Текст книги " Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников том 1"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 29 страниц)

зорко наблюдательный, почти всегда молчаливый, обаятельный красавец,

относившийся к большинству петрашевцев с оттенком превосходства, всеми

признаваемого, – Спешнев, возможно, послужил в какой-то мере прототипом

Николая Ставрогина из "Бесов". В черновиках к "Подростку", где кружок

долгушинцев твердо ассоциируется с обществом петрашевцев, должен был к нему

принадлежать молодой человек, богатый помещик, учившийся в работниках у

немца на фабрике, советующий обратить основное внимание на техническую

революцию, "несравненно сильнейшую и успешнейшую, чем все <...> обращения

к народу". "Отчасти Спешнев", – прибавляет Достоевский (Долинин, Последние

романы, 84).

6 Стр. 206. Из материалов по делу петрашевцев видно, что речь шла о

тайной типографии в Петербурге для печатания разных статей, но сведений о

намерении основать заграничный журнал у нас не имеется.

7 Стр. 207. Семенов приписал И. С. Аксакову широко

распространившееся в списках стихотворение П. Л. Лаврова "Отзыв на манифест"

(см. сб. "Вольная русская поэзия второй половины XIX века", Л. 1959, стр. 619-627).

8 Стр. 208. О расхождении Достоевского с кругом Белинского см. стр. 134, 135, 141, 142, 146.

9 Стр. 208. Глухие намеки на "нерасчетливые затраты денег" содержатся в

письмах к брату за 1846 год, частью 1847 год (см. Письма, I, 87, 88, 97, 107, 111).

10 Стр. 208. Из стихотворения Пушкина "Разговор книгопродавца с

поэтом".

11 Стр. 208. Разумеются в первую очередь "Материалы для

жизнеописания Ф. М. Достоевского" О. Ф. Миллера и "Воспоминания о Ф. М.

Достоевском" Н. Н. Страхова (Биография).

12 Стр. 208. Семенов-Тян-Шанский опровергает мнение А. М.

Скабичевского ("История новейшей русской литературы", 1-е изд., СПб. 1891, стр. 183).

13 Стр. 209. В статье "Одна из современных фальшей" ("Дневник

писателя" за 1873 год) об этом сказано: "Мне было всего лишь десять лет, когда я

уже знал почти все главные эпизоды русской истории из Карамзина, которого

вслух по вечерам нам читал отец" (Достоевский, 1926-1930, XI, 139).

14 Стр. 209. Увлечение Достоевского Ламартином могло быть в годы

молодости, когда он, вместе со всей передовой русской интеллигенцией,

взволнованно переживал события, происходившие во Франции в дни революции

1848 года и роль в ней Ламартина. В "Дневнике писателя" имеется о Ламартине

только одно высказывание в крайне сатирическом тоне, по поводу того, что

"ничего не было для него приятнее и прелестнее, как говорить бесконечные речи

279

<...>. Речей этих произнес он тогда, может быть, несколько тысяч. Это был поэт и

талант". Он "написал "Harmonies poetiques et religieuses" – необыкновенный том

бесконечно долговязых стихов, в которых увязло три поколения барышень, выходивших из институтов" (Достоевский, 1926-1930, XI, 197).

15 Стр. 209. В произведениях Достоевского нет упоминаний Минье и

Огюста Конта и их сочинений. Нельзя, однако, не считаться с утверждением

Семенова, поскольку речь идет у него о периоде 40-х годов. Отклики другим

перечисленным здесь французским мыслителям и политическим деятелям у

Достоевского свидетельствуют о том, что он действительно читал их весьма

внимательно.

16 Стр. 209. Это неточно: выезжали в деревню на лето (месяца на три) с

1832 по 1836 год и в 1838 году.

17 Стр. 210. Семенов имеет в виду "показания" А. М. Достоевского, использованные О. Ф. Миллером в его "Материалах для жизнеописания Ф. М.

Достоевского" (Биография, 12-16). Ср. наст, том, стр. 64-73.

18 Стр. 210. Этой верой действительно проникнуто все творчество

Достоевского, и она является основной чертой положительных героев во всех его

романах и центральной мыслью его статей в журналах "Время" и "Эпоха".

19 Стр. 210. Об этом рассказал А. М. Достоевский (Биография, 15; ср.

наст, том, стр. 70).

20 Стр. 210. См. письмо к отцу от 10 мая 1839 года (Письма, I, 52-54).

