Текст книги "Орден госпитальеров"

Автор книги: Владимир Захаров

Соавторы: Владимир Чибисов
сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 35 страниц)

Наконец, необходимо отметить еще одну особенность владений этих орденов в Киликии. Здесь они не облагались другими государственными налогами, как это имело место в отношении остальных вассалов. Орденское землевладение было новым явлением в армянском феодальном обществе, однако оно не укоренилось в быту армянских феодалов, хотя киликийскими царями первыми был перенят институт посвящения в рыцари.

Однако в конце XIII – начале XIV вв. Киликийское армянское государство вынуждено было отказаться от «помощи» госпитальеров и храмовников произошло это потому, что ордена, вербуя своих приверженцев из числа армян, сеяли рознь в их среде [311]311
  Сукиасян А. Г.История Киликийского армянского государства и права… С. 55.


[Закрыть].

* * *

Тем временем политическая ситуация в Европе ощутимо изменилась по сравнению с предыдущими десятилетиями. Во Франции возникли серьезные внутренние трудности. С тех пор, как Императором стал Фридрих I Барбаросса, центр власти тогдашней Европы переместился из Парижа и Рима ко двору этого Штауфена. Госпитальеры отреагировали на это незамедлительно уже в 1158 г. Раймонд дю Пюи обратился за подтверждением привилегий Ордена госпитальеров не к папе, а к германскому императору Фридриху 1 [312]312
  Delaville Le Roulx J.Cartulaire £ёпёга1 de 1 ’Ordre des Hospitallers… Т. I. p. 558. (№. 387).


[Закрыть].

После правления Раймонда дю Пюи, сыгравшего столь важную роль в развитии ордена св. Иоанна Иерусалимского, десятилетие, прошедшее со дня его смерти (1160 г.) поставило перед госпитальерами новые задачи. То, что он считался способным к выполнению подобных задач, красноречиво свидетельствует о возросшей военной силе ордена. Не случайно король Иерусалимский в своих военных походах на египтян опирался главным образом на рыцарей ордена госпитальеров. В ту пору Иерусалимским королевством правил Амальрих III (1162–1173 гг.). Король Амальрих был человеком с четко сформулированными политическими целями. Он первым из «латинских» правителей осознал, что главная угроза государствам крестоносцев исходила от Египта. Поэтому борьба с этим исламским государством на нильских берегах стала основной внешнеполитической проблемой его правления, решить которую он пытался то силою меча, то договорным путем, опираясь главным образом на поддержку правившего в 1163–1170 гг. магистра ордена госпитальеров Гильберта Ассальи. Когда в 1168 г. возник вопрос о целесообразности нового крестового похода против египтян, именно Великий Магистр госпитальеров убедил короля и вельмож решиться на войну с Египтом.

Король Амальрих обещал щедро вознаградить госпитальеров за предложенную ими военно-политическую помощь и заранее даровал ордену в договоре, заключенным с ним 10 октября 1168 г. в Акре в собственность десять городов в Египте (которые, правда, еще предстояло завоевать!). В их числе был и богатый город Бильбайс с прилегающими землями, ежегодный доход с которых равнялся 100 000 золотых. Со своей стороны, орден госпитальеров обязался постоянно предоставлять королю военную помощь – 500 рыцарей и такое же количество легких кавалеристов-туркополов. Судя по всему, Великий Магистр госпитальеров рассматривал условия данного договора в качестве желанной возможности основания своего собственного, самостоятельного орденского государства. Ради этого орден госпитальеров согласился принести большие жертвы людьми и деньгами, надеясь, что они впоследствии окупятся сторицей. Поход в Египет состоялся, но окончился неудачей. Правда, обещанный госпитальерам город Бильбаис удалось захватить, несмотря на отчаянное сопротивление его защитников, но главная цель – захват Каира и последующее завоевание всего Египта, не была достигнута. На помощь египтянам прибыло большое сарацинское войско из Дамаска, что вынудило крестоносцев отказаться от продолжения борьбы и отступить обратно в Палестину. Госпитальеры понесли в ходе боевых действий серьезные потери, что вызвало острый конфликт в Конвенте (Совете братьев), в результате которого Великому Магистру пришлось в 1170 г. сложить с себя полномочия и даже покинуть

Святую Землю. 19 сентября 1183 г. Гильберт Ассальи, отплыв из Дьеппа в Англию, потерпел кораблекрушение и утонул в Ла Манше.

