Текст книги "Великая ложь Сирийской войны во спасение. (CИ)"

Автор книги: Светлана Сергеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 31 страниц)

Поэтому проблемы частной собственности стоит ставить в хвост проблемам созидания адекватной модели экономики и общественных отношений, а не наоборот.

У русских не будет адекватной модели до тех пор пока они не научатся думать логически и системно в массе, а также не почувствуют прямую ответственность. На сегодняшний день современной модели русской экономики свойственна манипуляция эмоциями и образами отчуждения и противопоставления, что противоестественно её генетическому коду.

Что может научить русского думать и нести ответственность? Взаимодействие в рамках безденежной общинной экономики, направленной на прямое процветание каждого, без отчуждения и распределение через государство; государство, не отчитывающееся перед народом и не вовлекающего его в процесс анализа, управления и распределения.

В связи с построением общества и экономики иного типа ликвидируется масса не нужных профессий, связанных с политикой, экономикой, идеологией. Не нужных с точки зрения их фиктивного противостояния друг другу с целью демонстрации свободы мнений и народовластия. Контроль за этими сферами, как и работа , спускаются не посредственно в общество. Ввиду отсутствия оплаты данной деятельности по отчуждённому типу , те кто частично будут заниматься данной деятельностью , будут работать с конкретным материалом "на земле", каждый день сталкиваясь с проблемами взаимодействия внутри общества. Это будут не люди, рассуждающие научными шаблонами, кочующие с одной конференции на другую и общающиеся в кругу себе подобных и не люди которым платят за озвучивание некой концепции, которая далее рассуждений не имеет развития и внедрения в жизнь, это будут не люди которые придумывают сценарий и подгоняют под него действительность. Это будут люди, каждую секунду находящиеся в котле реальных общественных взаимоотношений, люди выстраивающие живое общение внутри общества, а не люди, изолированные своим статусом от народа. Они будут создавать некую обобщённую базу информации о принципах взаимодействия, собственно говоря они будут создавать то поле , что наука привыкла исследовать и описывать. А поскольку это будет так , то в процессе постоянной работы внутри информационного взаимодействия внутри общества, можно сказать, что каждый получит уровень практического высшего образования максимально отражающего реальность, более того развивающего практические навыки применения.

Таким образом, амбициозные авторитетные научные умы, помещённые в равные условия выживания внутри общества, интегрируются в реальный процесс определения первоочередных задач , стоящих перед обществом. Они будут рассматривать общество не как предмет исследования, а государство как субъект, извлекающий деньги из общества и обеспечивающий их деятельность, они будут рассматривать общество как семью, задача которой выжить. С этой целью они будут искать пути решения проблем не изолированно и не по заданию, а исходя из понимания того что нет буфера ответственности за качество их работы. Более того с ростом "практического высшего образования в массе" доля конкуренции в деле объективной оценки происходящего будет весьма высока.

Таким образом идеологию, политику и экономику создавать и анализировать будет сам народ, а научные деятели понимания, что без работы в реальном секторе их благосостояние может состоять из бесплатных , продуктов, одежды транспорта и коммунальных услуг и не более и то в том объёме, что в физически способен осилить реальный сектор, вынуждены будут работать максимально эффективно либо уйти работать в сферу физического труда на производстве.

Возможно тогда когда учёный будет работать руками, понимать что он этого делать не должен, но вынужден потому что до сих пор ни чего не придумал до того как реальность поставила его лицом к лицу к его предназначению; возможно тогда российская наука может рассчитывать на новые отечественные технологии.

Сломать извечную апатию, вызванную ощущением обречённости или ощущением сопротивления со стороны действительности достаточно просто; достаточно извлечь из сознания внешний субъект вины за данное состояние. Если нет государственной политики от которой зависит финансирование проекта , то и нет причин не изобретать и не внедрять. Достаточно вынести на суд общества суть проекта и обозначить необходимый объём ресурсов для его разработки и внедрения. В любом случае изобретатель обеспечен всем необходимым со стороны общества, полученный сырьевой ресурс он не может продать или уничтожить, в той или иной комбинации ресурс остаётся в рамках общества. Затраты на труд изобретателя это его личный труд, стимул -ответственность перед обществом за нагрузку на физический труд реального сектора.

