда и обратно; убейте каждого отступника, любого, кто бы ни был он – брат ли ваш, друг или сосед* 31:27
  Или: родственник (какой); букв.: ближний.


[Закрыть]“». ²⁸И сыновья Левия сделали, как повелел Моисей. До трех тысяч человек погибло в тот день из народа израильского. ²⁹Всё было по слову Моисея: «Сегодня, когда каждый из вас идет против сына своего либо брата, посвятите себя* 32:29
  Букв.: наполните свои руки – эта фраза употреблялась при посвящении на служение во Святилище. Она означала: возьмите (в свои руки) жертву для Бога, и так да совершится ваше поставление во священство.


[Закрыть] на служение Господу, и да ниспошлет Он вам благословение!»

³⁰На другой день Моисей сказал всему уже народу: «Великий грех совершили вы. Опять пойду я к Господу и, быть может, смогу восстановить ваше с Ним единение, нарушенное грехом, который вы сделали* 32:30
  Или: смогу получить прощенье для вас, пред Ним согрешившим.


[Закрыть]». ³¹И возвратился Моисей к Господу и воззвал к Нему: «Увы, в грех великий впал народ этот: бога из золота сделал себе, поклоняться стал ему! ³²Если бы Ты на сей раз простил их грех!.. А если нет, тогда, молю Тебя, вычеркни* 32:32
  Букв.: сотри / загладь; то же в ст. 33.


[Закрыть] и мое имя из книги Твоей, книги, Тобой написанной о тех, кому жить суждено». ³³Но Господь возразил ему: «Всякого, кто согрешил предо Мной, из книги Моей вычеркну. ³⁴А теперь ступай и веди этот народ туда, куда Я указал тебе; и помни, Ангел Мой всегда будет идти перед тобой. Но им, согрешившим, Я все же воздам, когда придет день возмездия Моего». ³⁵(Покарал Господь израильтян за тельца, которого они сделали, того, что отлил для них Аарон.)

Последствия греха, совершенного народом

33 «Теперь, – сказал Господь Моисею, – снимайтесь со стоянки и идите – и ты, и весь народ, что вывел ты из Египта, – идите в ту землю, которую Я клятвенно обещал Аврааму, Исааку и Иакову: „Потомкам твоим дам ее“. ²Я пошлю перед вами Ангела и прогоню ханаанеев, амореев, хеттов, периззеев, хиввеев и евусеев. ³Вы придете в землю, что источает молоко и мед, но Сам Я с вами не пойду, чтобы Мое пребывание среди вас не обернулось погибелью для вас* 33:3
  Букв.: чтобы не погубить Мне тебя.


[Закрыть] в этом пути, ибо вы – народ упрямый». ⁴Загоревал народ, услышав такой суровый приговор, и никто не решался надевать на себя украшений своих и одежд своих праздничных.

⁵А Господь сказал тогда Моисею: «Объясни сынам Израилевым: если Я пойду с ними – даже какое-то короткое время – может случиться, что Мне придется их уничтожить из-за их же упрямства. Пусть они снимут с себя украшения, а Я решу, что делать Мне с ними». ⁶(И сняли сыны Израилевы украшения свои у горы Хорив, чтобы впредь их никогда не надевать.)