Еще в период пребывания короля Амальриха с войском в Египте он получил известие о вторжении сарацинских войск в графство Триполи, для обороны которого не имелось достаточно сил. Амальрих, являвшийся не только королем Иерусалимским, но и регентом Триполи, всецело осознавал необходимость срочно укрепить оборону графства. Главная проблема заключалась в том, где найти необходимые для этого силы. Король Амальрих предпочел снова опереться, как на вспомогательную силу, на войска духовно-рыцарских орденов. Поэтому Амальрих уступил им в 1167 г. и в последующие годы целый ряд триполийских замков с прилегающими землями. Замок Тортоза и почти весь север графства Триполи достались рыцарям-тамплиерам. Госпитальеры, уже владевшие сильнейшим замком графства – Крак де Шевалье – получили вдобавок плодородную Букайскую равнину. Расположенный на юге этой области замок Аккар, захваченный мусульманами в 1165 г., был отвоеван госпитальерами в январе 1170 г. Как регент графства Триполи, Амальрих передал госпитальерам отвоеванный ими у сарацинов замок, а в придачу – г. Акру. Так орден Св. Иоанна стал владельцем всей Букайской долины.

Склонность короля Амальриха переуступать духовно-рыцарским Орденам замки и крепости, усилилась после захвата сарацинами графства Эдессы. На протяжении десятилетий это графство служило плацдармом латинян на Востоке, не позволявшим исламизированным туркам-сельджукам соединиться с арабами Сирии и Северной Африки. После падения Эдессы от христианских владений на Среднем Востоке осталась лишь узкая полоска прибрежной земли, защитить и удержать которую, можно было лишь при помощи хорошо продуманной системы крепостей. Правда, христианские властители еще раньше предпринимали попытки упрочить свое положение в завоеванных странах путем строительства замков и крепостей. Но теперь эта деятельность в области строительства крепостей была значительно усилена.

В ходе возведения планомерной и целесообразной системе укреплений были усилены уже существовавшие ранее и построены новые замки. Система укреплений была глубоко эшелонированной. Внешняя оборонительная линия состояла из целого ряда замков и отдельных сторожевых башен. Во второй линии обороны в прибрежной полосе в стратегически важных пунктах, господствовавших над окружающей местностью, были построены мощные крепости, имевшие центральное значение для обороны всей страны. За мощными крепостными стенами были устроены склады оружия и продовольствия для снабжения передовой линии обороны.

Важнейшее значение имели замки, защищавшие государства крестоносцев с юга. Главным врагом христианских государств Востока, как помним, были мусульманские правители Египта. Поэтому «латиняне» возвели в прибрежной полосе, на границе с пустыней, крепости Газу, Дарон и Бейт Джибрин. Для наблюдения за караванными путями между Дамаском и Каиром, по которым также шли паломники и к мусульманским святыням Мекки на Аравийском полуострове и осуществлялась торговля с Индией, и для осуществления контроля над этими путями крестоносцы построили мощные крепости Монреаль и Керак, а еще южнее и, соответственно, еще ближе к границам Египта – крепости Петру и Элат.

Разумеется, большинство этих укреплений поначалу находились в руках самого короля или его ленников. Когда же христианские государства в XII в. оказались под все возрастающим давлением своих исламских соседей, король Иерусалимский Амальрих и его вассалы оказались более не в состоянии нести постоянно возраставшие затраты на поддержание их в надлежащем состоянии, расширение и ремонт. Поэтому владельцы большинства замков продали или даже передали их в дар орденам, поскольку только ордены были в состоянии тратить огромные суммы на текущий ремонт старых и строительство новых укреплений. Эти деньги ордены брали из пожертвований, стекавшихся в Святую Землю со всей Европы (например, в Германии в XIII в. двадцатая часть всех сборов взималась в помощь христианам Святой Земли). Кроме того, немалые суммы ордены получали в форме доходов от своих земельных владений, мельниц и пр. К тому же ордены, благодаря постоянному пополнению своих рядов за счет свежих бойцов с Запада и вспомогательных войск из числа местных жителей, нанятых орденскими вербовщиками на Востоке, могли обеспечивать замки и крепости достаточно многочисленными гарнизонами.

