Текст книги "Орден госпитальеров"

Автор книги: Владимир Захаров

Соавторы: Владимир Чибисов
сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 35 страниц)

Положение в Святой Земле к тому времени становилось все более хаотичным. Между венецианцами и генуэзцами произошло первое большое военное столкновение. Театром военных действий были прибрежные воды между Тиром и Акрой, а также сам город Акра. В 1258 г. оба морских города вступили между собой в большое морское сражение. Генуэзскому флоту, насчитывавшему 48 галер, противостоял флот венецианцев, объединившихся с пизанцами, общей численностью 38 галер. В ожесточенной схватке генуэзцы потеряли 24 корабля и 1700 человек. Не менее ожесточенными были бои в самой Акре. В них использовались даже осадные орудия. Тамплиеры и немецкие рыцари поддерживали венецианцев, а госпитальеры – генуэзцев. В бою успех сопутствовал Венеции, и генуэзцам пришлось покинуть их дома в Акре. Они укрыли свое недвижимое имущество в Доме госпитальеров и были вынуждены при отходе поклясться не возвращаться в Акру в течение трех лет.

Распри разгорелись и вокруг короны Иерусалима. Боэмунд VI, князь Антиохии, который был посвящен в рыцари Людовиком IX в 1252 г., от имени своего малолетнего племянника, короля Гуго II Кипрского, предъявил претензии на королевские права. Сирийские бароны, венецианцы, пизанцы, тамплиеры и немецкие рыцари признали Гуго королем, в то время как госпитальеры, генуэзцы и каталонцы отклонили его кандидатуру, заявив, что подлинным наследником является сын Конрада II, Конра-дин. В сентябре 1254 г. юный Конрадин был признан папой под именем Конрада III наследником Иерусалимского трона. Таким образом, бывшие заклятые враги Фридриха II стали поборниками Гогенштауфенов. Папа признавал их права на короны Иерусалима и Сицилии, но, как писал Витман, старался, чтобы они не присоединили к этим наследственным владениям Германскую империю ¹.

Взлет Бейбарса, ставшего султаном Египта и тем самым всемогущим повелителем сильнейшей, не подчиненной монголами исламской державы, кажется чем-то фантастическим. Юным рабом Бейбарс прибыл в Сирию, был продан эмиру Хамы, а тот, в свою очередь, перепродал его султану Египта. Включенный в состав его лейб-гвардии, он отличался мужеством, храбростью и воинским искусством, обратив благодаря этому на себя внимание. Он быстро сделал карьеру, стал начальником лейб-гвардии, а затем и эмиром. Проявив себя способным военачальником в многочисленных сражениях, в особенности – в победоносной битве при Газе в 1244 г., он считался одним из наиболее способных мамелюкских стратегов. Воинские способности сочетались в нем со способностями государственного мужа. С одной стороны он был умным в своих соображениях и искусным тактиком в деле их осуществления на практике. С другой стороны он не стеснялся в средствах для достижения своих целей. Бейбарс заключал многие из своих договоров со своими христианскими противниками, заранее зная, что не будет их соблюдать. При этом он не редко шел на прямой обман. Он принимал участие и в успешном заговоре против последнего преемника Саладина на султанском троне.

В конце 1261 г. Бейбарс предпринял свой первый поход против христиан, а именно – против князя Боэмунда Антиохийского, ненавистного ему из-за его союза с монголами. Он совершил вторжение в его земли, опустошил их, разрушил принадлежавший ему порт Сент-Симеон, и сжег находившиеся там корабли.

Христиане, среди которых отсутствовало единство, воевавшие между собой, невзирая на то, шла ли речь о сирийских баронах, соперничавших итальянских морских городах или обоих рыцарских орденах, конечно, знали, что имеют в лице Бейбарса своего злейшего врага, систематически занимавшегося тем, что захватывал один замок за другим и нападал на один город за другим, чтобы тем самым все больше сужать жизненное пространство и экономическую базу христианских областей, но, тем не менее, не могли прийти к согласию между собой, чтобы совместно начать борьбу с этим врагом. Бейбарс, под властью которого исламский мир был объединен, как во времена Саладина, значительно укрепил свою военную мощь, как путем создания армии с высокой степенью боеготовности, так и путем строительства современных военных машин, которым не могли долго противостоять фортификационные сооружения. Даже такой выдающийся с точки зрения своей укрепленности замок, как Крак де Шевалье был путем использования мин и военных машин быстро ослаблен и пал после штурма. Ослабление среди крестоносцев благочестия и распространение безнравственности в крестоносных государствах, а также низкая боевая мораль христиан играли Бейбарсу только на руку.

