Текст книги "Неожиданная Россия (СИ)"

Автор книги: Алексей Волынец

сообщить о нарушении

Текущая страница: 57 (всего у книги 62 страниц)

С 1909 года по особому соглашению с властями Пекина российские власти на Дальнем Востоке даже получили право расстреливать захваченных с оружием в руках китайских разбойников. Однако царской полиции до самой революции так и не удалось справиться с «хунхузами». Даже к 1916 году, после десятилетий борьбы с китайским бандитизмом, по тайге на русской стороне Амура и Уссури бесчинствовали крупные этнические шайки, грабившие поезда, предприятия и целыё сёла.

Так 26 сентября 1916 года в 11 часов ночи располагавшийся на окраине Владивостока завод купца Скидельского захватили 20 китайцев, вооруженных пистолетами и ножами. Впрочем, добыча банды оказалась скромной – всего 45 рублей из кассы. На заводе трудились так же в основном китайцы, и криминальные соотечественники их тоже ограбили – забрали одежду, оделяла и даже «пампушки», традиционные китайские пельмени, которые налепили себе чернорабочие, ночевавшие там же на заводе.

Банда не постеснявшаяся ограбить одеяла и пельмени явно состояла из весьма опустившихся и нищих преступников. Любопытно, что по сведениям полиции Приморья, эту банду вскоре уничтожила в тайге другая, более многочисленная и хорошо вооружённая группировка «хунхузов».

5 ноября того же 1916 года крупный отряд «хунхузов» атаковал село Богуславка в Приморье. Бандиты ограбили лавку китайского же предпринимателя Шень Юна. Лишь небольшая группа уссурийских казаков сумела отстреляться из винтовок на окраине села – по их сведениям бандитов было не менее двух сотен. Даже если число «хунхузов» и было преувеличено, то в любом случае речь уже шла не просто о криминальной банде, а, говоря современным языком – о «незаконном вооружённом формировании».

Китайские «десятники» русской полиции

Впрочем, большая часть китайской преступности на нашем Дальнем Востоке в начале XX века была куда более тихой и скрытной, чем громкие налёты «хунхузов». В основном правонарушения происходили внутри китайской диаспоры, оставаясь вне зоны внимания русских «городовых». Хотя с самого начала, при создании в новых поселениях Приморья и Приамурья полицейских сил в их штате предусматривались должности «толмачей», переводчиков с китайского – именно в целях контроля за многочисленными выходцами из большой соседней страны.

Например, в 1903 году в городском полицейском управлении Владивостока работало 136 человек, из них 9 занимались переводами с китайского, японского и корейского. На каждый язык приходилось по одному переводчику и по два «толмача» – в ту эпоху переводчиками именовали тех, кто мог вести записи и оформлять документы на иностранном языке, а «толмачами» называли тех, чья квалификация позволяла вести лишь устный перевод.

Однако только знатоков языка для контроля за многочисленной китайской диаспорой было недостаточно. Ведь к началу минувшего века, накануне русско-японской войны, наплыв подданных Пекина приводил к тому, что в зимние месяцы китайцы составляли треть обитателей Владивостоке, а летом – почти половину! Большинство этих «гастарбайтеров» не попадали в официальный учёт, многие переходили русско-китайскую границу нелегально и жили в Приморье без всяких документов.

В Приамурье процент выходцев из Китая был ниже, но тоже внушителен. Поэтому на исходе XIX века у дальневосточной полиции возникла мысль привлекать к правоохранительной работе среди китайцев… самих китайцев. В 1900 году одновременно во Владивостоке и Хабаровске в помощь полиции были назначены «десятники» из местной китайской диаспоры – использовали старинную практику, когда в случае нехватки полицейских их функции выполняли выборные лица, по одному от каждых десяти домов.

Жалование китайским «десятникам» платили не из русской казны, а за счёт средств, собранных с китайских купцов. Работа таких «десятников» в полиции Владивостока не была простой и лёгкой – хватало как примеров коррупции, так и честной самоотверженной службы. За 1903 год из семи китайских «десятников» двое были убиты бандитами, один арестован за уголовное преступление, а двое уволены «за низкую нравственность».

