Текст книги "Великая ложь Сирийской войны во спасение. (CИ)"

Автор книги: Светлана Сергеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 31 страниц)

Более того у рабов нет мотивации строить нечто вне справедливости даже если перед тобой трясут красной тряпкой необходимости обороняться, военной угрозы и вымирания. Рабы, работающие из под палки, пусть даже просто информационного прессинга, не эффективны . У них нет обязанности нести ответственность у них нет желания думать, в условиях обязанности подчиняться инструкциям. Происходит блокировка и энергии и сознания и информации.

Как только "рабы" становятся "мёртвой массой", большое бремя работы автоматически падает на плечи "власти".

Власть начинает сетовать на то что сама создала. Но она сетует вопреки логике не на систему, созданную ею , а на народ, на энергию, сознание и информацию, которую умертвила собственными руками, при помощи системы.

Вывод: систему должен создавать сам народ , базируясь на основном принципе природы как высочайшем законе. Народ должен понимать как работают энергия, сознание и информация в связке. Должен понимать, что куда бы он не шёл, какие бы методы не использовал равновесие всё будет возвращать к балансу. Движение в неправильном направлении , даже из умозрительно неких благих целей будет давать отрицательный результат.

Вывод: необходимо научиться понимать как пролагать правильные пути. Образно говоря если сравнить принцип равновесия с шахматной доской, то необходимо понять по каким принципам была рассчитана комбинация шахматной доски и правил движения шахматных фигур.

Посему шоу "созидания правового общества равновесия" среди "альфа-самцов" растиражированное на массовое сознание , это первый камень в фундамент успешного развития России. Ни какой абсурдности и ущемления прав, всего лишь ещё одна грань ответственности и действия направленного на результат, всё иные оценки умозрительны и относительны.

Успешную экономику нельзя построить без объектов, несущих её. Успех не могут создавать объекты, не понимающие что такое успех и как его добиваться. Успех общества в целом начинается с самых её низов. Если кто то в обществе оказывается на положении "отверженного" это моментально создаёт цепную реакцию отражений, поражающую систему в целом.

Успешному развитию экономики может соответствовать, только самоуправляемая изнутри модель политики, основанная на простом мировоззренческом принципе, изложенном выше.

Самоуправление не должно быть формализовано. Оно должно быть прочувствованно на опыте, как и должно прочувствованно быть то что из самоуправления и равновесия рождается некая высшая "незримая" власть, позволяющая взаимодействовать и получать результат.

Люди должны видеть, что правит правильно -выстроенная ими система, а не некий человек, анализирующий состояние дел и строчащий законы в силу своего разумения, для регулировки проблемных мест. Закон не решает проблем, а в некоторых случаях их усугубляет. Тогда когда система правильно выстроена, суть-правителя декоративна. Именно тогда он начинает говорить от имени народа и выстроенной им системы взаимоотношений.

Суть правителя в современной системе лавировать на столкновении интересов и делать выбор, вставая на ту или иную сторону в принятии решения. Современный правитель по сути своей судья. Но чем он руководствуется, взвешивая позиции? Руководствуется их весом и влиянием на иерархию системы. Мнение его субъективно , как и интересы сторон. Основная его задача в решении спора– удержать власть. Современный правитель как флюгер мечется от стороны к стороне, от позиции к позиции в игре отражения энергии. Беднягой всегда не довольны, потому что формально ответственность за недовольство "неудовлетворённых" сторон несёт он, а "недовольные будут всегда , потому что всегда будут те в чью сторону флюгер не повернулся в данной ситуации. У них есть роль и функции , для них существует инструкция и сценарий поведения, но нет механизма ответственности в системе иерархии за ситуацию в целом. В самой системе заложено недовольство априори. Недовольство и фрустрация. Соответственно о каком успехе и справедливости можно рассуждать? В данном контексте о экономике можно рассуждать лишь как о механизме выживания в массе.