В отношении рыцарских Орденов как единственных боевых соединений Святой Земли, Бейбарс был еще более беспощаден, чем в отношении кого бы то ни было другого, ибо знал, что их укрепленные замки являлись становым хребтом обороны страны, и что боевой дух наилучшим образом сохранился в рядах рыцарей орденов тамплиеров и госпитальеров. Правда, в это время эгоистическое мышление играло в жизни этих военных Орденов немалую роль, однако не следует забывать, что каждый рыцарь в отдельности избрал борьбу в качестве жизненной задачи. Бейбарс точно знал это и действовал соответственно.

В 1255 г. госпитальеры добились у папы подписания акта, по которому они получали имущество двух разоренных монастырей, Мон-Фавора и Сен-Лазар де Бетани, пообещав построить на Фаворской горе замок, назначив туда 40 рыцарей для охраны. Эта крепость, по мнению госпитальеров, вместе с крепостями Сафет и Бофор должна была создать оборону западной Галилеи. Архиепископ Назарета даже передал госпитальерам четыре поместья рядом с Каной, и призвал новых колонистов в эти места. Однако вражеские налеты не дали ему возможности войти во владение своим имуществом. Добившись от папы Урбана IV разрешения удалиться в Акру, он уступил всю сеньорию Назарета, которая насчитывала восемнадцать поместий и пустошей, госпитальерам, обязавшимся платить ежегодную ренту в 14 000 безантов [492]492
  Ришар Ж.Латино-Иерусалимское королевство… С. 313.


[Закрыть].

В начале 1263 г. госпитальеры купили у Бальан д’Ибелен-Арсуфа его синьорию Арсуф [493]493
  Там же.С. 316.


[Закрыть]. Таким образом, госпитальеры, имевшие хорошо вооруженных воинов, становились все более и более богатыми, несмотря на постоянную угрозу со стороны мусульман. Пользуясь страхом многих владельцев, они на выгодных для них условиях брали в свое управление все новые и новые владения.

Тем временем союз между небольшим армянским Киликийским государством и монгольской державой благоприятно отразился на внешнеполитических судьбах первого перед лицом враждебных султанатов Иконии и Египта. Этот союз сыграл положительную роль в деле развития экономики Киликии, ставшей посредницей в торговле Запада с монголами.

Отношение между государством монголов и Киликийским царством можно охарактеризовать как протекторат первого над вторым. Армянский царь, как мы помним, обязан был ориентироваться на внешнюю политику монголов, выставлять вспомогательные вооруженные отряды и вносить в казну ханов определенную сумму в виде дара. Такая политика монгольских ханов по отношению к армянскому царству диктовалась их стремлением воспользоваться экономическими и стратегическими возможностями Киликии в их постоянной борьбе против Египта с целью выхода к Средиземному морю и захвата основных магистралей мировой торговли в этом районе.

Однако этот союз имел и отрицательные последствия. Захватнические походы монголов, в которых вынуждено было участвовать и армянское войско, лишь усиливали недружелюбие соседних государств к армянам, а их поражения имели своим следствием новые, ещё более опустошительные набеги врагов на Киликию – союзницу монголов. К тому же монголы не всегда бывали в состоянии оказывать необходимую помощь своему союзнику, так как они сами были заняты (особенно со второй половины XIII в.) междоусобной борьбой. Как известно, в 1262 г. началась вооруженная борьба между Золотой Ордой и Западным Ильханством за захват Закавказья и других территорий.

Эта борьба с перерывами продолжалась в течение почти столетия. Поэтому Западное Ильханство не было в силах оказывать реальную помощь армянскому государству. Более того, ильханы вскоре сами вынуждены были перейти к обороне собственной державы от мамелюков и других государств Ближнего Востока.