Первоначально кандидатуры китайских «десятников» выбирались китайскими коммерсантами, но с 1903 года их стал назначать Павел Шкуркин, помощник полицмейстера Владивостока. Один лучших выпускников Восточного института, первого ВУЗа Приморья и Приамурья, Шкуркин хорошо знал и китайский язык, и сам Китай с его обитателями. Ранее, на исходе XIX века, он немало повоевал с «хунхузами» на берегах Уссури, и теперь активно взялся за поддержание правопорядка во Владивостоке, прежде всего на территории криминальной Миллионки.

Активность Павла Шкуркина быстро привела к конфликту с богатейшими китайскими коммерсантами Владивостока. Уже осенью 1903 года они завалили губернские власти многочисленными жалобами – мол, Шкуркин и выбранные им китайские помощники «держат в страшном страхе всё китайское население», занимаясь поборами с легальных и нелегальных предпринимателей. Сейчас, спустя век с лишним, уже невозможно выяснить обоснованность этих жалоб – но скорее всего Шкуркина, грамотного востоковеда и храброго военного, просто оклеветали.

Высшие власти отреагировали на многочисленные жалобы китайских авторитетов просто и без затей – вообще упразднили «китайскую полицию» Владивостока. Павлу Шкуркину тоже пришлось покинуть полицейскую службу и вернуться в армию, вскоре он отличился в ходе русско-японской японской войны, успешно занимаясь агентурной разведкой.

В Хабаровске аналогичная «китайская полиция» существовала все последующие годы, но тоже не без скандалов. В 1908 году хабаровский полицмейстер Лев Тауц точно так же поссорился с местными купцами, выходцами из Китая, по поводу выбора кандидатур китайских «полицейских десятников». В отличие от истории с Павлом Шкуркиным, полицмейстер Тауц был всё же сам не чист на руку – жалобы хабаровских китайцев поддержали и местные русские жители, скандал дошел до самого премьер-министра Столыпина. Однако, коррупционера, начинавшего полицейскую карьеру еще в Порт-Артуре, не уволили, а лишь перевели на службу в Уссурийск.

«В Благовещенске наркомания принимает характер такого же легального явления, как и пьянство…»

Уже на излёте царской власти, буквально накануне революции 1917 года, в истории полиции на Дальнем Востоке случилось самое вопиющее происшествие – в коррупции и в преступном бизнесе оказались замешаны самые высшие чины. И было то происшествие связано с одним из самых отвратительных явлений в области криминала – с наркоманией и наркомафией.

Долгое время, до самого начала XX века законы Российской империи никак не регулировали оборот наркотиков, был лишь запрещён провоз некоторых наркотических веществ через таможенную границу. На Дальнем Востоке такое положение осложнялось давней привычкой многих китайцев к курению опиума – в итоге во всех русских городах Приморья и Приамурья существовали многочисленные «опиумокурильни». По закону полицейские могли лишь выслать за границу содержателей наркопритонов, если те не имели российского подданства.

Одно время, по решению губернатора Приморья из полиции Владивостока увольняли «околоточных надзирателей», то есть участковых, на чьих «околотках»-участках обнаруживали курильни опиума. Таким способом всего за пять месяцев в городе ликвидировали 83 наркопритона. Однако быстро выяснилось, что кандидатуры на должности уволенных «околоточных» кончаются быстрее, чем китайские опиумокурильни на Миллионке…

Лишь с 1908 году по решению Совета Министров Российской империи продавцов наркотиков стали сажать в тюрьму на три месяца, но такое лёгкое наказание не слишком пугало участников прибыльного наркобизнеса. Тем более что пагубная привычка в начале XX века стала распространяться и серди русского населения Дальнего Востока, а к курению опиума добавилось и употребление морфия.

В ноябре 1913 года газета «Эхо» так писала о ситуации в столице Амурской области со слов местных корреспондентов: «На Амуре нарождается целое народное бедствие – развитие среди населения морфинизма. Увлечение морфием уносит едва ли меньше жертв, чем любая эпидемия… В Благовещенске наркомания принимает характер такого же легального явления, как и пьянство. На любой улице можно видеть морфинистов, откровенно на глазах у публики продающих, покупающих и впрыскивающих дозы морфия. Несколько учреждений и лиц, известных чуть ли не всему городу, открыто продают опий, морфий, кокаин…»

Лишь в 1915 году царь подписал указ «О мерах борьбы с опиекурением». На всём Дальнем Востоке вдобавок запретили сеять мак, как исходное сырьё для опиума. Уличённых в торговле наркотиками отныне стали сажать в тюрьму на 1 год и 4 месяца. Опиумный бизнес стал полностью нелегальным, вот тут-то он и привлёк пристальное внимание самых высших чинов дальневосточной полиции.