В области идеологии не нужны проповедники, нужны люди которые не думали бы за общество , а учили общество думать и выражать свои мысли. Нужны люди которые бы могли искусно выстраивать дискуссии и показывать, как точка зрения зависит от положения в ситуации , а ситуация от модели взаимоотношений. Люди которые бы не навязчиво показывали как точка зрения соотносится с формулой : Большая система равна Малой системе и сумме малых систем.

Другими словами не нужны люди, навязывающие ощущение обречённости, сопротивления действительности. Не нужны люди, указывающие пальцем на субъект вины. Нужны люди которые доставали идеологию из "малых систем" , путём удаления страхов и комплексов ничтожности перед авторитетами, при этом учили объективному видению ситуации.

Многие возмутятся сейчас , пояснят всю пагубность такой работы с народом в массе, полагая что народ по своей сути "дик, дремуч и живёт примитивными инстинктами". Но позвольте ,Господа, разве не модель взаимоотношений формирует в одних дикость и дремучесть, а в других отчуждение и ненависть к дикости и дремучести в рамках своего статуса. Обществу для здоровья нужна только амбициозная элита. Элита которая борется за то, чтобы говорить с народом на одном языке не опускаясь до дремучести и дикости , а поднимая вытаскивая на свой уровень общество и не абстрактными стенаниями и рассуждениями , а путём постоянного общения и взаимодействия. Элиты, пребывающей в паническом страхе перед "звериной сущностью народа" не должно физически существовать по определению. Такая элита ни чего не способна дать обществу кроме проблем.

Ну и конечно же мы не можем не привести главный аргумент. Право княжения элитам дано в рамках цивилизационного проекта. Цель его определена как построение царства Божьего, основным законом которого является равенство Большой и Малой систем. Ещё раз повторим, что это проект построения равновесия через взаимодействия сознания. Отметая права общества на некую высшую разумность, элита низлагает с себя данные ей полномочия на реализацию своего права. Вне права, его оценки не имеют какого либо значения.

Вне денег меняется суть экономиста. Теперь это не люди, экономящие на денежной составляющей в цене продукта , стремящиеся получить максимальную добавочную стоимость, для дальнейшего её перераспределения. Теперь это люди, вынужденные анализировать не только возможности сырьевой базы и потребности её распределения в обществе, но и множество других факторов. Они не отчуждены от общества в целом задачей своей фирмы– получить максимальную прибыль и расплатиться с ним некой суммой налога. Теперь чтобы выжить экономисты должны иметь, по истине, государственный ум, ориентирующийся не только на движение товаров и услуг, но и на принцип удержания равновесия внутри общества в рамках благосостояния и возможности влиять на ситуацию каждым его членом. Новый экономист это по сути своей политик, несущий ответственность в целом перед обществом и ориентирующийся на общество. Человек, кожей чувствующей ситуацию в стране и не отчуждающий себя от ответственности, не скрывающийся за ширмой прописанных правил некого общего регулирующего механизма.

Другими словами, ответственность за обеспеченность ресурсами всего промышленного комплекса в рамках модели "Общество-семья" несут конкретные люди на местах, задействованные в процессе. Контроль за действиями данных специалистов осуществляется непосредственно со стороны общества. Общество несёт не только контролирующую функцию , но и вспомогательную, оно принимает решение в части возникающих проблем. В такой ситуации, где экономист опирается на мнение и решения со стороны общества, он просто заинтересован предоставлять обществу достоверную информацию, более того должен вести образовательную работу или в штат предприятий должны входить специалисты способные читать общественные лекции и вести общественные семинары.

В принципе образование должно стать и приятным досугом, формирующим мозг и самооценку и вынужденной необходимостью для выживания. Должно быть подчёркнуто что разница потенциалов интеллекта рушит всю модель и ответственность за это несёт каждый. Нет субъекта которому можно приписать вину. Собственно говоря, для чего выбирался правитель народом?

