Текст книги "Великая ложь Сирийской войны во спасение. (CИ)"

Автор книги: Светлана Сергеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 31 страниц)

Итак, у нас существует сельскохозяйственный сектор , который мы должны обеспечить всем авансом в полной мере в обмен на бесплатный продукт, производственный сектор который заинтересован в высоких технологиях дабы оптимизировать производительность сельхозсектора, наука которая заинтересована в разработках благодаря которым снизятся расходы и на сельхоз сектор и на производственный. Элита, которая заинтересована в постоянном балансе обеспечения и распределения продукта и ресурсов без участия денежных потоков оптимальным образом. Чем же занято население , получившее бесплатный доступ к "биологическому топливу для собственного живота"? Население в рабочих руках которого уже не нуждается производство в благородных целях обеспечения платёжеспособности и обязательной занятости.

Основная функция населения заключается в том, чтобы четыре кита: сельхоз сектор, производственный, научный и элита , контролирующая баланс работали как часы будучи фундаментом системы. Основная задача населения беречь баланс системообразующей платформы как зеницу ока.

Большая часть населения, не занятого в сельхоз секторе и производственном секторе будут заняты в сфере услуг. В частности сектор образования будет готовить не только кадры для науки, производства и сельского хозяйства он будет каждого ученика и студента готовить как человека,обладающего знаниями элиты , способной формировать и поддерживать баланс". Поскольку Образование также является системообразующим китом общества и экономики, оно также имеет карту бесплатного доступа к любого рода продукции, произведённой обществом. Работники сферы образования должны видеть прямую связь между результатом своей работы и возможностью получить данные блага в полной мере. Ответственность за правильное функционирование общественной системы целиком будет лежать на образовательной сфере. И потому педагогу самому необходимо быть "элитой общества", понимающим как формируется баланс между всеми производственными секторами. От глубины его понимания будет зависеть то какое количество благ он способен получить от своей работы в свободном доступе. Педагог должен не только образовать, но и воспитать каждого ученика как "представителя элиты" понимающей суть баланса.

Успех общества , связан прежде всего с массовым уровнем интеллекта и возможностью каждого мыслить системно, видеть взаимное влияние между объектами и проблемами. Успех общества заключается в качестве образования и воспитания. Образование и воспитание прежде всего должны дать думающего человека , способного взаимодействовать с обществом думающих.

Мысль развивается там где возникает ответственность за других или за решение проблемы.

Только так можно создать эффективную систему управления не над обществом , а внутри общества. Само слово система должно приобрести иной смысл. Сегодня система воспринимается как сложный механизм организации жизнедеятельности обособленных объектов через подчинение и следование каким либо сценариям. Система новой экономики прежде всего это организм единый целостный где малая система-человек равна Большой обществу и всей среде обитания. Человек в такой экономике воспринимает другого человека не как инструмент и не как объект интересы и воля которого , направленны на самообеспечение через следование сценариям организации взаимодействия. Человек в такой экономике воспринимает другого человека частью себя, равно как и себя частью другого человека. Воля, мысли и действия в такой экономике работают на общее выживание. Я вкладываю свой труд в тебя потому что ты создаёшь общее поле жизни в котором мы оба живём и развиваемся. У меня нет желания обманывать и использовать тебя, поскольку ты это я, я это ты . Мы производные единого энерго– информационного поля и наша задача через взаимодействие понять как нам выжить вместе.

Система развивается через столкновение интересов, воли, энергии до определённого момента. До момента когда декларируемые ею принципы организации не вступают в конфликт с количеством носителей интересов, воли и энергии. Выход : либо уничтожение носителей либо построение иной системы начиная с самых азов.

В чём суть сирийского и украинского конфликтов? В том чтобы переформатировать массовое сознание. Мы уже много раз говорили о том, что политик не может объявить с трибуны: " Увы, господа, всё что было прежде и держало вас в узде ошибочно , мы придумали вам новую модель узды."