Контрразведка против полиции

К тому времени уже вовсю шла Первая мировая война – люди и экономика Дальнего Востока активно участвовали в этом конфликте, гремевшем за тысячи вёрст к Западу. Большая война порождала массу раненых, которым, помимо иных лекарств, требовалось обезболивающее – в ту эпоху им чаще всего являлся морфий, производимый из опиума.

И вот в июле 1916 года полицмейстер Владивостока выдал разрешение на строительство в городе завода по производству для фронтовых лазаретов обезболивающих препаратов, того самого морфия. Завод получил официальное разрешение закупать за границей необходимое для производства сырьё – опиум. Быстрое получение всех разрешений было не удивительным, ведь среди фактических акционеров нового предприятия числились уважаемые лица – отставной жандармский генерал Семёнов, городской полицмейстер Хабаровска полковник Баринов и начальник «сыскного отделения» (уголовного розыска) владивостокской полиции Мажников.

Фёдор Климентьевич Баринов, с 1914 года возглавлявший полицию Хабаровска, и ранее был замечен во взяточничестве с нелегальных опиумокурилен. Глава же владивостокского «сыска» Мажников, прибывший на работу в столицу Приморья из московской полиции, ранее отличался успехами в борьбе с «хунхузами», но в итоге тоже не смог устоять перед коррупционными соблазнами…

Завод еще не приступил к работе, но, согласно выданным разрешениям, закупил в Иране и привёз во Владивосток большую партию опиума. Закупки наркотика обошлись в 22 рубля за фунт, тогда как на чёрном рынке Приморья он стоил свыше 100 рублей, а в китайском Шанхае цены доходили до 500 рублей за фунт. Завод официально открыли в декабре 1916 года, по случаю открытия приветственную телеграмму прислал сам Приамурский генерал-губернатор, поблагодаривший за «благое дело для нужд лазаретов и госпиталей действующей армии».

Однако у хозяев нового завода параллельно имелось и куда менее благое, но более прибыльное дело – нелегальная перепродажа опиума. Этим вопросом, в доле с хабаровским полицмейстером и начальником владивостокского угрозыска, занимался некто Джафаров, известный в криминальной среде по кличке «Дуст». Часть опиума продавали во Владивостоке, в притоны на Миллионке, а честь переправляли в Шанхай, где первую партию сбыли китайскому криминалу за 200 тысяч рублей, огромные по тем временам деньги.

Следующую партию опиума во Владивостокском порту случайно задержал полицейский «пристав» с литературной фамилией Собакевич. Он быстро вскрыл связь наркотрафика с новым заводом и почти сразу… был уволен из полиции по обвинению во взяточничестве.

Вероятно эта история осталась бы нам неизвестной, не заработай в годы Первой мировой войны на Дальнем Востоке ещё один очень специфический правоохранительный орган – военная контрразведка. Её создали по итогам неудачной для нас русско-японской войны, когда агентура «Страны восходящего солнца» слишком свободно действовала в Приморье и Приамурье. Военные контрразведчики внимательно отслеживали ситуацию в регионе, в том числе зафиксировали и вышеприведённые факты полицейской коррупции.

22 января 1917 года «начальник владивостокского контрразведывательного пункта», чиновник для особых поручений Воеводин составил доклад о крышевании наркоторговли высшими чинами дальневосточной полиции. «Опиум выписывался в большом количестве на ещё не существующий завод и сбывался здесь китайцам, а также отправлялся в Шанхай…» – докладывал контрразведчик в штаб Приамурского военного округа.

Реакции свыше последовать не успело – через месяц страну накрыла революция, прекратившая историю и царской полиции, и царской контрразведки, но не историю криминала.

Глава 87. «Рынок разврата…» – из истории легальной проституции в царской России

Проституцию не зря называют одной из древнейших профессий – этот сомнительный с моральной точки зрения «бизнес» сопровождает всю историю человечества, начиная от античности и древнего Вавилона. В истории нашей страны был период, при последних четырёх царях, когда проституция являлась легальной.