Кстати если обратиться к вышесказанному. То мы наблюдаем интересный феномен, любое явление скрывает в себе одновременно две противоположности. Есть явное представление о явлении и скрытое. Иерархию с её властителем, лавирующим между интересами социальных групп, так же можно представить в образе некой скрытой формы равновесия. Равно как и технически выверенное социальное равновесие, будет скрывать в себе завуалированную форму иерархии. Другими словами можно сказать , что в каждом атоме мироздания и в любой комбинации, приобретающей образ заложена информация обо всём. И проявление тех или иных черт зависит от того что отражает данный фокус , данная комбинация.

Если взять сознание российского народа, то он оказался в уникальной ситуации. Оказалось, что невозможно достичь царствия Божьего под предводительством его помазанника. Невозможно достичь идеалов справедливости коммунизма и благосостояние индивидуально для каждого с помощью инструментов демократии и капитализма достичь тоже не возможно. Оказалось, что все идеалы служат лишь средством выживания, не более того.

Банально , но справедливость и идеалы тем не менее в принципе возникают там где выжить в массе можно лишь за счёт того что масса выживает вся в целом без исключения по каким либо признакам. А для того чтобы выжить всем вместе нужен механизм взаимодействия, который понять и оценить могут все участники процесса.

В современной системе государство отчуждает функцию творчества у "всех". Все не обязаны заботиться о выживании каждого ибо им всего лишь определена социальная инструкция и роль ибо считается что так проще управлять большим количеством "всех".

Когда идеалы отчуждаются от идеи выживания для всех, они утрачивают свою истинную суть и становятся орудием для уничтожения. Так идеи гуманизма без обязательного условия выжить всем без деления по признакам , легко могут стать орудием фашизма.

Общество может не воображать на тему высокого и просто заботиться о выживании всех, в том числе и среды и в самом процессе уже жить в состоянии идеального общества. Самая большая глупость, считать: сегодня мы победим врагов , а завтра наступит общество всеобщего просветления и справедливости. Не наступит, потому что для следствия нет причины.

Проблема российского общества в отношении идеалов и ценностей в том, что беднейшим слоям населения собственно благодаря рабской силе которых и создаются капиталы как объект возможностей, абсолютно всё равно какие ценности выдвигает элита, в любом случае и от всеобщей справедливости и достойного уровня жизни они будут изолированы благодаря существующей системе. Нет ценностей, нет мотивации. Богатейшие слои населения в принципе не нуждаются в ценностях, для них ценности это инструмент управления средними и низшими слоями населения. Которые они воспринимают как материал для продуцирования возможностей.

Средние слои одновременно понимают, что суть ценностей умозрительна и не достижима и также принимают ценности как инструмент управления низшими слоями населения.

Поэтому, основной девиз структуры общества и экономики будущего: техническое выживание для всех без умозрительной идеализации целей, через механизмы внутриобщественного творчества при создании системы и ответственности за творчество.

Но вернёмся к структуре общества , позволяющей народу самостоятельное творчество в деле созидания системы. Полагаем, что уже не стоит отвлекаться на понятия ценностей и идеалов, поскольку как мы выяснили, что там где много говорят о идеалах, там мало создают возможностей для того чтобы они были воплощены. Технологии и механизмы, консолидирующие общество уже внутри себя несут идеалы и ценности.

Итак мы определили две основные задачи -сытое общество не зависимо от сложностей работы системы и обеспеченное крестьянство.

Общество , кожей реагирующее на нарушение баланса обеспеченности крестьянства всевозможными, продуктами несельскохозяйственного производства и обеспеченностью качественными продуктами питания общества в полной мере. Заметьте тогда когда нет цены на продукты нет понятия осетрина первой свежести. Все продукты должны быть качественными.

Более того, тогда когда нет цены на продукт в качестве ограничителя балансирующего потребности и возможности, общество доступ к продукции воспринимает как инструмент равенства и равновесия. В расчёт берутся количественные показатели населения и количественные показатели к примеру рыбной и мясной продукции.