В 50–60 гг. XIII в. были разгромлены основные опорные пункты крестоносцев в Палестине и Сирии, в 1261 г.; пала Латинская империя на Востоке, и дальнейшие крестовые походы были обречены на провал.

Второй поход султана начался в 1263 г. с разрушения святынь на горе Фаворской и в Назарете. На Фаворе были разрушены Храм Преображения и монастырь, в Назарете – построенный Святой Еленой Храм Благовещения. Однако христиане Востока и Запада были в описываемое время настолько слабы, что не поднялась ни одна рука в защиту этих мест паломничества, ценившихся всеми христианами не меньше Храма Святого Гроба в Иерусалиме. Напротив, они посетили Бейбарса в его разбитом у горы Фаворской стане, с просьбой о перемирии и обмене пленными. Однако предложенное к подписанию соглашение так и не было заключено вследствие отказа тамплиеров и госпитальеров выдать находившихся у них в плену каменотесов, под тем предлогом, что они не могут обойтись без ремесленного мастерства последних. Действительно, рабы были для госпитальеров и тамплиеров бесплатной рабочей силой, в то время как профессиональные рабочие обошлись бы слишком дорого. Благодаря сохранившимся меткам арабских каменотесов, оставшихся на стенах Крак де Шевалье, нам известно об участии местных ремесленников в постройке этого укрепленного замка.

Тем не менее, вследствие подобной позиции орденских рыцарей, война продолжалась. 4 апреля 1263 г. Бейбарс во главе 30 000 солдат впервые напал на Акру. Однако, судя по всему, он имел недостаточное количество осадных машин, чтобы добиться успеха. Поэтому он прекратил боевые действия. Но 12 февраля 1265 г. мамелюки во главе со своим султаном неожиданно, к ужасу населения, появился перед Кесарией, захватив ее после короткого сопротивления. Горожане укрылись в замке, реконструированном Людовиком IX. Однако из-за сильного обстрела греческим огнем он также не смог быть удержан. После семидневной осады они вступили в переговоры о сдаче и свободном выходе, однако Бейбарс отказался придерживаться договоренности, вышедшие из замка защитники были поголовно истреблены, а сам замок разрушен и сравнен с землей. Следующей целью Бейбарса был захват города Хайфы. Перепуганное ужасными событиями в Кесарии, население не оказало никакого сопротивления, бежав на стоявших в порту кораблях. Затем султан 21 марта того же года двинулся на Арсуф, сильно укрепленный госпитальерами.

270 рыцарей ордена госпитальеров и состоявший из нескольких тысяч других защитников гарнизон с достойным восхищения мужеством обороняли этот город. Арсуф находился под непрерывным обстрелом осадных машин. При помощи мин он был подготовлен к штурму. Правда, крестоносцы многому научились от арабов в деле строительства крепостей, но все большую роль, особенно со второй половины XIII в., при нападении и обороне начали играть метательные машины. В этой области арабы также превосходили христиан. Их конструктора разрабатывали все новые типы орудий, обслуживающий персонал которых, традиционно превосходно обученный, обращался с ними с высоким мастерством. На защитников обрушивались камни, деревянные брусья и сосуды с греческим огнем. В дополнение к тому вследствие минных работ обрушивались укрепления, стены и башни. Самым опасным оружием был, вероятно, греческий огонь, перенятое у византийцев средство ведения войны, весьма сходный с современными зажигательными бомбами [494]494
  Более подробно о «греческом огне» см.: Захаров В. А.Тмутаракань и «Слово
  о полку Игореве» // «Слово о полку Игореве». Комплексные исследования. М.: Наука, 1988. С. 203–221.


[Закрыть]. Эта смесь нефти с другими легковоспламеняющимися веществами в зажженном состоянии металась в нападающих или защитников.