Расскажем об этой сфере дореволюционной экономики – как «рынок разврата» регулировался юридически, какие города лидировали по числу профессиональных «жриц любви» на душу населения и даже как один из классиков русской литературы оказался в японском борделе, работавшем по законам Российской империи.

«Когда из любопытства употребляешь японку…»

Дореволюционной проституции в каком-то смысле повезло – её в самом практическом аспекте невольно описал один из талантливейших классиков русской литературы. Летом 1890 г. Антон Павлович Чехов пересёк всю Россию, чтобы добраться на каторжный Сахалин. По пути к острову писатель задержался в Благовещенске, столице Амурской области, и – ничто человеческое ему не было чуждо – посетил местный «дом терпимости». Собственно дальневосточная экзотика начиналась уже здесь – «дом» был японским и работали в нём исключительно японки…

По полицейской статистике того года, накануне приезда Чехова, в Благовещенске на 20 тысяч населения насчитывалось шесть легальных «домов терпимости», и треть их работниц приехали на заработки из Японии. «С Благовещенска начинаются японцы, или, вернее, японки, – писал Чехов в одном из интимных писем приятелю, – Это маленькие брюнетки с большой мудреной прической… Стыдливость японка понимает по-своему: огня она не тушит и на вопрос, как по-японски называется то или другое, она отвечает прямо и при этом, плохо понимая русский язык, указывает пальцами и даже берет в руки, и при этом не ломается и не жеманится, как русские. И всё время смеётся и сыплет звуком “тц”. В деле выказывает мастерство изумительное, так что вам кажется, что вы не употребляете, а участвуете в верховой езде высшей школы. Кончая, японка тащит из рукава зубками листок хлопчатой бумаги, ловит вас за “мальчика” и неожиданно для вас производит обтирание, при этом бумага щекочет живот. И все это кокетливо, смеясь…»

Конечно же, это описание японского борделя в российском городе не предназначалось для публикации. Более столетия данное письмо в собраниях сочинений классика печатали без самых пикантных строк. Фраза «Когда из любопытства употребляешь японку…» так же содержится именно в этом интимном послании из Благовещенска, датированном 27 июня 1890 г. Чехов далее поясняет, что только это «употребление» позволило ему понять одного из знакомых журналистов, который, вопреки всем нормам приличия той эпохи, даже не постеснялся сфотографироваться с японской проституткой.

Словом, экзотический бордель классика русской литературы впечатлил. Не нам, спустя век с лишним, осуждать его – тем более, повторим, во времена Чехова проституция в Российской империи была абсолютно легальна.

«Правила для публичных женщин и содержателей борделей…»

«Непотребство», как наши предки в прошлом именовали проституцию, в России запрещали и при Иване Грозном, и при Петре I, и при Екатерине II. Фактически проституцию легализовал император Николай I, утвердив в 1844 г. «Правила для публичных женщин и содержателей борделей». Спустя еще два десятилетия при Александре II из уголовного законодательства упразднили наказание за «непотребство» и сводничество, и с 1864 г. уголовное преследование полагалась не за проституцию вообще, а лишь за уклонение от полицейского и врачебного надзора в данном сомнительном бизнесе…

Легализация проституции прямо противоречила моральным нормам православия, тогда официальной идеологии Российской империи. Однако Николай I и его наследник были вынуждены пойти на такой шаг исключительно из практических соображений – нелегальная и никак не контролируемая проституция приводили к стремительному распространению сифилиса и венерических болезней. Ведь в ту эпоху средства предохранения и лечения от таких недугов были крайне примитивны, да и недоступны большинству населения.

С середины XIX в. учреждается обязательный медицинский надзор за легализованными проститутками, в крупных городах для этих целей создавались «врачебно-полицейские комитеты». Сам «рынок разврата» (это, кстати, вполне официальный термин, не раз встречающийся в бюрократических документах того столетия) достаточно подробно регламентировался юридическими нормами – например, хозяйкой борделя в царской России могла стать исключительно женщина, притом не моложе 35 лет. Такая норма вводилась для того чтобы по возможности отсечь уголовный криминал от этого специфического бизнеса.

