Текст книги "Ключи к смыслу жизни"
Автор книги: Александр Данилин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 22 (всего у книги 26 страниц)
Прощаясь с жизнию,
Седой Мельхиседек?
Рабом родится человек,
Рабом в могилу ляжет.
И смерть ему едва ли скажет,
Зачем он шел долиной чудной слез,
Страдал, рыдал, терпел, исчез.
Это Батюшков, наш гениальный Батюшков, 1824 год. Совсем скоро начнется безумие, которое унесло от нас гениального поэта.
В библейских книгах упоминается загадочное лицо под именем Мельхиседек. Царь Салима, священник, человек без отца, без матери, без родословной, не имеющий ни начала, ни конца жизни. Правда, приписанное ему Батюшковым изречение является собственным ощущением поэта.
Для меня образ Мельхиседека – это олицетворение извечно присутствующей в людях и среди людей гениальности – способности слышать голос Бога, чувствовать присутствие в себе вечности и ее потока смыслов. Человек у Батюшкова, который рабом родился, рабом в могилу ляжет, – так хорошо знакомый нам шлемазл.
Люди склонны впадать в состояние безразличия, растрачивая таким образом сознание, которое мы с вами могли бы использовать куда как эффективнее. Безразличие подобно спячке. С годами наше чувство ценности и яркости жизни притупляется. Обычно только кризис, какая-то беда, как будильник, вырывает нас из этого оцепенения.
Но если я сконцентрирую свое внимание на фортепианной сонате Моцарта, то случится то же самое: музыка проникнет в область эмоций, куда-то, где заперта моя духовная энергия, предупредив возникновения рабства, рассеянности или безразличия.
В нашей культуре вместе с интересом утрачен элемент присутствия.
Чем «театр воображения» отличается от обычного театра? Тем же, чем шаманское действо отличается от театра современного. Когда-то знаменитый русский исследователь шаманизма Широкогоров писал, что люди, собирающиеся вокруг шамана, испытывают гораздо более глубокое удовлетворение, чем после концерта или спектакля. В чем же разница?
В понятии «зрелища».
В конце концов, в чем смысл музыки и любого искусства? Да в противостоянии рассеянности. В чем смысл наших упражнений? Ровно в том же самом. Но человек участвует в психотерапевтическом упражнении, потому что хочет решить какую-то проблему своей души. В зрелище человек не участвует. Он его «потребляет».
Будем надеяться, что психотерапия и искусство составят единое целое, которое все-таки сможет противостоять безразличию в душах.
Безразличие мы проявляем как раз тогда, когда смотрим театральное представление, но не участвуем в нем душой.
Давайте еще раз попробуем справиться с нашим безразличием. Для этого мы предпримем путешествие, которое поможет нам встретиться с еще одним олицетворением смысла жизни – нашим внутренним наставником. Вы можете называть его «мастером» или «учителем» – в зависимости от того, что вам ближе.
Для того чтобы вам было легче, прежде чем мы отправимся в основное путешествие, давайте по ходу беседы проведем небольшую «визуальную гимнастику».
У вас горят на столе свечи? Вы сосредоточились? Очень хорошо.
Вы только что смотрели на свечу. Теперь закройте глаза...
После того как мы пристально смотрим на какой-то предмет... в течение нескольких секунд мы с вами видим перед собой его послеобраз...
Попробуйте использовать послеобраз в визуализации предмета... Он станет вашим помощником...
Например, посмотрите на свечу, закройте глаза и рассматривайте послеобраз огня...
Когда образ потеряет четкость, откройте глаза... посмотрите на свечу...
Закройте глаза и снова рассматривайте послеобраз...
Вы сможете найти некий удобный для вас ритм... пока перед вами не возникнет четкий образ подсвечника... свечи и огня... хотя бы на несколько мгновений.
И еще пара упражнений на визуализацию для разминки.
Попробуйте представить себе всех людей... с которыми вы сегодня разговаривали. Последовательно, разумеется.
Как они выглядят?.. Какого цвета их волосы и глаза?..
Сколько им лет и какого они роста?.. Что на них было надето?..
Сможете ли вы представить их манеры и привычки... начать двигаться, как они?..
Попробуйте представить себе людей, которых вы видели вчера... в прошлые выходные... во время последнего отпуска... в ваш предыдущий день рождения...