Для того чтобы возложить на него ответственность. Народ терпит, ради, того чтобы не считать себя виноватым. Идеальное общество– общество , где каждый сознаёт свою ответственность за общее состояние дел, но такой ситуации должна соответствовать свойственная модель организации взаимоотношений.

Безденежная экономика лишает работы финансистов и банкиров, но отсутствие фронта работы на ниве мультипликации финансов не говорит о том что бесценные навыки должны эмигрировать или раствориться в рамках примитивного труда. Хотя надо заметить лечебные процедуры в виде вынужденной аскезы и несвойственной деятельности, мотивируют изощрённый мозг на творческую активность. Человек, привыкший приумножать путём посредничества, особо ценен в условиях, когда плод посредничества невозможно отчуждать в собственный карман. Цель и предмет мотивации меняется, но остаётся азарт и способности постоянно моделировать возможности выгоды из посредничества. Вообще интересно как работает человеческий мозг, может ли он переориентироваться и адаптироваться в новых условиях при сохранении своих качеств, выработанных в совершенно иной среде.

Возможно, навыки банкиров и финансистов, как ни странно будут востребованы в среде поиска и внедрения новых технологий. Тогда когда минимум ресурсов надо превратить в максимум отдачи на выходе. Глобальное системное мышление близкое к гениальности. Просчёт технологий дающих мультиплицирующий эффект. Постановка задач , перед научно-техническим корпусом.

Безденежная экономика лишает работы налоговые службы, специалистов , работающих на разные фонды , работников социальных служб. Но в условиях капитализма российского разлива они также могут лишиться работы все упирается лишь в вопрос времени, более того причиной потери работы как ни странно может стать суть их работы. В лучшем случае они могут претендовать на случайные заработки которые могут обменять на продуктовый набор, оплату транспорта и коммунальных платежей с небольшим запасом трат на другие первоочередные нужды.

В рамках безденежной экономики они также получат необходимый набор благ, при условии что данный набор благ получат все. Работники данной сферы как никто наверное понимают роль бремени поддержания социальной справедливости за счёт реального производства. К сожалению, это понимание не связано с ответственностью за политику и работа их связана в основном с цифрами и по сути отчуждена от возможности влиять на ситуацию. Тем не менее в условиях иной модели их навыки , как и навыки финансистов более чем востребованы. Теперь они работают непосредственно с обществом и несут прямую ответственность. Их навыки будут востребованы в сфере анализа благосостояния и возможностей удовлетворения потребностей через заявки к системе распределения. Таким образом, ответственность за достойное распределение и формирование рынка труда будет лежать на конкретных специалистах. Возможно, прямая ответственность, а не ответственность абстрактного государства, действующего в интересах всех и никого в частности , сделает работу этого направления реально эффективной.

Важно то что ответственность они несут напрямую перед обществом, внутри которого идёт тесная работа в информационном пространстве, общество где каждый заинтересован в благосостоянии каждого и в нормальном функционировании модели, крах которой ударит сразу и по всем.

Надо понимать что крах такой модели не выгоден ни кому, потому что на фундаменте такой модели уже сложно создавать технологии манипуляций с сознанием , внедрять градацию иерархию и подчинение. Общество понимает, что нельзя решить вопрос путём простой смены элит или режима. Оно снова будет вынуждено вернуться к данной модели, так стоит ли создавать кризис собственными руками в условиях, когда альтернативы модели нет. Люди вынуждены будут работать эффективно и слаженно, не потому что их зомбируют идеологией или пугают карательными мерами, не потому что они строят коммунизм и царство Божие на земле, а потому что они объективно видят весь механизм взаимодействия, мыслят системно и понимают, что вариантов нет. Да.. да созидание царство Божие и коммунизма возможно прежде всего при техническом понимании модели всем обществом, при выравнивании интеллектуальных способностей и возможностей реализовать себя. Излишнее идеализирование, отодвигает цель цивилизационного проекта за не достижимый горизонт. Идеализация некой светлой цели должна подпитываться попытками внедрить на практике её образы, но опыт внедрения ни смотря ни какие трудности, не должен подстраивать планку идеалов под сиюминутные возможности.