В современной системе человек может позволить питаться мясом и рыбой независимо от возможного предложения , главное для него наличие нужной суммы денег и место в иерархии системы, позволяющее аккумулировать ему данные средства. И это его свобода выбора, которую он заносит в понятие ценностей. В данной ситуации никто не думает, что именно цена определяет несвободу выбора для человека из низших слоёв населения. Соответственно то что является ценностью для среднего и высшего класса для низшего ценностью не является. Если подняться выше в рейтинге цен и товаров , то мы можем увидеть, что и у среднего и высшего класса благодаря месту в иерархии системы общих ценностей нет. Неслучайно слова цена и ценность однокоренные в русском языке. Из этого следует, что в принципе в пирамидально иерархичной системе общества общих ценностей не может быть по определению. Нравственность, право на жизнь и прочее к понятию ценностей не относятся, потому как это инструмент выживания. Если правитель как высший судья в системе иерархии будет выбирать между правом на жизнь представителя из низших слоёв и правом активизировать финансовые возможности представителем высших слоёв он выберет последнее поскольку для него оно будет более ценным ибо оно связано с ценой а следовательно и с иерархией возможностей организующей порядок общежития. Соответственно и право на жизнь и нравственность не являются общими ценностями в обществе.

Поразителен тот факт, что общество, не имеющее общих ценностей каким то образом убеждает себя что есть нечто что обязывает их поддерживать систему иерархии дабы двигаться к тому что по определению системе иерархии не соответствует.

Если мы уходим от умозрительного понятия ценность и спускаемся к банальному понятию инструмент выживания, как бы это по животному не звучало, давайте разберём как выстраиваются взаимоотношения в обществе.

Прежде всего при распределении мясной и рыбной продукции мы должны отталкиваться от того что все должны получить необходимое количество белка. Поскольку переход к исключительному вегетарианству как к беспроблемной системе обеспечения продовольствием, будет длительным проблема свободного распределения мяса, птицы и рыбы будет основной. Без наличия совести как внутреннего контроля , ограничителя и духовной составляющей самоуважения и интеллигентности обеспечить справедливое распределение через свободный доступ невозможно. В связи с тем, что на продукцию нет цены, нельзя использовать спекулятивные меры и административный ресурс, чтобы использовать положение в своих интересах. Крестьяне не заинтересованы в дефиците продукции, потому как это отразится на их обеспечении и их возможностях. Представители производственного сектора также не заинтересованы в дефиците продукции, поскольку это прежде всего сказывается на их питании, а во вторых общество, принявшее на себя функции государства, несущее элитарную функцию контроля над распределением ресурсов, сырья, принадлежащих всем по праву рождения и являющихся инструментом выживания, обязано контролировать баланс, произведённой продукции для обеспечения сельхозсектора и продукции сельхозсектора, обеспечивающей общество. Более того распределение сельхозпродукции через то что сегодня принято называть торговыми точками, будет в ведении сельскохозяйственного сектора. Ибо сельхозсектор будет заинтересован в том чтобы продукция дошла до каждого и в полном объёме , потому как если это условие не будет выполнено общество будет предпринимать меры по урезанию "снабжения сельхоз сектора" , а также сельхозсектор будет разрастаться за счёт того что выход у общества будет в предоставлении земли и средств производства тем кому , грубо говоря, не хватило того что он в принципе может произвести сам. Разрастание сельхозсектора естественно снижает уровень обеспечения на производственную единицу, но увеличивает объем сельхоз продукции в свободном доступе для общества. У данной тенденции есть и положительные и отрицательные черты. Положительные: отсутствие безработицы и обеспеченность продуктами питания. Отрицательные: есть опасность скатиться к средневековым средствам производства и стагнации развития технологий при перепроизводстве в сельхозсекторе.

Посему когда мы говорим о том что общество принимает на себя функцию элиты– функцию знаний для ответственности за выживание, мы понимаем, что общество погружается в постоянный творческий процесс балансирования, где есть основная позиция выживание каждого зависит от выживания всех. Помните: Малая система равна Большой системе.