Борьба с использованием таких средств против хорошо укрепленного города Арсуфа имела самые опустошительные последствия, о чем свидетельствует число убитых, составившее около 2000 человек. Сперва пал Нижний город, а затем, после сорокадневной осады – и городская крепость, где вступили в бой с врагом орденские рыцари, число которых сократилось на треть. Однако городская крепость не была способна устоять перед применявшимися боевыми средствами, и комендант начал переговоры о ее сдаче. В качестве вознаграждения он потребовал свободного ухода в Акру, что и было ему обещано. Но Бейбарс и в этом случае нарушил данное слово, велев заковать 180 выживших братьев Ордена госпитальеров в цепи и угнать их в плен, чтобы продемонстрировать своих пленников на параде победы в Каире 29 мая. При этом пленных заставили маршировать, держа в руках свои перевернутые стяги, с подвешенными к шее сломанными крестами.

Еще более тяжкие потери принес 1266 год, когда Бейбарс отхватил от христианских земель еще несколько укрепленных пунктов. Он лично возглавил захват громадной, построенной за 25 лет перед тем при помощи епископа Марселя крепости Сафет, господствовавшей над Галилейским нагорьем, одной из плодороднейших областей Палестины с 260 деревнями и примерно 10 000 жителей. Сафет был предназначен, прежде всего, для защиты от нападений со стороны Дамаска. Гарнизон был силен. Наряду с рыцарями Храма, он состоял в первую очередь из сирийских христиан и пуллэнов (полукровок с франкской, сирийской или арабской кровью). Однако духовное разложение в этих кругах дошло до такой степени, что это сыграло роковую роль для тамплиеров, ибо Бейбарсу также был известен внутренний настрой этих метисов, охотно использовавшихся в качестве солдат-пехотинцев.

После того, как первое нападение на замок не увенчалось успехом, он велел передать через герольдов, что все туземные солдаты, которые сдадутся ему, будут освобождены от какого-либо наказания. Таким образом, была ослаблена воля обороняющихся к сопротивлению, и после боев, продолжавшихся еще несколько недель, тамплиеры предложили сдать крепость в обмен на беспрепятственный уход в Акру. Бейбарс согласился на это, но, после того, как тамплиеры вышли из замка, потребовал от них перехода в ислам. 150 тамплиеров отказались, после чего он повелел предать их мучительной казни. С нескольких защитников живьем содрали кожу, а затем добили ударами прутьев.

Госпитальеры из Акры просили Бейбарса вернуть им трупы убитых. Заставив их прождать целый день, он ночью совершил вторжение в область Акры, убив при этом много христиан, и дал посланцам следующий ответ: «Вы ищете тут мучеников. Их вы найдете в достаточном количестве под Акрой. Там мы убили их больше, чем вам это понравится» [495]495
  Ришар Ж.Латино-Иерусалимское королевство… С. 359; Roehricht R.Geschichte des Konigreichs Jerusalem. S. 332, прим. 21.


[Закрыть]. Одновременно второе войско мамелюков двинулось походом на киликийскую Армению, чтобы отомстить королю Хетуму I за его союз с монголами.

Во время похода на север это войско молниеносно напало на Триполи и захватило при этом крепости Кулайят, Гальбу и сильно укрепленный, принадлежавший госпитальерам портовый город Арку. Король Хетум, осознав угрожавшую ему опасность, поспешил к монгольскому двору в Тебриз с просьбой о помощи. К моменту его возвращения его войско было уже разбито, его столица Сис превращена в развалины и вся страна опустошена. Киликийскому королевству было уже не суждено полностью оправиться от этого разгрома. Вследствие этого крестоносные государства потеряли и на Севере, в христианской Армении, возможность помощи в оборонительной борьбе против ислама. В Киликии орден госпитальеров, как мы знаем, имел значительные владения и несколько замков, самым большим из которых был Камардезиум (Силифке). Этот замок с одноименным городом был получен госпитальерами в дар от короля Леона II еще в 1210 г. и вскоре орден госпитальеров превратил его в мощную крепость. Она и доныне служит несколько горделивым памятником строительного искусства госпитальеров в области возведения крепостей эпохи Крестовых походов.