До падения Иерусалима в 1187 году число укреплений, принадлежавших госпитальерам, как, впрочем, и другим орденам, было незначительным. Но попытки получить их предпринимались неоднократно и раньше. Так в 1157 г. госпитальеры пытались получить половину Баниаса, но после того, как орденский гарнизон с большим обозом попал в засаду и был уничтожен, госпитальеры отказались от своих претензий. Тем не менее, госпитальеры владели многочисленными фортами и замками, стоящими вдоль самых оживленных дорог, по которым передвигалось большое число пилигримов. Вот неполный перечень этих владений: замки св. Иова на пути из Наблуса, и в Коке или Бовуаре, контролировавший границу с Иорданией, в Эммаусе возле Иерусалима и др.

Как писал Ж. Ришар, те замки, которыми владел Орден госпитальеров, а так же отдельные башни, которые они получили в городах «резко контрастируют с огромным богатством и мощной армией рыцарей-монахов» ¹. В то время в Иерусалимском королевстве их численность была не более пятисот рыцарей и столько же туркополов (т. е. всадников), правда, в это число не входили гарнизоны их замков.

Рыцари госпитальеры, как и рыцари тамплиеры представляли собой не столько монашествующее сословие, сколько «мобильную армию», готовую в любой момент выступить в поход. У этих рыцарей-монахов были в большинстве населенных пунктов свои казармы (это помещения госпиталей и храмов), которые они были готовы немедленно оставить для сопровождения пилигримов.

Но уже в это время орден госпитальеров превращается в межнациональную организацию. Не только в Святой Земле, но и во многих европейских государствах они имели командорства, или как их тогда называли, прецептории. Они превращали в командорства имения, получаемые ими в качестве пожалований, дарений и пр. Иногда им жаловалась лишь только рента с поместий знатных особ, считавших, что этим они получают освобождение от части грехов, что было оговорено в папских буллах ордену госпитальеров.

В 1174 г. Иерусалимским королем становится молодой и совершенно бесхарактерный Болдуин IV. Начинаются длительные и опасные придворные интриги, в которых оба ордена – госпитальеров и тамплиеров – стали играть важную роль. Все крутилось вокруг получения новых замков, доходов, ренты. Особенно преуспел маршал королевства Жирар де Ридфорд, который вскоре стал Великим Магистром ордена тамплиеров. Развалу королевской власти способствовала неизлечимая болезнь Болдуина IV. К 1183–1184 гг. противоречия достигли апогея. Регент короля, его шурин Ги де Лузиньян стал ставить себя выше хозяина престола и совершать поступки, нарушающие права Болдуина.

Мы уже говорили, что практически все ордены свыклись с ролью своеобразной постоянной армии крестоносных государств, поскольку их военная помощь последним становилась все более необходимой по мере обострения вооруженных конфликтов с соседними исламскими государствами. Вероятно, объединенной мощи военно-монашеских орденов (во всяком случае, двух крупнейших из них – госпитальеров и тамплиеров) оказалось бы достаточно для успешной обороны и укреплений Иерусалимского королевства от нападений сарацин – но лишь при условии, если бы ордены, в соответствии со своими уставными обязанностями, действовали бы в тесном союзе и согласии. Между тем, трагизм положения крестоносных государств усугублялся недостаточной координацией действий между правителями отдельных государств и противоречиями между духовнорыцарскими орденами.

С тех пор, как ордены разбогатели и усилились, они стали соперничать между собой в борьбе за власть и земельные владения. Эти противоречия нередко выливались в кровавые распри. Даже папам не удавалось наладить между орденами более-менее прочные мирные отношения. Так, папа Александр III пытался в 1179 г. выступить посредниками между орденами госпитальеров и храмовников в такой форме, как если бы речь шла об установлении мира между двумя враждебными государствами. Но межорден-ские распри продолжались еще очень долго. Спустя 50 лет, в 1235 году папа Григорий IX (1227–1241 гг.) был вынужден официально поставить орденам в вину то, что они, вопреки своим прямым обязанностям, вредят Святой Земле своими непрерывными стычками по ничтожным поводам (например, из-за права владения несколькими мельницами), вместо того, чтобы защищать страну от мусульман [313]313
  Delaville le Roulx J.Cartulaire general de 1 ’Ordre des Hospitallers… Т. II. P. 489 (№2120).