Никогда нельзя говорить построение "справедливости не возможно, все люди разные или потолок вариантов развития достигнут". Данные формулировки уничтожают силу и запускают процесс деградации.

Многим описываемые черты социальной модели будущего представляются фантастическими и идеалистическими, и даже по-детски наивными отчасти. Увы, Господа, эта модель продиктована не грёзами о некой сказочной действительности. Эта модель продиктована реальными факторами: численностью населения, организацией взаимоотношений в обществе, возможностью выжить и возможностью удерживать порядок в обществе, организацией производства и распределения. Если раньше мы говорили, что технологии меняют социальную модель, то теперь можем утверждать, что и численность населения также заставит её поменять. Если вы способны видеть, как все факторы наслаиваются друг на друга , качественные и количественные, то вы способны видеть что трансформация их неизбежно ведёт к трансформации модели.

Возможно, лет через двести школьники будут читать учебники по истории и удивляться тому факту , что люди не могли понять простых с точки зрения человека их времени вещей и выйти из кризиса без потрясений.

И ведь действительно , пребывая сегодня в этой модели социально экономических отношений мы воспринимаем их как данность абсолютно логичную. Нам не свойственно критически осмысливать модель общественных отношений, мы возмущены её производными: отсутствием работы, коррупцией, социальным расслоением, но мы не понимаем, что дело в причине, а не в следствиях.

Совершенно очевидно , что с увеличением численности населения и совершенствованием технологий будет расти безработица и оплата труда будет снижаться. Вместе со снижением оплаты труда будет снижаться перечень инструментов для выживания, которые человек может приобрести в обмен на свой труд. Мы уже об этом не однократно говорили. Суть человеческого труда будет уступать технологическому процессу. Баланс человек производитель и человек потребитель будет нарушен. Вопрос: где будет зарабатывать человек? Увы если человек в массе не является владельцем средств производства и не является производителем, то и как потребитель в больших количествах он не интересен не только держателю средств производства как средств выживания, но он не интересен и ему подобным в связи с тем , что рост численности населения и конкурентов на труд в обмен на деньги снижает его шансы на выживание.

Как мы уже говорили неоднократно, причина фашизма, нацизма, ваххабизма не в его идеях, а в том, что модель общественных взаимоотношений при росте численности населения снижает шансы на выживание. Человек понимает: если он не съест другого человека, другой человек съест его.

Сама модель располагает в критических ситуациях к возникновению тоталитарных режимов, процветающих на делении на своих и чужих. Смерть и кризис заложены в самой модели. Увы для того чтобы она продолжала существовать в неизменном виде держателям системы приходится работать с численными показателями как то рост технологий и война. Угроза войны провоцирует рост технологий; рост технологий провоцирует войну.

Исходя из вышесказанного, альтернатива глобальной войне смена социально экономической модели общественных взаимоотношений. Война как мы уже говорили противоестественна Богу или природе и вызвана несоответствием модели взаимоотношений тому, что нас порождает и тому что регулирует наше взаимодействие. Единственная цель современной модели организовать человеческое сознание для построения модели иной.

Иная модель предусматривает равенство потенциалов человеческого сознания, которое может вытекать только из равенства социального, политического и экономического статуса . Модель общественных взаимоотношений должна поставить человека в такие рамки в которых он обязан приобрести данный статус чтобы выжить. Знания в разных областях, системное мышление , целостная картина мира, возможность и взаимодействовать и защищать себя.

В целом человек в будущем будет заниматься организацией систем, позволяющих обеспечить данное равенство, потому как только равенство и единство способны, обеспечить выживание каждому.

Кстати, почему пал режим протокоммунизма? Потому что он пытался объединить взаимоисключающие вещи тоталитаризм -деление на своих и чужих и идеи равенства и единства.

Именно по этому, у него нет шансов на возрождение в его прежнем виде.