Можно было бы сообщить еще очень много детальных сведений о дальнейших боевых действиях и завоеваниях Бейбарса, однако ограничимся лишь теми из них, которые играли существенную роль в судьбах оставшихся у христиан областей Святой Земли и позиций ордена госпитальеров. Второе большое нападение на Акру произошло в мае 1267 г. Наступающие войска держали на виду знамена, захваченные ими у тамплиеров и госпитальеров, чтобы обмануть их и подобраться как можно ближе к городской стене. Однако в ходе штурма двойное кольцо стен оказалось слишком мощным, чтобы захватить город без большего количества осадных машин, чем имелось у нападающих. Поэтому Бейбарс, опустошив округу и перебив немалое число крестьян, отступил, вернулся в Сафед и там, чтобы продемонстрировать ужасы своего правления, велел увенчать зубцы стен бывшего замка тамплиеров черепами убитых, подвешенных рядами на веревках.

Осенью 1266 г. войска Бейбарса совершили поход на Киликию. В сражении у местечка Мари около Черных гор армянское войско потерпело поражение. Мамелюки затем совершили опустошительный набег на страну и были выбиты оттуда лишь в 1268 г.

Хотя латиняне провоцировали войну между Египтом и Киликией, однако ни они, ни монголы не пришли на помощь армянам, когда мамелюки в 1265–1266 годах совершили нападение на Киликию. Хетум I в течение полутора лет ждал помощи у своих «союзников», но так и не дождался ее, после чего он вынужден был в 1268 г: обратиться к египетскому султану. Ввиду своего отчаянного положения он принял предложенные султаном условия мирного договора, который латиняне назвали «вредным и несправедливым», так как мир между армянами и египтянами они считали невыгодным для себя [496]496
  См.: Сукиасян А. Г.История Киликийского армянского государства и права (XI–XIV вв.). Ереван, 1969. С. 73.


[Закрыть].

После этого угроза нашествия мамелюков на Киликийское царство стала постоянным фактором во внешнеполитических сношениях армянского государства, которое не было в силах без помощи извне отстоять свою независимость. Это обстоятельство усугублялось еще и тем, что армянским царям не удалось полностью подчинить себе крупных феодалов, значительная часть которых в своих сепаратистских устремлениях не останавливалась даже перед изменой царю. В этих условиях царский двор и другие сторонники сильной централизованной власти искали надежных и сильных союзников против египетских мамелюков и других врагов Киликии [497]497
  Микаелян Г. Г.История Киликийского армянского государства. Ереван, 1952. С. 315.


[Закрыть].

С конца XIII и, особенно в начале XIV в. помощь со стороны монголов, чем дальше, тем больше становилась символической, так как Западное Ильханство само разлагалось и шло к упадку. Поэтому армянское государство вынуждено было в своих внешнеполитических сношениях круто повернуться и ориентироваться на Запад, с надеждой, что новые крестовые походы положат предел экспансионистским стремлениям Египетского султаната и других мусульманских государств и, тем самым, помогут армянам сохранить свою государственность. Как считал А. Г. Сукиасян, начиная с царствования Хетума II (1289–1301), и до конца существования Киликийского армянского государства, западная ориентация была почти постоянным фактором в его внешней политике. Многочисленные посольства, направленные армянскими царями в западные государства, обивали пороги королей и римских пап, прося помощи в борьбе с врагами армянского государства [498]498
  Сукиасян А. Г. История Киликийского армянского государства и права… С. 74.


[Закрыть].

Итак, когда в 1250 году мамлюки свергли династию Айюбидов в Египте, Иерусалим был включен в состав сирийского султаната Айюбидов, который вел войну с мамлюками. В начале 1260 г. после вторжения татаро-монголов жители Иерусалима, охваченные паникой, бежали из города. В сентябре 1260 года мамлюкам удалось нанести монголам поражение у Эйн-Харода, и часть Палестины вновь стала частью мамлюкского султаната.