Представьте себе бабочку... Подробно, в каждой детали... Стойким узором на золотистых крылышках... с длинными пушистыми усиками... Но пусть на секундочку она станет для вас уродливой, а не прекрасной...
Еще одно маленькое упражнение с чувствами.
Попробуйте представить себе положительную эмоцию... Эмоцию саму по себе... Без образов...
Мысленно вызовите в себе чувство удивления... не пытаясь найти в памяти определенный объект...
А теперь попробуйте почувствовать желание... не желая чего-либо конкретно... Попробуйте менять в себе эмоции, которые я перечислю:
• надежда;
• веселье;
• любовь;
• гнев;
• апатия...
Смотрите, как интересно. Если получилось, то вы можете управлять своими чувствами, вызывая их по собственному желанию.
Значит, чувство растерянности – это вовсе не единственное чувство, которое может нас охватить. Растерянность охватывает нас только потому, что мир изменился, а мы по инерции рабски следуем за своим прошлым.
Нам кажется, что мы не приспособлены к этому миру, не способны овладеть какими-то новыми навыками, начать новую работу или деятельность.
Сейчас мы с вами попробуем научиться вновь всем тем навыкам, которыми мы владели когда-то в прошлом – в школе, например.
Теперь какие-то из них вам нужно вспомнить и улучшить. В этом вам поможет следующее упражнение.
Упражнение Мопассана
Вы призовете из глубины собственной души мастера-наставника, чтобы он вам помог. Теперь мы с вами можем призвать образы тех гениев, перед которыми преклоняемся. Это может быть Леонардо да Винчи, если вам необходимы способности инженера, изобретателя, художника, творца. Это может быть понимающий и чувствующий, способный управлять человеческими чувствами гений Бетховена, Эйнштейн, Никола Тесла, Тургенев или просто кто-то, чей образ спонтанно возник в вашем сознании.
Это может быть образ человека, никогда не встречавшегося вам ранее, но способного стать символическим воплощением знания или умения, которое вы бы хотели в себе возродить.
В ходе упражнения вы можете обрести более глубокое знание материала, который начинали изучать когда-то, но не освоили. Мы попробуем улучшить связи между телом и мозгом и добиться уверенности в том, что можем справиться с делом, за которое хотим взяться, с той работой, которую хотим начать, с тем бизнесом, который хотим создать, с той книгой, которую хотим написать.
Для того чтобы это упражнение вам помогло, сначала выберите умение, которое вы бы хотели вспомнить и улучшить. Лучше всего оно получается, если выполнять его в тех условиях, в которых нужен возрождаемый навык.
Скажем, если вам хочется научиться плавать, то лучше, конечно, делать это упражнение в плавательном бассейне.
Но это не обязательно. Если вам хочется написать книгу, то возьмите карандаш и бумагу – и, может быть, ваш сегодняшний опыт окажется наглядным и поразительным.
Мы с вами будем выполнять движения, связанные с навыком, который вы хотите вспомнить, извлечь из глубин души, освоить вновь.
Выполняя движения, связанные с этим умением, например движения пловца, старайтесь сделать их как можно более похожими на реальные. Вспоминайте и свой собственный опыт, и то, что вы наблюдали в кино или по телевидению внимательно и осознанно.
Что еще? Мы с вами в предыдущих беседах учились выполнять движения в воображении. Это возможно. Но для этого нужно добиваться полного ощущения, что мышцы вашего тела хотят сделать соответствующее движение. Поэтому включите музыку, сядьте поудобнее, возьмите карандаш и бумагу и выберите ту способность или умение, которые вы сейчас хотите вспомнить и улучшить. Удачного путешествия!
...Ну вот, вы расслабились...
И сейчас лежите на дне маленькой лодочки...
Эта лодочка без весел... она по своей воле несет вас в океан... слегка покачиваясь на волнах...
Океан сверкает... подобно миллионам драгоценных камней на солнце... и вы чувствуете себя невероятно расслабленным и ленивым...
Волны несут вас все дальше, дальше и дальше...
Постепенно вы чувствуете, что лодка начинает вращаться...
И какой-то ласковый водоворот засасывает... опускает вас все глубже и глубже в воду...
Вода вращается... но для вас это как будто переход... под поверхность океана... Вам приятна и интересна стена воды... которая поднимается вокруг вас...
Это ваш внутренний океан... ваше внутреннее море...
Все глубже и глубже опускаетесь вы в него...
Вода не смыкается над вами... Вы видите, как она поднимается вокруг...
