Текст книги "От интернационализма к постколониализму. Литература и кинематограф между вторым и третьим миром"
Автор книги: Росен Джагалов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 25 (всего у книги 26 страниц)
372
В этот период на индийские фильмы публика устремлялась толпами не только в Советском Союзе, но и в Восточной и Западной Европе, Африке, Азии и Латинской Америке. См.: Iordanova Dina. Indian Cinema’s Global Reach: Historiography through testimonies. South Asian Popular Culture. 2006. Vol. 4. № 2. P. 113–140.
373
Roth-Ey K. Moscow Prime Time. P. 44.
374
Для сравнения: самый популярный фильм, шедший в постсоветской России, «Аватар» (Avatar, реж. Джеймс Кэмерон, 2009), посмотрели 14 миллионов зрителей, что существенно меньше даже тысячной части аудитории самого популярного фильма в СССР. См. данные по кинопрокату в постсоветской России, которые вновь начали собирать в 2004 году: Бюллетень кинопрокатчика: https://www.kinometro.ru/kino/analitika (дата обращения: 01.07.2024).
375
Черненко М. Почтовый перевод. С. 142–143.
376
О пути «Денежного перевода» в советский коммерческий прокат см. sujs. Зарубежные фильмы в прокате СССР и РФ, 1933–1993.
377
Фильм Мринала Сена «Парашурам» (Parashuram, 1979) участвовал в 11‑м Московском международном кинофестивале, проходившем с 14 по 28 августа 1979 г., и получил Серебряную медаль. (Примеч. ред.)
378
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 90. Д. 223. Л. 77–78.
379
По данным «Госкино» об отечественном кинопрокате в предперестроечный период, на каждую копию советского фильма в среднем приходилось по 10 000 зрителей, а западного – 15 000 зрителей. Социологические проблемы проката / Сост. Ю. Воронцов. М.: ВНИИ киноискусства, 1988. С. 150.
380
Как отмечает Марина Ивановна Косинова, план по покупке и выпуску иностранных фильмов в СССР, составленный в начале 1960‑х годов и более или менее остававшийся в силе вплоть до перестройки, включал в себя семьдесят фильмов из социалистических стран, тридцать фильмов – из развивающихся и двадцать пять – тридцать фильмов – из капиталистических (в том числе пять или шесть из США). См.: Косинова М. И. Международные отношения советской кинематографии в годы «оттепели» // Современные исследования социальных проблем. 2015. Т. 50. № 6. С. 638.
381
Там же. С. 636. Справедливости ради надо сказать, что советские фильмы, претендовавшие на показ за рубежом, подвергались такой же цензуре. Известно, что генерал Абдель Насер запретил показ экранизации романа Горького «Мать», поставленной Марком Донским (1955).
382
Карл Лебт и Сергей Кудрявцев, из личной беседы, 22 июля 2018 года. Я склонен согласиться с Лебтом, так как имя Гюнея не фигурирует ни в одном из виденных мною списков потенциальных участников Ташкентского кинофестиваля. Скорее всего, дело в каких-то его высказываниях или связях с «неправильными» турецкими политическими группами, из‑за которых советское правительство считало невозможным его приглашать.
383
См. запись, посвященную «Битве за Алжир»: sujs. Зарубежные фильмы в прокате СССР и РФ, 1933–1993. Мне не удалось найти никаких высказываний Понтекорво или подписей под заявлениями такого рода, но если они все-таки были, они тоже объясняли бы, почему он не приезжал в Ташкент. Режиссер, вышедший из Итальянской коммунистической партии после того, как она поддержала советское вторжение в Венгрию в 1956 году, едва ли приветствовал ввод войск Организации Варшавского договора в Чехословакию.
384
Вторую часть фильма, «Государственный переворот» (El golpe de estado, 1976), показали лишь в рамках Четвертого Ташкентского кинофестиваля, где присутствовал и сам Гусман. По словам Татьяны Ветровой, ведущего российского специалиста по латиноамериканскому кино, СЭФ почти никогда не покупал документальные фильмы. Из личной беседы, 7 сентября 2017 года.
385
Когда перестройка значительно смягчила цензурные требования к зарубежным фильмам, а «третий кинематограф» утратил былой революционный радикализм, в советский прокат вышли «Танго, Гардель в изгнании» (Tangos, el exilio de Gardel, 1986) Фернандо Соланаса и «Фрида, живая натура» (Frida, naturaleza viva, 1983) Пола Ледука.
386
В иранской литературе и мифологии симург – птица, благой покровитель людей.
387
Артеменко В., Павлючик Л. Нет праздника без звезд // Правда. 31 мая 1988 г.
388
Брашинский М., Киселев А., Шепотинник П. С милицейской мигалкой в поисках кино. Репортаж с Х Ташкентского кинофестиваля // Искусство кино. 1988. № 12. С. 103–122.
389
Там же. С. 107.
390
Интервью с Себастьяном Аларконом.
391
Другие фильмы Маркера, такие как «Поезд в пути» (Le Train en marche, 1971) и «Гробница Александра, или Последний большевик» (Le Tombeau d’Alexandre, 1993), посвященный наследию Александра Медведкина, одного из первых советских документалистов, свидетельствуют о неослабевающем интересе режиссера к советскому авангарду. Роберт Берд в своей недавней лекции «Посредник близости» попытался объяснить взаимосвязь между двумя режиссерами: Robert Bird, Medium Intimacy: The Correspondences of Chris Marker and Aleksandr Medvedkin, University of Chicago, 2018.
392
Разумеется, полной свободы от западного кинематографа достичь так и не удалось. Влияние итальянского неореализма и французской «новой волны» подробно описаны. См., например, главу Neorealism and Art Cinema в книге: Schroeder P. Latin American Cinema: A Comparative History. Oakland, California: University of California Press, 2016, а также главу Latin America в работе: Nowell-Smith G. Making Waves: New Cinemas of the 1960s. London: Bloomsbury Publishing, 2013.
393
Waugh T. The 400 Million (1938) and the Solidarity Film: Halfway between Hollywood and Newsreel // Studies in Documentary Film. 2009. Iii. № 1. P. 7–17.
394
Причем исследователей в основном зарубежных. См.: Hicks J. Dziga Vertov: Defining Documentary Film. London: I. B. Tauris, 2007. Из более недавних работ – Barbat V. Roman Karmen, la vulgate soviétique de l’Histoire. Stratégies et modes opératoires d’un documentariste d’actualités au XXème siècle, sous la direction de S. Lindeperg. En cours depuis octobre 2012. Université Paris 1 Panthéon Sorbonne; Sidenova R. Pravda to Vérité: Soviet Documentary Film and Television, 1950–1985. Ph. D. Dissertation, Yale University*.
* Внесен Генеральной прокуратурой РФ в реестр организаций, деятельность которых признана нежелательной на территории РФ.
395
Waugh T. The Conscience of Cinema: The Films of Joris Ivens 1912–1989. Framing Film (Amsterdam, Netherlands), 2016. P. 526.
396
См. важнейшую работу на эту тему: Gabriel Teshome H. Third Cinema in the Third World: The Aesthetics of Liberation. Ann Arbor, MI: UMI Research Press, 1982.
397
Манифесты «третьего кинематографа», такие как «Эстетика голода» (1965) Глаубера Роши, «За несовершенный кинематограф» (1969) и «Проблемы формы и содержания революционного кино» (1976) Хулио Гарсиа Эспиносы, а главное, «По направлению к „третьему кино“» Фернандо Соланаса и Октавио Хетино (1970) напечатаны в книге: Martin M. T. New Latin American Cinema. Contemporary Film and Television Series. Detroit, MI: Wayne State University Press, 1997. P. 1–134.
398
Willemen P. The Third Cinema Question // Questions of Third Cinema, ed. J. Pines, P. Willemen. London: British Film Institute, 1989. P. 1–29; Wayne M. Political Film – The Dialectics of Third Cinema. London: Pluto Press, 2001. P. 25–47.
399
Malitsky J. Post-Revolution Nonfiction Film: Building the Soviet and Cuban Nations. Bloomington, IN: Indiana University Press, 2013.
400
См. гораздо более подробные исследования восприятия советского кино в Латинской Америке: Salazkina M. In Excess: Sergei Eisenstein’s Mexico. Cinema and Modernity. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2009; Salazkina M. Eisenstein in Latin America; Salazkina M. Moscow-Rome-Havana. P. 97–116; Wells S. A. Parallel Modernities? Они уже упоминались в предшествующей главе.
401
Из последних на ум приходит только мексиканец Серхио Ольхович. Все фильмы другого возможного кандидата, Себастьяна Аларкона, сняты в СССР/России. Октавио Кортасар, окончивший Академию исполнительских искусств в Чехословакии, – единственный заметный кубинский режиссер, учившийся в Восточной Европе.
402
Chomentowski G. State Modernization in the Time of Decolonization: How the Soviet Government Helped African Countries Develop Film Infrastructure. Presented at the Socialist World, «Third World», Media Worlds: An Exploratory Workshop, University College, London, 6 November 2018.
403
Вторая волна перевода и популяризации раннесоветской теории кино на Западе пришлась на 1960‑е годы.
404
Черток С. Ташкентский фестиваль. Ташкент: Изд-во лит-ры и искусства им. Гафура Гуляма, 1975.
405
Pudovkin V. I. Film Technique; Five Essays and Two Addresses. London: GNewnes, ltd, 1933; Pudovkin V. I. Film Acting: A Course of Lectures Delivered at the State Institute of Cinematography, Moscow. London: George Newnes, 1980; Eisenstein S. The Film Sense. London: Faber and Faber, 1943.
406
Majumdar R. Debating Radical Cinema: A History of the Film Society Movement in India // Modern Asian Studies. May 2012. Vol. 46. № 3. P. 743.
407
Там же.
408
Octavio Getino y Fernando Solanas (1969). Hacia un tercer cine: Apuntes y experiencias para el desarrollo de un cine de liberación en el tercer mundo. Tricontinental, n. 13, OSPAAAL, Octubre 1969, Cuba.
409
Соланас Ф. По направлению к «третьему кино» // Сеанс. 27.07.2015: https://seance.ru/articles/po-napravleniyu/ (дата обращения: 03.07.2024). Упомянув в своем манифесте Йориса Ивенса и Криса Маркера, Соланас и Хетино положили начало традиции включать в понятие «третьего кино» европейских и североамериканских режиссеров, не принадлежащих к мейнстриму. Там же.
410
Solanas F. Interview with Louis Marcorelles // Cahiers Du Cinema. 210. March 1969. P. 42.
411
Цит. по: Viany A. The Old and the New in Brazilian Cinema // The Drama Review. 1970. Vol. 14. № 2. P. 142.
412
Chanan M. Cuban Cinema. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2004. P. 30. Не стоит верить Альваресу на слово: он был одним из основателей Кубинского общества кино, где в конце 1950‑х годов показывали фильмы Вертова. К тому же «Союзторгкино» продавало советские фильмы Кубе с 1930‑х годов. См.: История киноотрасли в России. С. 556.
413
Брутенц К. Тридцать лет на Старой площади. М.: Международные отношения, 1998; Gonzales M. Communism in Latin America // The Oxford Handbook of the History of Communism, ed. S. A. Smith. Oxford: Oxford University Press, 2013. P. 252–267.
414
Баскаков В. Е. Борющийся экран // Киноискусство Азии и Африки / Сост. С. А. Торопцев. М.: Наука, 1984. С. 14–15.
415
См. наиболее подробный анализ восприятия «Броненосца „Потемкина“» за рубежом: Taylor R. The Battleship Potemkin: The Film Companion. London: I. B. Tauris, 2000. P. 98–120.
416
Об истории «Межрабпомфильма» см.: Miller J. Soviet Politics and the Mezhrabpom Studio in the Soviet Union during the 1920s and 1930s // Historical Journal of Film, Radio, and Television. December 2012. Vol. 32. № 4. P. 521–535.
417
Подробнее о них см.: Sarkisova O. Screening Soviet Nationalities: Kulturfilms from the Far North to Central Asia. KINO, the Russian Cinema Series. London: I. B. Tauris, 2017. Об истории «Востоккино» см.: Chomentowski G. Vostokkino and the Foundation of Central Asian Cinema // Cinema in Central Asia. Rewriting Cultural Histories, ed. M. Rouland, G. Abikeyeva, B. Beumers. London: I. B. Tauris, 2013. P. 33–44.
418
Sarkisova O. Screening Soviet Nationalities. P. 165–172.
419
Hirst S. Soviet Orientalism across Borders: Documentary Film for the Turkish Republic // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2017. Vol. 18. № 1. P. 35–61.
420
Справедливости ради надо признать, что постановочные кадры и реконструкция были типичны для большинства традиций документалистики, таких как британская школа документального кино или документалистика эпохи «нового курса» Рузвельта. Пуристы, выступавшие против постановки и реконструкции, появились позднее, в конце 1950‑х годов, вместе с синема верите.
421
Цейтлин Б. Путешествие в Абиссинию. М.: Молодая гвардия, 2018.
422
Ivens J. The Camera and I. New York, NY: International Publishers, 1969. P. 137; Miller H. K. The Fog of War // Sight and Sound. 2017. Vol. 27. № 6. P. 14–15.
423
Roberts G. Forward Soviet! History and Non-fiction Film in the USSR. KINO, the Russian Cinema Series. London: I. B. Tauris, 1999. P. 141–142.
424
Schoots H. Living Dangerously: A Biography of Joris Ivens. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2000. P. 59–64; Waugh T. The Conscience of Cinema. P. 145–163.
425
Waugh T. The Conscience of Cinema. P. 560.
426
Сознавая, что у этого фильма много авторов, я все же буду рассматривать его как фильм Кармена.
427
Кармен Р. Но пасаран! (Мемуары). М.: Советская Россия, 1972. С. 132.
428
О примерах такой самоцензуры и влиянии установок Народного фронта см.: Waugh T. The Conscience of Cinema. P. 215–216.
429
Schoots H. Living Dangerously. P. 120.
430
Нечего и говорить, что в рассказе Всеволода Вишневского не упоминается разрушительная борьба Советского Союза с испанскими анархистами и троцкистами (реальными или воображаемыми), пробившая серьезную брешь в республиканской коалиции, как не стоит ожидать и более объективной оценки неоднозначной роли СССР в целом. См. об этом главу Love and Death in the Time of the Spanish Civil War в книге: Clark K. Moscow, the Fourth Rome. P. 242–273.
431
Waugh T. The Conscience of Cinema. P. 248–249.
432
Waugh T. The 400 Million (1938). P. 3–6. Эту проблему могло решить переносное оборудование для синхронизации звука, получившее распространение только в 1960‑е годы.
433
Раиса Сиденова, из личной беседы, 18 апреля 2019 года.
434
См. фильм Александра Маркова «Наша Африка» (2015), посвященный именно этому жанру.
435
Musser C. Utopian Visions in Cold War Documentary: Joris Ivens, Paul Robeson and the Song of the Rivers (1954) // Cinemas. 2002. Vol. 12. № 4. P. 109–153.
436
Bonfiglioli C. Cold War Gendered Imaginaries of Citizenship and Transnational Women’s Activism: The Case of the Movie Die Windrose (1957) // Gender and Citizenship in Historical and Transnational Perspective, ed. A. R. Epstein, R. G. Fuchs. London: Palgrave McMillan, 2017. P. 166–185.
437
Первая индокитайская война (1945–1954) закончилась тем, что Вьетнам получил независимость от Франции, колонией которой он был. Во время Второй (и наиболее известной) индокитайской войны (1954–1975) на смену Франции пришли США, учредили в Южном Вьетнаме свое правительство и начали войну с Северным Вьетнамом, Вьетконгом и их союзниками в Лаосе и Камбодже. Третьей индокитайской войной (1975–1990) обобщенно называют ряд стычек или приграничных войн между Китаем, Вьетнамом и Камбоджей.
438
Barberis P., Chapuis D. Roman Karmen: Documentaire Arte, 2002.
439
Sidenova R. The Topographical Aesthetic in Late Stalinist Soviet Documentary. Manuscript.
440
Кармен Р. Но пасаран! С. 207–227.
441
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 36. Д. 29. Л. 157–161.
442
Waugh T. Loin Du Vietnam (1967), Joris Ivens and Left Bank Documentary // Jump Cut. 2011. № 53: https://www.ejumpcut.org/archive/jc53.2011/WaughVietnam/index.html (дата обращения: 09.07.2024).
443
Chanan M. Cuban Cinema. P. 193.
444
Alter N. Chris Marker. Urbana, IL: University of Illinois Press, 2006. P. 68–69.
445
Эти фильмы мне посмотреть не удалось, так как они, по-видимому, доступны только в Фонде Ивенса в Неймегене, Нидерланды.
446
См. Waugh T. Travel Notebook – A People in Arms: Joris Ivens’ Work in Cuba // Jump Cut. 1980. № 22. P. 25–29.
447
Massip J. Una Lección de Cine: Crónicas de Un Viaje // Cine Cubano. 1960. Vol. 1. № 3. P. 24–28.
448
Schoots H. Living Dangerously. P. 269–270. Подробнее о Кубинском институте кинематографического искусства и промышленности см.: Chanan M. Cuban Cinema. P. 1–20.
449
Panizza T. Joris Ivens en Chile: el documental entre la poesía y la crítica. Providencia, Santiago: Cuarto Propio, 2011.
450
РГАЛИ. Ф. 2936. Оп. 1. Д. 1534. Л. 70.
451
Там же. Л. 70–71.
452
РГАЛИ. Ф. 2936. Оп. 1. Д. 1534. Л. 23.
453
Там же. Л. 24.
454
Дробашенко С. Кинорежиссер Йорис Ивенс. М.: Искусство, 1964.
455
Schoots H. Living Dangerously. P. 273.
456
Интервью с Мигелем Литтином в журнале Cahiers du Cinema (июль/август 1974). P. 251–252. Цит. по: Chanan M. Chilean Cinema. London: British Film Institute, 1976. P. 53.
457
См. также Stam R., Grant B. K., Sloniowski J. (eds.) The Two Avant-Gardes: Solanas and Getino’s Hour of the Furnaces // Documenting the Documentary: Close Readings of Documentary Film and Video. Detroit, MI: Wayne State University Press, 2014. P. 271–286.
458
Guzmán P. What I Owe Chris Marker // BFI: https://www.bfi.org.uk/news/what-i-owe-chris-marker (дата обращения: 09.07.2024). Как отмечает Гусман, приглашение от Кубинского института кинематографического искусства и промышленности пришло очень своевременно: через год (не исключено, что Гусман ошибается на три года), когда вышла монументальная картина Маркера «Улыбка без кота» (1977), где присутствовали кадры выступления Фиделя Кастро, в котором тот оправдывал подавление Советским Союзом Пражской весны, теплым отношениям Маркера с институтом пришел конец.
459
Там же.
460
Подробный анализ фильмов Альвареса выходит за рамки этой книги и уже осуществлен другими исследователями: Chanan M. Cuban Cinema. P. 184–246; Malitsky J. Post-Revolutionary Non-Fiction Film. P. 189–216.
461
Об особом месте Кубы (и Латинской Америки) в советской концепции интернационализма см. Gorsuch A. E. «Cuba, My Love»: The Romance of Revolutionary Cuba in the Soviet Sixties // The American Historical Review. 2015. Vol. 120. № 2. P. 497–526.
462
См., например, фильм «Горячий ветер свободы» (реж. В. Комаров, 1971) о борьбе Омана за независимость.
463
Тема памяти еще явственнее проступает в трех фильмах, смонтированных Карменом в последовавшие за переворотом годы, когда Кармен вновь обратился к своим (и чужим) чилийским архивам: «Чили – время борьбы, время тревог» (1973), «Камарадос. Товарищи» (1974) и «Сердце Корвалана» (1975).
464
Lupton C. Chris Marker: Memories of the Future. London: Reaktion Books, 2005. P. 109–147.
465
С распадом СССР Союз писателей тоже разделился на многочисленные писательские объединения на постсоветском пространстве, причем ни одно из них не обладает ни символическим авторитетом, ни финансовыми возможностями советского предшественника. В одной только России таких объединений как минимум три. Примечательно, что именно националистический Союз писателей России (СПР) наиболее активно взаимодействует с незападными литературами за пределами постсоветского пространства. СПР даже причастен к основанию новой Ассоциации писателей стран Азии и Африки, которая в 2012 году провела в Каире конгресс, ознаменовавший ее возрождение, и вновь учредила журнал «Лотос» (только на арабском языке). Подробнее об этой новой инкарнации Ассоциации и «Лотоса» см.: Halim H. Afro-Asian Third-Worldism into Global South: The Case of Lotus Journal // Global South Studies: A Collective Publication with the Global South. 22 November 2017: https://globalsouthstudies.as.virginia.edu/key-moments/afro-asian-third-worldism-global-south-case-lotus-journal (дата обращения: 10.07.2024).
466
Калашникова Е. По-русски с любовью: беседы с переводчиками. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 256.
467
См. статистику популярности зарубежных фильмов (по странам) в России в 2004–2019 годах: https://www.kinometro.ru/kino/analitika (дата обращения: 10.07.2024).
468
Там же. С 2004 года, когда стала доступна статистика, всего вышло 5300 фильмов, российских и иностранных, причем их количество постепенно растет: от 120 фильмов в 2004 году до более чем 500 в 2018‑м.
469
Подробнее о латиноамериканском кино в постсоветской России см.: Ветрова Т. Территория латиноамериканского кино на российском экране // Латинская Америка. 2015. № 8. С. 81–95.
470
Согласно статистике кинопроката, из 5300 новых фильмов, вышедших в России с 2004 года, 2370 фильмов (45%) приходится на долю США. Российское кино занимает второе место со значительным отставанием – 1150 фильмов (22%).
471
Перечисляя эти африканские, азиатские и латиноамериканские фильмы, я выношу за скобки японское кино, к тому моменту прочно занявшее место в западном каноне.
472
Исключение в этой области составляют работы о китайских, японских и корейских фильмах, что обусловлено отчасти бурным развитием кинематографа в этих странах и отчасти тем, что культурные учреждения, специализирующиеся на странах Восточной Азии, больше поддерживают такого рода исследования в России.
473
О разочаровании многих россиян в их советском идеале Запада после 1991 года см.: Gilburd E. To See Paris and Die: The Soviet Lives of Western Culture. Cambridge, MA: The Belknap Press of Harvard University Press, 2018. P. 319–339.
474
Главная негосударственная организация, отслеживающая преступления на расовой и этнической почве в России, – исследовательский центр «Сова»*. См. статистику за последние десять лет на сайте центра: https://www.sova-center.ru/database/ (дата обращения: 11.07.2024).
* Внесен Минюстом РФ в реестр иностранных агентов.
475
Расизм постсоветской либеральной интеллигенции и его генеалогии я рассматриваю более подробно в следующих статьях: Антипопулизм постсоциалистической интеллигенции // Неприкосновенный запас. 2011. № 75 (1). С. 134–153; Траектории постсоветских либералов, или расизм как высшая стадия антикоммунизма // Спiльне/ Commons. 24 ноября 2021 г.: https://commons.com.ua/en/rasizm-vysshee-proyavlenie-antikommunizma (дата обращения 24.07.2024).
476
Абаринов В. Пламенная Анджела // Радио Свобода*. 27 января 2017 г.
* Внесено Минюстом РФ в реестр нежелательных организаций.
477
(Про)советские СМИ, несомненно, много сделали, чтобы привлечь внимание к законам Джима Кроу в США в годы холодной войны. Вне зависимости от того, что ими двигало (искреннее неприятие расизма или просто желание опорочить врага), Мэри Дудзяк полагает, что они в значительной мере способствовали борьбе за гражданские права. См.: Dudziak M. Cold War Civil Rights: Race and the Image of American Democracy. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2002.
478
Новодворская В. Не отдадим наше право налево! // Новый взгляд. 28 августа 1993 г. № 33: http://www.newlookmedia.ru/?p=11889 (дата обращения: 11.07.2024).
479
Внесена Минюстом РФ в реестр иностранных агентов.
480
См. авторскую передачу Латыниной* «Код доступа»: https://www.youtube.com/@yulialatynina71 (дата обращения 07.05.2025).
* Внесена Минюстом РФ в реестр иностранных агентов.
481
Подробнее об этом феномене, особенно среди русских эмигрантов, см.: Matusevich M. The Red and the Black: The Riddle of Post-Soviet Racism // LeftEast 25 September 2017: http://www.criticatac.ro/lefteast/red-black/ (дата обращения: 11.07.2024).
482
Внесен Минюстом РФ в реестр иностранных агентов.
483
Yudin G*. ‘Scratch a Russian Liberal and You’ll Find an Educated Conservative’: An Interview with Sociologist Greg Yudin // Lefteast, 23 March 2017: https://lefteast.org/scratch-a-russian-liberal-and-youll-find-an-educated-conservative-an-interview-with-sociologist-greg-yudin/ (дата обращения: 12.07.2024).
* Внесен Минюстом РФ в реестр иностранных агентов.
484
Джагалов Р. Антипопулизм постсоциалистической интеллигенции // Неприкосновенный запас. 2011. № 75 (1).
485
Guastavino L. Caen las catedrales. Chile: Ediciones Pedagogicas Chilenas S. A., 1990.
486
См., например: Ferrer J. Around the Sun: The Adventures of a Wayward Satellite // Caviar with Rum Cuba–USSR and the Post-Soviet Experience, ed. J. Loss, J. M. Prietto. New York, NY: Palgrave Macmillan US, 2012. P. 99.
487
Из семидесяти пяти языков, на которых Московское радио вещало в свои лучшие годы, его преемник – чисто пропагандистский новостной канал Радио «Спутник» – сохранил только английский, причем среди его материалов едва ли можно найти что-то на тему литературы. Московское радио первым начало зарубежное вещание, но, как ни странно, в отличие от «Радио Свободная Европа»*, Би-би-си и VOX, не привлекало внимания исследователей. См. воспоминания Александра Жолковского о работе в эфиопском отделе Московского радио в его «Из истории вчерашнего дня»: Жолковский А. Эросипед и другие виньетки. М.: Водолей Publishers, 2003. С. 274–314.
* Внесено Минюстом РФ в реестр нежелательных организаций.
488
Интервью с Людмилой Васильевой.
489
После того как Владимир Данчев, советский радиоведущий, работавший в английской редакции Московского радио, в нескольких передачах 1983 года осудил советское вторжение в Афганистан, контроль еще более ужесточился.
490
См. размышления арабских студентов о времени, проведенном в СССР: Litvin M. Fellow Travelers? Two Arab Study Abroad Narratives of Moscow // Illusions and Disillusionment: Travel Writing in the Modern Age. Cambridge, MA: ILeX/Harvard University Press, 2018. P. 96–119. Об образовательных возможностях студентов из Африки, Азии и Латинской Америки в СССР в историческом контексте см. работы Константина Катсакиориса, а также: Djagalov R., Evans C. Moskau, 1960: Wie man sich eine sowjetische Freundschaft mit der Dritten Welt vortstellte // Die Sowjetunion und die Dritte Welt: UdSSR, Staatssozialismus und Antikolonialismus im Kalten Krieg 1945–1991, ed. A. Hilger. Munich: R. Oldenbourg Verlag, 2009. S. 83–106.
491
О следах этого культурного обмена сегодня см. интервью, взятые Джессикой Бахман у индийских читателей и зрителей: Bachman J. Bollywood and Bolsheviks.
492
Prashad, Vijay (2007). The Darker Nations: A People’s History of the Third World. The New Press.
493
Mahler A. G. From the Tricontinental to the Global South: Race, Radicalism, and Transnational Solidarity. Durham, NC: Duke University Press, 2018. P. 210.
494
Разлогов К. Мои фестивали. М.: Б.С.Г.-пресс, 2015. С. 104–105.
495
Издание на русском языке: Тольц В. Собственный Восток России: политика идентичности и востоковедение в позднеимперский и раннесоветский период. М.: Новое литературное обозрение, 2013.
496
Tolz V. Russia’s Own Orient: The Politics of Identity and Oriental Studies in the Late Imperial and Early Soviet Periods. Oxford: Oxford University Press, 2011. P. 100.
497
Большая советская энциклопедия. 2‑е издание. Т. 9. М.: Государственное научное издательство «Большая советская энциклопедия», 1951. С. 193–195.
498
Tolz V. Russia’s Own Orient. P. 101.
499
Зато на нее обратили внимание консервативные представители российского научного истеблишмента, взявшие эту связь на вооружение, чтобы «обличить» «Ориентализм» Саида и всю постколониальную теорию как очередную вариацию западных левых на тему идеологизированного советского литературоведения. В качестве примера такой консервативной критики см. более взвешенную статью Сергея Серебряного, где автор показывает (несущественное) влияние постколониальных исследований на современную российскую науку: Serebriany S. Comparative Literature and Post-Colonial Studies: An Outsider’s View from Post-Soviet Moscow // Building Bridges between India and Russia: A Festschrift for Prof. J. P. Dimri, ed. R. D. Akella. Kolkata: Power Publishers, 2012. P. 63–82. В более агрессивной версии доводы Серебряного прозвучали в лекции Евгения Штейнера «Ориентальный миф и миф об ориентализме»: https://polit.ru/articles/publichnye-lektsii/orientalnyy-mif-i-mif-ob-orientalizme-2008-06-27/ (дата обращения: 13.07.2024). См.: Schimmelpenninck van der Oye D. The Curious Fate of Edward Said in Russia // Études de Lettres. 15 September 2014. № 2–3. P. 81–94.
500
Интервью с Нгуги ва Тхионго.
501
См. воспоминания Нгуги о времени, проведенном в Ялте: Prashad V. (ed.) The East Was Read: Socialist Culture in the Third World. New Delhi: LeftWord Books, 2019. P. 31–38.
502
Gikandi S. Ngugi Wa Thiong’o. Cambridge: Cambridge University Press, 2000. P. 39–71. Примечательно, что в этой авторитетной биографии Нгуги не упомянуты ни его участие в конгрессах Ассоциации писателей стран Азии и Африки в Бейруте и Алма-Ате, ни вручение ему на последнем из них премии «Лотос», ни полгода, проведенные писателем в Советском Союзе.
503
Currey J. Ngugi, Leeds, and the Establishment of African Literature // Leeds African Studies Bulletin. December 2012. № 74. P. 46–62.
504
Интервью с Нгуги ва Тхионго.
505
Ариф Дирлик несколько провокационно заметил, что постколониальные исследования начались, когда «интеллектуалы третьего мира вошли в науку первого». См.: Dirlik A. The Postcolonial Aura: Third World Criticism in the Age of Global Capitalism // Critical Inquiry. 1994. № 20. P. 329.
506
Young R. J. C. Ideologies of the Postcolonial // Interventions. 1998. Vol. 1. № 1. P. 6–7.
507
Bhabha H. A Question of Survival: Nations and Psychic States // Psychoanalysis and Cultural Theory: Thresholds, ed. J. Donald. New York, NY: St Martin Press, 1991. P. 102.
508
См. десять томов работ разных исследователей о феномене субалтерна, вышедших в 1982–1999 годах в филиале Oxford University Press в Нью-Дели.
509
Спивак Г. Ч. Могут ли угнетенные говорить? М.: V-A-C press, 2022.
510
1‑й Съезд народов Востока. Баку. 1–8 сент. 1920 г. Стенографические отчеты. Петроград: Издательство Коммунистического Интернационала, 1920. С. 152.
511
Чакрабарти Д. Провинциализируя Европу / Пер. П. Бавина. М.: Музей современного искусства «Гараж», 2021.
512
Chibber V. Postcolonial Theory and the Specter of Capital. London: Verso, 2013.
513
См. более подробную критику основного направления постколониальных исследований их марксистским крылом: Brennan T. Postcolonial Studies Between the European Wars: An Intellectual History // Marxism, Modernity and Postcolonial Studies, ed. C. Bartolovich, N. Lazarus. Cambridge: Cambridge University Press, 2002. P. 185–203; Lazarus N., Varma R. Marxism and Postcolonial Studies // Bidet J., Kouvelakis, S. (eds.) Critical Companion to Contemporary Marxism. Historical Materialism Book Series. Vol. 16. Leiden: Brill, 2008. P. 309–332; Kaiwar V. The Postcolonial Orient: The Politics of Difference and the Project of Provincialising Europe. Historical Materialism Book Series. Vol. 68. Leiden: Brill, 2014. См. также: Marxism and Postcolonial Theory (специальный выпуск Critical Sociology) и Parry B. The Futures Past of Internationalism // Viewpoint Magazine. 1 February 2018: https://www.viewpointmag.com/2018/02/01/futures-past-internationalism-conversation-benita-parry/ (дата обращения: 13.07.2024).
