Текст книги "Маркандея Пурана(СИ)"

Автор книги: Юрий Седов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 33 страниц)

Глава 97

Четырнадцатая манвантара

Маркандея сказал:

Воспетый таким образом Агни явился перед ним, о мудрец, в окружении ореола пламени. И этот сияющий светом бог, удовлетворенный тем гимном, о брахман, голосом, глубоким, как раскаты грома, обратился к Шанти, простершемуся пред ним.

Агни сказал:

Ты порадовал меня, о брахман, этим гимном, воспетым с верой. Я дарую тебе благо, скажи, что ты желаешь.

Шанти сказал:

О бог, то, что я тебя созерцаю в твоем телесном облике уже выше всех моих желаний! Тем не менее, выслушай меня, склонившегося пред тобой. Мой гуру отправился к своему брату на жертвоприношение, пусть же он, когда вернется, увидит тебя на жертвенном алтаре. Из-за моего проступка, жертвенный алтарь сейчас покинут тобой, о Агни. Пусть же будет все, как прежде. И если ты даруешь мне еще одно благо, то пусть у моего гуру, который безгрешен, родится выдающийся сын. И пусть мой гуру станет относиться ко всем живым существам так же дружелюбно, как он будет относиться к своему сыну. И пусть тот, кто будет восхвалять тебя этим гимном, который пришелся тебе по душе, о неизменный бог, получит от тебя желаемое благо!

Маркандея сказал:

Выслушав его слова, Агни, удовлетворенный гимном и преданностью ученика гуру, обратился к этому лучшему из брахманов.

Агни сказал:

Я доволен тобой, о мудрец, ведь из двух дарованных тебе благ, ты оба попросил для гуру, а не для себя. Все это произойдет с твоим учителем. Он станет дружелюбен со всеми существами, и у него родится сын. Сын тот будет владыкой манвантары, по имени Бхаутья, великий силой, знаменитый доблестью, сведущий в знаниях, о ты, восхваляющий своего гуру!

Тот, кто со сдержанным разумом, восхвалит меня этим гимном, получит исполнение своих желаний. При исполнении жертвоприношений, в праздничные дни, в местах паломничества, во время обрядов и церемоний, пусть тот, кто прочитает этот гимн, дающий мне пищу, обретет праведность. Этот возвышенный гимн, который приносит мне удовольствие, услышанный однажды, о брахман, должен разрушать грех, совершенный днем или ночью. Этот гимн разрушает последствия ошибок, совершенных при жертвоприношениях, когда их исполняют не в правильное время или не должным образом. Этот гимн разрушает грехи смертных, когда они слушают его на новую или полную луну.

Маркандея сказал:

Сказав это, Агни немедленно исчез, о брахман, как светильник, задутый порывом ветра. И когда Агни исчез, Шанти, полностью удовлетворенный, с поднявшимися от радости волосками на теле, вошел в обитель гуру. Там он увидел пылающий ярко, как и прежде, огонь в жертвенном алтаре учителя, и тогда он испытал большую радость.

В это время гуру вернулся с жертвоприношения своего брата в свою обитель, и ученик приветствовал его поклоном. Гуру, приняв дань почтения, сказал ему: "О сын мой, я чувствую, как во мне растет любовь к тебе и ко всем живым существам, но я не понимаю, почему это происходит. Если ты знаешь что-нибудь об этом, побыстрее расскажи мне". И тогда Шанти поведал учителю все, начиная от угасания огня, о мудрец. Услышав это, гуру, с влажными глазами, обнял его за такую преданность, и даровал ему знания всех Вед, Веданг, Анг и Упанг, о мудрец. Затем у Бхути родился сын, Ману по имени Бхаутья.

Выслушай теперь о богах, риши и царях этой манвантары, и о том, кто будет владыкой богов в эпоху этого будущего Ману.

Чакшуша и Каништха, Павитра и Бхраджирас, и Дхараврика – это будут пять классов богов. Владыкой этих богов будет Сучи, великий в силе, великий в доблести, наделенный всеми качествами Индры. Агнидхара, Агни-баху, Шучи, Мукта, Мадхава, Шукра и Аджита – это будут Семеро Риши, согласно традиции. Гуру, Габхира, Брадхна, Бхарата и Ануграха, Стриманин, Пратира, Вишну и Санктандана, Теджасвин и Субала – все это сыновья Ману Бхаутьи.

Так, я поведал тебе о четырнадцатой манвантаре.

Выслушав рассказ о манвантарах, о мудрец, человек получает различные добродетельные заслуги и бесконечное потомство.

Выслушав о первой манвантаре, человек обретает праведность. Слушая об эпохе Сварочиша, человек обретает исполнение своих желаний. Богатства человек обретает от прослушивания истории Аутаммы, и знания – от прослушивания истории Тамасы. Услышав о Райвате, человек обретает ум и красивую супругу. Выслушав истории Чакчуши, человек обретает отличное здоровье, а силу он обретает от истории о Вайвасвате. Выслушав историю о сыне Солнца Саварни, человек обретает добродетельных сыновей и внуков. История о Саварни, сыне Брахмы, дарует величие души. История о Саварни, сыне Дхармы, дарует яркий ум. История о Саварни, сыне Рудры, дарует победы. Выслушав историю о Саварни, сыне Дакши, человек становится самым уважаемым в роду и наделенным всеми хорошими качествами. У того, кто выслушал историю о Раучье, враги потеряют все свои силы, о лучший из брахманов. У того, кто слушал историю о Бхаутья манвантаре, появляется благосклонность богов, сыновья, наделенные добродетелью, а также – священный огонь.

И тот, кто слушает обо всех манвантарах по порядку, обретает высшую награду. Тот, кто выслушал обо всех богах, риши, царях и сыновьях Ману, освобождается от всех своих грехов.

К такому человеку благоволят боги, риши, Индры и цари всех этих манвантар, и даруют ему яркий ум. С помощью яркого ума он свершает великолепные деяния, и идет благоприятным путем все то время, пока существуют те четырнадцать Индр. Такому человеку все времена года благоприятны, все планеты – благотворны. Все это поистине верно для того, кто слушал историю всех манвантар по порядку.

Глава 98

Рассказ о родословных

Крауштуки сказал:

О господин, ты подробно и по порядку поведал обо всех манвантарах, теперь мне известно о них все. Далее я хотел услышать о родословных всех царей, начиная от Брахмы и других прародителей. Поведай мне об этом подробно.

Маркандея сказал:

Слушай, сын мой, о происхождении царей и об их подвигах, начиная с Праджапати, который является источником этого мира, и далее, о его потомках, среди которых множество царей, свершивших великие жертвоприношения, одержавших победы в битвах, мудрых и праведных.

Тот, кто слушает о подвигах и деяниях этих возвышенных царей, освобождается от всех грехов.

Выслушай о том роде, из которого вышли такие цари, как Ману, Икшваку, Анаранья, Бхагиратха и сотни других царей, которые защищали свои земли, были мудры и праведны, совершали жертвоприношения и героические деяния, были сведущи в священных знаниях. Тот, кто слушает рассказ об этом роде, освобождается от множества грехов. Выслушай об этом роде, который со времен разделился на множество семейств, подобно ветвям баньяна.

Когда-то, прародитель Брахма, желая создать разных живых существ, породил из своего большого пальца правой руки Дакшу, о лучший из дваждырожденных, и тогда же Брахма, который является причиной всех миров и творцом всех миров, создал ему супругу из большого пальца левой руки.

Ослепительная Адити родилась как дочь Дакши, от нее Кашьяпа родил Марттанду, который имеет природу Брахмы, который дарует всем мирам благополучие, который является началом, серединой и концом в актах творения, продолжения и разрушения миров, который является источником этой вселенной и в котором все пребывает, о брахман, в котором находятся все эти миры с их богами, асурами и людьми, который является Высшей Душой, который вечный, который родился от Адити, когда она умилостивила его.

Крауштуки сказал:

О господин, я желаю узнать об истиной природе Солнца, почему он стал первым богом, родившимся у Кашьяпы, и как его умилостивили Адити и Кашьяпа, и что он, бог Солнца, ответил на их молитвы, а также какова его действительная сила. Обо всем этом поведай мне, о лучший из муни, желаю я услышать подробные ответы на мои вопросы.

Маркандея сказал:

Чистое возвышенное Знание, Свет, вечное и свободное Сияние, совершенное Отрешение, Разум, видимое Проявление, Пракамья, Самрит, Бодха, Авагати, Смрити – все это проявления блистательного Солнца. Выслушай же меня, о прославленный, я расскажу тебе о появлении Солнца.

Когда-то в этом мире, лишенном света, темном, окутанном мраком со всех сторон, появилось огромное яйцо, несущее в себе великое начало. Расколотое надвое, оно явило Великого Праотца, Лотосорожденного Брахму, Господа – создателя миров.

Из уст его вышел великий слог "ОМ", о великий муни, затем он произнес слова "Бхур", "Бхувас", и сразу за ними "Свар". Эти три священных слова выражают истинную природу Солнца, и слог "ОМ" выражает его тонкую форму. Из тонкой формы выделились более грубые формы, каждая грубее предыдущей, вот они по порядку – Махар-лока, Джана-лока, Тапо-лока и Сатья-лока. Это семь форм Солнца, они существуют и не-существуют, они проявлены и не-проявлены, поскольку они являются как в реальном мире, так и в чувствах.

Слог "ОМ", произнесенный мной, о брахман, несет в себе начало и конец, он самый возвышенный, тонкий, не имеющий формы, неизменный, поистине он – Высшая Душа.

Глава 99

Величие Солнца

Маркандея сказал:

Когда яйцо раскололось на две части, то первым из передних уст Брахмы, чье рождение непостижимо, о мудрец, возник гимн Рик, великолепный, как цветок ява, славный, разделенный на части, принявший форму страсти.

Из правых уст Брахмы возник гимн Яджус, беспрепятственный, подобный цвету золота. Из задних уст Брахмы, который превыше всех, возник гимн Саман в сопровождении соответствующих метров. И Атрахван, блистательный, как пчелиный рой, вмещающий в себе обряды и ритуалы для освобождения от бедствий, возник из левых уст Творца, и он имеет качества наслаждения, праведности и невежества одновременно.

Гимн Рик наделен гуной страсти, гуной благости наделен гимн Яджус, о мудрец, гимны Саман несут в себе темную гуну, и гуны благости и невежества присутствуют в Атхарва гимне. Все эти гимны, возникшие от Брахмы, сияют непревзойденной славой, как разделенные друг от друга и как одно целое.

Вот такая изначальная слава сопровождает произношение слога "ОМ". Слава эта исходящая от сущности слога "ОМ" охватывает все мироздание и она неизменна. Слава эта исходит как от Яджуса, так и от Самана, о мудрец, сливаясь, они стремятся к высшей славе. Обряды Шантика, Пештхика и Абхичарика объединились с тремя Ведами, с Рик и двумя другими, о брахман.

Когда рассеялся мрак, эта безупречная вселенная стала различаться вверх, вниз и по сторонам. Тогда сияние славы ведийских метров соединилось с сиянием высшей славы, и это совместное сияние получило имя Адитья, и стало оно неиссякаемым источником этой вселенной, о прославленный мудрец.

Три Веды, Рик, Яджус и Саман, дают тепло по утрам, и днем и, также, в конце дня. Рик дает тепло утром, Яджус дает тепло в полдень, и в конце дня тепло дает Саман, о лучший из мудрецов. Обряды Шантика объединяются с Рик утром, обряды Пештика объединяются с гимнами Яджус в полдень, и вечером обряды Абхичарика объединяются с Саманами по вечерам. И обряды Абхичарика можно выполнить и в полдень и в конце дня, а особые обряды для предков необходимо исполнить с Саманами в конце дня.

Божественное Солнце является само тремя Ведами, и оно пребывает в трех Ведах, и оно – Высшая Душа, наполненное знанием Вед. И оно – вечная причина творения, хранения и разрушения, в нем – все качества, саттва, раджас и тамас, имена, которые оно принимает – Брахма, Вишну и Шива.

И Солнце воспевается богами как тот, чье тело – Веды, и как тот, кто не имеет тела, как изначальный, как воплощенный во всех существах, как Свет – поддержка всей вселенной, как Праведность и Знание, как воплощение Веданты, как Стоящий надо всем!

Глава 100

Гимн Солнцу

Маркандея сказал:

Теперь, когда две половинки яйца нагревались его, Солнца, славой, снизу и сверху, лотосорожденный Праотец, занятый творением, думал: "Мое творение, каким бы оно совершенным не было, несомненно, будет уничтожено пылающей славой великого душой Солнца, которое является причиной творения, хранения и разрушения. Живые существа будут лишены дыхания, от жара его славы высохнут все воды, а без вод невозможно будет продолжать творение". Размышляя таким образом, Праотец Брахма, сосредоточив свой разум на Солнце, воспел ему гимн.

Брахма сказал:

Я склоняюсь перед тобой, включающем в себе все, и пребывающим во всем, перед тобой, имеющим форму вселенной, перед тобой, на чей возвышенный свет медитируют все йоги!

Ты состоишь из гимнов Рик, ты – вместилище гимнов Яджус, ты – источник гимнов Саман, ты – три Веды, твоя мощь непостижима, твоя природа – возвышенна, ты исполнен хороших качеств.

Ты – причина всего, ты самый возвышенный из тех, кому возносят восхваления. Ты – изначальный Высший Свет, формой которого является не огонь, а знание.

Я склоняюсь перед тобой, Сияющим и Изначальным, чей дух и сила стоят превыше всех богов!

Твоя изначальная сила побуждает меня к творению воды, земли, огня и ветра, и всего, что состоит из этих элементов, к творению богов и всех существ. Ты, воплощение слога "ОМ" и других звуков, побуждаешь меня творить, хранить и разрушать, все это я не могу свершить по одному лишь своему желанию.

Ты, поистине, огонь. Слава твоя иссушает воды, в то время, как я готовлюсь приступить к первоначальному этапу творения. О господин, тобой, поистине, пронизаны все небеса, защити этот мир пятью способами.

Тебе возносят жертвы все, кто желает познать Высшую Душу, тогда ты пребываешь в виде Вишну, который состоит из всех жертвоприношений, о Солнце! Аскеты, покорившие себя, обуздавшие свои тела и души, медитируют на тебя, наивысший владыка всего, когда стремятся достичь окончательного освобождения от существования.

Я склоняюсь перед тобой, ведь в тебе пребывают все боги, я склоняюсь перед тобой, ведь в тебе пребывают все жертвы. Я склоняюсь перед тобой, ведь ты – Высшая Душа, на которую медитируют все йоги.

Умерь сияние своей славы, которое препятствует творению, о господин, и я тогда начну творение!

Маркандея сказал:

Восхваленный таким гимном Праотцом Брахмой, Бог-Солнце умерил сияние своей славы, оставив небольшую часть его.

Тогда тот Бог, рождённый в лотосе, приступил к творению мира. Как и в предыдущие кальпы, великий Брахма создал богов, асуров и других существ, людей, рогатый скот, других животных, деревья и кустарники, о мудрец.

Глава 101

Хвала Солнцу

Маркандея сказал:

Создав этот мир, Брахма произвел разделение на варны, установил брахманам четыре периода жизни, как и раньше, разделил землю на моря, острова и горы. Великий лотосорожденный бог установил облики и обители богов, дайтьев, нагов и других существ.

У сына Брахмы, известном как Маричи, был сын Марича, прославившийся под именем Кашьяпа. Тринадцать дочерей Дакши были его супругами, о брахман, и их многочисленные дети были богами, дайтьями, нагами и другими существами.

У Адити родились боги, которые правят всеми тремя мирами. Дити родила дайтьев, а Дану – жестоких Данавов, безгранично доблестных.

Вината родила Гаруду и Аруну, Кхаша родила якшей и ракшасов, Кадру породила нагов, у Муни родились гандхарвы, у Кродхи родилась кульи, от Ришты родились сонмы апсар, Ира родила Айравату и других слонов, о брахман, и Тамра родила дочерей, среди которых старшей была Суени, от всех их родились ястребы, коршуны, попугаи и другие птицы, от Илы родились деревья, от Прадхи различные виды животных.

Потомки Кашьяпы, рожденные от Адити, их сыновья, внуки и правнуки, и другие потомки, заселили весь этот мир, о мудрец.

Наиболее известными сыновьями Кашьяпы являются сонмы богов, различающиеся по качествам благости, страсти и невежества, о мудрец. Брахма, владыка богов, воплощение священного знания, Праджапати, самый возвышенный из богов, определил богам доли в жертвоприношениях и поставил их править над мирами.

Злобные дайтьи и данавы, и присоединившиеся к ним ракшасы, стали преследовать богов, и между ними произошла страшная война. Через тысячу небесных лет могучие дайтьи и данавы одолели богов, о брахман.

Видя, что ее сыновья побеждены данавами и дайтьями, лишены власти над тремя мирами и лишены доли в жертвоприношениях, Адити исполнилась страдания. Тогда она решила как можно лучше умилостивить Солнце. Сосредоточив на нем свой ум, она ограничила себя в пище, обуздала душу и тело, и воспела гимн Солнцу, этому средоточию света, обитающему на небесах.

Адити сказала:

Я почтительно склоняюсь перед тобой, имеющим золотой облик, затмевающим всех своим великолепием, о владыка, о вместилище блеска, о вечный!

Я почтительно склоняюсь перед тобой, имеющим пламенный облик, выпускающим воды на благо миров, о владелец небесных коров, почтение тебе!

Я почтительно склоняюсь перед тобой, имеющим яростный облик, выжимающим нектар, имеющий одно имя с луной, почтение тебе!

Я почтительно склоняюсь перед тобой, имеющим облик тучного облака, освобождающим воды, что бы пролился дождь, о Солнце!

Я почтительно склоняюсь перед тобой, имеющим светоносный облик, изливающим воды, что бы могли созревать все растения!

Я почтительно склоняюсь перед тобой, имеющим холодный облик, питающий росами посевы в зимний сезон.

Я почтительно склоняюсь перед тобой, имеющим мягкий облик, не палящий и не морозный, в котором ты являешься весной, о Бог-Солнце, почтение тебе!

Я почтительно склоняюсь перед тобой, имеющим тот облик, в котором ты даешь питание богам и предкам, и который вызывает созревание урожая.

Я почтительно склоняюсь перед тобой, имеющим облик, состоящий из того нектара, который дает жизнь растениям, который пьют боги и предки, который является душой луны.

Я почтительно склоняюсь перед тобой, имеющим облик вселенной, созданной, когда ты объединился с Агни и Сомой.

Я почтительно склоняюсь перед тобой, имеющим облик трех Вед, состоящий из Рик, Яджуса и Самана, и дарующий тепло этой вселенной, о Сияющий!

Я почтительно склоняюсь перед тем твоим обликом, который безграничный, вечный, незапятнанный, который превосходит слог "ОМ", душа которого – Истина!

Маркандея сказал:

Таким образом богиня день и ночь умилостивляла Солнце, воспевая гимны и ограничивая себя в пище.

Прошло время, и Бог-Солнце явился в небе пред взором дочери Дакши, о лучший из брахманов. Она увидела перед собой его непередаваемое великолепие, залившее небо и землю, наполненное светом, оно слепило своим пламенным сиянием. Тогда богиня, собрав всю свою храбрость, сказала:

"Будь милостив! Я не могу смотреть на тебя, о владыка небесных коров! Мне было трудно созерцать тебя, когда я исполняла аскезы, так и сейчас, когда ты спустился ко мне, я не могу смотреть на тебя! Помилуй, дать увидеть твой облик, о создатель дня! О господин, испытывающий сострадание ко всем, почитающим тебя, защити моих сыновей!

Ты Творец, создавший эту вселенную! Ты Защитник, хранящий постоянство этой вселенной! В тебе эта вселенная заканчивается во время разрушения! Поистине, эта вселенная не может существовать без тебя!

Ты – Брахма и Хари! Ты – не-рожденная причина вселенной! Ты – Индра, Ты – владыка сокровищ Кубера, Ты – повелитель питаров Яма, Ты – владыка вод Варуна, Ты – ветер Ваю!

Ты – Луна, Ты – Агни! Ты – владыка небес, Ты – опора земли, Ты – Океан! Могу ли я достойно восхвалить тебя и великолепие всех твоих обликов?

Ты – владыка жертвоприношений, и брахманы, преданные своим обязанностям, каждый день возносят тебе жертвы, сопровождая их пением гимнов. На тебе йогины сосредотачивают умы и достигают возвышенных состояний.

Тепло, исходящее от тебя, взращивает вселенную, хранит ее, и испепеляет. Вся вселенная – твое проявление, заполненное твоими лучами и водами. Ты творишь вселенные снова и снова в своих истинных проявлениях. Тебя почитают все смертные существа, но ты недостижим для творящих беззаконие".

Глава 102

Рождение Марттанды

Маркандея сказал:

Тогда Бог-Солнце явил себя из невыносимого сияния собственной славы, и был он цвета раскалённой меди. И обратился он, Сияющий, к богине, которая распростерлась перед ним, как только увидела его: "Выбери себе благо, какое желаешь". Встав перед ним на колени и склонив голову, она сказала, какое благо ей хотелось бы получить: "О бог! Будь милостив! Могучие дайтьи и данавы лишили моих сыновей власти над тремя мирами и отняли их доли в жертвоприношениях. О владыка небесных коров, даруй мне милость, явись как брат моих сыновей, и уничтожь их врагов. Окажи эту милость, о Солнце, прояви сострадание к моим сыновьям, и тогда они вновь обретут власть над тремя мирами и вернут себе доли в жертвоприношениях, о освобождающий просителей от скорбей, о тот, кого зовут хранителем всего сотворенного!"

Маркандея сказал:

Тогда почитаемый всеми Бог-Солнце обратился к склоненной перед ним богине: "Когда я буду рожден тобой, вместе с тысячью своих лучей, поистине, о Адити, я сокрушу врагов твоих сыновей".

Сказав так, Бог-Солнце исчез, и она, получив желаемое, прекратила свои аскезы. Вслед за этим, один из тысячи солнечных лучей, известный как Сушамна, воплотился в утробе Адити, о брахман. Она исполнила обряд покаяния чандраяна и другие обряды, и затем, очистившись, она зачала, поняв, что это зародыш, обещанный ей Солнцем.

Тогда Кашьяпа, исполненный гнева, обратился к ней: "Исполнением своих аскез и постом ты убила зародыш!" И она ответила ему: "Узрей зародыша в моей утробе, о гневливый! Он не убит! Он будет рожден, что бы принести гибель нашим врагам".

Маркандея сказал:

Сказав так, она, мать богов, гневаясь на Кашьяпу, родила ребенка, окутанного сиянием своей славы. Кашьяпа, увидев этого сияющего ребенка, распростерся перед ним и воспел ему древние гимны Ригведы. Воспетый гимнами, этот новорожденный, чье тело было цветом подобно лотосу, осветил своим сиянием все регионы неба. С небес раздался голос, раскатистый как грозовая туча, и лучший из мудрецов Кашьяпа услышал такие божественные слова: "Так как ты считал, что этот зародыш мертв, то будет ему имя Марттанда. Он будет воплощением силы Солнца на земле, и им будут уничтожены те враги, что лишили богов доли в жертвоприношениях".

Когда эти слова прозвучали с небес, боги испытали большую радость, а данавов охватило отчаяние. И тогда исполнитель ста жертвоприношений вызвал их на битву. Страшная битва закипела между богами и данавами, все три мира наполнились свистом их стрел и блеском их оружия. Когда взгляд тех великих асуров падал на божественного Марттанду, то они, от сияния его великолепия, сгорали дотла. Видя это, боги предались непревзойденному ликованию и восхвалению Марттанды и Адити. Затем они вернулись править в свои миры и получили обратно свои доли в жертвоприношениях.

Слава Марттанды распространилась на все миры. Он, в виде огненного шара, направлял свои лучи вверх и вниз. Бог-Солнце воплотился в его теле, подобном цветку кадамба, что бы не сжигать миры своим неодолимым жаром.