Чудесный водный круг... вдалеке над которым виднеется небо... Вы в тоннеле кружащейся воды... И вы продолжаете вращаться и опускаться, вращаться и опускаться...
Наконец вы чувствуете легкий толчок и оказываетесь на дне океана... Оглядитесь...
Выбравшись из лодки, вы видите на дне круглую древнюю, покрытую мхом, но по-прежнему красивую бронзовую дверную ручку...
Сейчас вы дергаете ее...
Песок морского дна опадает, и дверь открывается... За дверью полумрак...
Там находится каменный колодец... который ведет нас в царство, расположенное еще ниже... под океанским дном...
Лестница идет по спирали...
Ивы спускаетесь вниз... все глубже и глубже...
Все ниже и ниже дна океана... Вниз, и вниз, и вниз...
Лестница кончается, и вы попадаете в невероятно большую светящуюся пещеру...
Она полна волшебных сталактитов и сталагмитов и... загадочных: кристаллов...
Вы двигаетесь сквозь пещеру... восхищаясь ее великолепием.
И наконец, вы добираетесь до длинного камерного коридора в ее конце...
Вы идете по коридору... пока не придете к широкой дубовой двери... на которой написано: «Комната гениальности»...
Вы чувствуете торжественность момента. Вы дойдете до этой двери, еще раз оглянувшись, окинув взглядом все чудеса, увиденные вами: кристаллы, сталактиты, сталагмиты и коридор... который привел вас к двери...
Вы входите в комнату и обнаруживаете, что в ней царит дух присутствия вашей гениальности... Здесь вы чувствуете себя еще лучше, чем в пещере и коридоре...
Прошли все ваши болезни... Куда-то улетучилась тоска... И безразличие...
Здесь у вас много возможностей... Это комната гения... Он выходит вам навстречу...
Кто он?
Может быть, это ваш знакомый... или исторический персонаж. А может быть, он совсем вам незнаком...
Но кем бы он ни оказался... человек, вышедший вам навстречу, – это ваш гений-наставник...
Он готов учить вас, как улучшить или изменить ваши способности или мастерство...
Мастер-наставник может общаться с вами словами или без слов...
Гений может научить вас новым навыкам... или языкам...
Или улучшить старые...
Попросите его дать вам урок...
Формулируйте задачу максимально ясно и просто...
Например: «Яне могу найти сюжет для великого романа, который собираюсь писать... Научи меня!»
«Яне могу вспомнить, как в детстве я ездил на велосипеде... Научи меня!»
«Я не могу решиться торговать пирожками около метро... Научи меня!»
В ответ мастер протянет руку... и на вас с потолка пещеры опустится тончайшее покрывало морского царя...
Оно окутает вас... Нежно обнимет... Впитается в ваше тело...
Ив теле возникнет... новый навык...
Ощутите, как он пропитывает вас... становится вами...
Когда вы будете приходить к наставнику... в это потаенное место, спрятанное под океанским дном... вы будете получать самые эффективные уроки в вашей жизни.
Вы будете чувствовать себя легче и свободнее...
Вы ощутите себя спонтанным и способным изменяться.
А также поймете, что гений внутри вас растет... развивается и преодолевает все ограничения и блоки... и все лучше усваивает уроки мастера наставника.
Прошло всего несколько минут... Но там, на океанском дне, уроки будут длиться столько, сколько вам понадобится: часы, дни, недели, месяцы... для того чтобы вы прошли полный курс обучения вашим способностям... вашей гениальности у вашего внутреннего наставника...
Один молодой человек однажды пришел к китайскому учителю и начал расспрашивать его о философии. Учитель, как это было принято, подал чай. Он наполнил чашку до краев, но продолжал наливать. Молодой человек удивленно смотрел на то, как чай переливается через края его чашки, и наконец сказал: «Чашка уже полная. В нее больше ничего нельзя налить». Учитель остановился, посмотрел на ученика и с улыбкой произнес: «Как и эта чашка, ты наполнен собственными идеями, мнениями и домыслами. Как я могу тебя научить, пока ты не опорожнишь свою собственную чашку?»
Я знаю, что повторяюсь. Если вы спускались вместе с нами в комнату гениальности, то уже знаете, что идеи, мысли и чувства, которые вы можете там обнаружить, иногда бывают абсолютно неожиданными.
Никогда не отрицайте их, учитесь «опорожнять свою чашку»... Если вы придете с полной, то ваш внутренний гений ничего не сможет налить в нее...