[Закрыть].

В лице Роджера (Роже) де Мулэна, магистра Иерусалимского Госпиталя в 1177–1187 гг., Орден госпитальеров вновь обрел выдающегося военного вождя и организатора. Он не только, в соответствии с заветами своих великих предшественников, всемерно поддерживал беспрекословную дисциплину и высокий боевой дух в рядах собственного ордена, но и выступал в качестве опытного советника владык крестоносных государств. Наилучшим свидетельством выдающейся личной храбрости магистра явилась его героическая смерть в бою с сарацинами. Из орденского Устава, названного его именем, явствует, что он, невзирая на вышедшую на первый план военную деятельность госпитальеров, по-прежнему уделял неослабное внимание изначальным задачам и духу странноприимцев, служению бедным, больным и убогим. Под его председательством Генеральный Капитул госпитальеров в 1181 г. осуществил ряд нововведений, поставивших Госпиталь во главе всех известных в ту пору на христианском Западе странноприимных домов.

С появлением на исторической арене Саладина – одного из крупнейших военных вождей в истории ислама – резко усилилась военная деятельность мусульман, направленная против крестоносных государств. Арабский мир, раздробленный, до появления Саладина, на ряд постоянно враждовавших и воевавших между собою довольно мелких государств, был им объединен в единую исламскую державу, охватившую территорию государств крестоносцев с юга (со стороны Египта), с востока (со стороны Сирии) и с севера (со стороны Двуречья). Параллельно с укреплением исламских сил «развитие» крестоносных государств шло в прямо противоположном направлении. Правление сменявших друг друга на иерусалимском троне слабых и больных королей, внутренние потрясения в следствие борьбы за власть и междоусобиц, кровавые столкновения между соперничавшими духовно-рыцарскими орденами приводили ко все возраставшей политической и военной слабости «франков» на Востоке.

В своей борьбе против соперничавших с ним исламских государств и крестоносцев Саладин искусно использовал политические и военные столкновения между своими противниками. В 1179 г. он одержал блестящую победу над крестоносцами у реки Литанни, притока Иордана в его верхнем течении. Разгромленное Саладином христианское войско обратилось в беспорядочное бегство. Все воины Креста, не успевшие переправиться на палестинский берег Литанни, были перебиты. Среди многочисленных пленных, попавших в руки Саладина, находился и магистр храмовников, Одо де Сент-Аман [314]314
  Аддисон Ч. Дж.История рыцарей тамплиеров / Пер. с анг. М.: Алетейа, 2005. С. 72.


[Закрыть]. Саладин планировал обменять главу тамплиеров на знатного исламского пленника. Но Великий Магистр Ордена Храма был настолько горд, что заявил, будто «нет на свете сарацина, равного ему», и что ему нечего предложить в качестве выкупа, кроме пояса и кинжала. Гордый Одо де Сент-Аман никак не мог смириться с потерей свободы, тем не менее он предпочел умереть в дамасской тюрьме спустя год после своего взятия в плен.

Однако постоянное участие госпитальеров в военных сражениях, их желание получать за это участие все больше и больше земельных владений, стало не только причиной частных конфликтов с тамплиерами, но достоянием гласности в Риме. Около 1180 года папа Александр III вынужден был напомнить Великому Магистру госпитальеров Роже де Мулэну о необходимости заниматься в первую очередь своей исконной задачей – служением убогим и больным во Христе Иисусе, браться же за оружие следовало только в случае настоятельной необходимости защиты границ Иерусалимского королевства от мусульманской агрессии.