21 Стр. 211. См. письмо к брату, М. М. Достоевскому, от 24 марта 1845

года: "получил от москвичей 500 руб. серебром" (Письма, I, 74).

22 Стр. 211. Достоевский "вошел в славу" не сразу по возвращении, а

спустя года два-три, когда были опубликованы "Записки из Мертвого дома".

Появившиеся годом раньше в журнале "Время" "Униженные и оскорбленные" в

идейном отношении получили положительную оценку Добролюбова (в статье

"Забитые люди"), но славы Достоевскому они еще не создали: Добролюбов так и

сказал о романе, что он "ниже эстетической критики".

23 Стр. 212. Сергей Федорович Дуров – поэт и писатель, на квартире его

происходили собрания так называемого дуровского кружка, куда входили левые

из петрашевцев (см. прим. 7 к стр. 183). С Достоевским Дуров никогда не был

близок. На каторге отношения их были далекими, но не враждебными (как пишет, например, П. К. Мартьянов – см. стр. 241, 242). По освобождении из каторги

Дуров и Достоевский целый месяц прожили вместе в доме К. И. Анненкова (см.

письмо к П. Е. Анненковой от 18 сентября 1855 года – Письма, I, 162). В письме к

Ч. Ч. Валиханову от 14 декабря 1856 года Достоевский пишет: "Поклонитесь от

меня Д<уро>ву и пожелайте ему от меня всего лучшего. Уверьте его, что я люблю

его и искренно предан ему" (Письма, I, 202).

24 Стр. 213. В биографической заметке о Дурове об этом сказано глухо:

"родственник гр. Я. И. Ростовцева, бросил свой прежний круг, разошелся с

родными и стал в центре молодой богемы" (см. Лейкина, 117).

25 Стр. 213. Семенов не мог не знать, что "присужден" был за это

Достоевский, и непонятно, почему он не упоминает здесь его имя.

280

26 Стр. 214. Салтыков был выслан в Вятку 28 февраля 1848 года за свои

повести "Противоречие" и "Запутанное дело", напечатанные в "Отечественных

записках", аресты же по делу петрашевцев начались 22 апреля 1849 года. Его

привлекали к допросу по вопросным пунктам, присланным из III Отделения на

место службы (см. С. Макашин, Салтыков-Щедрин, т, I, M. 1951, стр. 277-298, 319-332).

27 Стр. 215. В тексте публикации ошибочно: "29 декабря".

28 Стр. 217. Эта встреча произошла в августе 1856 года.

29 Стр. 218. В Семипалатинск Семенов возвратился 1 ноября 1856 года.

30 Стр. 219. Семенов ошибся: А. И. Исаев умер 4 августа 1855 года.

31 Стр. 220. Из поэмы Пушкина "Полтава".

Д. Д. Ахшарумов

ИЗ КНИГИ "ИЗ МОИХ ВОСПОМИНАНИЙ (1849-1851 гг.)"

Печатается по изданию: Д. Д. Ахшарумов, Из моих воспоминаний (1849-

1851 гг.), изд. "Общественная польза", СПб. 1905, гл. XVII, стр. 100-113.

1 Стр. 231. Спешнев был осужден не на двадцать, а на десять лет

каторжной работы.

2 Стр. 232. Петрашевский умер не в 1868 году, а 7 декабря 1866 года, и не

в Минусинске, а в селе Вельском, где и был похоронен 4 января 1867 года. Все

эти данные имеются в упоминаемой далее Ахшарумовым заметке "Русской

старины", но приводит он их, очевидно, по памяти, чем и объясняется его ошибка.

П. К. Мартьянов

ИЗ КНИГИ "В ПЕРЕЛОМЕ ВЕКА"

Воспоминания П. К. Мартьянова "В переломе века (Отрывки из старой

записной книжки)" были первоначально напечатаны в журнале "Исторический

вестник", 1895, N 10-11. Позднее включены в т. III сборника П. К. Мартьянова

"Дела и люди века. Отрывки из старой записной книжки, статьи и заметки", СПб.

1893-1896. По этому источнику в настоящем издании печатается с сокращениями

гл. II – "Морячки" (стр. 246-247, 263-270, 275– 276).