Законодательство содержало массу подробнейших норм об устройстве борделей. Например, хозяйка обязана была жить в своём публичном доме, вместе с ней мог проживать муж, но не дети. Было законодательно закреплено даже расстояние, обязательно отделявшее бордели от церквей и гимназий – не менее 150 саженей (около 300 метров).

Утверждённые царём ««Правила для публичных женщин и содержателей борделей» пытались защищать и права проституток – работать в «домах терпимости» разрешалось только с 21 года, в любой момент «падшая женщина» имела право покинуть бордель, даже если задолжала его хозяйке деньги. Конечно, юридическая легализация проституции не привела к искоренению массы связанных с нею проблем, однако способствовала хоть какому-то контролю со стороны медиков и властей.

В 1890 г. царское МВД опубликовало фундаментальный сборник с различной статистикой легальной проституции. Любопытна раскладка содержательниц публичных домов по вероисповеданию, дающая представление об этническом составе хозяев данного бизнеса. Так в Москве 80 % «бандерш» происходили из православных, в Петербурге 27 % являлись лютеранками, т. е. в основном прибалтийскими немками. По официальной царской статистике, 130 лет назад среди легальных притоносодержателей в масштабах страны меньше всего было староверов – 0,4 %. Для сравнения, православных насчитывалось 57 %, иудеев 25 %, протестантов 7 %, мусульман 5 %, католиков – 3 %. Среди них имелось даже 2 % «идолопоклонников», то есть различных язычников и буддистов.

40 копеек за ночь

Регионы обширной империи имели свою специфику в данном «бизнесе». Особенно выделялся Дальний Восток. Прежде всего, здесь было мало женщин – так в Хабаровске на исходе XIX в. женщины составляли менее 22 % из числа постоянного русского населения, а во Владивостоке менее 16 %… Не удивительно, что в столице Приморья первый легальный публичный дом открылся уже в 1877 г., почти на заре существования города, когда в нём обитало всего 8 тыс. постоянных жителей. Спустя десятилетие во Владивостоке работало уже 9 публичных домов и сотни проституток.

По официальной полицейской статистике тех лет, в среднем по Российской империи одна профессиональная проститутка приходилась на тысячу человек. В столичном Петербурге официально зарегистрированных «падших женщин» было больше – две на тысячу горожан. Во Владивостоке же их насчитывалось в разы больше – аж 7 на каждую тысячу постоянного населения.

Была у Дальнего Востока и ещё одна особенность, отличавшая местный «рынок разврата» от общероссийского. В 1890 г., когда Антон Чехов посетил наш Дальний Восток, значительную долю среди местных проституток составляли японки. В Благовещенске их была треть от общего числа легальных «жриц любви», а во Владивостоке, по данным полиции – 83 %, подавляющее большинство. Хотя по данным полицейской статистики в европейской части России иностранки составляли не более 3 % легальных проституток…

Из 14 официальных публичных домов Владивостока, 10 в том году были японскими. В сущности, большую часть легальной проституции в виде организованных классических борделей на нашем Дальнем Востоке, от Забайкалья до Приморья, на рубеже XIX–XX вв. создавал и контролировал именно японский бизнес.

Наверное, все сразу вспомнили про знаменитый «гейш», но нет – в бордели на берега Амура и Уссури попадали не элитные «девушки для развлечений», а те, кого в Японии именуют «дзёро», обычные проститутки. Необычным было лишь отношение к этому специфическому ремеслу в японской традиции – если в России, согласно господствовавшей христианской морали, проституция воспринималась, как постыдный грех, и даже её легализация воспринималась как неизбежное зло, которое приходится терпеть, то в Японии коммерческие сексуальные услуги с древности считались почти обычным ремеслом, ничем не хуже прочих.

Поэтому японские бизнесмены с охотой открывали в царской России свои публичные дома, законопослушно становились на «врачебно-полицейский» учёт и зарабатывали немалые прибыли. Ведь по законам Российской империи доходы «домов терпимости» налогами не облагалась – цари легализовали проституцию не ради прибыли, а в целях пресечения неконтролируемого распространения венерических болезней.