Когда вы будете покидать комнату мастера-наставника, не забудьте поблагодарить его за помощь... Помните, что вы можете вернуться в любой момент для дальнейшего обучения.
Но перед тем как уйти... в ответ на слова благодарности... вы увидите свет, который струится откуда-то с потолка...
Это свет посвящения вас в гении... Если хотите, то подойдите и встаньте в освещенную зону...
Когда вы сделаете это, вы почувствуете... как растет и укрепляется ваша уверенность в себе... ваше умение справляться с теми задачами, которые вы перед собой поставили...
Свет и вновь обретенный навык... заполняют ваше сознание и ваше тело...
Знание становится вашей естественной частью. Вы обрели звание умельца...
Заканчивая упражнение, покиньте комнату, тщательно закрыв за собой дверь...
Быстро пройдите по коридору... пробегите через пещеру... чувствуя, как во время бега растут ваши решимость и навык...
Поднимайтесь по каменным ступеням вверх... пока вы не достигнете дна вашего внутреннего океана...
Войдите в лодку... толкайте ее в сторону круглой вращающейся колонны водоворота... Теперь ваш внутренний водоворот вращается в другую сторону...
Он поднимает вас и лодочку... вращает, поднимая, и, вращая... поднимает...
Выше и выше, выше и выше... Поднимаясь, вы чувствуете, как ваш навык продолжает расти внутри вас... пропитывая все ваше существо... укрепляясь в ваших нервах и сухожилиях, в ваших клетках, в ваших мускулах...
Навык и уверенность пронизывают все ваше бытие...
Лодка так же плавно поднимается на поверхности океана... и направляется к берегу реальности... все ближе и ближе...
Пока волны несут ее, вы чувствуете, чему вы научились... вам очень хочется вернуться и немедленно испытать это умение...
Волны становятся сильнее, они качают лодку вверх и вниз, вверх и вниз, вверх и вниз...
Последняя волна плавно выносит лодку на берег...
Вы выскакиваете, подтягиваете лодку к причалу и привязываете...
Вы наполнились навыком, который искали... Попробуйте выполнять действия, для совершения которых необходим обретенный вами навык.
Потом вы остановитесь и попробуете вспомнить эти движения в воображении. Представьте себе, что тело выполняет движения так активно, что даже ваши мышцы чуть-чуть сокращаются, наполненные радостной возможностью выполнять новые действия. Проводите время от времени эту воображаемую репетицию, пока новые способности полностью не интегрируется, не станут с вами единым целым.
Беседа двадцать седьмая
Гениальность как импровизация. Вейнингер и Сидис.
Упражнение «Вопросы Борхеса»
Хорхе Луис Борхес, один из гениальных писателей XX века, говорил, что в его жизни самое главное – это вопрос: «А что если?..»
«А что если «Алеф» – великая точка каббалистических мистиков – окажется вот здесь, на этой самой лестнице в Нью-Йорке или в Буэнос-Айресе?» – спрашивал себя Борхес.
«А что если я превращусь в жука?» – спрашивал себя Кафка.
А что если интерес и следующая за ним концентрация внимания начинаются с вопроса?
С вопроса начинается любопытство. С любопытства – путь к осмысленности жизни и гениальности.
Разве гениальность появляется только во время художественного творчества?
Конечно же нет, человек считает свою жизнь осмысленной . тогда, когда у него есть вопросы, когда он пытается что-нибудь выпытать у природы, у Бога, у других людей... Только тогда, когда он творчески включен в окружающий мир.
Иными словами, смысл жизни – в учебе, в бесконечном путешествии к своему внутреннему наставнику.
Заданный вопрос делает реальность... упражнением в воображении человека.
И наоборот: при появлении вопроса воображение становится... упражнением в реальности.
«Вопросов нет!», – это способ существования шлемазла. Жизнь в бессмыслице.
Гениальный Отто Вейнингер родился в 1880 году. Все, кто знал его в детстве, рассказывали, что он был необыкновенно открытым и восприимчивым ребенком. Его трепетная душа откликалась на малейшие внешние воздействия. Любое природное явление имело для него свой особенный смысл: далекие горы были обещанием счастья, плывущие по небу облака сулили приключения. Смерть комара могла стать для него большой проблемой.