1 Стр. 237. Говоря о «молодежи», Мартьянов имеет в виду семь

гардемаринов, которых он далее называет "морячками", – воспитанников

Петербургского морского кадетского корпуса, за незначительные проступки

разжалованных в рядовые и отправленных в Омск в январе 1850 года. История их

разжалования рассказана в первой главе воспоминаний – "Гардемарины".

281

2 Стр. 237. Достоевский, имеющий вид "крепкого рабочего, поставленного

военной дисциплиной", – это первая такая характеристика внешности

Достоевского, ни у кого другого из мемуаристов, писавших о Достоевском того

времени, не встречающаяся.

3 Стр. 237. Об этом же пишет С. Н. Браиловский – "Ф. М. Достоевский в

Омской каторге и поляки. Из воспоминаний Токаржевского "Семь лет на каторге"

(ИВ, 1908, IV, стр. 189-193).

4 Стр. 237. Эта характеристика Дурова совпадает в основе с тем, что писал

о нем его друг, петрашевец Пальм: "Суровый стоицизм в собственном несчастии

при необыкновенно чутком и нежном сочувствии к несчастью ближнего был

основной чертой характера благородной и поэтической личности Дурова"

(Лейкина, 118).

5 Стр. 238. Имя "отцеубийцы из дворян" в "Записках из Мертвого дома"

не названо. "Разумеется, я не верил этому преступлению, – пишет Достоевский в

главе I "Записок". – Но люди из его города, которые должны были знать все

подробности его истории, рассказывали мне все его дело. Факты были до того

ясны, что невозможно было не верить". Спустя несколько лет Достоевский

получил точные сведения о невиновности "отцеубийцы", которые он и сообщил

читателям в гл. VII 2-й ч. "Записок из Мертвого дома". Позднее, в 70-х годах, эта

история легла в основу одного из замыслов Достоевского, связанных с замыслом

"Братьев Карамазовых" (см. Достоевский, 1956-1958, X, 465-467, примечания Л.

П. Гроссмана). Здесь отцеубийца назван Ильинским, то есть почти так же, как у

Мартьянова.

6 Стр. 238. В "Записках из Мертвого дома" Аристов появляется впервые

без имени, как один из четырех дворян – "низкое и подленькое создание, страшно

развращенное, шпион и доносчик по ремеслу". Ближе к концу "Записок", в

предпоследней главе "Побег", он уже назван "А – в", и о нем рассказывается, что

"он упражнялся у нас отчасти и в фальшивых паспортах <...>, цинизм его доходил

до возмутительной дерзости, до самой холодной насмешки и возбуждал

непреодолимое отвращение". Об Аристове подробно в ук. соч. Браиловского, который цитирует Токаржевского. См. прим. 3 к стр. 237.

7 Стр. 239. В "Записках из Мертвого дома" фамилии их полностью не

названы: "М-кий и старик Ж-кий" (Достоевский, 1956-1958, III, 670), причем под

Ж-ким, безусловно, разумеется Иосиф Жоховский (1800-1851). Мартьянов,

очевидно, ошибается в указании фамилии, он тоже сообщает о нем, что он был

профессором (у Достоевского "бывший прежде где-то профессором математики", у Мартьянова – конкретнее: "профессор упраздненного Виленского

университета"). М-кий, у Достоевского, – Александр Мирецкий, который был

осужден за участие в заговоре 1845 года и в 1849 году находился в Омском

остроге. Мальчевский же был сослан еще за участие в восстании 1831 года и в

конце сороковых – начале пятидесятых годов, вероятно, жил уже не в остроге, а на

поселении. Кроме того, Мирецкий, в отличие от Мальчевского, не был

дворянином (см. Достоевский, 1956-1958, III, 584).

8 Стр. 239. В "Записках из Мертвого дома" говорится о его религиозности:

"По целым дням он молился на коленях богу, чем снискал общее уважение

282

каторги и пользовался им до самой смерти своей". При этом Достоевский

замечает: "Мне кажется, он был несколько поврежден рассудком" (Достоевский, 1956-1958, III, 673).

9 Стр. 240. Для Достоевского Диккенс был одним из самых любимых

писателей, оказавших на него значительное влияние. Тематика обоих – город с его

беднейшими слоями населения; любимые герои – обиженные судьбою, слабые, несчастные, угнетенные; особенная любовь к детям, углубленно-психологическая

трактовка душевных движений; в области сюжета – стремление к

занимательности. Можно говорить и о следах непосредственного воздействия

Диккенса: его "Домби и сына" – в "Неточке Незвановой", "Лавки древностей" – в

"Униженных и оскорбленных" и в "Преступлении и наказании" и т. д.