С проституток и владельцев борделей лишь на уровне городских властей взимали взносы за организацию медицинского надзора и лечения. Так в 1882 г. городская управа Владивостока обязала «дома терпимости» платить ежемесячно по 4 руб. с каждой работающей там женщины. В сравнении с доходами содержателей данного бизнеса это было немного – на Дальнем Востоке и тогда цены были повыше, чем в среднем по России. Если в Москве цена за визит в самый дешевый публичный дом тогда начиналась с 15 копеек, то во Владивостоке – с полтинника.

Японские публичные дома в Приморье и Приамурье в силу хорошей организации и строгого соблюдения медицинского контроля нередко числились в высшей ценовой категории. В Благовещенские конца XIX в. лучшие «дзёро» брали 3 руб. за визит или 6 руб. за ночь, а в столице Приморья их коллеги того же уровня квалификации были ещё дороже – до 10 руб. за ночь. Большие для той эпохи деньги, когда средняя зарплата рабочего едва превышала 20 руб. в месяц.

Вообще цены на подобные услуги весьма разнились по стране в зависимости от региона. Для богатых мегаполисов, например, Москвы и Варшавы расценки были почти одинаковы: в самых дешевых легальных борделях за визит брали от 15 копеек, а за ночь – от 50 коп. В наиболее дорогих варшавских и московских домах терпимости «визит» стоил 5 рублей, а ночь – 10 руб. Самые дешевые бордели в Российской империи век с лишним назад располагались в Ферганской области, лишь недавно переставшей быть Кокандским ханством. Там в легальных борделях высшей категории за визит брали от 10 копеек, а за ночь – 40 коп.

«Ужасы китайского квартала»

Показательно, что на 1908 г. лишь 6 из 16 официальных публичных домов Хабаровска были русскими. Большинство, 8 «домов», были японскими и еще 2 – китайскими. На самом деле реальная картина проституции сильно отличалась от официальной статистики – помимо зарегистрированных по закону «домов терпимости» повсюду работала масса нелегальных. Особенно много таких создавали на нашем Дальнем Востоке китайские мигранты, большинство которых так же находились и работали на землях России нелегально.

По оценкам полиции в 1913 г. на тысячу китайцев, работавших в Приморье и Приамурье, приходилось не более 30 китаянок. Не удивительно, что когда двумя годами ранее полиция провела рейд по двум улицам Владивостока, то насчитала там более 50 «домов разврата», в которых работало минимум 250 проституток. Из них японскими было 4 заведения с 22 «падшими женщинами», а все остальные дома были китайскими с работницами из Китая. В отличие от японцев, китайцы не хотели тратиться на соблюдения предписанных законом формальностей, к тому же большая часть нелегальной китайской проституции контролировалась организованной преступностью.

Газеты нередко писали о самых чёрных и порою страшных фактах этой стороны жизни. Так издававшаяся в Благовещенске газета «Амурский листок» 27 июня 1914 г. поместила статью под характерным названием «Ужасы китайского квартала» – местный журналист описывал, как хозяйка нелегального китайского борделя замучила до смерти 19-летнюю проститутку Юн-Хуа, а коррумпированная полиция отказалась возбуждать дело, признав, что несчастная «отравилась опиумом».

Во Владивостоке несколько раз безуспешно пытались наладить контроль за китайской проституцией. Этого требовала пугающая статистика – как минимум половина, из нелегальных проституток, задержанных полицией и обследованных врачами, болели различными венерическими недугами. Весной 1907 г. по приказу губернатора Приморской области по всему Владивостоку расклеили переведённые на китайский язык объявления, в которых выходцам из Китая предлагалось в месячный срок зарегистрировать дома терпимости. За такую регистрацию от имени губернатора обещали отсутствие полицейского преследования за прежнюю нелегальную деятельность, и даже снижение для китайских проституток в два раза всех обязательных сборов за врачебный надзор по сравнению с тем, что платили японские и русские публичные дома. На столь щедрый призыв властей откликнулось ровно… 0 китайских воротил коммерческого секса.

В следующем 1908 г. городские власти Владивостока попробовали пойти другим путём – наняли частного детектива из Китая, но как только тот принёс первые данные на 451 нелегальную проститутку, тут же со стороны местных китайцев посыпались десятки жалоб на соотечественника с обвинением его во всевозможных преступлениях. В итоге арестованы были не содержатели притонов, а тот, кто пытался расследовать их преступную деятельность…

В начале 1910 г., когда вновь попытались провести учёт нелегальных борделей, то прокурор Владивостока оказался буквально завален жалобами со стороны китайцев, которые уверяли, что полиция якобы насильно записывает в проститутки их добропорядочных жён. Скандал и расследование дошли до верхов дальневосточной власти, и полицмейстеру Владивостока пришлось оправдываться перед губернатором Приморской области: «Податели жалоб – отнюдь не оскорблённые в своих семейных чувствах люди, а содержатели проституток-китаянок, торговцы живым товаром, снабжавшие им Владивостокский рынок разврата…»

«Публичные дома представляют из себя разведывательные бюро…»

На фоне китайских и даже русских притонов, японские публичные дома на нашем Дальнем Востоке выглядели весьма благопристойно. Однако и тут вскрылась опасность, но совершенно не от венерических или, как их чаще называли в ту эпоху, «любострастных» болезней… После начала в 1904 году войны с Японией, вдруг выяснилось, что многочисленные японские бордели, разбросанные от Забайкалья до Приморья, служат отличной базой для вражеской разведки.

По окончании боёв японский бизнес на нашем Дальнем Востоке быстро восстановил свои позиции в сфере легальной проституции, чем вызвал настоящую панику у русского военного командования. В мае 1906 г. военный губернатор Приморской области предупреждал полицию в особом циркуляре, что «много ценных сведений японцы добывают посредством женщин, для чего некоторые жены японских офицеров поступили даже в дома терпимости, исключительно для этой цели».

Чуть позднее, летом 1908 г. от имени Приамурского генерал-губернатор разъясняли для офицеров армии и полиции: «В настоящее время вполне установлено, что большую часть японских подданных, проживающих на Дальнем Востоке, составляют шпионы, скрывающие свою деятельность под видом разнообразных профессий. Из числа профессий, избранных японскими подданными в крае, особенно обращает на себя внимание значительный процент проституток, содержательниц домов терпимости, их мужей и прислуги. Вред, происходящий от этого рода профессий, еще более возрастает благодаря тому, что японские дома терпимости в виду крайне ограниченного числа таких же русских, весьма охотно посещаются воинскими чинами…»

В марте 1909 г. комендант гарнизона Николаевска-на-Амуре прямо писал командующему войсками Приамурского военного округа: «Японские публичные дома представляют из себя тайные разведывательные бюро, где разными способами выпытываются у посещающих их армейских чинов разные сведения так или иначе необходимые японцам о нашей военной жизни…»

Даже если сведения о «женах японских офицеров» в качестве работниц борделей были откровенной шпиономанией после проигранной войны, то размах японской проституции на нашем Дальнем Востоке не мог не впечатлять. По статистике 1915 г. даже в Забайкалье, довольно далёком от «Страны восходящего солнца», официально работали японские публичные дома – по три в Чите и Сретенске, один в Нерчинске. Такая обширная сеть укоренившихся соотечественников от Байкала до Приморья, конечно же серьёзно облегчала работу японской разведке.

Не смотря на обоснованные подозрения и откровенный испуг, царские генералы так и не смогли решить вопрос с японскими публичными домами на российском Дальнем Востоке. Ограничились лишь просьбой к полиции следить за посещением борделей штабными писарями, пожеланием «взамен японских домов терпимости разрешать открывать таковые только русским» и требованием «о каждом закрытом или вновь открытом доме терпимости доставлять сведения в Канцелярию для доклада Его Высокопревосходительству генерал-губернатору».

«Распределение проституток по времени их дефлорирования…»

Даже легализация проституции и вполне искренняя попытка властей наладить её работу в неких приемлемых рамках, не привели к прекращению самых вопиющих ужасов. Какая жуть местами творилась в этой сфере человеческой жизни во времена Достоевского и Чехова наглядно показывает опубликованный в 1890 г. сборник официальной статистики царского МВД. Один из разделов начинается словами: «Распределение проституток по времени их дефлорирования до и после появления менструаций…»

Ровно 130 лет назад среди легальных проституток Российской империи более 10 % потеряли девственность до появления у них первых менструаций. Свыше 51 % проституток начали заниматься данным ремеслом в возрасте до 18 лет, то есть на три года раньше, чем это дозволялось законом. И эта пугающая статистика относится именно к законной сфере данного «бизнеса», страшно представить какой же ад творился в его нелегальной части…