Мальчик превратился в юношу. Юноша стал поэтом. Его любопытство не знало границ. Самым трудным для него было то, что менее одаренным и чувствительным натурам сделать было значительно проще: ограничить себя в своих увлечениях. Не было занятия, которое бы не захватывало его целиком. Ни о какой конкретной профессии долгое время не могло быть и речи. Отсюда родилось и его страстное желание – найти для всех многообразных проявлений жизни «общий знаменатель», объяснить и упорядочить изобилие существующих форм жизни. Знакомое нам желание «открыть тайну всего». Для Вейнингера это был путь к философии.
Юному человеку трудно примириться с тем, что есть так много мест на Земле, которые он ни разу не посетил, так много рук, которые он ни разу не пожал, так много прекрасных женщин, которых он никогда не видел. Для того чтобы «смирить себя», требовался сильный характер, достойный уважения не меньше, чем творческий дар и необыкновенные умственные способности.
Отто Вейнингер добровольно заперся в «замке из слоновой кости», посвятив себя решению грандиозной интеллектуальной задачи. Он читал Гегеля и Канта, погрузился в изучение математики и схоластики. Постепенно у него выработалось высокомерное отношение к земным, житейским вещам, которые тянут вниз от возвышенного и духовного.
В конце 1902 г. в венском издательстве Вильгейма Браумюллера вышла в свет книга 23-летнего студента отделения философии Отто Вейнингера «Пол и характер. Принципиальное исследование». Успех не заставил себя ждать. Ее содержание никого не оставляло равнодушным. В своих лекциях и статьях о ней говорили Эрнст Мах, Генри Бергсон, Василий Розанов и многие другие. В России вокруг книги развернулась неслыханная полемика. В одном критики были единодушны: автору пророчили блестящее будущее.
Отто Вейнингер развил новую теорию взаимоотношений полов. Для обоснования своего подхода он использовал разнообразный фактический материал – данные биологии, психологии, социологии и истории. Выводы и заключения часто поражают оригинальностью и остротой мысли. Вейнингер исходит из теории бисексуальности. В мире растений и животных, как и в мире человека, нет полностью однополых особей. Не существуют «в чистом виде» ни мужчины, ни женщины. Есть только «мужское» и «женское» начало, «мужской» и «женский» элемент.
В каждом мужчине и в каждой женщине есть оба эти элемента, и их соотношение определяет характер конкретного человека. Вейнингер попытался изучить особенности каждого элемента и те черты, которые они привносят в общий комплекс. И здесь его выводы носят шокирующий характер.
Все активное, духовное и творческое в человеке Вейнингер относит на счет мужского начала, а все материальное и пассивное считает чисто женским. Мужское начало для Вейнингера – носитель добра, женское – зла. Вот один из известных афоризмов книги «Пол и характер»: «...самый низкий мужчина выше самой достойной женщины». В другом месте он пишет: «Женственность – это хаос, женское начало – это бездушная материя, это ничто: небытие, абсурд. Мужество – это Суть. Мужское начало – это символ всего». Многие выводят отсюда заключение, что
Вейнингер – величайший женоненавистник. Это неверно – он говорил не о реальных мужчинах и женщинах, а об отвлеченных, абстрактных началах. Но в стремлении «свести счеты» с материальной жизнью можно увидеть один из источников его собственной трагедии.
Он был евреем по национальности, и в книге «Пол и характер» посвятил еврейству отдельную главу. Он старается оградить себя от упреков в вульгарном антисемитизме и объявляет в самом начале, что нападает не на расу или народ и тем более не на вероисповедание. Под «еврейством» Вейнингер понимает известное духовное направление, известную психическую конституцию, которая возможна для всех людей, а в историческом еврействе нашла лишь самое законченное воплощение. Отдельные черты «еврейства» Вейнингер находит даже у арийцев. Например, у чистокровного немца Рихарда Вагнера он усматривает элемент еврейства в том, что в его музыке есть что-то «навязчивое, громкое», и в том, что он обращает повышенное внимание на внешнюю оркестровку своих вещей. Яркими представителями еврейства Вейнингер считает антисемитов, утверждая, что антисемит чувствует свою еврейскую психологию и старается от нее освободиться.
На еврейство Отто Вейнингер обрушивается со страшными обвинениями и упреками, усматривая в нем большое сходство с ненавидимым им женским началом. Еврей, как женщина, не имеет души, не чувствует потребности в бессмертии, слишком легко становится «свободомыслящим». Евреи способствуют развитию материализма, склонны к материалистическому пониманию мира, дарвинизму. Они все сводят к плотскому, земному. В них сильна потребность растворить все в материи. Поэтому они и лишены гениальности.
