Текст книги "Украинский нацизм. Исторические истоки"

Автор книги: Вардан Багдасарян

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 29 страниц)

Научное общество имени Тараса Шевченко

Принципиальной задачей в развитие сепаратистского движения являлось создание своей науки, служившей бы обоснованием сепаратизма. Для решения этой задачи уже в 1873 году во Львове было создано Литературно-научное общество имени Т.Г. Шевченко. Первоначально научные вопросы решались параллельно с решением вопросов развития литературы на украинском языке. Позже эти направления были разведены, и общество концентрируется на общественных науках. С 1892 года общество называется научным и позиционируется в качестве неофициальной Украинской Академии наук. У общества нашлись крупные спонсоры, такие как, например, «сахарный барон» Василий Симиренко. Во главе общества встал переехавший из Киева во Львов Михаил Грушевский[146]146
  Дорошенко В. Огнище украинской науки. – Нью-Йорк: НТШ, 1951. – 118 с.


[Закрыть].

Ведется активная издательская деятельность, представленная за годы существования 1200 наименований различных книг. Позже Научным обществом Т. Г. Шевченко инициируется создание собственных высших учебных заведений: Львовского украинского университета и Украинской политехнической школы.

После присоединения Западной Украины к СССР оно войдет в качестве филиала в Академию наук Украинской ССР. Ввиду сохраняемой приверженности националистической платформе и сотрудничеству отдельных представителей с врагом в 1944 году общество было ликвидировано. Его деятельность была восстановлена политическими эмигрантами в 1947 году в Германии, а потом уже в 1955 году его штаб-квартира перенесена во Францию. Региональные отделения Научного общества Т.Г. Шевченко при активной поддержке украинского национализма на Западе в условиях холодной войны были в дальнейшем открыты в ряде стран мира. Результатом деятельности общества являлось преподнесение мифов украинской пропаганды в виде научных фактов, воспринимаемых мировым сообществом.

* * *

Таким образом, к концу XIX столетия сложилось два центра пропаганды украинофильства – российский и австро-венгерский. Из идеи существования особой украинской общности вытекала идея единой (соборной) политической нации украинцев. Однако этому мешали существовавшие государственные границы. Главной помехой являлась Российская империя.

ГЛАВА 4
ПЕРВЫЙ ОПЫТ УКРАИНСКОГО ГОСУДАРСТВА – ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОВАЛ: РАЗВИТИЕ НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ В ПЕРВОЙ ТРЕТИ XX ВЕКА

Украинофильство в начале XX века переросло в украинский национализм. Фактически сразу он приобрел крайне агрессивный характер, сдвигаясь в направлении ксенофобии. В ситуации общего имперского распада возникло первое в истории реально существовавшее Украинское государство. Но его существование оказалось недолговечно. Нереализованные амбиции после Первой мировой войны привели украинскую национальную идею к дальнейшей радикализации. Идея нации переходит в идею расы.

Украинская нация как конструкт

К началу XX века устоявшегося понятия Украины еще не существовало. Было несколько исторических областей с различаемой идентичностью населения. Различие идентичностей не отрицало единства всего сообщества в рамках русского суперэтноса. Эти области были рассредоточены на территории двух империй: Российской и Австро-Венгерской. В рамках Российской империи те, кого в дальнейшем назовут украинцами, являлись частью государствообразующего народа – русских, в рамках Австро-Венгерской империи – национальным меньшинством. Различался определенным образом язык, что могло соответствовать диалектам русского языка. Имелись различия в культурных укладах. Жившие в Австро-Венгрии были преимущественно грекокатоликами, в России – православными. Историческими областями с отличающейся самоидентификацией в Российской империи являлись Малороссия, Новороссия и Запорожье. Им соответствовали идентификаторы малороссов, югоруссов (или русских) и запорожских казаков. На территории Австро-Венгрии существовало три нетождественных друг другу региона: Восточная Галиция, Закарпатье и Северная Буковина. Иногда к ним применялось общее понятие Червоноруссия (Красная Русь). Встречалось также обозначение Карпатороссия. Объединить все эти области единым понятием Украины и единой идентичностью украинцев, как показала история, было для России роковой стратегической ошибкой. Заложниками ее в своей политике окажутся большевики. Для геополитических противников России концепция украинства, наоборот, являлась инструментом отторжения от русского суперэтноса ее значимой части. Впрочем, удалось не только отторгнуть ее от русских, но и противопоставить эти части друг другу. Для России было бы более выгодно придерживаться линии выделения 3–6 региональных идентичностей при наличии единой идентичности второго цивилизационного уровня – русских. Да и сегодня целесообразно развивать идею о множественности идентичностей на Украине, каждая из которых требует сохранения как самостоятельная ценность[147]147
  Борисенок Е.Ю. Несоветская украинизация: власти Польши, Чехословакии и Румынии и «украинский вопрос» в межвоенный период. М.: Алгоритм, 2018.304 с. С. 47–55.