Обыкновенно имя Диккенса ставится Достоевским рядом с именами Шекспира, Байрона, Вальтера Скотта, Бальзака, Виктора Гюго, Жорж Санд: все они, как

непревзойденные образцы, стояли у самых истоков его творчества и оставались

для него такими всегда (см., например, "Дневник писателя" за 1876 год -

Достоевский, 1926-1930, XI, 309, где обо всех этих писателях говорится, что

"наиболее и наироднее" они поняты и приняты всегда в России). О Пиквике, как

об образе "положительно прекрасного", но смешного человека, в связи с

замыслом "Идиота", см. в письме к С. А. Ивановой от 1/13 января 1868 года

(Письма, II, 71). "Лавка древностей" упоминается в "Подростке" (Достоевский, 1956-1958, VIII, 483).

10 Стр. 241. См. прим. 23 к стр. 212.

А. Е. Врангель

ИЗ "ВОСПОМИНАНИЙ О Ф. М. ДОСТОЕВСКОМ В СИБИРИ"

Отрывки из воспоминаний Врангеля печатаются по книге: А. Е. Врангель,

Воспоминания о Ф. М. Достоевском в Сибири. 1854-1856 гг., СПб. 1912.

1 Стр. 249. Имеется в виду письмо к А. Н. Майкову от 18 января 1856 года

– единственное известное нам письмо к нему Достоевского за 50-е годы. Письмо

было опубликовано Страховым в 1883 году (Биография). Из письма видно, что

Достоевский действительно работал тогда над "комическим романом", -

очевидно, "Селом Степанчиковым" (Письма, I, 163-168). 9 мая 1859 года

Достоевский писал брату, что заканчивает "Село Степанчиково", над которым

работал два года (с перерывом, когда писался "Дядюшкин сон") (там же, I, стр.

244-248).

2 Стр. 250. Пасынок Достоевского.

3 Стр. 251. По-видимому, имеется в виду письмо к Врангелю от 18

февраля 1866 года, в котором Достоевский писал: "Я очень рад, что Вас так

интересует наша внутренняя, русская, умственная и гражданская жизнь". Не

называя вопросов, которые затронул Врангель в своем письме, Достоевский

сообщил, что он "во многом", "хотя не во всем", согласен с Врангелем (Письма, 1, 283

433). Об отношении Достоевского к Петрашевскому см. прим. 18 к стр. 168, а

также Достоевский среди петрашевцев.

4 Стр. 251. Мария Дмитриевна Констант, по первому мужу Исаева – жена

Достоевского. По словам Достоевского, "умна, мила, образованна, как редко

бывают образованны женщины" (Письма, I, 208). О трагической любви к ней

Достоевского, об отражении этого личного "сюжета" в творчестве его см.

комментарий А. С. Долинина (Письма, I, 516-517).

5 Стр. 251. Александр Иванович Исаев – первый муж М. Д. Исаевой.

6 Стр. 259. Ч. Ч. Валиханов (1835-1865) – этнограф и путешественник,

познакомился с Достоевским в Омске. С 1856 по 1859 год путешествовал по

Илийскому краю, собрал обширный материал по его истории и этнографии.

Работы его стали печататься еще при его жизни в "Записках русского

Географического общества" (1861), после его смерти целый ряд работ был издан

там же под редакцией П. П. Семенова-Тян-Шанского (1868) и Н. И. Веселовского

(1905). Известно письмо Достоевского к Валиханову от 14 декабря 1856 года: "Я

никогда и ни к кому, даже не исключая родного брата, не чувствовал такого

влечения, как к Вам". Достоевский советовал ему написать записки о степном

быте, "в мечтах... устраивал и лелеял" его судьбу, рисовал ему будущее первого

ученого-казаха, достигшего вполне европейского образования (Письма, I, 200-202). В письме к Врангелю от 31 октября 1859 года Достоевский просил его

справиться о Валиханове в Географическом обществе: "Я очень его люблю и

очень им интересуюсь" (Письма, I, 279).

7 Стр. 259. Вергунов Николай Борисович, родился около 1832 года в

Томске. В результате хлопот Достоевского получил место учителя в Кузнецке.