Общество должно понимать что двигателем прогресса и технологий должна стать не оборонительная промышленность, а технологии сельхозпроизводства и информационные технологии организации общественных отношений.

Как мы уже говорили лучшее оружие это отсутствие мотивации нападать на вас. Лучшее оборонительное оружие это экспорт технологий "общежития" и обеспечения "биологическим топливом". Если в каждом государстве всё сбалансировано, нет нужды сбрасывать "лишних" в топку войны. Баланс внутригосударственный и баланс межгосударственный и вам не надо тратить баснословные деньги на вооружение.

Что ж вернёмся к производственно-технологическому сектору, обеспечивающему высокие технологии информационно-организационные и сельское хозяйство в качестве главного гаранта права на жизнь.

Информационно организационные технологии за основу также должны взять основной принцип-малая система равна Большой.

Человеческий мозг это вселенная , работающая через некую концентрацию в точке воспринимающую вселенную относительно себя. Объект который является и предметом для отражения информации и отражением одновременно. Каждый из носителей мозга если можно так сказать является моделью вселенной, отражающей саму себя через концентрацию в некой точке. То есть относительность воспринимаемая нами как некий плотный мир весьма условна. Можно сказать что контактируя с другим человеком мы контактируем с самими собой, но сконцентрированными в точке относительно себя. Препятствие в анализе данных доступных другой точке концентрации отражающей вселенную относительно себя заключается в мнимом отчуждении анализируемых объектов. Человек ищет закономерности сложноподчинённых связей взаимовлияния , но не видит что связь заключается в том что все точки концентрации есть единое целое и информация обо всём содержится в них в одинаковой мере. Какая у вас может быть связь с самим собой? Абсолютно прямая.

В целом в основу разработки организационно-информационных систем жизнедеятельности необходимо поместить основную формулу природы о которой мы говорили не раз.

Иерархия отчуждений и противопоставлений блокирует проводимость информации и искажает её через призму относительности.

Вся глобальная обработка данных через мощные информационные вычислительные системы это работа, основанная на принципах восприятия через отчуждение и противопоставление, классификацию и дифференциацию, признаки, обеспечивающие распознавание. Но никто не задумывается о том что в каждой классифицированной по признакам, дифференцированной, выстроенной относительно других единице информации ровным счётом содержатся в равной мере все противоположные качества её классификации и дифференциации иначе бы не происходило воздействие на неё . Образное воздействие извне через некий субъект просто контактирует с идентичной информацией содержащейся в любой единице информации. Более того субъект воздействия несёт в себе также все черты и признаки другого субъекта иначе он бы не смог не распознать ни воздействовать на него.

Другими словами, организационно-информационные системы должны развиваться через развитие свойств мозга и восприятие единства всех субъектов, образов и содержания информации обо всём в каждом субъекте и образе. Субъекты должны учиться контактировать через извлечение и активизации нужной информации содержащейся в равной мере во всём.

Естественно те кто управлял и управляет системой , воспринимали и воспринимают её элементы, то есть людей чисто механически. Тогда как элементам системы, то есть людям предписано воспринимать мир через эмоции. Эмоция элементарный побудитель к действию , который можно прогнозировать. С этой целью общество делится на группы по мотивации и статусу, определяющему объём возможностей. Далее каждой группе задаётся фарватер сознания и выстраивается структура взаимного давления , обеспечивающее некую совместную деятельность внутри общества. Но для того чтобы склеить вектора противопоставленной мотивации и энергии задаётся некая общая цель, суть которой соотносится с целью каждого в обществе. Цель как мы уже говорили. Всегда будет одна-выжить в разрастающейся массе векторов мотивации, воли и действия то есть в массе себе подобных. Выжить через организацию правильной структуры фарватеров.

Что формирует человеческий разум? Возможность отражать и копировать. По сути человеческий разум имеет функции зеркала . Но не просто зеркала , а зеркала способного генерировать энергию, волю, действие в качестве ответной реакции на то что было принято к копированию, отражению. В момент когда энергия отражённого объекта попадает на "поверхность данного зеркала". Происходит преломление– субъект улавливающий информацию и энергию идентифицирует субъект источник и себя как субъект приёмник, распознаёт и позиционирует воздействие . Далее поскольку оба субъекта представляют собой по сути единое целое, то есть имеют одну и ту же природу "приёмник" реагирует , копирует, отражает, воспроизводит поток энергии, по отношению субъекту источнику.

Сила действия равна силе противодействия, поскольку она фактически направлена против себя через факт общей природы и единства с любым объектом в системе. Ответная реакция может и не поступить напрямую от субъекта, образа "энергетического взаимодействия", но она обязательно последует, потому как иллюзия состоит в том что человек в сознании разделяет и позиционирует предметы, субъекты по отношению к друг другу, не понимая что все субъекты , образы и предметы представляют собой единую природу и энергию и в каждом предмете и субъекте содержится вся информация о всей природе и энергии равно как и о нём.

Другими словами: война против любого субъекта системы природы есть война против себя самого. Это сложно понять, но это следует понять, дабы иметь возможность выжить.

Если общество, поднимается на уровень сознания, способного понять и принять формулу-Большая система равна малой, оно способно решать любые проблемы, выживания.

Способно поскольку способно активировать информацию идентичности при взаимодействии и через отражения, создающие равновесия способно принимать правильные решения в целом согласующиеся со всей системой .

Такое общество правильно ставит цели и задачи при разработке стратегии выживания. Оптимизация и эргономика вытекают сами по себе при осуществлении данной стратегии.

Вы наверное не поверите , но развитие возможностей разума.. возможностей отражать, комбинировать и продуцировать, само по себе есть источник эндорфинов гораздо больший, нежели некие объекты , служащие в современной системе "раздражителями для восприятия действительности в неком состоянии психики, принятого называть счастьем".

Возможности развития разума, приближают человека к гармонии с природой . Чем чище его разум, тем он ближе к разуму природы, отражением которой он является. Снижение ощущения страха, неопределённости на ряду с ростом ощущения роста возможностей, благодаря тому что человек действует в унисон тому что вообще формирует его и является одновременно и им и средой его обитания и формирует состояние счастья.

Человек, потерявший возможность развития по данному пути ищет замену . Он создаёт сценарии и объекты и приписывает им функцию " раздражителей ощущения счастья". Есть цель которую надо достичь, есть сопротивление при достижении цели, достиг цель, преодолел сопротивление , получил "конфетку-раздражитель"-идентифицировал с состоянием счастья. Механистический подход, в котором объекты и сценарии являются лишь неким обозначением, смысл же прячется в развитии и преодолении сопротивления в процессе которых человек приходит в равновесие с природой и расширяет возможности разума -связующего канала с природой.

Абсолютно счастливый человек, человек полностью постигший суть природы, чувствующий её как самого себя. Всё остальное всего лишь раздражители, создающие путь познания.

Поэтому если мы говорим о экономике как о возможности выжить в растущей массе желающих "получить счастье", через некие раздражители, увеличивающие шансы на выживание и снижающие сопротивление, то мы прежде всего должны расставить приоритеты.

Приоритеты, это понимание сути природы не через позиционирование и разделение, а через единство. Любые предметы, объекты, сценарии это всего лишь раздражители инструменты, активизирующие развитие мозга. Позиционность, противопоставление увеличивают количество операций мозга, но способны заслонить собой генеральную идею, идею– единства всех "раздражителей".

Другими словами, цель экономики научить человека правильно думать. Настолько правильно, что он мог выжить при минимальных затратах, благодаря знаниям о природе. Степень качества технологии определяется минимальными затратами на неё при максимальной эффективности. Всё это возможно при практически " просветлённом разуме" , понимающем и знающем природу как самого себя. Увы наверное такие технологии нельзя получить не получив опыт создания технологий затратных, неэффективных , а главное не отвечающих формуле единства с природой.

Все предметы и объекты , товары экономики, не являются целью, они являются информационными единицами,– средством путём развития и формирования разума.

Экономика-как процесс развития мысли, должна прийти к тому, что человек должен, обладая минимум иметь калассальные возможности к выживанию и развитию, не вступая в конфликт интересов с себе подобными.

Итак, это фундамент и стратегическая цель развития экономики и структуры общества. Думать, комбинировать, изобретать, творить, воспринимая объекты лишь как средства, но не цель.

При этом как мы говорили всё общество должно быть погружено в данный процесс без деления на избранных и не избранных. Это казалось бы усложняет задачу с точки зрения современной системы, но с другой стороны, через правильные отражения векторов энергии, упрощает её и оптимизирует.

Что касается организации и переформатирования сознания, то можно спорить с любой точкой зрения и любой системой организации общества и экономики, но разве можно поспорить с законами природы?

Какую точку зрения и какeю идею о какой системной формации можно противопоставить природе? Правильно, иллюзорно– фантазийную . В принципе всё так и происходило, люди принимали правила игры в общество и экономику , сохраняя генеральную идею развития в области религии, для того, чтобы получив опыт и столкнувшись с проблемами, тогда когда цели не соответствуют средствам и наоборот получить правильное направление в дальнейшем движении к "эндорфинам".

Основные слагающие правильной экономики– каждый работает на благо другого, как на своё собственное благо. Отдавая по максимуму– по максимуму получает в целом от общества. Нет понятия зависимости качества продукта, цены, затрат на производство, есть цель– развитие мысли для получения продукта максимального качества при отсутствии цены на продукт и стоимости затрат. Отсутствие ранжированных затрат на производство должно стимулировать мысль и снижать использование ресурсов". Нет понятия " лишние люди". Главная цель экономики выжить -всем при минимуме затрат и при максимуме развития мысли. Рост экономики, не должен выражаться в росте производства предметов и росте потребления. Возможность выжить не должна быть привязана к возможности произвести и продать, Возможность выжить должна быть привязана к правильной организации при максимальной экономии ресурсов и сырья.

Вернёмся, не надолго вообще к человеческому сознанию и способу его организации в массе.

Простой пример : два человека , в каждом из них содержится информация полностью о всей вселенной и при помощи мозга происходит продуцирование или отражение некого визуального ряда, способного вызывать раздражение нервной системы. Предположим есть некий сценарий объединяющий два сознания . В одном из сознаний возникает импульс, во втором сознании он отражается через сигналы визуального ряда. Импульс и отражение. Но согласно нашей теории импульс возникает в двух сознаниях одновременно и отражается одновременно также в двух сознаниях, поскольку каждое из сознаний копия единого. Другими словами сценарии возникают в едином и неделимом центре полной копией которого являются "его подразделения на иллюзорно автономные субъекты". Между которыми они проигрываются как импульсы и отражения. Мозг человека содержит информацию обо всём вне времени и пространства, но его ограниченность в восприятии обусловлена тем, что сценарий должен проигрываться через импульс вектор энергии и отражение. Суть продуцирования сценариев и отработка и визуализация их через субъекты сознания, получить сценарий и визуальный ряд взаимодействия субъектов сознания тогда когда они будут воспринимать собственное единство через идентичность друг другу и целостность друг с другом а так же идентичность и целостность с природой выражением которой они являются. И это суть эволюции человека.

Экономика, предметы быта и инфраструктуры как средство выживания это всего лишь инструменты , бутафория для того чтобы сценарии работали. Крючки для сознания , способные развивать мозг как приёмник и передатчик сигналов. Крючки, выводящие его из состояния покоя, для того чтобы через творчество и энергию и анализ снова вернуть его туда, но на более высоком уровне. Это основная задача природы которой каждый из нас является.

По этому суть экономики не количественное забрасывание человека объектами быта , гарантирующими ему физическое и социальное выживание, а организация функций взаимодействия , гарантирующих развитие мозга и сознания в единстве со всем что способно, продуцировать сценарии взаимосвязи.