Идеологическим обоснованием модели может служить и наука и духовные учения о мире и человеке. Если мы представляем мир как энергию, а человеческий мозг как преобразователь энергии, что является и энергией и её отражением одновременно, то мы понимаем что модель взаимодействия для её отражения через мозг, должна максимально соответствовать понятию единство и соответственно равенства внутри единства. Равенство, вытекающее из единства, где границы условны, где другой субъект есть часть и отражение тебя. Равенство, где человек не может принести вред человеку, поскольку другой человек является тем общим полем что формирует и тебя самого. Да мы привыкли понимать равенство как некое положение равновесия между отдельными самостоятельными субъектами не связанными друг с другом, но мы никогда не расшифровывали значимость равновесия, а потому никогда и не стремились к истинной справедливости и отношению к другому человеку как к самому себе. Если мы и себя и другого человека воспринимаем как целое , что условно разведено пунктами восприятия , что также являются единым целым мы будем выстраивать взаимоотношения максимально подтверждающими целостность и единство. Потому как от того какие колебания энергии мы создадим такие и получим в ответ в качестве её отражения от того что воспринимаем субъектом вне "себя". Каждый из нас должен понимать что именно концентрация внимания, связь, взаимодействие и отражение от других субъектов создаёт иллюзию эго , обособленности или отчуждённости или выделенности из общего поля. Связь отражений субъектов относительно друг друга порождает ту самую игру ума и пространства формулой которой буддизм описывает всё в этом мире.

Идеальная модель, создающая равенство потенциалов создаёт счастливого, гармоничного человека и наполняет эту игру счастливой гармоничной содержательностью, а не мракобесием драки за место под солнцем ради возможности выжить, существовать.

Вероятно, вы спросите: "А что породит что: идеальная социальная модель породить равенство потенциалов или равенство потенциалов породит идеальную социальную модель."

Полагаем, что вначале будет слово, а точнее анализ всех данных. Человечеству представят на суд данные: о Возможностях среды обитания и численности населения и о потребности населения в объёме благ, гарантирующих выживание. Будет предложен выбор: либо всё остаётся как есть и идёт своим чередом , либо мы принимаем новую картину мира, а точнее научное объяснение того что есть человек и Бог и пытаемся построить новую модель мира о которой грезили тысячелетия в молитвах. Согласно этой модели и данным показателям, каждый человек имеет возможность на определённый уровень благ, гарантирующих ему выживание в любой ситуации. Данный уровень благ формируется из моделей организации социального и экономического взаимодействия и обеспечивается равноценным развитием каждой личности, которая способна была бы поддерживать и создавать модели, а так же трансформировать их под текущие обстоятельства, не меняя основной сути единства и равенства.

Почему мы говорим о мягкой трансформации, а не о жёстком следовании. Потому что в случае возникновения проблем причину будут искать и устранять, не затрагивая основные положения модели. Эффект маятника и возврат в прошлое будет равносилен саморазрушению, потому как будет отрицаться и старое и новое .

Многие из вас возмутятся и обвинят нас в том , что мы пытаемся навязать некий ограниченный кокон возможностей, многие обвинят нас в том , что равенство и определённость лишают человека инициативы. Но давайте посмотрим на эти вещи иначе .

Что в современном мире позволяет человеку стремиться к условно "неограниченным возможностям" нет не его желания и потребности и стимул , а модель общественных взаимоотношений, позволяющая извлекать выгоду. Согласие людей играть по правилам , предложенным им. Но предположим тогда когда люди поймут, что чьи либо интересы иметь неограниченные возможности вступают в диссонанс с их возможностями и потребностями, они могут не дать вам использовать себя в качестве поля или материала, для обеспечения ваших интересов. Договорившись, они могут не покупать ваш продукт и вы будете лишены денег и своих интересов. Таким образом желания каждого зависят от того будет ли сцепление у него с интересами других членов общества или нет. Предположим члены общества также захотят иметь некий уровень возможностей, не уступающий вашим возможностям. Они могут договориться и игнорировать вас . Но договориться они могут на условиях взаимопомощи и равенства внутри их сообщества договорённости, потому как это прежде всего будет протест против ваших амбиций в ущерб их интересам. Увы тогда вам ничего не останется как попрощаться со своими амбициями иметь больше и лучше и смириться с некими правилами внутри их коллектива , для того чтобы иметь банальную возможность выжить.