8 Стр. 260. Письма Достоевского к А. Е. Врангелю см. в т. I Писем.

9 Стр. 261. Врангель неточно цитирует письмо от 21 декабря 1856 года

(Письма, I, 206). В "Материалах" О. Ф. Миллера оно неправильно датировано 1-м

декабря (Биография, 152-153 первой пагинации).

К ПЕРВОЙ ВЕРШИНЕ

Н. Н. Страхов

ВОСПОМИНАНИЯ О ФЕДОРЕ МИХАЙЛОВИЧЕ ДОСТОЕВСКОМ

Печатается с сокращениями по книге: Полное собрание сочинений Ф. М.

Достоевского, г. I. Биография, письма и заметки из записной книжки, СПб. 1883.

1 Стр. 270. В первом номере «Светоча» за 1860 год была напечатана статья

Страхова "Значение Гегелевой философии". О литературном кружке А. П.

Милюкова см. также стр. 325 наст. тома.

2 Стр. 271. См. Письма, I, 138-139.

284

3 Стр. 274. Имеется в виду черновой набросок 1828 года "Еще дуют

холодные ветры", впервые опубликованный Анненковым в "Материалах для

биографии А. С. Пушкина" (1855).

4 Стр. 274. Черновой набросок начала "Сказки о медведихе", относящийся

приблизительно к 1830 году. Впервые опубликован Анненковым в "Материалах

для биографии А. С. Пушкина" (1855).

5 Стр. 274. Гоголь был для Достоевского тем центром, к которому он

неустанно притягивался и от которого также неустанно отталкивался. Он

воспринял его в понимании и толковании Белинского и знал по отношению к

нему те же колебания. Так, даже в последний период своей жизни – в "Дневнике

писателя" за 1876 год – он почти слово в слово повторяет Белинского, когда

говорит, что "Гоголь в своей "Переписке" слаб, хотя и характерен, Гоголь же в тех

местах "Мертвых душ", где, переставая быть художником, начинает рассуждать

прямо от себя, просто слаб и даже не характерен, а между тем его создания, его

"Женитьба", его "Мертвые души" – самые глубочайшие произведения, самые

богатые внутренним содержанием" и т. д. (Достоевский, 1926-1930, XI, 250). В 40-

х годах это различие между Гоголем-художником, главой натуральной школы, и

Гоголем-мыслителем для Достоевского еще ярче.

В переписке с братом за 40-е годы Достоевский все время сравнивает себя

с Гоголем, ища основы различия, радуясь сравнению Белинского: он,

Достоевский, "действует анализом, а не синтезом", Гоголь же "берет прямо целое

и оттого не так глубок" (Письма, I, 86-87). В русле гоголевского стиля создаются

его первые вещи, особенно "Бедные люди".

О своеобразном восприятии Достоевским героев комедий Гоголя см.

воспоминания Вейнберга, стр. 330-336.

6 Стр. 275. Катков в мае 1860 года пригласил Страхова в свой журнал.

Так, во 2-й майской книжке "Русского вестника" появилась статья Страхова "Об

атомистической теории вещества", а в июльской и августовской книжках

напечатаны два его стихотворения.

7 Стр. 275. Далее Страхов приводит полный текст этого объявления,

опускаемый в настоящем издании (см. Достоевский, 1926– 1930, XIII, 496-502).

Объявление написано Ф. М. Достоевским и напечатано в 1-й книге журнала.

Основная мысль его – необходимость слияния "русского образованного сословия"

с народным началом. Разъединение их, вызванное реформой Петра, оканчивается: русские убедились в том, что они никогда не сделаются европейцами, что они -

самобытная национальность, задача которой – создать себе форму, взятую из

почвы народной. Русская идея, может быть, станет синтезом всех тех идей, которые развивает Европа в отдельных национальностях.

8 Стр. 277. Далее следует опускаемый в настоящем издании текст

редакционной заметки в N 1 журнала за 1861 год (см. Достоевский, 1926-1930, XIII, 502-503). В ней и развивается мысль о том, что славянофилы и западники

уже отжили и пора начать нечто новое, и указывается, что журнал будет

"особенно <...> обращать внимание <...> на все современные явления, которыми

хоть сколько-нибудь можем оправдать и доказать нашу мысль".