В этом послании, которое датируется 1178–1180 гг. папа, в частности, писал:

Александр III (и прочая) желает возлюбленному сыну Роджеру, магистру странноприимного дома, что в Иерусалиме, здравствовать (и т. д.). Мы сочли твои в высшей степени благочестивые и постоянные искренние заботы, коими ты наидостохвальнейшим образом окружаешь дело ухода за убогими во Христе, что позволяет тебе снискать благоволение Господне и несомненно служит спасению твоей души, в общем и целом достойными всяческого поощрения и благословения свыше, и желаем тебе возрастания в твоей душе день ото дня любви и рвения к служению убогим. Посему надеемся, что, подобно тому, как пламя разгорается сильнее от воздушного дуновения, так и твое благое рвение будет возрастать от апостольских увещеваний еще более ревностно выполнять взятую тобой на себя главную задачу; потому мы взываем к твоей мудрости и даем тебе поручение и приказание, не жалея сил, подражать твоему блаженной памяти предшественнику Раймунду в поддержании его священных обычаев и добрых правил и проявлять еще большую заботу об убогих, дабы достойным образом упорядочить дела христианской любви к ближнему; вообще же советуем тебе, подобно вышеупомянутому добродетельному Раймунду, воздерживаться от ношения оружия, за исключением случаев, когда тебе придется под знамением Святого Креста выступать в поход для защиты королевства или осады языческих городов. В подобных случаях браться за оружие необходимо, поскольку достойно и разумно неустанно заботиться о сохранении странноприимного дома, основанного для ухода за больными и убогими, хотя, по нашему глубочайшему убеждению, любовь и сострадание к убогим послужат ему лучшей защитой, чем любое оружие. Мы же повелеваем, чтобы сие повеление исполнялось как тобой, так и твоими преемниками, дабы под предлогом воинской службы ни коим образом не умалялась бы забота о больных и убогих. Дано в Латеране… [315]315
  Документы по древней истории рыцарского Ордена госпитальеров… С. 51–52.


[Закрыть]

Но ситуация в Святой Земле все более осложнялась. Саладин стал большим лагерем возле Тверии и начал совершать постоянные набеги на все районы Палестины. А вскоре все земли от Пании до Бейсана, Дженина и Себастии были преданы огню и мечу. Была разграблена и сожжена резиденция тамплиеров, многие замки, принадлежащие госпитальерам и тамплиерам были взяты штурмом. Как писал Чарльз Дж. Аддисон, немедленное падение Латинского королевства удалось предотвратить «благодаря частичному успеху, достигнутому христианскими воинами, и под умелым руководством их предводителей» ².

Однако фортуна не всегда сопутствовала Саладину. После сожжения Наплы и опустошения окрестностей Тверии, султану пришлось отступить в Дамаск. И уже в том же году он начал переговоры о перемирии. Военные действия на время прекратились, еще и из-за того, что Саладину пришлось оказаться втянутым в междоусобную борьбу в Месопотамии, и разборкой интриг турецких вождей на севере Сирии. Между тем переговоры христиан с Саладином продолжались. Султан согласился прекратить войну на четыре года только при условии, что христиане выплатят ему большую контрибуцию.

В Иерусалиме собрали большой совет, на котором приняли решение, чтобы отвести возросшую угрозу необходимо срочно обратиться за помощью для оказавшихся в опасности крестоносных государств. Для этого было составлено посольство во главе с патриархом Иерусалима Ираклием, которого сопровождали магистр госпитальеров Роджер де Мулэн и магистр тамплиеров Арнольд де Торож. Весной 1184 г. они отплыли на Запад. В Вероне они были приняты папой Луцием III (1181–1185 гг.) и Императором Фридрихом I Барбароссой, но встреча прошла без ощутимых результатов. В январе 1185 г. делегация отправилась в Париж просить

о помощи французского короля. Но еще в Вероне магистр тамплиеров заболел и вскоре умер. Король Франции, опасаясь своего соперника, короля английского Генриха II, лично не взял крест [316]316
  «Взять крест» означало принести обет участвовать в крестовом походе.


[Закрыть], но передал делегации значительную сумму денег на оборону Святой Земли. Теперь уже два просителя отправились в Англию, куда прибыли в конце января.