Современная модель это тоже модель единства, но взаимодействие сознания внутри этой модели выстраивается через контакт более творчески продуктивного и сознания просто живущего тем что мы называем "крючками , инструментами"-продуктом экономики. Данная модель заглушает равные способности отражать сценарии и идти по пути развития сенсорики единства.

Данную дифференциацию, как мы уже говорили создаёт сама модель экономики и социальной структуры. Данная модель располагает к возникновению импульса, желания уничтожить то что к развитию и движению в заданном направлении не способно. Сознание, зацикленное на крючках и инструментах, если это только не говорит о возможности физического выживания как такового, само обретает статус крючка и инструмента.

Возможно третья мировая война, если ей всё же суждено быть это война с "отсутствием возможности к развитию". Ресурсы как инструменты и крючки здесь не несут за собой определяющей роли. Возможность избежать уничтожения– принятие новой модели в качестве инструмента развития, но не как модели продуцирующей "крючки" для сознания в поле иной парадигмы, блокирующей общее развитие.

Сценарии взаимодействия должны быть выработаны так чтобы в субъектах сознания сразу срабатывали и импульс и отражение. Каждый из субъектов сознания отражал сценарий как работу общей природы выражением которой каждый из них является, а поскольку это так то экономически и социально их действия, импульсы и отражения не должны быть противопоставлены. Иными словами, каждый работая во благо другого, работает во благо природы которой он так же является. Ни каких классов и социальных групп и никакой собственности на средства производства. Ни какой количественной зависимости структурирования, провокаций , раздражителей направленных на поведенческую реакцию, только работа сознания над тем как выжить всем и чем заполнить мозг, дабы он постоянно работал и переживал творческий процесс.

И основное в модели данной экономики это разработка механизмов информационного взаимодействия между субъектами сознания.

Итак, мы переходим к рассмотрению функций координирования взаимодействия.

Безусловно, в переходный период нельзя обойтись без некого центра, ядра генерирующего рождение и развитие новой модели. Это не правительство в его современном виде, это некие группы людей, формулирующие и создающие открытый творческий процесс. Группы, имеющие текучую структуру и постоянно обновляющиеся с целью получения практики взаимодействия и работы внутри "творческого коллектива" как можно большего количества населения.

Заряжающий энергией фильтр переформатирования сознания, которое в дальнейшем будет способно выстраивать поле взаимодействия– наверное так бы мы отразили суть данных групп.

Группы мы бы определили следующим образом.

1) Группа, разрабатывающая сценарии взаимодействия, через движение к цели.

Многие сейчас возмутятся, снова будут обвинять нас в утопичности идей , которые на деле практически не реально воплотить технически. Будут обвинять нас в том что мы пытаемся вернуть идеи коммунизма или пытаемся приватизировать идею царства Божьего на земле.

Обвинения справедливы, но мы бы хотели внести в них коррективы. Нельзя пытаться вернуть то, чего не было, по крайней мере , в пределах общественной памяти. Если вы помните, Россия только двигалась по направлению к коммунизму. Иерархия , отсутствие знаний о том что мы есть и то как устроен этот мир и коммунизм в истинном его понимании не совместимы. Семьдесят лет истории России это были скорее подготовительные меры к построению коммунизма, который тире есть система организации Царства Божьего на земле.

Отнесём социальную структуру этих 70 лет к понятию– протокоммунизм. Возможно кто то уже использовал данный набор звуков для обозначения своего понимания коммунизма, но мы данному термину дадим следующее определение. Протокоммунизм– общественная формация -позволяющая создать предпосылки рождения формы структуры общества, основанной на истинном равенстве и единстве, где коммуна или община приводит к балансу интересы общие и индивидуальные, на базе широких знаний о устройстве природы и человека, как отражения её. Данная формация действует в условиях относительности и противопоставлений, до тех пор пока не вырабатывает методику использования противопоставлений в матрице для достижения целей.