Чуткая душа Отто Вейнингера была мужской. Женское начало было противоположным, непонятным, пугающим и, на его взгляд, не было необходимым. Все, что его манило и пугало, назвал он «женским». Он был рожден евреем, но не был связан с иудаизмом или еврейской традицией. Тем не менее все, что образовывало фундамент его жизни, он сам называл «еврейством». Женское и еврейское было для него двумя различными именами для тех жизненных основ, которых он боялся и избегал.
Захваченный страстной идеей открыть миру истинную систему морали и указать верный путь, пишет он свою книгу...
И вот книга написана, и практически сразу пришел успех. Европейская слава поразила бедного еврейского студента. Для него открылись все блага мира – почет, деньги, власть, путешествия, прекрасные женщины. Ненавидимый им «земной мир» распахнул перед ним двери и обещал земное счастье.
Но юноша не захотел его принять. Вечером 4 октября 1903 года в знаменитом номере старой венской гостиницы, в котором в 1827 году скончался Бетховен, Отто Вейнингер выстрелил себе в сердце из пистолета. Агония продолжалась всю ночь. Он умер только под утро.
Он оставил посмертную записку, в которой писал, что теперь... Он знает о жизни все, что человек может о ней узнать... дальнейшее существование не представляет никакого интереса...
Он был гением. Юноша успел увидеть только одну точку зрения на мир и гениальность других людей – свою собственную.
Он умер, когда почувствовал, что в нем иссякло любопытство.
Он не сумел почувствовать бесконечность потока смыслов.
Ему показалось, что он исчерпал все вопросы бытия.
Он мог, но не успел научиться импровизировать.
Его жизнь и книга увеличили количество интересного в реальности. Они стали притчей, о которой читатель, может быть, захочет поразмыслить самостоятельно. Очевидно одно: его жизнь и смерть не остались бессмысленными для потомков.
Но разве жизнь гениального человека может быть совсем бессмысленной?
Одна такая жизнь мне известна... Уильям Джеймс Сидис родился в семье иммигрантов из России. Его родители были гениями в своих областях: Борис Сидис преподавал психологию в Гарвардском университете и написал много книг; Сара была врачом, но бросила свою карьеру для помощи в воспитании Уильяма.
Его родители хотели сделать своего сына выдающимся гением, используя собственные методы образования. Уильям читал в возрасте полутора лет и к восьми годам написал четыре книги. Его IQ оценивается в районе от 250 до 300 (наивысший зафиксированный IQ в истории), в одиннадцатилетнем возрасте он поступил в Гарвард.
Сидис был социально пассивен всю жизнь. В молодом возрасте он решил отказаться от секса и вместо ухаживания за женщинами посвятить свою жизнь интеллектуальному развитию. Его интересы проявлялись в довольно экзотических формах... Сидис коллекционировал проездные железнодорожные билеты своей страны. При этом он знал около 200 языков и свободно переводил с одного на другой.
Всю свою взрослую жизнь он работал простым бухгалтером, увольняясь с работы, как только его гениальность становилась заметной.
По современным стандартам ученые классифицируют Сидиса как необычайно одаренного человека, и многие авторы используют его как наиболее показательный пример того, что даже гениальные молодые люди могут не достичь никакого успеха.
Области, исследованные в ранних работах Сидиса, включают американскую историю, космологию и психологию. Он написал трактат о железнодорожных билетах под псевдонимом Франк Фалупа. В 1930 году Сидис получил патент на бессменный бесконечный календарь, который учитывал високосные годы.
Его интеллектуальные поиски вынудили его прятаться от журналистов. Решив жить только частной жизнью, он не использовал свои знания математики и занимался лишь простой бухгалтерской работой.
Он посвятил свою жизнь коллекционированию железнодорожных билетов. Сидис умер от кровоизлияния в мозг в 1944 году.
Сидис гением не был, потому что принял решение использовать свой дар только в одном направлении и только для себя.
Он сознательно бежал от разнообразия мира. Он не хотел задавать вопросы гениальности. Он не хотел импровизировать.
Чувство осмысленности жизни или любви к жизни (я думаю, все согласятся, что это синонимы) – это ощущение своего права задавать жизни вопросы и получать ответы на них.