285

9 Стр. 278. Аполлон Александрович Григорьев (1822-1864) – выдающийся

критик и поэт. С 1850 года Григорьев во главе так называемой "молодой

редакции" "Москвитянина", куда входили Островский, Писемский, Фет, Потехин

и др. С 1856 года он работает в самых разнообразных журналах, а с 1861 года -

постоянный сотрудник журналов Достоевского, являясь в них одним из главных

обоснователей общественного течения под названием "почвенничество", в основе

своей близкого к славянофильству. Влияние А. Григорьева на Достоевского в

области не только философских, но и общественных идей было весьма

ощутительно.

10 Стр. 278. См. "Ряд статей о русской литературе. Введение"

(Достоевский, 1926-1930, XIII, 47, 60). Страхов не совсем точно передает слова

Достоевского.

11 Стр. 278. А. Григорьев разошелся с редакцией "Времени" (то есть

главным образом с идейным руководителем журнала Ф. М. Достоевским) не

только потому, что в четвертой статье своего цикла "Развитие идеи народности в

нашей литературе" ("Оппозиция застоя") он защищал идеи славянофилов и

объявлял "глубокими мыслителями" Хомякова и Киреевского. В письме из

Оренбурга от 18 июня 1861 года, которое цитирует Н. Страхов, Григорьев писал, что вынужден был покинуть "Время" потому, что журнал, по его мнению, не

должен был "заводить срамной дружбы с "Современником" ("А. А. Григорьев.

Материалы для биографии", под ред. В. Княжнина, Пгр. 1917, стр. 267).

Несколько раз в письмах к Страхову Григорьев повторяет мысль, что "Время"

"имеет наклонность очевидную к Чернышевскому с компанией" (там же, стр.

278). Григорьев был недоволен резкой полемикой Ф. М. Достоевского с газетой

И. Аксакова "День" (там же, стр. 286) и вообще позицией "Времени" по

отношению к славянофилам. Ниже Страхов признает, что это-то и было причиной

"небольших разногласий, возникших у журнала с А. Григорьевым".

12 Стр. 279. Этот эпизод из мемуаров Жана Казановы был помещен в N 1

"Времени".

13 Стр. 279. Статья "Процесс Ласенера. Из уголовных дел Франции" была

напечатана в N 2 журнала со следующим редакционным примечанием: "Мы

думаем угодить читателям, если от времени до времени будем помещать у себя

знаменитые уголовные процессы. Не говоря уже о том, что они занимательнее

всевозможных романов, потому что освещают такие темные стороны

человеческой души, которых искусство не любит касаться <...>, чтение таких

процессов, нам кажется, будет небесполезно для русских читателей".

14 Стр. 279. Ссылки из славянофилов – Хомякова, И. Киреевского и даже

издателей "Маяка" (то есть Бурачка, Загоскина и др.) – имелись уже в первой

напечатанной во "Времени" статье Ап. Григорьева ("Время", 1861, N 5,

"Критическое обозрение", стр. 4, 9).

15 Стр. 279. В настоящем издании опускается напечатанное далее

обширное "Примечание" Достоевского к статье Страхова "Воспоминания об А. А

Григорьеве" ("Эпоха", 1864, N 9 – Достоевский, 1926-1930, XIII, 350-353).

286

16 Стр. 280. Фельетоны Добролюбова в "Свистке" действительно сочетали

стихотворный и прозаический текст, но "мода" эта существовала и ранее (таковы, например, фельетоны И. Панаева в "Современнике", Б. Алмазова в

"Москвитянине").

17 Стр. 280. Достоевский, 1956-1958, VI, 253-257.

18 Стр. 282. См. прим. 15 к стр. 279.

19 Стр. 283. См. Достоевский, 1956-1958, III, 7.

20 Стр. 284. Достоевский, по мнению Страхова, принадлежит к тем

писателям, для которых "вечные и общие интересы" были подчинены

"временным и частным" (об этом подробно писал Страхов несколько ранее, см.

стр. 271-272). В творчестве своем Достоевский действительно всегда уделял

большое внимание журналистике и публицистике. В 1845 году он собирался

вместе с Некрасовым издавать альманах "Зубоскал" и написал о нем объявление

(см. Письма, I, 82-85). В 1847 году он опубликовал в "С.-Петербургских

ведомостях" четыре статьи под заглавием "Петербургская летопись"

(Достоевский, 1926-1930, XIII, 8-32). В Сибири он мучительно мечтает снова

печататься – и рядом с художественными замыслами вырастают

публицистические: "под рубрикой" писем из провинции начать ряд статей о

современной литературе (Письма, II, 570, 585). Мечта осуществляется в 1861-1864

годах, когда издается журнал "Время", а затем "Эпоха". В 1873 году Достоевский

– издатель "Гражданина", а в следующие годы (1876-1877, 1880, 1881) – "Дневника

писателя", последний номер которого корректировался Достоевским за день до

смерти.