Вполне логично что во-первых общество задаст политикам вопрос: " где гарантия, что новая узда не будет новой ошибкой? Где гарантия, что она даст нужный результат-царствие небесное если этим путём результат не получен?

Во-вторых массовое сознание слишком инертно ,заштамповано, задрессировано и будет ждать указаний . Что останется политику? Ничего, только вернуться к старым методам, выдавая их за новые, поскольку его сознание заштамповано не менее.

Украинский и сириский конфликты призваны сломать штампы, развернуть массовое сознание на сто восемьдесят градусов и подвинуть общество к строительству новой системы, где ответственность за себя и за систему вела бы к развитию мысли через внутреннее управление.

Очевидно что кем бы не работал человек в системе новой экономики он, прежде всего должен получить образование и воспитание , позволяющее ему на любом участке быть элитой. Несущей ответственностью за всю систему в целом.

Определённо если каждый человек будет понимать и нести ответственность за всю систему в целом, принцип её действия должен быть гениально прост. Частью этой гениальной простоты будет конечно же мораль и иное представление о том что есть человек и человечество. Нет это не демагогия объём хитростей манипуляций сценариями внутри системы увы исчерпаем с ростом носителей системы, более того сами сценарии манипуляций начинают противоречить принципам построения системы и ведут к её разрушению. А... это...? Правильно ведёт или к войне или к построению иной гениально простой системы внутреннего управления, где фундаментом является мораль и иное представление о человеке и человечестве. Замкнутый круг и то что кажется демагогией переходит в разряд понимания технических средств или инструментов.

Итак, безэлитарное общество, это общество где элитой, обладающей знаниями и несущей прямую ответственность являются все.

Простота системы для понимания должна выражаться в том что каждый должен видеть и чувствовать как одно неправильное действие запускает цепную реакцию, губительную для всей системы. Повреждение системы отразится на всех и не минует его. Человек должен понимать, что вся система не делима и не относительна него.

Чтож, вернёмся к построению экономики. Некоторое время назад мы пообещали решить проблему гуманизма и эко-фашизма. Как ни странно гуманизм ведёт в конечном итоге к экофашизму, а цель эко-фашизма тоже не менее странно это гуманизм. Не важно какие лозунги выдвигают эти представители этих течений, главное заключается в том что в системе нет обособленных и не связанных вещей. Давайте посмотрим на вещи так сказать системно. Разве отстаивая права каждого и гуманность по отношению к каждому в защите его воли на право выжить, вы не придёте к войне? Придёте , поскольку система "сценариев" устроена так что возможно вы лишний ... вы не вписываетесь в возможности сценариста раскручивать сюжетные линии. Сценарист предоставит вам роль фашиста , провоцируя вас на отстаивание своих интересов через силу и попытку сломать систему, не смотря на то что ваша цель гуманность для всех , а не для избранных. На себя же сценарист оденет костюм гуманиста. Объявляя вас злом и натравливая на вас всю подвластную ему систему. Кто он если не фашист? Он уничтожающий тех на кого гуманность, выраженная в общем доступе к благам не распространяется? Гуманизм и фашизм две стороны одной медали-несовершенной системы.

Совершенная система во-первых по иному строит возможность мыслить. Вы понимаете как работает система и работаете с данными. Вы понимаете , что основа системы это семья, поскольку именно в ней закладываются модели взаимосвязи, основанные на любви как ощущении целостности с объектом любви. Взаимосвязи, основанные на ответственности. А теперь представьте. Что все кто входит в вашу систему это такие же члены вашей семьи разросшейся за тысячелетия.

Если человек понимает, что не сможет нести ответственность за тех кого ему предстоит любить он не формирует этот объект , в частности не рожает ребёнка. Если человек анализирует систему , участвует в ней , несёт ответственность за неё и тем не менее видит , что система не в состоянии удовлетворить интересы прироста населения. Видит, что выход либо в том, что система должна подстроится под прирост, снижая уровень жизни, либо прирост должен соответствовать её возможностям. Кто даст ответ, что это.... фашизм или гуманизм?