Это и есть чувство равноправия по отношению к вечному «Я». А как же иначе?
Оно – Параматма – одновременно является моим собственным, индивидуальным «Я» (Атмой).
Любить – значит не бояться задавать вопросы и получать на них ответы.
Каждый любящий знает это правило из своего опыта. Жизнь – это гениальное живое существо. Правило распространяется и на Бога.
Что ВНИЗУ, ТО И НАВЕРХУ
Ни Вейнингер, ни Сидис не любили жизнь и ее живое сознание.
Психотерапевт трансперсональной школы и писатель Нил До-налд Уолш создал большую серию книг под общим названием «Беседы с Богом», в которой рассказал о своем опыте беседы с Богом... внутри самого себя. Он, используя приемы концентрации, задавал самому себе вопросы и слушал «тихий голос», который ему отвечал. Эти книги читаются как откровение во всем мире.
Уолш прислушивался к ответам, которые всплывали в его душе, как ваша лодочка всплывала в воображении после путешествия к внутреннему наставнику.
Кстати, вы не пробовали задавать ему вопросы?
Творчество – это форма любви: взаимопроникновение человека и мира. Это взаимообогащение обоих миров – как внешнего, так и внутреннего.
Люди могут не только создавать произведения, они способны совершать поступки.
Когда мы произносим слова «гениальное произведение», прежде всего вспоминаются произведения искусства, книги, новаторские открытия.
Но есть еще гениальность Жанны д'Арк и Махатмы Ганди.
Жизнь как произведение искусства.
Не стоит ли нам считать произведением искусства и то, как человек в меру своих способностей рожает и воспитывает ребенка, кормит семью, заботится о доме, ухаживает за больными или просто справляется с жизненными проблемами?
Ведь все это можно делать гениально!
Интерес, вдохновение, любовь – вот что придает черты творчества любому, даже незначительному делу. Великий, может быть даже гениальный, психоаналитик Виктор Франкл, один из гуру психологии XX века, однажды написал по этому поводу: «Если мы продолжим рассуждать в таком ключе, то придем к выводу, что ни одна великая мысль не пропадает, даже если она так и не станет известной, даже если она будет унесена человеком с собою в могилу. Внутренняя история жизни человека во всем ее драматизме и даже трагизме не пройдет тогда понапрасну. Даже если она и останется никем не замеченной и ни один роман не расскажет о ней. Роман, который человек прожил, является несравненно большим творческим достижением, чем роман написанный».
В гениальности становится важна не столько грандиозность созданного, сколько индивидуальность самого созидающего. Все мы с утра до вечера создаем наши произведения – на работе и в личной жизни. Мы постоянно трудимся над грандиозным произведением искусства под названием «собственная жизнь».
Разве не творчеством является испытание человеком самого себя на прочность? Каждым своим поступком мы подтверждаем или отвергаем какую-либо ценность или поддерживаем или отвергаем чью-либо гениальную идею.
Для того чтобы мешанина чужих идей стала искусством, важно лишь... пользоваться ими сознательно, как гениальный художник пользуется красками. Это возможно, если вы возьмете авторов этих идей... в партнеры. Нужны равноправные отношения между художником и его красками.
Для того чтобы стать Леонардо, краски нужно любить.
Для нас может быть очень важно, находясь в рабочем коллективе, добиться сплоченности или, наоборот, с помощью увольнения заявить о несовпадении своих взглядов и убеждений со взглядами начальства. В наше экономически нестабильное время такой поступок превращается в произведение искусства. Но мы сами скажем увольняющемуся: «Главное – чтобы ты понимал, что делаешь».
Произведение искусства – это всегда деяние сознания. «Высшего» или «суетного» – это уже другой вопрос... хотя и не менее интересный. К величайшим достижениям человеческого духа – «гениального Я» – относится способность выступить в защиту другого, стать ему полезным в трудную минуту, рисковать карьерой ради правды. Любовь – это взаимопроникновение: делая благое дело, человек наполняется благом сам.
Лишь бы мы умели отличать благие идеи и действия от «неблагих». Приходится импровизировать, смотреть на проблему с самых разных точек зрения...
Впрочем, мы почти всегда знаем, что является благом, а что нет. Для этого существует внутренняя инстанция, которую мы все знаем под именем совести...
Она же – тихий голос гениальности...
Ведь «гений и злодейство – две вещи несовместные... Не правда ли, Сальери?»