Вот как об этой поездке повествует хроникер:

В этот год <1185> король Иерусалима Болдуин, тамплиеры и госпитальеры отправили к английскому королю Ираклия, патриарха святейшего города Иерусалима и великих магистров госпитальеров и тамплиеров с королевским знаменем, ключами от Гроба Господня, башни Давида и города Иерусалима; стремясь, таким образом, получить помощь без промедления… они тотчас, пав к ногам короля со слезами и стенаниями, произнесли слова приветствия от лица короля, знати и всех жителей Иерусалимского королевства… было вручено королевские знамя… [317]317
  Аддисон Ч. Дж.История рыцарей тамплиеров… С. 333.


[Закрыть]

Преклонив колена перед королем Генрихом Английским, они вручили ему от имени короля Иерусалимского Балдуина IV (1173–1185 гг.) ключи от башни Давида и от храма Святого Гроба, а также хоругвь Иерусалимского королевства, желая этим широким жестом побудить его «принять крест». Их красноречивый рассказ, как писали современники, заставил короля Генриха и всех его придворных плакать. Однако английский король, в свою очередь, опасаясь короля французского, отказался участвовать в крестовом походе. Он сказал, что изложит все дело парламенту, который соберется в ближайшее воскресенье в Ленте. Делегация надеялась на положительное решение своей просьбы поскольку знали, что английский король приходится внуком королю Иерусалима Фульку и родственником правящего в то время короля Балдуина. Кроме того, было известно, что Генрих II недавно получил от папы отпущение грехов за совершенное по его приказу убийство Томаса Беккета на условиях, что он лично выступит во главе армии для спасения Святой Земли, и, кроме того, за свой счет вооружит двести человек из членов орденов госпитальеров и тамплиеров для защиты Палестины.

Но прошло два месяца. Тем временем место великого магистра тамплиеров занял Жерар де Ридфор. Но только в апреле 1185 г. собрался большой совет или парламент английского королевства. Заседание проходило в резиденции госпитальеров в Клеркенвелле в Лондоне. От имени Генриха II было сказано, что царственный грешник готов исполнить свой обет и принести покаяние, но при этом присутствовавшим напомнили о весьма преклонном возрасте короля, его нездоровье и необходимости присутствовать в Англии.

Собравшиеся заявили, что торжественная клятва, данная им при коронации, была дана раньше, чем папа наложил на него покаяние. И что своей клятвой он обязан защищать свое государство, которое больше нуждается в его личном присутствии для защиты против варварской Франции, нежели разорить Англию ради блага далекого Иерусалимского королевства. Но все-таки было решено выделить пятьдесят тысяч марок для снаряжения войска и отправления его в Палестину. Кроме того всем рыцарям, пожелавшим выступить на защиту Святой Земли было разрешено беспрепятственно покинуть королевство.

В хронике аббата Джона Бромтона сохранилось описание беседы, которая состоялась после заседания большого совета с патриархом и Магистром госпитальеров:

Наконец, король дал ответ и сказал, что не может он покинуть свою землю без защиты и оставить ее на гибель и разграбление французам. Но он даст многое из своего имущества тем, кто возжелает отправиться в путь. Этим ответом патриарх был недоволен и сказал: «Нужен нам человек, а не деньги; ибо каждая христианская земля посылает нам деньги, но ни одна не послала государя. И поэтому мы просим государя, которому нужны деньги, а не деньги, которым нужны государь». Но король привел ему такие доводы, что патриарх ушел от него недовольный и рассерженный, о чем король был извещен, и желая как-то смягчить его приятными речами, последовал за ним на берег моря. Но чем более король желал утешить его своей прекрасной речью, тем более патриарх гневался, так что под конец сказал ему: «доселе ты правил славно, но отныне отречется от тебя Тот, от кого ты сейчас отрекся. Помысли о Нем, что Он дал тебе, и чем ты Ему отплатил: как сперва ты обманул короля Франции, а затем убил святого человека Томаса <Беккета> Кентерберийского, и наконец, отказался защищать христианскую веру». Король же был оскорблен этими словами и сказал патриарху: «Если бы все люди моей земли были одним телом и говорили одними устами, они не осмелились бы сказать мне такие слова». – «Воистину, – ответил патриарх, – ибо они возлюбили твое, а не тебя; то есть они любят земные блага и бояться потерять свою выгоду, а души твоей не возлюбили». И сказав это, патриарх повернулся к королю, говоря: «Сделай со мной то, что сделал с блаженным Томасом Кентерберийским, ибо я предпочитаю быть убитым тобой, а не сарацинами, ты же хуже любого сарацина». Но король хранил спокойствие и сказал: «Не могу я покинуть свою землю, ибо собственные мои сыновья поднимутся против меня, когда я буду отсутствовать». «Не удивительно это, – сказал патриарх, – ибо от дьявола пришли они и к дьяволу уйдут», – и так он уехал от короля в большом гневе ¹.

Возвращение делегации в Иерусалим было встречено безрадостно, больше того, ужас охватил все христианское население города, патриарху Ираклию была поставлена в вину неудача переговоров. Но тут наступает в Палестине череда ссор и раздоров, в которых и тамплиеры и госпитальеры принимали активное участие.

В том же 1185 г. умирает король Балдуин IV, на престол возводят его малолетнего племянника Балдуина V, но он умирает через семь месяцев в 1186 г. в Акре. Тогда Великий Магистр тамплиеров Жерар де Ридфор возводит на престол мать умершего монарха Сибиллу и ее второго мужа Ги де Лузиньяна. Многие дворяне покинули королевский двор и отказались присягать. Вместо объединения против мусульман в Иерусалимском королевстве начались внутренние распри.

Как мы помним, в 1185 г. Саладин заключил с христианскими государями перемирие сроком на четыре года. Установившийся хоть и непрочный мир позволил возобновить торговлю между государствами «франков» и их соседями. Ведь во время военных действий она была почти сведена на нет. В условиях перемирия возобновилась и транзитная караванная торговля между сирийским Дамаском и Египтом через территорию крестоносных государств. Так что этот мир оказался выгоден обеим сторонам. Однако корыстолюбие крестоносцев невозможно было остановить. Случилось непоправимое, из-за одного человека снова началась война, да такая, какой уже никто не мог вспомнить.

В конце 1186 г. из Каира в Сирию отправился огромный караван под охраной небольшого отряда египетских воинов. Когда караван вошел в Моав, на него неожиданно напал местный сеньор Райнальд де Шатильон. По его приказу все египетские воины были перебиты, а мусульманские купцы с семьями и товарами были заключены в сильно укрепленном замке Керак, принадлежавшем Райнальду. Добыча была столь велика, что «не поддавалась никакому описанию». Вскоре об этом грубейшем нарушении условий перемирия было доложено султану Саладину. Поступок беспутного Райнальда усугубился еще и тем, что в этом караване находилась сестра Саладина, которая так же была ограблена и пленена. Султан направил к Райнальду посла с напоминанием о святости заключенного договора и с требованием об освобождении пленников и компенсации причиненного им ущерба. Получив от Райнальда отказ, посол Саладина отправился в Иерусалим к королю Ги де Лузиньяну, чтобы с помощью короля добиться выполнения требований султана Египта и Сирии. Король приказал Райнальду отпустить пленников на свободу и выплатить им компенсацию. Но Райнальд, не дававший присягу королю не подчинился его приказу. И тогда Саладин публично поклялся, что сам найдет удовлетворение и собственноручно убьет графа Райнальда, если он когда-нибудь попадется живым в его руки. Война, в силу этого обстоятельства, стала совершенно неизбежной. Саладин начал подготовку к окончательному уничтожению государства крестоносцев. По всей Месопотамии, Сирии и Египту был распространен призыв к «священной войне»: со всех сторон стали стекаться войска, воодушевляемые только одной целью – борьбой против неверных [318]318
  Куглер Б.История крестовых походов. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. С.236.


[Закрыть].

Арабские авторы, приводя тексты его воззваний к правоверным, и восторженно описывают его тщательные приготовления к священной войне, которая не заставила себя ждать.

Вскоре в Палестине произошла настоящая катастрофа для всех христианских властителей и находившихся под их управлением территорий. Этой катастрофой стала битва при Хаттине в 1187 г., во время которой крестоносцам был, как писали последующие историки, «перебит хребет» их власти на Ближнем и Среднем Востоке. Все последующие события подробно описаны как в латинских, так и в арабских хрониках. Об этих событиях будет рассказано в 9 главе.