Совершенно верно, фашизм и гуманизм с позиции системного видения, весьма абстрактные явления. Они обретают черты определённости только когда есть стороны противостояния, пребывающие в иллюзиях относительности, иллюзиях отсутствия целостности. Стороны, отстаивающие личные интересы здесь и сейчас. Стороны, не использующие целостный подход в решении задач, поскольку в данной системе их личные интересы разведены и противопоставлены для простоты манипуляции их сознанием, волей и действием. Стороны видят систему как механизм увязывания социальных ролей , но они не видят систему , за пределами этого сценария.

Эту систему, что является Богом в "системе сценариев" отделили от событий и участников событий. Системе определили карательную функцию за не правильное поведение. Бог в такой системе будет карать всегда и будет , подтверждать иллюзию отчуждённости человека от Бога, только лишь потому что система , построенная на относительности противоречит, Богу как системе единства всего что является им.

В новой системе согласно вышеприведённой формуле, человек есть образ оболочка для энергии , энергии которой является всё. Образ и оболочка отражают, концентрируют и отражают её, создавая вселенную. Энергия общая единая, но сконцентрированная в объектах, отражающаяся через взаимодействие и возобновляющаяся.

При строительстве системы взаимоотношений человек должен взять за основу принцип работы энергии, выражением образом которой он является.

Вернёмся к техническому описанию структуры экономики. Бесплатные продукты питания и полное обеспечение крестьян. Согласно нашей теории, сколько будет вложено в благосостояние крестьянина, столько будет и получено взамен. Энергия, общества вложенная в награду за труд крестьянина возвращается объемом и качеством продукта. Очевидно, что крестьянин не может требовать качественных услуг и техники, тогда когда не выполнен план или продукт не соответствует требованиям. Общество не может требовать от крестьянина объёма продукта и качества если не обеспечило его всем не обходимым также высшего качества. Тогда когда в процессе взаимодействия отсутствуют деньги мерилом становится совесть, договор и полная самоотдача, поскольку нет объекта на который можно перевести ответственность. Процесс данного взаимодействия становится основной стратегией развития общественных взаимоотношений. Общество, где накормлены все вне зависимости от наличия или отсутствия денег по определению семья и едино. Деньги являются заменителем чувства единства, представляя собой инструмент прикрепления к системе. Но система построенная на выживании благодаря присутствию или отсутствию денег не семья, такая система механизм .

В обществе-семье по определению нет лишних и нет потенциала для внутренних недовольств и противостояний. Благотворительность стоит заменить свободным доступом к еде и знанием того как создаётся баланс обмена труда крестьянина на возможность его отблагодарить. Заботясь о его благосостоянии. Благотворительность не благо... в ней по определению заложено унижение. Система должна работать так , чтобы благотворительность не апеллировала к жалости и сочувствию, не вызывала в человеке на которого направлена благотворительность, чувство неловкости и смятения за собственную не состоятельность и чувство задолженности перед дающим.

Ведь что по сути есть благотворительность? Cостоятельный человек, использующий систему как средство собственного обогащения, которое возможно только на дифференциации потенциалов возможностей, делает подачку тем чьи возможности урезаются благодаря росту его возможностей. Но какие разные ощущения дающего и берущего– унижение и самолюбование.

Человек не несёт ответственность за систему если он не организует её , а только выполняет предписанные сценарии. Соответственно ни от какого состояния системы, кризиса или ещё чего либо, не должна зависеть возможность получить продукты питания.

Данная постановка вопроса снимает вопрос безработицы, если вы априори "накормлены" вы можете создавать любой продукт для обслуживания крестьянского быта. Будете ли вы его развлекать культурным досугом, шить для него одежду, помогать с воспитанием детей, у вас всегда будет дело и уверенность в завтрашнем дне. Вы не окажетесь на паперти , благодаря тому что у населения нет денег на потребление продукта вашего труда и вы лишний. Вас не отправят на войну как ненужный балласт, как средство для активизации заработков работников оборонной промышленности. Общество не будет оплачивать ваше уничтожение, поскольку уничтожить вас проще нежели построить систему на иных принципах.

К тому же будет соблюдена справедливость: тяжёлый труд крестьянина не должен быть зависим от проблем внутри всей системы. Есть справедливый честный труд и есть адекватное вознаграждение.

Многие сравнят это с государственным крепостничеством– бесплатный труд , но ведь и бесплатный быт и услуги. Про другую часть общества можно также сказать-"работа за еду". Но что меняет наличие денег во взаимоотношениях? Даёт смысловую определённость возможностей?

В таком случае, что важнее смысловая определённость и ограничение которые она несёт или понимание меры своей ответственности за возможности через вклад в общую жизнедеятельность.

Отсутствие денег вымывает класс паразитов в системе и социальную дифференциацию, вытекающую из иерархии. Аппарат принуждения трансформируется в аппарат мотивации. Вне иерархии таким аппаратом становится внутренний самоконтроль , ответственность и технологии взаимодействия. Деньги заменяет информация о потребностях и возможностях общества. С мерой баланса потребностей и возможностей при полной доступности информации согласится каждый участник общества.

Общество принимает то каким объёмом ресурсов оно может обладать, принимает то какое количество человек может прокормить сельское хозяйство вне цены на продукты. Принимает тот объём благ достойного и наилучшего качества оно может предоставить крестьянским хозяйствам. Лучшим, поскольку вне категории оценки, предоставивший продукт должен взамен получать лучшие образцы продукции. Общество принимает, организацию производства, способную предоставить обеспечить крестьянские хозяйства лучшими образцами. Общество принимает какое количество человек способно обеспечить данный баланс. Подсознательно рост населения психологически привязывается к данному балансу. Крестьянские семьи не разрастаются свыше меры, благодаря тому что каждый понимает что ресурсная база не способна обеспечить лучшими образцами производства сверх определённого количества. Семьи производственной сферы не разрастаются поскольку понимают, что рост их семей обязано обслуживать большее количество семей крестьянских, которые они не смогут обеспечить в виду ограниченности ресурсов.

Общество принимает тот факт, что ресурсы и энергоносители ,для обеспечения баланса принадлежат обществу и цены так же не имеют. Тем не менее, отсутствие цены на них не делает их бесконечными, наоборот от меры их использования зависит уровень благосостояния и то какое количество человек они могут обеспечить. Психологически рост населения привязывается к тратам ресурсов. Чем большее количество человек в системе, тем больший расход ресурсов на содержание крестьянских хозяйств, тем меньше ресурсов идёт на распределение среди другой части населения, чем больше тех кого должно накормить , тем больше тех кто должен накормить, тем быстрее исчерпываются ресурсы, чем быстрее исчерпываются ресурсы, тем меньше благ поступает в распределение. Более того быстрое исчерпание ресурсов ведёт к ломке баланса, краху системы, банальному голоду, жизни вне цивилизационных благ и взаимному самоуничтожению. Общество принимает, что задача каждого следить за соблюдением баланса.

Мы рассмотрели только часть системы внутри которой идёт общественный контроль за использованием ресурсов. Все накормлены, и представители самой тяжёлой и низкообеспеченной профессии имеют всё. Ограничителем являются не деньги и социальное место в иерархии, а анализ и принятие баланса возможностей и потребностей в качестве меры, регулирующей взаимоотношения.

Крестьяне организуют систему общинного труда, поскольку деньги как мера отсутствуют, и все обеспечиваются "лучшими образцами " производственной продукции в равной степени. Без дифференциации и градации. По этому внутренняя культура и воспитание крестьянства это оплот всей системы. Мотивация честного труда и взаимной помощи, исходя из понимания того, что общество должно быть сытым. Но и общество в свою очередь должно поддерживать эту культуру как "здоровое сердце" для организма.

Да конечно кажется, что в такой системе крестьянину , стоит позавидовать. И многие хотели бы занять это место в системе, но тяжёлый труд и высокая мера ответственности увы на весах могут проиграть объему благ полученных за них в сознании тех кто прежде всего ориентирован на благо. Искателей благ , грубо выражаясь, община изрыгнёт.

Потребности общества вне крестьянского производственного сектора не заключаются только в бесплатной качественной еде. Не крестьянам также нужна одежда, транспорт, жильё и прочие предметы быта. Но если вопрос с Крестьянским общинным сельскохозяйственным сектором и промышленным комплексом, обслуживающим данный сектор решается утилитарно и на первый взгляд просто, то с организацией жизнедеятельности остальной части общества, не подпадающей под "простую систему обмена обеспечения , исключающую деньги" всё гораздо сложнее. Разнородная разномастная часть общества, претендующая в равной мере на ресурсы , на первый взгляд не понятно каким образом будут распределяться ресурсы, кто и что будет производить и каким образом будет происходить обмен, а главное не будут ли благие намерения дорогой в ад. Ведь всегда найдутся так называемые "талантливые" (в кавычках) "альфа-самцы", что пожелают подмять под себя и распределение ресурсов и взять контроль над обменом, для того чтобы извлечь выгоду.

Что ж, прежде чем понять каким образом организовать экономику в этой части общества, вернёмся к банальному вопросу морали и справедливости.

Сломать систему сразу и трансформировать её не возможно. Не возможно сразу переформатировать годами, веками сформированную психологию и образ мышления. Придётся обратиться к системообразующему документу– программе , для цивилизации– Библии.

На этот случай в этой "Поваренной книге" есть простой рецепт: сортировка общества на зёрна и плевелы. Неважно какой контекст несут определения с точки "праведности". Мы говорили и говорим, что все есть единое целое и человек это фокус, отражающий энергию, воздействующую на него ибо человек не живёт вне физики, его сознание , действия и мысли, определённо явления одного порядка с физическими процессами работы энергии.

Предположим, что зёрнами будут те самые альфа самцы, что сегодня занимают ведущие места в политике и экономике. Бывшие бандиты, коррумпированные чиновники, силовики прислуживающие системе, политики, политтехнологи, другими словами системообразующие элементы.

Достаточное долгое время сей "семенной фонд" проводил эксперимент над обществом, желая взрастить гражданское общество, провоцируя социум своими действиями на защиту своих прав, при этом неплохо обеспечивая себя.

Удался ли эксперимент? Нет. Потому как и политтехнологи увы не настолько прозорливы как бог, коим является общество.

Возможно , политтехнологи предполагали, что будет некая точка кипения и силовые органы на этой волне приведут нового "Путина" , создадут новую иллюзию и система будет продолжать как то держаться какое то ещё время на базовых принципах. При этом по договорённости с Украиной, разыгрывая спектакль противостояния , показали что смена руководства ни чего не меняет. Записали на подсознательном уровне , что беда в системе, которая создаёт неправильные отражения потоков энергии сознания и действия.

Замечательно, значит никто из политтехнологов не будет возражать, что необходимо создать опытный образец "правильных отражений" на рассаду в поле новой системы.

В системе зёрен и плевел это сделать не возможно. Это возможно сделать в среде зёрен "альфа-самцов", поместив их в экстренные условия , где нет материала, прогибающегося под их волю.

Давайте представим, что мы собрали весь "цвет" современного российского истеблишмента России и изолировали его на территории скажем Сибири, дав им в распоряжение какой– нибудь заброшенный город на обживание.

Российское общество, зомбированное всякого-рода реалити шоу в частности "Дом -2" , с великой радостью поменяет свои медийные пристрастия на потребление реалити-шоу "Дом-3".

В место "любви" будет учиться строить истинно правовое общество.

Гораздо интереснее наблюдать , как сильнейшие из сильнейших пытаются выстроить "муровейник", тогда как все объекты их сообщества в равной мере искушены в искусстве манипуляций, знании психологии, закона , и при этом обладают одинаковым уровнем мотивации, воли , используют одинаковые приёмы в сценариях поведения.

Да "альфа -самец", успешно действует в среде "плевел" , не встречая ответной по силе реакции на свои действия, но как он себя поведёт с точной копией своего отражения? Весьма занятный вопрос. Интересна сама по себе глубина мысли и изобретательности данного типа людей, тогда когда они прочувствуют на себе то что они создают, смогут оценить в полной мере своё-детище систему, не создавая себе иной уровень жизни за счёт других, а на прямую пользуясь плодами своего "труда".

Интересно как, они построят друг другу дорогу, жильё и прочее. Будет ли это качественный продукт "в ущерб себе", поскольку они потребители качества, либо же они и тут постараются украсть друг у друга? Сможет ли вор украсть у вора? И какова она "жизнь вне быдла".

Жестоко ли это? Правильно ли это? Позвольте, а разве им не было уплачено ранее.

Если мы полагаем что эксперименты над народом, это во благо строительства системы, то почему эксперимент над элитой это во вред?

Заметьте, народ не терзает элиту, не линчует, он учится у неё. Так в чём же жестокость? Всё во благо общества.

Более того им будет разрешено пользоваться своими средствами личными средствами в полном объёме для благоустройства города.

Возможно, возможно дороги в этом городе будут европейского качества ибо "дураков" в этом городе уж точно не будет.

Это будет действительно территория опережающего развития, если оные персонажи договорятся.

В эфире же народ может наблюдать опытный образец трансформации системы на примере её носителей и делать выводы на тему, в какой части человек создаёт систему, а в какой части система создаёт человека.

Но вернёмся к вопросу денег, и так представьте некий бывший чиновник-вор в данном поселении предполагает построить себе дом. К великому сожалению нет обслуживающего персонала, а есть ему подобные. Данный чиновник по привычке предполагает получить качество, заплатив низкую цену используя "организаторские способности" и власть, но к великому сожалению его "предполагаемые помощники" не согласны с такой постановкой вопроса. Они привыкли получать большие деньги, затрачивая минимум труда, так же используя свои таланты .

Именно здесь бы мы и увидели истинную суть и природу денег и то как формируется цена на труд.

О-оо, замечательный роман под названием "Деньги" можно было бы посвятить итогам реалити -шоу.

Давайте рассмотрим правила игры. В некой зоне, представляющей собой заброшенный военный городок, пребывают на постоянное поселение " отличники системы". Им позволяется использовать свои деньги выведенные , украденные, приватизированные.

Да деньги у них есть, но теперь они отрезаны от привычной среды обитания, от иерархии статусов, субординации, сценариев поведения, регламентов в целом от системы, позволявшей им быть теми кем они были до того как. Всё что у них есть это их "таланты", хитрость, алчность, способности к манипулированию и возможности просчитывать реакцию и действия остальных. В общем, всё то что позволит им быть в абсолютно равных условиях если абстрагироваться от денежной массы.

Итак, господам, необходимо вложиться в общее – инфраструктуру и в личное-в собственный дом.

Поскольку мы предполагаем. Что интеллект и воля "господ" весьма высокого уровня в равной мере, то события будут развиваться так.

Понимая , что деньги в данных условиях есть ничто, а только инструмент, они будут стремиться к тому, чтобы более богатые из них вложили в общую инфраструктуру больший денежный вклад, нежели менее состоятельные, а так же будут настаивать на том что дома будут у всех одинаковые, как мера трудозатрат должна быть одинаковой. Условно говоря, если вам строят дом двадцать человек, то вы им платите условно каждому по тысяче, дабы любой из бригады нанимая в дальнейшем "коллег" каждый раз выплачивал им так же по тысяче дабы его дом не уступал по качеству другим.

Для того чтобы получить данный эффект, менее состоятельные, будут объединяться с целью давления на более состоятельных. В качестве же обоснования своего понимания справедливости пояснят, что количество денег доступное каждому образовалось по большей части благодаря иерархии и принципам работы системы. В новых условиях, деньги теряют свой статус цены за труд, переходящей в статус частной собственности. Так же теряют право, обмена на пропорциональное им количество благ. И всё потому что никто из присутствующих не намерен цену за свой труд вписывать в некую иерархию или сложноподчинённую систему операций.

Всё дело в том , что они как никто понимают к чему приведут "деньги -как мера" в конечном итоге. И кто как не они способны противостоять этому и придумать альтернативу.

В их сознании произойдёт своего рода революция. Деньги-как мера и инструмент перестанут оказывать давление на сознание и психологию , наоборот сознание и психология будут регулировать -абстрактную величину денег, до тех пор, пока данный инструмент не покажется абсурдным умозрительным пережитком.

Увы , увы только результаты данного опыта можно экстраполировать на массовое сознание.

Безденежную экономику как механизм нельзя вбить технически на уровне законов и директив. Собственно , говоря деньги как инструмент сами по себе есть закон, заменяющий некие правила общежития.

Изъятие денег из системы взаимоотношений , возможно в поистине , просветлённом обществе– семье.

Опыт "отличников системы" в ходе эксперимента направленного на трансформацию сознания, мог бы стать мостом к данному обществу. Ведь для того чтобы принять что либо как устой и традицию это сначала надо хотя бы увидеть и почувствовать, проанализировать и сделать выводы.

Формирование мысли через эмоцию через реакцию отражения в экономике , должны уступить место.... Одновременно очень простому и сложному образу мысли где психология, экономика и понятие о равновесии внутри "Абсолюта-большой системы" едины.

Современная экономика и политика, во многом закладывающие фундамент социальной психологии это экономика противоречий, где один поток энергии , воли и мотивации получает отражение от другого.

Российская экономика никогда не будет передовой по одной простой причине, по причине того что русский человек, привык понимать две вещи: в системе российской политики не возможно обеспечить массовое благосостояние выше уровня "выживание", а поскольку это не возможно, то стоит ли напрягаться?

Более того российскому народу предлагают некую шизофреничную модель сознания, где ему постоянно вдалбливают понятие единства и противопоставления интересов одновременно. Народ един в деле созидания богатств , но противопоставлен на уровне распределения результатов труда.

Посему , прежде чем строить успешную экономику России необходимо дать основополагающую мысль для целостного мировоззрения, формирующего адекватное сознание.

Всё чем мы являемся есть единая энергия, деление , комбинирование её формирующее образы весьма условно.

Единое поле энергии и информации одновременно является вакуумом с большой концентрацией энергии и другой формой проявления вакуума полем, где потоки энергии отражают друг друга.

Сознание и информация– проявления энергии , образующее триединство.

Есть представление о том , что постоянное неравенство потоков энергии от микро уровня , до высокоорганизованных форм концентрации создаёт то движение образующее информационный мир-в образе вселенной. Из данной логики следует, что неравенство есть основа жизни, а равенство это некая скрытая управляющая канва, которая генерирует работу неравенств. Понять это можно при высоком уровне абстрактного мышления. Но информация об этом как и сам принцип мышления заложен в каждом человеке без исключения, поскольку все есть единая энергия, сознание и информация, сфокусированные для постоянного отражения и создания той самой вселенной.

Когда вы понимаете основополагающую мысль устройства "Бога", вы уже не можете жить в рамках старой модели, ваш мозг относительно понятий экономики, политики и социальной психологии работает иначе.

В развитие экономики и социальной психологии должны идти параллельно и в русле указанной идеи. Основой экономики должно стать равенство возможностей, не просто как визуальное подтверждение понятий о справедливости, а как выражение информации и сознания , активизирующего энергию, мотивацию, действие.

Только идиот может считать, что сначала надо провести модернизацию, а потом строить справедливость. Модернизация построенная на, лжи, воровстве и использовании рабской силы, ведёт к "вырождению человеческого материала" , потому как человеческое сознание инертно. Строить справедливое общество для "рабов" бессмысленно, ибо у них нет знаний и ответственности, а соответственно они и не понимают, что они рабы.