[Закрыть].

Революционная украинская партия

На рубеже XIX и XX веков в Российской империи формируются политические партии. Среди них были и партии, опиравшиеся на идеологию украинства.

Революционная украинская партия (РУЛ) была создана в 1900 году на основе движения студенческих громад. Партия имела целый ряд периодических печатных изданий: «Гасло», «Добра новина», «Праця», «Селяни», что предполагало наличие спонсорской помощи. Одним из спонсоров РУП являлся Е.Х. Чикаленко. Идеологически партия соединяла три плохо совместимые компоненты: социал-демократическую, народническую (особенно на первом этапе преимущественной апелляции к крестьянству) и националистическую (рис. 18). Такой эклектизм должен был рано или поздно привести к расколу[148]148
  Наумов С. О. Український політичний рух на Лівобережжі (90-і рр.
  XIX ст. – лютий 1917 р.): Монографія. Харків: ХНУ імені в. Н. Караз-іна, 2006.344 с.


[Закрыть].

Обычно историю партийности в Российской империи было принято по понятным причинам рассматривать через призму истории РСДРП. На формирование РУП в гораздо большей степени оказала влияние Польская социалистическая партия. Она возникла раньше РСДРП и, в отличие от последней, придерживалась националистических идей. Националистическую платформу в Польской социалистической партии возглавлял будущий диктатор Юзеф Пилсудский. Советский академик, правовед Илья Трайнин давал следующую оценку исторической роли Польской социалистической партии: «под влиянием ППС значительная часть пролетариата сбивалась на националистические позиции… Господствующим классам Польши удалось обмануть народные массы при помощи националистической партии ППС. Она была главным проводником буржуазного национализма среди польских рабочих и крестьян. ППС в период революционного подъема 1917–1919 гг. сознательно подрывала начавшиеся организовываться в Польше Советы рабочих депутатов (в Домбровском, Люблинском и др. районах). Тем самым она обеспечила гегемонию буржуазно-помещичьих кругов…» [149]149
  Польская социалистическая партия//URL: https://dic.academic.ru/dic. nsf/ruwiki/537248.


[Закрыть] Национализм ППС включал и достаточно определенно выраженную антироссийскую компоненту. Во время Первой мировой войны многие представители партии приняли по инициативе Пилсудского участие в формировании польских легионов, воевавших на стороне Австро-Венгрии против России. Надо понимать это так, что Австро-Венгерская империя была для польских националистов «своими», а Российская – врагом. По образу и подобию ППС создавались и украинские националистические партии.

Рис. 18. Идеологическая эклектика Революционной украинской партии

Лидером РУП являлся историк искусств Дмитрий Антонович, перенявший эстафету участия в украинском национальном движении от своего отца – историка, польского шляхтича Владимира Бонифатиевича[150]150
  Губин Д Украинофил или хлопоман? Как польский шляхтич стал знаменитым украинским историком // URL: https://ukraina.ru/2O210130/ 1030401597.html.


[Закрыть]. Сам Дмитрий Антонович представлял позицию подчиненности национального вопроса общей социал-демократической платформе. Но были в РУП и другие, например, Николай Порш, представлявший националистическую платформу. То, что Порш являлся выходцем из немецко-еврейской семьи, не помешало ему стать украинским националистом. В число активных членов РУП входил и тогда еще начинающий политик Симон Петлюра.

Программную основу партии составила брошюра Николая Михновского «Самостийная Украина». Именно с этой брошюры идеологема самостийничества прочно вошла в украинский политический лексикон. Михновский доказывал существование у украинцев прав на создание собственной государственности. В качестве исторических воплощений он указывал Киевскую Русь, Галицко-Волынское княжество, Литовско-Русское княжество, гетманство Хмельницкого и гетманство Мазепы. В версии Михновского, Переяславский договор устанавливал конфедеративные отношения между Украиной и Россией. Позже его условия были нарушены, и Украина насильственно и противоправно включена в состав империи. Михновский выступал на этом этапе не за полный разрыв с Россией, а за восстановление буквы и духа Переяславского соглашения[151]151
  Міхновський М.І. Самостійна Україна. – К.: Діокор, 2002. – 80 с.


[Закрыть]. Апология гетманских прав в «Самостийной Украине» позволила Осипу Мончаловскому, одному из лидеров русофильского движения в Галиции, основателю Русской народной партии, квалифицировать труд Михновского как «мазепинство».

Права украинцев в империи, как утверждалось в брошюре, системно нарушались, проводилась политика национальной дискриминации. Все это приводит, как полагал автор, украинскую нацию к деградации. Логическим итогом такого положения может стать только национальная смерть. Соответственно, лишь национальное украинское государство способно вдохнуть силы в нацию, обеспечить ее возрождение.

И особая роль в обеспечении этого возрождения отводилась Михновским новой украинской интеллигенции. Им развивалась идея о трех поколениях украинской интеллигенции. Ошибки предыдущих поколений были сопряжены с тем, что они служили чужим государствам: первое – Польше, второе – России. Третье поколение должно служить непосредственно Украине.

Территория Украины мыслилась в самостийнической версии от гор Карпатских до гор Кавказских. Идеал та-расовцев и последующих украинских националистов – «самостоятельная суверенная Украина, соборная, единая и неразделенная, от Сана до Кубани, от Карпат до Кавказа, свободная среди свободных, без пана и хама, без классовой борьбы, федеративная по своей сути». Такие территориальные рамки затрагивали уже не только украинцев и, соответственно, не сводились к вопросу национального самовыражения. «Элементарный политический такт, – комментировал Николай Ульянов, – размах выдвигаемых в брошюре «Самостийная Украина» территориальных претензий, требовал, чтобы для той части ее, что помещалась возле «гир Карпатських», указан был другой национальный враг. Между тем, ни австрийцы, ни венгры, ни поляки в таких случаях не назывались»[152]152
  Ульянов Н.И. Происхождение украинского сепаратизма. – Нью-Йорк, 1966// URL: http://www.lib.ru/POLITOLOG/ulianow_ukraina.txt.


[Закрыть].

Обращает на себя внимание различие русской и украинской версий понятия «соборность». Согласно славянофилу Алексею Хомякову, под соборностью понималось духовное, а не материальное единение людей. Соборной является церковь, так как ее единство строится на Христе. Соборность не равна коллективизму, так как последний сам по себе не содержит духовной основы единения. В украинском национализме соборность стали использовать в прямо противоположном – этническом – ракурсе. Под соборностью стали понимать соединение двух частей Украины, разделенной между Российской и Австро-Венгерской империями. Врагом единения украинцев при этом считалась только Россия.

Николай Михновский – «Украина для украинцев!»

По оценке Николая Ульянова, создание РУП и вся пропагандистская деятельность Михновского были бы немыслимы без инициирования, по меньшей мере без одобрения «львовского ареопага». Историк ссылался на позицию львовских социал-демократов во время Первой мировой войны, когда они в противоречие с прежней русинской идентичностью края выступили на стороне Австро-Венгрии против России. Под покровительством австро-венгерского правительства ими был создан Союз освобождения Украины, развернувший активную антирос-сийскую пропаганду. Союз освобождения Украины связывал свою деятельность с деятельностью РУП, подчеркивал преемственность основных лозунгов.

Как ни специфично было украинское социал-демократическое движение, с революционным национализмом Михновского оно было плохо соединимо. Тем более что националисты призывали не ограничиваться пропагандой и взять в руки оружие, использовать террористическую тактику. «Все, кто на Украине не за нас, тот против нас, – провозглашал Михновский. – Украина для украинцев, и пока хоть один враг-чужак останется на нашей территории, мы не имеем права сложить оружие»[153]153
  Міхновський М. І. Самостійна Україна. – К.: Діокор, 2002. – 80 с.


[Закрыть]. Большой резонанс вызвало открытое письмо, адресованное Михновским министру внутренних дел Российской империи Д.С. Сипягину в ответ на запрещение на устанавливаемом в Полтаве памятнике писателю Ивану Котля-ревскому сделать надпись на украинском языке (надпись на украинском из стихов Т.Г. Шевченко все же появится). Автор письма обращался с угрозами взять в заложники всю Россию: «Украинский народ должен сбросить господство чужеземцев, поскольку они выжигают душу самой нации. Должен добыть себе свободу, даже если зашатается от этого целая Россия! Должен добыть себе освобождение от рабства национального и политического, даже если прольются реки крови! А та кровь, которая прольется, падет как народное проклятье на вашу голову, господин министр, и на головы всех угнетателей нашего народа»[154]154
  Самсонов Д. «Украина – для украинцев!» Как создавали украинский национальный миф // URL: https://www.km.ru/science-tech/ 2022/05/22/istoriya-khkh-veka/897722-ukraina-dlya-ukraintsev-kak-sozdavali-ukrainskii-n.


[Закрыть]. Такой радикализм для многих партийцев оказывался неприемлем. О непомерных амбициях Михновского, склонности «к авантюризму, интригам и демагогии» говорил М.С. Грушевский. В более позднее время он даже характеризовал его как фашиста[155]155
  Грушевський М. Спомини. – Київ, 1989. – № 9. – С. 109–112.


[Закрыть].

Рис. 19. «Заповеди» украинского национализма

В 1902 году Михновский со своими сторонниками вышел из РУП. Тогда же вместе с братьями Шеметами он создает партийную организацию уже откровенно националистической направленности – Украинскую народную партию (УНП). В 1903 году Михновский пишет для нее Десять заповедей, явно позиционируя себя в качестве нового пророка (рис. 19). Десять заповедей УНП уместно привести целиком как важное свидетельство о воззрениях украинских националистов:

«1. Одна, единая, неделимая, от Карпат до Кавказа самостоятельная, свободная, демократическая Украина – республика рабочих людей.

2. Все люди – твои братья, но москали, ляхи, угры, румыны и евреи – это враги нашего народа, пока они господствуют над нами и взыскивают нас.

3. Украина для украинцев! Итак, выгонь отовсюду из Украины чужестранцев-угнетателей.

4. Везде и всегда употребляй украинский язык. Пусть ни жена твоя, ни дети твои не погонят твоего господа языком иноплеменников.

5. Уважай деятелей родного края, ненавидим врагов его, презирай оборотней-отступников – и хорошо будет всему твоему народу и тебе.

6. Не убивай Украины своим безразличием к всенародным интересам.

7. Не сделайся ренегатом-отступником.

8. Не обворовывай собственного народа, работая на врагов Украины.

9. Помогай своему земляку перед всеми, держись кучи.

10. Не бери жены из чужеземцев, потому что дети твои будут тебе врагами, не дружи с врагами нашего народа, потому что ты придаешь им силы и отваги, не накладывай вместе с угнетателями нашими, потому что предателем будешь»[156]156
  Десять заповідей Міхновського // URL: https://vuzlit.com/S78213/desyat_zapovidey_mihnovskogo.


[Закрыть].

Заповеди от Михновского уже были тем рубежом, за которым национализм трансформировался в нацизм. Именно в этом документе впервые был озвучен лозунг «Украина для украинцев!». Украинец, как следует из текста документа, понимался не как гражданская принадлежность, а как этничность. Давался перечень пяти этносов – врагов украинского народа. Выдвигался призыв изгнания чужестранцев из Украины. Особого внимания заслуживает запрет на женитьбу на представительнице чужеземцев, потому что дети от межэтнических браков будут врагами украинцам. Запрещалось также водить дружбу с представителями народов, названных врагами.

Могут возразить, что под москалями Михновский разумел не этнических русских, а представителей России и прежде всего чиновничество и военных. Такая оправдательная интерпретация действительно существует. Но слово «москаль» дается в ряду с другими этносами. Есть в этом ряду, в частности, и евреи, не имевшие своей национальной государственности. Следовательно, враги подразумевались все-таки этнические.

В ситуации революционных событий 1905 года Михновский пишет проект украинской конституции – Основной закон Украины. Документ, как и многие другие подобные издания, увидел свет во Львове. Украина провозглашалась полностью самостоятельным государством вне какой-либо связи с Россией. Это важно зафиксировать, имея в виду, что цели полного отделения от России у украинских националистов сложились вполне определенно задолго до 1917 года. Конституция отражала популярные в тот период в обществе социалистические воззрения. Это раскрывается, в частности, в положении о национализации земли. У украинцев земля изымалась за выкуп, у иностранцев – без возмещения[157]157
  Проект Конституции Украины. 1905 // URL: httpsy/constitutions.ru/?p=9093.


[Закрыть].

В контексте рассматриваемой темы представляет интерес административное устройство Украины, включающей девять земель: Черноморскую Украину, Слободскую Украину, Степную Украину, Левобережную Украину (или Гетманщину), Северную Украину, Полесье (или Гаевую Украину), Подгорную Украину, Горную Украину и Надморскую Украину. Можно, таким образом, зафиксировать, что претензии на русские земли вошли в систему запросов украинских националистов еще задолго до «советских прирезок». Официальным языком в Конституции Михновского объявлялся украинский. Какой-либо особый статус русского языка не предусматривался.

В структуру УНП входила боевая организация «Оборона Украины». Акцией, позволявшей понять воззрения националистов, стала попытка взрыва в 1904 году недавно установленного в Харькове памятника Пушкину. Возведение памятника было приурочено к торжествам в связи с 250-летием воссоединения Малороссии с Россией[158]158
  Слободский М. Пушкин против укронацистов // URL: https:// www.stoletie.ru/kultura/pushkin_protiv_ukronacistov_320.htm.


[Закрыть]. Боевая организация УНП намеревалась взорвать не только памятник Пушкину, но и монументы в честь российских императоров в Киеве и Одессе. В Одессе предполагалось уничтожить памятник основателям города, в композицию которого входила Екатерина Великая. Взрыв удалось организовать только в Харькове. К счастью, пострадал только пьедестал памятника. Теракт сопровождался распространением листовок с призывом к борьбе за национальное освобождение. Совершенный акт вандализма вызвал тогда всеобщее отторжение в обществе. Даже РУП дал оценку организаторам теракта как «кружку политических придурков».

Пройдут десятилетия, и в 2022 году последователи Мих-новского сделают то, что не удалось в свое время ему, – демонтируют памятник Пушкину в Харькове. Демонтировали и памятник Основателям Одессы. Снос памятников великому русскому поэту на Украине был определен понятием «Пушкинопад». Новыми вандалами были уничтожены памятники Пушкину в Ананьеве, Белой Церкви, Виннице, Делятине, Днепре, Житомире, Жмеринке, Заболотовцах, Запорожье, Киеве, Конотопе, Краматорске, Кременчуге, Кролевеце, Кропивницком, Мукачево, Николаеве, Никополе, Полонном, Пушкино, Тернополе, Тульчине, Ужгороде, Чернигове, Черновцах.

Академик-националист Михаил Грушевский

Академик Академии наук СССР Михаил Грушевский должен, казалось, своей фигурой придать украинскому национализму научную основательность. Историк создал концепцию, сообразно с которой украинская общность, чьими преемниками выступают современные украинцы, сформировалась еще в IV веке. Украинским государством была Киевская Русь. Главный труд жизни Грушевского – десятитомная монография «История Украины-Руси», где впервые на научном уровне по отношению к Древнерусскому государству использовалось понятие «Украина»[159]159
  Грушевський М. Історія України-Руси// URL: http://litopys.org.ua/hrushrus/iur.htm.


[Закрыть]. Ранее этот термин употреблял один из основоположников украинофильской организации «Просвиты», борец с москвофилами среди русинов польский писатель Паулин Свенцицкий [160]160
  Середа О. Павлин Свєнціцький у суспільному житті Галичини: до історії польського українофільства //Україна: культурна спадщина, національна свідомість, державність. – 2006–2007. – № 15. – С. 475–486


[Закрыть].

Рис. 20. Михаил Грушевский – автор мифологии об Украине – Руси

Есть свидетельства, что использовать понятие «Украина-Русь» Грушевскому посоветовал Владимир Антонович. Антонович делился соображением, что слово «Украина» в Карпатороссии малоизвестно, тогда как «Русь» обладает большой популярностью. Но если Украина идентифицировалась с Русью, требовалось как-то решить вопрос с идентичностью русских. Грушевский решает его в так: русские к общности Киевской Руси отношения не имеют (рис. 20). Основу их генезиса составили финно-угорские племена, а не восточные славяне. Этноним «русские» был заимствован ими впоследствии без всяких на то оснований. Главным преемником Киевской Руси стало, согласно Грушевскому, не Владимирско-Суздальское, как считали большинство историков, а Галицко-Волынское княжество. Преемственность была продолжена и через Великое княжество Литовское, в котором доминирующее положение занимало восточнославянское население.

Демократизм Украины-Руси как имманентное качество украинской государственности Грушевский противопоставлял самодержавному деспотизму России. Демократической альтернативой московскому самодержавию представлялось гетманство. Историк обвинял московские власти в обмане, выразившемся в ликвидации независимости гетманства посредством отмены действия условий Переяславского договора. Вся российская история с Ивана III описывалась в преимущественно негативном ракурсе в развертке вектора экспансии. Напротив, все антирос-сийские проявления в истории описывались историком с сочувствием.

Несмотря на то что в традициях украинского национализма к научности изысканий Грушевского относятся с подчеркнутым пиететом, профессиональные историки, как правило, ставят репрезентативность выводов автора «Истории Украины-Руси» под сомнение. Звучат и прямые обвинения в фальсификациях. Ученым-лгуном назвал Грушевского публицист Б.М. Юзефович. Среди известных историков с критикой «Истории Украины-Руси» выступали, в частности, И. А. Линниченко, В. А. Мякотин, Н.М. Павлов, А.Е. Пресняков, А. В. Стороженко и др.

Показателен путь в украинский национализм племянника Академика Сергея Григорьевича Грушевского. Михаил Сергеевич являлся также крестным отцом своего племянника, и, надо думать, между ними была определенная близость. И Сергей Григорьевич начинал свой путь в политике как радикальный националист, но только не украинский, а русский. Он входил в молодежное отделение организации «Двуглавый орел», участвовал в акциях антисемитской и антиукраинской направленности. В 1914 году предпринимались попытки срыва празднования 100-летнего юбилея Тараса Григорьевича Шевченко. Однако после революции Сергей Григорьевич предстает идеологически уже совсем другим человеком: выступает с позиций украинского национализма, участвует в советской политике украинизации. История с племянником академика для украинских националистов тривиальна, но она показывает, что фундаментальных убеждений в отношении украинства в семье Грушевских не было.