Надо понимать, что возможности определяются не вашими претензиями и желаниями, возможности определяются сцеплением с желаниями и претензиями остальных членов общества.

То что стоит над этим сцеплением это ваше единство и равенство внутри единства. И если люди научатся творчески думать и откроют глаза они будут создавать такие условия где ваше благосостояние и возможность выжить будет зависеть от того сколько вы вкладываете в благосостояние других. В таких условиях когда вы не сможете манипулировать или навязывать, увы вы будете иметь некий средний уровень возможностей, но вы будете его иметь.

Поэтому говорить о казарменности и ограниченности положения не приходится, потому как этот принцип будет основой возможности выжить.

Вы спросите: " А где же стимул для развития технологий?" Стимул в рамках новой модели – желание всех выжить и доступность общественной поддержки для внедрения общественно значимого продукта. Возможно, тогда миру будет явлено гораздо больше изобретений, когда они не будут связаны с личной выгодой и коммерцией. Не секрет что общественно значимый продукт, позволяющий избежать трат и повышающий возможность выжить, сегодня не интересен, тем кто обладает амбициями и хочет иметь неограниченные возможности, тем от кого зависит внедрение в производство и распространение продукта.

Наверное, главное ради чего стоит пожертвовать амбициями и претензиями это преодоление отчуждённости и одиночества. Люди будут вынуждены постоянно общаться. Наверное слово "вынуждены" неуместно, тем не менее общение в массах не будет роскошью, общение будет жизненной необходимостью.

Фундамент модели это постоянное общение. Общение в разных группах, позволяющих расти интеллектуально и постоянно чему либо учиться . Суть постоянного общения ощущение общественной поддержки, выработка того равенства, единства, дающего реализовать себя не навязывая и не подчиняясь манипуляции, а сотрудничая.

В рамках религии принято говорить о образах, но никто не расшифровывает их. В чём важность общения с точки зрения духовной жизни? В том что возможность выйти из животного состояния на уровне сенсорики в состояние ощущения энергоинформационных полей, связующих все субъекты восприятия и есть состояние связи с так называемым святым духом с точки зрения христианства. Уровень восприятия через центр сенсорики, далее уровень восприятия через энергоинформационные поля, связующие отражение восприятия через сенсорные центры субъектов, далее сама суть единства, образующая и поля и субъекты то есть энергия , тоже своего рода формула троицы. Энергоинформационные поля позволяют осознать человеку, что он есть и что он связан со всем, что он видит на прямую. То что он видит даёт ему понимание что он есть и то что он связан со всем единством говорит ему о причастности к уникальному акту творения всего что он видит.

Кому то покажется, что мы с лишком много внимания уделяем эзотерическим вещам, что ж наше внимание не случайно. Потому как основа всего мировосприятие человека и восприятие себя самого. Экономика , культура, политика, вытекают из данных векторов восприятия и возвращаются вновь к человеку но уже в виде некого сценария определённости, в рамках которого человек вынужден существовать. Иногда он не в силах преодолеть данные сценарии даже ради того чтобы просто выжить. Если человек научится смотреть на ситуацию с некой более возвышенной позиции, увидит себя со стороны , себя внутри природы и себя тождественным природе , он поднимется на следующую ступень эволюцию.

К примеру, если взять современную политическую ситуацию в России и положение отдельно взятого человека.

Российскому народу предлагают выбор: либо у власти авторитарный режим силовых структур либо некое либерально– демократическое пугало в образе пятой колонны , пропагандирующей единение с западной цивилизацией.

При этом всем понятно , что и те и другие на столько плотно связаны, что черту между ними провести практически невозможно.

Либералы обвиняют режим в тоталитаризме. Требуют от народа активных действий, направленных на смену власти, результатом которых вопреки ожиданиям, будет окончательное утверждение авторитарного режима, задачей которого станет искоренение любой свободы как источника всех бед. Другими словами они отыгрывают роль некого шута, задача которого уничтожить то, что он декларирует.

Силовики используют либералов как ширму, приписывая ей все мерзости экономической политики, для того чтобы народ боялся альтернативы полной победы либерализма и не предпринимал ни чего оставаясь под тенью уже сформированного авторитарного режима , процветающего на тех самых "мерзостях либеральной экономики" , которыми принято пугать народ. Принято полагать что народ глуп настолько , что не в состоянии оценить эту далеко не хитрую игру одних и тех же сил, формально выступающих под разными флагами.

Можно сказать , что куда бы не пошёл народ под любым флагом его в конечном счёте ждёт один и тот же результат. Полагается что его предпочтение какой либо из сил будет связано с надеждами, воодушевлением необходимым для воображаемого рывка в светлое завтра, но увы .

Иллюзии и фантазии политтехнологов , это не более чем иллюзии и фантазии. Они не понимают, что не являются чем то обособленным в купе со своими прогнозами и предположениями.

Любая мысль, направленная на манипуляцию, выгоду или подчинение того кого они рассматривают как материал, это мысль направленная против них самих. Если в ней нет ничего ценного с точки зрения развития и приближения к модели социума, соответствующего природной архитектуре, она обречена.

Стагнация и консервация не спасёт и не отсрочит момента, когда существующая модель начнёт рассыпаться.

Вопрос не во времени , вопрос в том каким образом это будет происходить: деструктивным путём её уничтожения или цивилизованным способом продуманной трансформации.

Если люди способны будут заглянуть внутрь себя и почувствовать, что модель единства со всем что, не определяется границами собственного тела верна, они в состоянии будут построить любой мир на своё усмотрение.

Если они продолжат играть в логику относительности векторов силы, ради некого механизма, вынуждающего действовать по заведомо известным сценариям, они либо впадут в полнейшую апатию либо уничтожат друг друга согласно данным сценариям.

В любом случае у России нет выхода, кроме как принять модель, свойственную зерну её менталитета. Хотя попытки избежать её должны быть, даже ради того чтобы показать их не состоятельность. Всё что нужно для перезагрузки цивилизационного проекта это озвучить концепцию данной модели, создать её образ. Затем её можно отмести и судорожно вымучивать на базе существующей модели массу других вариантов для того чтобы люди в подсознании сравнивали их. И не только сравнивали, но и пытались экспериментировать , постепенно используя некоторые элементы модели на практике.

В любом случае люди должны делать выбор самостоятельно, потому как данная модель предполагает их прямую ответственность за результат. Если человек не способен взять на себя ответственность и организацию взаимодействия, модель просто не сможет существовать.

Но вернёмся к фантазиям о будущем. Подчеркнём :фантазиям, не прогнозам , основанным на представлениях о том как должна развиваться ситуация, а именно фантазиям.

Почему фантазиям? Потому что мы рассуждаем о том что предстоит построить на базе новой психологии и мировоззрении, а они как правило формируются под влиянием опыта. Построение новой модели процесс творческий и творчество, прежде всего, связано с трансформацией старого опыта и присущей ему психологии и мировоззрения. Конечно же, человеку будет сложно адаптироваться к абсолютно новым условиям и перекроить себя заново. И если мы говорим что мы идём к некому идеалу, благодаря которому в принципе существует общественный договор о существовании общества в рамках современной модели , то все должны понимать всю сложность примирения абсолютно противоположных условий старого и нового мира. Все должны понимать, что не идеал не соответствует желаемому, а веками воспитанная природа человеческого сознания мучительно старается перестроиться. Природа сознания , помноженная на систему взаимоотношений... цепную реакцию перестройки их сцепления просчитать и запустить не сложно , но надо учитывать каждый индивидуальный случай и то как каждое сознание будет пропускать сквозь себя новую матрицу.