Первое время после отступления монголов Иерусалим оставался в запустении. Еврейский богослов-мистик из Испании, рабби Моше бен Нахман (Рамбан; 1194– ок. 1270), прибывший в Иерусалим осенью 1267 г., в письме к сыну описывает плачевное состояние, в котором пребывала еврейская община города через семь лет после монгольского нашествия:

Благодарение и слава твердыне спасения моего, удостоился я прибыть с миром в Шалем (Иерусалим)…

Что сказать вам о стране? Велико вокруг запустение и уныние и, как правило, чем более свято место, тем более и разрушение: больше всего разрушен Иерусалим, а Иудея разрушена больше, чем Галилея. Но при всей разрухе Иерусалим очень хорош, и жителей в нем около двух тысяч, среди них триста христиан, которые спаслись от меча султана. И нет среди них евреев, потому что, как пришли татары, бежали они, а некоторые погибли под их мечами. Только (и осталось) два брата-красилыцика, подрядившихся у правителя (города). У них в доме и собирается миньян [499]499
  'Миньян – кворум (10 взрослых мужчин), необходимых для совершения публичного богослужения и ряда религиозных церемоний у евреев.


[Закрыть]молящихся по субботам.

Мы уговорили их, и нашли разрушенный дом с мраморными колоннами и красивым куполом и взяли его под синагогу, так как город заброшен, и каждый, кто пожелает, может воспользоваться развалинами. И взялись за ремонт дома и послали людей в город Шхем за свитками Торы, которые были вывезены туда из Иерусалима, когда пришли татары. И вот, основали синагогу, чтобы молились там, так как многие постоянно приезжают в Иерусалим, мужчины и женщины, из Дамаска и Пубы и со всех краев страны, чтобы увидеть Храм и оплакать его. И Тот, кто удостоил меня увидеть Иерусалим в разрушении, да удостоит меня увидеть его строящимся и восстановленным при возвращении к нему славы Божьей. И ты, сын мой, и братья твои, и весь дом отца твоего, да удостоитесь увидеть процветание Иерусалима и утешение Сиона [500]500
  Яари А.Послания из Эрец-Исраэль. Тель-Авив, 1943 (иврит). Цит.: Шкловская М., Лурье И.Иерусалим. История и образ города / Научный консультант проф. Гофни. Иерусалим: Библиотека Алия, 1995. С. 128.


[Закрыть].

Итак, в Иерусалиме постоянно проживало только двое братьев-евреев, красильщиков по профессии, в доме которых приезжавшие в город евреи собирались на молитву. Под руководством Моше бен Нахман была создана небольшая община из оставшихся в окрестностях Иерусалима еврейских жителей, в одном из заброшенных зданий были основаны синагога и, по-видимому, иешива. С тех пор в городе постоянно существовала еврейская община.

При мамлюках Иерусалим превращается в центр мусульманского богословия, и множество теперь уже мусульманских паломников устремляется в город. Мамлюкские власти всячески подчеркивали значение Иерусалима для ислама, поощряя строительство медресе (высшая религиозная школа у мусульман), мечетей, мавзолеев и заезжих дворов для паломников. Они предприняли также реконструкцию комплекса мечетей на Храмовой горе и отстроили заново городскую крепость (Цитадель) возле Яффских ворот. Одну из башен этой крепости до сих пор ошибочно называют башней Давида.

Отступающие христиане оказываются все дальше на севере. Единственными укреплениями, оставшимися еще у христиан южнее Аккона, были замок тамплиеров Атлит и город Яффа. Город вскоре пал после двенадцатичасовой обороны. Атлит так и не был покорен, однако тамплиеры добровольно покинули его после падения Акры 14 августа 1291 г. Этот расположенный на полуострове замок был практически неприступным, поскольку самая длинная стена его укреплений ограничивалась морем.

Тамплиерский замок Бофор был первым из взятых Бейбарсом в 1268 г. Его гарнизон сдался после двенадцатидневного обстрела из тяжелых осадных машин. Наибольшие потери христиане понесли после взятия Антиохии. Этот город был самым богатым в Святой Земле: правда, приводимые хронистами цифры, различаются между собой, но никто из них не говорит о меньшей численности населения, чем 100 ООО. В городе и его окрестностях насчитывалось в обшей сложности 360 храмов и капелл, а громадные городские валы имели много бастионов. Бейбарсу было хорошо известно, что этот город являлся ключом к одноименному княжеству, и потому тщательно готовился к его захвату. Одну группу войск он выслал для отделения города от его морского порта святого Симеона, вторая захватила Сирийские ворота, чтобы союзные с княжеством армяне не смогли оказать ему помощь. Главное войско осадило город и взяло его штурмом после четырехдневной осады. Даже магометанские хронисты ужасались последовавшей вслед за тем резне. Сразу же после взятия города его ворота были заперты и были истреблены все, кто находился на улицах.