Сам Михаил Сергеевич поначалу писал исторические работы вполне в традиционном формате, доказывая единую общерусскую платформу Киевской Руси. Все меняется после его отъезда в 1895 году в Австро-Венгрию, где он и создает «Историю Украины-Руси» и другие исторические изыскания антироссийской направленности. Допустить отсутствие сотрудничества с властями Австро-Венгрии в этот период невозможно. В 1914 году в связи с началом Первой мировой войны Грушевский возвращается в Россию, но не для того, чтобы встать на защиту Отечества. Как раз наоборот: он пытается включиться в работу по развертыванию в тылу российской армии украинской националистической пропаганды, курируемой из Вены и Львова. Готовилась почва для поднятия восстания. Непосредственно львовский профессор обвинялся в создании воевавшего против России Легиона украинских сечевых стрелков и австрофильской пропаганде.

Итог: за связь с врагом Грушевский был арестован и сослан в Симбирск. Однако у него нашлись видные покровители в научных кругах. В результате ходатайств по медицинским соображениям Грушевскому дозволено было переехать вначале в Казань, а потом и в Москву. После Февральской революции, несмотря на продолжавшуюся войну, где Австро-Венгрия являлась противником России, он и вовсе едет триумфатором в Киев в качестве заочно избранного председателя Центральной Рады. Украина еще оставалась в составе России, а председателем Центральной Рады избирается человек, которого по современному определению следовало бы причислить к «пятой колонне»[161]161
  Кутилова Л. А. Проблемы украинского национального движения в творчестве и политической практике М.С. Грушевского: Дисс. канд. истор. наук. – Томск, 1993. – 253 с.


[Закрыть].

Опыт управления Грушевским Украиной оказался провальным. При нем была проведена украинизация армии, что ее боевые потенциалы не укрепило. Перед угрозой советизации Центральная Рада пошла еще в январе 1918 года на заключение мира со странами Четверного союза. Советская Россия с подписанием договора затягивала, и Украину немцы использовали в том числе как карту давления. Когда сегодня говорят о «похабном» Брестском мире, подписанном большевиками, следует напомнить и о сепаратном мире, заключенном ранее с противниками Центральной Радой. Он был еще более «похабным», так как предоставлял правовую основу введения германо-австрийских войск на территорию Украины. Естественно, в скором времени австрийско-немецкая оккупация Украины стала реальностью. Правительство Центральной Рады было низложено и гетманом всея Украины провозглашен Павел Скоропадский. Дважды в период Гражданской войны был разыгран сходный сценарий. Вначале украинские националисты во главе с Грушевским передали власть над Украиной немцам и австрийцам, затем украинские националисты во главе с Петлюрой также передали власть полякам. Работающий сценарий, как правило, используют до тех пор, пока он остается эффективным. Вначале приводятся к власти националисты, затем они вступают в борьбу с Россией и далее перед фактом угрозы поражения от нее передают контроль над страной третьей силе[162]162
  Революция на Украине. Революция и гражданская война в описаниях белогвардейцев. Сост. С. А. Алексеев, ред. Н.Н. Попов. – М. – Л.: Гос. изд-во, 1930. – 431 с.


[Закрыть].

Что же до Грушевского, то он ожидаемо уехал в Вену, где возглавил Украинский социологический институт. Поставленные задачи были выполнены… Парадоксально, но украинский националист не был неприемлемой фигурой и для советских властей. В 1924 году после многочисленных ходатайств ему было разрешено вернуться в Украинскую ССР. Предполагалось, что им будут привнесены научные основы в развертывавшиеся тогда в республике процессы украинизации. После возвращения Грушевский был облагодетельствован: стал профессором Киевского университета, возглавил ряд научных структур, избран, наконец, в 1929 году в Академию наук СССР. Отношение к Грушевскому и его последователям в Советском Союзе стало меняться только с 1931 года в связи с начавшимся идеологическим поворотом.