21 Стр. 285. См., например, письмо Достоевского к Страхову от 18/30

сентября 1863 года (Письма, I, 332-334). Достоевский пишет о своей крайней

нужде и просит Страхова зайти к редактору журнала "Библиотека для чтения"

Боборыкину, приглашавшему Достоевского в сотрудники после закрытия

"Времени", и передать просьбу о трехстах рублях в счет платы за произведение, над которым Достоевский предполагает работать. Это – будущий "Игрок", написанный лишь в конце 1866 года.

22 Стр. 285. Газета И. С. Аксакова "День" начала выходить с 15 октября

1861 года. В XI книге "Времени" за 1861 год появилась статья Достоевского

"Последние литературные явления. Газета "День". Основным пафосом этой

статьи была, однако, не только защита литературы, как свидетельствует Страхов, но и резкая неприязнь Достоевского к славянофильству как идеологии

"аристократизма", фанатического, "исступленного" патриотизма, не желающего

видеть ничего в жизни и литературе, кроме своих теорий. Особенно возмутила

Достоевского статья Н. Б. в N 4 "Дня" и редакционное примечание к ней, где

говорилось о бывшем крепостном праве, что "в общей сложности личные

отношения помещиков и крестьян были довольно человечны". Достоевский писал

по этому поводу: "...до какой же отупелости должен дойти человек, чтобы быть

уверенным в божеской законности крепостного права" (Достоевский, 1926-1930, XIII, 154). К– С. Аксакова Достоевский сравнивал с баричем "в желтых перчатках

и с хлыстиком в руке", который удивляется, глядя на чернорабочего, что тот "по

восьми пудов не может носить" (там же, стр. 150). Полемика с газетой Аксакова

287

продолжалась в N I-2 "Времени" за 1862 год (статья Достоевского "Два лагеря

теоретиков"). Совершенно ясно, что Достоевскому была резко враждебна прежде

всего политическая линия газеты Аксакова. Страхов явно хочет затушевать

крайне неприязненное отношение Достоевского в 1861-1862 годах к идеологии

славянофилов.

23 Стр. 286. Страхов цитирует статью Н. А. Добролюбова "Забитые

люди".

24 Стр. 287. Редакция "Современника", в лице Чернышевского, при начале

издания "Времени" утверждала, что "Время" расходится с "Современником" в

понятиях о многих из числа тех вопросов, по которым может быть разница

мнений в хорошей части общества. Если мы не ошибаемся, – писал

Чернышевский, – "Время" так же мало намерено быть сколком с "Современника", как и с "Русского вестника" ("Новые периодические издания" – С, 1861, N 1, стр.

90; ср. Н. Г. Чернышевский, Поли. собр. соч., т. VII, М. 1950, стр. 956). В первые

два года своего существования "Время" хоть и спорило с "Современником", но в

гораздо большей степени поддерживало его в полемике против "Русского

вестника" (см., например, статьи Достоевского ""Свисток" и "Русский вестник"",

"Ответ "Русскому вестнику", "Литературная истерика", "По поводу элегической

заметки "Русского вестника" и др.). Осложнились отношения "Времени" с

"Современником" в конце 1862 года.

25 Стр. 287. "Гимн "Времени" принадлежит перу Н. А. Некрасова

(Некрасов, II, 478-480, 763-764).

28 Стр. 287. В N 4 "Времени" за 1862 год напечатаны "Соглашение" и

"Погоня за счастьем" М. Е. Салтыкова-Щедрина.

29 Стр. 288. Этот рассказ о двух группировках во "Времени" противоречит

фактам. Из переписки Страхова с А. Григорьевым (см. "А. А. Григорьев.

Материалы для биографии", под ред. В. Княжнина, стр. 266-297) становится ясной

гораздо большая, в это время, идейная близость Страхова к Ап. Григорьеву, чем к

Достоевскому. О роли Григорьева в журнале "Время" см. прим. 9 и 11 к стр. 278.

28 Стр. 288. Возможно, что речь идет о статье "Нечто о полемике"

("Время", 1861, N 8). Главная мысль статьи – "Свист, особенно в большом

количестве, есть вещь весьма опасная для того, кто свищет" – в какой-то мере

противоречила мысли Достоевского: "Ведь иногда свист и полезен, ей-богу!" (см.

статью ""Свисток" и "Русский вестник"" – Достоевский, 1926-1930, XIII, 196).

Дальше Страхов сам рассказывает, как редактор, то есть Достоевский, настаивал

на вставке в его статье: "Вольтер целую жизнь свистал, и не без толку и не без

последствий. (А ведь как сердились на него, и именно за свист!)" ("Время", 1861, N 8, стр. 135).

29 Стр. 289. См., например, "Ряд статей о русской литературе. Введение"

(Достоевский, 1926-1930, XIII, 36-40).

30 Стр. 293. В данном случае есть основания не очень доверять

свидетельству Страхова. Так, например, к брату Михаилу Михайловичу

Достоевский писал по поводу цензурных изменений в "Записках из подполья":

"Уж лучше было совсем не печатать предпоследней главы <...>, чем печатать так, 288

как оно есть, то есть с надерганными фразами и противореча самой себе. Но что ж

делать!" (Письма, I, 353).

31 Стр. 293. В конце октября 1861 года студенты Петербургского

университета в знак протеста против задержания полицией группы студентов, отправленных на переговоры с начальством, изорвали свои матрикулы и

собрались в университетском дворе на сходку. Попытка полиции разогнать их

оказалась безуспешной. Тогда с помощью роты Преображенского полка группа

студентов в двести человек была арестована и посажена в Петропавловскую

крепость.

32 Стр. 295. В числе чтецов на этом вечере был и Чернышевский (читал

свои воспоминания о Добролюбове), П. В. Павлов (поплатившийся за это чтение

ссылкой), В. Курочкин. Достоевский читал из "Записок из Мертвого дома", и, по

свидетельству очевидца Л. Ф. Пантелеева, "ему тоже была сделана самая

трогательная овация", так как "в нем чтили недавнего страдальца" (Л. Ф.

Пантелеев, Воспоминания, Гослитиздат, М. 1958, стр. 225). Вместе с Достоевским

на этом вечере выступила, – его восемнадцатилетняя племянница, М. М.

Достоевская, выдающаяся пианистка.

33 Стр. 296. Статья Достоевского "Г.-бов и вопрос об искусстве" отнюдь

не была началом борьбы с "нигилизмом", то есть, по терминологии Страхова, с

передовыми политическими убеждениями "Современника". При всех упреках

Добролюбову за утилитаристский подход к литературе, Достоевский видел в нем

талантливого, умного критика и утверждал, что "основное начало убеждений его

справедливо" (Достоевский, 1926-1930, XIII, 73). В течение всего 1861 года

Достоевский на страницах "Времени" вел острую полемику с реакционно-

охранительной позицией "Русского вестника", защищая прогрессивную

молодежь. "Пусть они иногда не правы, далеко заходят, опрометчивы, неумеренны. Но мысль-то их недурна", – пишет он в статье "Ответ "Русскому

вестнику" (Достоевский, 1926-1930, XIII, 203). "Кому придет в голову, -

обращается Достоевский к Каткову, – смеяться над такими людьми", которые

"ищут формулу" и "не довольствуются одним утешением, из прописей, что она

есть и должна быть, а именно хотят сами найти ее" (Достоевский, 1926-1930, XIII, 230-231).

34 Стр. 297. См. выше прим. 28 к стр. 288.

35 Стр. 297. Страхов явно преувеличивает вражду "Времени" с "почти

всею" петербургской журналистикой.

36 Стр. 297. Статья Страхова "Отцы и дети" И. Тургенева" напечатана в

журнале без подписи. Отталкиваясь от критики Писарева и Антоновича, Страхов

утверждал, что Тургенев "имел притязания и дерзость создать роман, имеющий

всевозможные направления; поклонник вечной истины, вечной красоты, он имел

гордую цель во временном указать на вечное и написал роман не прогрессивный

и не ретроградный, а, так сказать, всегдашний. <...> Одним словом, Тургенев

стоит за вечные начала человеческой жизни. <...> Базаров все-таки побежден; побежден не лицами и не случайностями жизни, но самою идеею этой жизни"