Все хронисты сходятся в том, что общее число убитых составило примерно 17 ООО человек. Все, кто укрылся в домах, были взяты в плен и обращены в рабов. В войске султана не было ни единого солдата, которому не досталось хотя бы по одному рабу, их общее число составило не менее 80 ООО человек. Патриарх (в Антиохии располагалась одна из древнейших патриарших кафедр всего христианского мира) был монахом доминиканского ордена; вместе с окружавшими его многочисленными монахами он претерпел мученическую кончину в городском кафедральном соборе. В письме Боэмунду VI, Бейбарс, между прочим, писал:

О, если бы ты видел, как твоих рыцарей топтали конские копыта, как твой город Антиохия был отдан насильникам на разграбление и стал добычей всякого и каждого. Твои сокровища, которые центнерами делились между грабителями, и дамы города, которых продавали за один золотой! Если бы ты увидел разрушенные церкви и поверженные кресты, расшитые страницы святых Евангелий, гробницы Патриархов, попранные ногами! Если бы увидел твоего врага-мусульманина, ступавшего на престол и алтарь и резавшего монаха, диакона, священника и Патриарха! Если бы увидел пожар твоего дворца, охваченного пламенем, и мертвецов, пожираемых огнем этого мира, до того, как их пожрет огонь мира иного! Твои замки с прилегающей округой уничтожены, храм святого Павла разрушен до основания [501]501
  Regesta RegniHierosolymitani, № 1358; Roehricht R.Geschichte des Kdnigreichs Jerusalem (см. примечание 21). S. 718–720.


[Закрыть].

После падения столицы замки княжества были оставлены без боя. Первое из основанных крестоносцами государств перестало существовать через 171 год после своего основания. В Антиохии орден госпитальеров содержал госпиталь и большой дом. В бою погибли все рыцари; принадлежавшие Ордену здания были сожжены.

Франки Акры не раз пытались найти союзников против мамелюков в лице монголов. Папа Урбан IV в своем письме к хану Ирана Хулагу предлагал ему креститься и подчинить себе сарацин. Но уже в августе 1263 г. папа рассматривал татар как мстителей за вероломство мусульман [502]502
  Ришар Ж.Латино-Иерусалимское королевство… С. 363.


[Закрыть]. Однако именно в это время все военные силы монголов были сосредоточены на двух фронтах. Они воевали с ханами Туркестана и Южной Руси – кипчаками, военные действия в Сирии были скованы.

С 1277 г. королевство Акры попало под власть брата Людовика Святого Карла Анжуйского. В то время как князь Антиохийский и король Кипра готовились оказать помощь татаро-монголам вместе с другими сирийскими баронами, госпитальеры придерживались нейтралитета. Бальи Акры Рожер де Сан-Северино от имени своего короля отказался содействовать монгольскому наступлению. Карл Анжуйский думал только о захвате Константинополя, Палестина и Гроб Господень для него были совершенно неинтересны. Все это, да и заключенный мир с Бейбарсом, привели к тому, что 30 октября 1281 г. армия Менгу-Тимура и царя Армении Хетума была разбита возле Хомса. Помощь со стороны франков не пришла.

Великий Магистр госпитальеров Гуго де Ревель (1258–1277)

Вследствие уничтожения княжества Антиохийского орден госпитальеров потерял крупнейшую территорию, которой он владел в государствах крестоносцев. На этом значительном пространстве проживало примерно 10 ООО человек, которые зависели от госпитальеров и работали на многочисленных орденских предприятиях; в первую очередь, естественно, в сельском хозяйстве, ибо данная область являлась, так сказать, житницей ордена.

Из-за опустошений, произведенных в ходе боев, убийства жителей и увода значительной части населения в качестве рабов, всему этому пришел конец, и расположенные на данной территории укрепленные замки Маргат и Крак превратились в остров, не имевший больше тыла и полностью зависевший от подвоза извне. Обескровленный в многочисленных битвах, ослабленный недостатком боеспособных рыцарей и недостаточными подкреплениями, нехваткой поступавших из Западной Европы денег и жизненно необходимых материалов, Орден госпитальеров лишился возможности вести наступательные действия и оказался даже не в состоянии оборонять остававшиеся в его владении объекты. Сила противника, заключавшаяся в обученных солдатах, в первую очередь в минерах, и его превосходство в осадных машинах с обученным обслуживающим персоналом в скором времени положили конец их обороне. Преемник Великого Магистра Вильгельма де Шатонефа, Гуго де Ревель, в письме приору Сен-Жилльскому в 1268 г. весьма наглядно описал в общих чертах ситуацию в Святой Земле и в ордене как по эту, так и по ту сторону моря [503]503
  Delaville Ie Roulx J.Cartulaire General de l’Ordre de S. Jean de Jerusalem, 1100–1310. Vol. IV. Paris, 1906. Документ № 3308-s.


[Закрыть], где Филипп де Глис продал все имения ордена в Италии и частично во Франции.

Призывы и жалобы Великого Магистра, его просьбы о дальнейшей широкой поддержке, даже если оказание ее будет возможно лишь ценой продажи орденских владений, говорят сами за себя. Кем же был этот фра Филипп де Глис, который нанес ордену такой непомерный ущерб как в Италии, так и во Франции? Как он смог добиться такого могущества в условиях строгой орденской централизации? Ответ на этот вопрос мы сможем получить только в результате дополнительных исследований, которые необходимо предпринимать в соответствующих архивах Европы. Вне всякого сомнения, этот фра Филипп был сторонником партии честолюбивого брата короля Людовика IX Французского, Карла де Анжу, который намеревался, с папской помощью, завоевать штауфенские государства в Нижней Италии и на Сицилии.

Уже предыдущий патриарх Иерусалимский, Иаков Панталеонский, избранный в 1261 г. папой в Витербо и взошедший на престол св. Петра под именем Урбана VI (1261–1264), в 1266 г. призвал Карла де Анжу на помощь против Штауфенов и предложил ему Сицилию в качестве лена. Папа Климент IV (1265–1268 гг.) в 1266 г. короновал Карла, в качестве своего Великого вассала, королем Сицилии. Конрадин, последний Штау-фен, выросший в Германии, в 1267 г. вместе с Фридрихом фон Баденом направился в Италию, чтобы начать борьбу за норманнское наследие своей семьи. В битве при Тальякоццо он был побежден и в 1268 г. обезглавлен на рыночной площади Неаполя. Вместе с последним Штауфеном были казнены и те, кто сохранил ему верность, ибо они, как утверждал Карл, совершили в отношении него государственную измену. Это был конец штауфенского периода в истории Западной Европы.

При Великих магистрах ордена госпитальеров в период Крестовых походов Гуго де Ревель занимал особое место. На протяжении его девятнадцатилетнего правления Статуты ордена были значительно расширены. В течение восьми лет, с 1262 по 1270 гг., в Кесарии либо в Акре было проведено шесть Генеральных капитулов, принявших ряд далеко идущих решений и внесших порядок в жизнь отдельных рыцарей по эту и по ту сторону моря. Управление орденским имуществом и собираемым оброком в пользу ведомства Великого Магистра были при этом урегулированы по-новому. До тех пор была принята практика, согласно которой только заработанная прибыль должна была сдаваться в кассу ордена, при чем управляющий коммендой (командорством) орденский брат мог сам решать вопрос о размере суммы, вносимой в орденскую кассу. Теперь капитул госпитальеров в Кесарии постановил, что каждый орденский дом обязан был вносить определенную сумму под названием респонсии. В какой степени руководству ордена приходилось настаивать на таком решении, явствует из приведенных ниже высказываний Великого Магистра и орденской делегации на Лионском соборе. Решение капитула звучало следующим образом: