Текст книги "От интернационализма к постколониализму. Литература и кинематограф между вторым и третьим миром"
Автор книги: Росен Джагалов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 23 (всего у книги 26 страниц)
64
Конкретнее о содержании идеи «дружбы народов» см. последнюю главу книги: Martin T. The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923–1939. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001. P. 432–461.
65
Manela E. The Wilsonian Moment: Self-Determination and the International Origins of Anticolonial Nationalism. Oxford: Oxford University Press, 2007.
66
Smith S. A. The Bolshevik Revolution from a Global Perspective. Oxford University, 20 November 2017.
67
Prashad V. Red Star over the Third World.
68
См. Petersson F. «We Are Neither Visionaries Nor Utopian Dreamers». Книгу на основе этой диссертации, выпущенную издательством Edwin Mellen, найти почти невозможно.
69
Prashad V. The Darker Nations. P. 16–30.
70
Petersson F. «We Are Neither Visionaries nor Utopian Dreamers». P. 149–200.
71
Wright R. The Colour Curtain: A Report on the Bandung Conference. London: Dobson, 1956. P. 138. Антиимпериалистическая лига сама пала жертвой сначала политики стран третьего мира, исключавшей присутствие некоммунистов, а затем – прихода нацистов к власти в Германии, где располагалась ее штаб-квартира. О ликвидации Лиги см.: Petersson F. «We Are Neither Visionaries nor Utopian Dreamers». P. 510.
72
Casanova P. The World Republic of Letters. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2004.
73
Анализируя рецепцию русской литературы в странах Азии и Африки, я опирался на следующие работы: Cho H. Translation’s Forgotten History: Russian Literature, Japanese Mediation, and the Formation of Modern Korean Literature. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2016; Gamsa M. The Chinese Translation of Russian Literature: Three Studies. Leiden: Brill, 2008; Gamsa M. The Reading of Russian Literature in China: A Moral Example and Manual of Practice. New York, NY: Palgrave Macmillan, 2010; Герасимова А. С. Русская классика в Афганистане: открытие и признание. М.: РАН, 2015; готовящуюся к печати книгу Маргарет Литвин о советско-арабских отношениях, а также Али-заде Э. А. Русская литература и арабский мир (к истории арабо-русских литературных связей). М.: Издательство МБА, 2014.
74
Cho H. Rethinking World Literature. P. 10.
75
Ibid.
76
Gamsa M. The Reading of Russian Literature in China.
77
Lu Xun [Lu Hsun]. China’s Debt to Russian Literature, 181. Цит. по: Cho H. Rethinking World Literature. P. 10.
78
См. третью главу книги: Cho H. Translation’s Forgotten History.
79
Litvin M. Hamlet’s Arab Journey. P. 115. Готовящаяся к публикации книга Литвин содержит еще более пространный анализ рецепции русской культуры в арабском мире этого периода.
80
Booker M. K., Juraga D. The Reds and the Blacks: The Historical Novel in the Soviet Union and Postcolonial Africa // Studies in the Novel. 1977. Vol. 29. № 3. P. 274; 276.
81
Popescu M. South African Literature beyond the Cold War. P. 2.
82
Ibid.
83
Malik H. The Marxist Literary Movement in India and Pakistan // The Journal of Asian Studies. 1967. Vol. 26. № 4. P. 649–664.
84
Balogun F. O. Russian and Nigerian Literatures // Comparative Literature Studies. 1984. Vol. 21. № 4. P. 483–496.
85
Единственные исключения, которые приходят на ум, относятся к Франции: в межвоенный период роль главного писателя-политика на Западе играл Леон Блюм, известный как организатор Народного фронта. Кроме того, в бытность генерала де Голля президентом Андре Мальро более десяти лет занимал пост министра культуры (1958–1969).
86
Иосиф Сталин, имя которого университет носил с 1923 года, 18 мая 1925 года обозначил его роль в речи, обращенной к студентам КУТВ и больше известной по содержащемуся в ней определению советской культуры как «пролетарской по содержанию, национальной по форме». Сталин И. В. О политических задачах университета народов Востока: Речь на собрании студентов КУТВ 18 мая 1925 г. // Сталин И. В. Сочинения. Т. 7. М.: Государственное издательство политической литературы, 1952. С. 133–152.
87
Виталий Наумкин: мчащийся сквозь время… Альбом к 70-летнему юбилею. М.: Институт востоковедения РАН, 2015. С. 18.
88
Filatova I. Indoctrination or Scholarship? Education of Africans at the Communist University of the Toilers of the East in the Soviet Union, 1923–1937 // Paedagogica Historica. 1999. Vol. 35. № 1. P. 41–66; Kirasirova M. The ‘East’ as a Category of Bolshevik Ideology and Comintern Administration: The Arab Section of the Communist University of the Toilers of the East // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2017. Vol. 18. № 1. P. 7–34; McGuire E. Red at Heart. P. 67–154; Ravandi-Fadai L. ‘Red Mecca’ – The Communist University for Laborers of the East (KUTV): Iranian Scholars and Students in Moscow in the 1920s and 1930s // Iranian Studies. 2015. Vol. 48. № 5. P. 713–727; Meyer J. H. Children of Trans-Empire: Nâzım Hikmet and the First Generation of Turkish Students at Moscow’s Communist University of the East // Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association. 2018. Vol. 5. № 2. P. 195–218; Clark K. Eurasia without Borders?; Усова А. Коммунистический университет трудящихся Востока // Магазета. Январь 2017. 1–3: https://magazeta.com/chinese-moscow-4 (дата обращения: 22.05.2024); Шашкова О. А., Шпаковская М. А. Коммунистический университет трудящихся Востока: создание и этапы становления в системе Коминтерна в 1920–1930‑е гг. // Вестник архивиста. 2018. № 3. С. 704–716.
89
Наиболее подробное описание КУТВ и научного института при нем, равно как и всех происходивших с ними административных изменений, содержится в диссертации Н. Тимофеевой «Коммунистический университет трудящихся Востока (КУТВ): идейный центр подготовки коммунистических и революционных кадров Востока». Институт востоковедения АН СССР, 1988.
90
Давидсон А. Становление отечественной африканистики: 1920‑е – начало 1960‑х. М.: Наука, 2003. С. 74–136. Советские исследования Азии, значительно более обширные, в конце 1930‑х годов тоже переживали спад, пусть и не такой резкий, из‑за политических репрессий и институциональной реорганизации.
91
РГАСПИ. Ф. 495. Оп. 154. Д. 256. Л. 28.
92
Adi H. Pan-Africanism and Communism: The Communist International, Africa and the Diaspora, 1919–1939. Trenton, NJ: Africa World Press, 2013. Ади оспаривает обвинения Падмора в адрес СССР, отмечая, что панафриканская позиция Коминтерна способствовала установлению трансатлантического диалога между африканскими, афроамериканскими и карибскими интеллектуалами и активистами.
93
Sheng Y. Sun-Yatsen University in Moscow and the Chinese Revolution: A Personal Account. Lawrence, KS: University Press of Kansas, 1971. P. 164–183.
94
Martin T. Affirmative Action Empire. P. 132–145.
95
Tamari S. Najati Sidqi (1905–79): The Enigmatic Jerusalem Bolshevik // Journal of Palestine Studies. 2003. Vol. 32. № 2. P. 86–87.
96
Хикмет Н. Жизнь прекрасна, братец мой / Пер. А. С. Аврутиной. СПб.: Лимбус-Пресс, 2013; Xiao (Siao). Zhengui de jinian; Haywood H. Black Bolshevik: Autobiography of an Afro-American Communist. Chicago, IL: Liberator Press, 1978; Malaka T. From Jail to Jail. Athens, OH: Ohio University Center for International Studies, 1991; Qiubai Q. Superfluous Words. Trans. J. Greenbaum. Canberra: Pandanus Books, 2005.
97
Haywood H. Black Bolshevik. P. 311–321.
98
Ibid. P. 315.
99
Китайское отделение, самое крупное, в результате даже откололось и превратилось в самостоятельный университет. См.: See Y. Sun Yatsen University in Moscow, 1925–1930.
100
Tamari S. Najati Sidqi (1905–1979). P. 88.
101
О культурной среде, сформировавшей Хикмета и других турецких студентов КУТВ, см.: Clark K. European and Russian Cultural Interactions with Turkey 1910s–1930s // Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East. 2013. Vol. 33. № 2. P. 201–213; Meyer J. H. Children of Trans-Empire: Nâzım Hikmet and the First Generation of Turkish Students at Moscow’s Communist University of the East // Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association. 2018. Vol. 5. № 2. P. 195–218.
102
Khalid A. Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2015.
103
Несмотря на литературную плодовитость КУТВ как для многонациональной советской литературы, так и для литератур колониального мира, я не нашел упоминаний о существовании мемуарной литературы, где соединялись бы оба Востока, то есть где студенты «внутреннего» отделения (из советской Азии) взаимодействовали бы со сверстниками «внешних», иностранных направлений.
104
О писательских съездах см.: Djagalov R. The Red Apostles: Imagining Revolutions in the Global Proletarian Novel // Slavic and East European Journal. 2017. Vol. 62. № 3. P. 400–406. Сюзанна Витт называет советский перевод межвоенного периода «крупнейшим более или менее целостным переводческим проектом из когда-либо существовавших». См.: Witt S. Between the Lines: Totalitarianism and Translation in the USSR //Contexts, Subtexts, and Pretexts: Literary Translation in Eastern Europe and Russia, ed. B. Baer. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, 2011. P. 149–170. Об истории журнала «Интернациональная литература», его предшественниках и преемниках см. работы группы «ИнтерЛит», в особенности Елены Земсковой, Елены Островской и Натальи Харитоновой, а также: Baer B. From International to Foreign: Packaging Translated Literature in Soviet Russia // Slavic and East European Journal. 2016. Vol. 60. № 1. P. 49–67. Об истории ИТИР и его преемниках см. вторую главу.
105
Луначарский А. О Международном бюро пролетарской литературы // РГАЛИ. Ф. 1698. Оп. 1. Д. 882. Л. 2–11. Одним из его ведущих представителей был чернокожий гваделупский писатель и активист антиколониальной борьбы Жозеф Готон-Лунион. О его роли см.: Edwards B. H. The Shadow of Shadows // Positions: Asia Critique. 2003. Vol. 11. № 1. P. 27.
106
См. анализ его паломничества в СССР: Baldwin K. A. Beyond the Color Line and the Iron Curtain. P. 25–85.
107
McKay C. Soviet Russia and the Negro (Conclusion) // The Crisis. 1924. Vol. 27. № 3. P. 61–65, 114–118. См. также автобиографию Маккея «Далеко от дома» (A Long Way from Home) и его автобиографический роман, недавно реконструированный Жан-Кристофом Клутье и Брентом Эдвардсом: McKay C. Amiable with Big Teeth: A Novel of the Love Affair between the Communists and the Poor Black Sheep of Harlem. New York, NY: Penguin Random House LLC, 2017.
108
Lee S. The Ethnic Avant-Garde.
109
Mally L. Culture of the Future: The Proletkult Movement in Revolutionary Russia. Berkeley, CA: University of California Press, 1990.
110
Шешуков С. Неистовые ревнители: из истории литературной борьбы 20‑х годов. М.: Художественная литература, 1984.
111
Дубовиков А. Н., Ланский Л. Р. Из истории Международного объединения пролетарских писателей (МОРП). М.: Наука, 1969.
112
Иллеш Б. Вестник иностранной литературы. С. 121.
113
Луначарский А. Международная конференция пролетарских и революционных писателей // На литературном посту. Декабрь 1927.
114
РГАЛИ. Ф. 2876 (бумаги М. Я. Аплетина). Оп. 1. Д. 2. Л. 2.
115
Li W. China Und China-Erfahrung in Leben Und Werk von Anna Seghers. Oxford: Peter Lang, 2011. P. 71–72.
116
Wright R. The God That Failed, ed. R. Grossman. New York, NY: Harper, 1950. P. 115–162.
117
Cho H. Translation’s Forgotten History.
118
Дубовиков А. Н., Ланский Л. Р. Из истории МОРПа. С. 504.
119
Wong, Wang-chi. Politics and Literature in Shanghai: The Chinese League of Left– Wing Writers, 1930–1936. Manchester: Manchester University Press, 1991.
120
Дубовиков А. Н., Ланский Л. Р. Из истории МОРПа. С. 518–527. Подробнее об истории НАПФ см.: Shea G. T. Leftwing Literature in Japan. Tokyo: Hosei University Press, 1964.
121
Здесь автор отсылает нас к понятию «мировая республика словесности», введенному французским литературоведом Паскаль Казанова в ее одноименной книге 1999 года: La republique mondiale des lettres, Paris : Editions du Seuil, 1999 (Казанова П. Мировая республика литературы / Перевод с франц. М. Кожевниковой, М. Летаровой-Гистер. М.: Изд. им. Сабашниковых, 2003.) – Примеч. ред.
122
Djagalov R. The Red Apostles. P. 396–422.
123
Дубовиков А. Н., Ланский Л. Р. Из истории МОРПа. С. 530–531.
124
Там же. С. 533–534. Подробнее об истории японо-корейской литературной солидарности в этот период см.: Floyd N. D. Bridging the Colonial Divide: Japanese-Korean Solidarity in the International Proletarian Literature Movement. PhD thesis, Yale University*, 2012.
* Внесен Генеральной прокуратурой РФ в реестр организаций, деятельность которых признана нежелательной на территории РФ.
125
Дубовиков А. Н., Ланский Л. Р. Из истории МОРПа. С. 539–542.
126
Kim Yun-Sik, Tr Yoon Sun Yang. KAPF Literature in Modern Korean Literary History // Positions: East Asia Cultures Critique. 2006. Vol. 14. № 2. P. 405–425.
127
Wright R. The Initiates // Wright R. The God That Failed, ed. R. Grossman. New York, NY: Harper, 1950. P. 115–162.
128
См. список участников и стенограммы их (несколько отредактированных) речей: Международный конгресс писателей в защиту культуры, Париж, июнь 1935. Конгресс подробно рассмотрен в разделе «Международное писательское антифашистское представление в 3‑х актах» в книге: Фрезинский Б. Писатели и советские вожди: избранные сюжеты 1919–1960 годов. М.: Эллис Лак, 2008, а также в Clark K. Moscow, the Fourth Rome: Stalinism, Cosmopolitanism, and the Evolution of Soviet Culture, 1931–1941. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2011. P. 169–209.
129
Zaheer S. The Light: A History of the Movement for Progressive Literature in the Indo-Pakistan Subcontinent. Oxford: Oxford University Press, 2006.
130
О том, как Мулк Радж Ананд при британском посредничестве вошел в советскую литературную орбиту, см.: Clark K. Indian Leftist Writers of the 1930s Maneuver among India, London, and Moscow: The Case of Mulk Raj Anand and His Patron Ralph Fox // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2017. Vol. 18. № 1. P. 63–87.
131
Mukharjee T. Writing as Activism: Mulk Raj Anand’s Commitment to His Ideology // The Lasting Legacies of Mulk Raj Anand, ed. R. Khan. New Delhi: Atlantic Publishers, 2008. P. 59.
132
Hart S. César Vallejo: A Literary Biography. Woodbridge: Boydell & Brewer, 2013. P. 157–211.
133
См. полный список участников: Soler M. A., Schneider L. M. II Congresso Internacional de Escritores Para la Defensa la Cultura. Generalitat Valenciana, Conselleria de Cultura, Educació i Ciència, 1987.
134
Сибичус Б. Ю. Культура Мексики. М.: Наука, 1980. С. 372.
135
Неруда П. Испания в сердце / Пер. И. Эренбурга. М.: Гослитиздат, 1939.
136
Первый запрос о возможности перевода Амаду на русский язык отправил писателю в 1934 году Давид Выгодский, но Амаду твердо ответил, что народу, у которого есть «Цемент» Федора Гладкова, не будет интересен такой роман, как «Какао». См.: Белякова Е. «Русский Амаду» и бразильская литература в России. М.: Институт Латинской Америки, 2010. С. 35.
137
Харитонова Н. К истории журнала «Интернациональная литература» и его испанского издания // Вестник РГГУ. 2015. № 1. О расширении советских литературных контактов с Латинской Америкой после смерти Сталина см.: Кутейщикова В. Москва – Мехико – Москва: дорога длиною в жизнь. М.: Академический проект, 2000.
138
Djagalov R. Literary Monopolists and the Forging of the Post-World War II People’s Republic of Letters // Socialist Realism in Central and Eastern European Literatures under Stalin: Institutions, Dynamics, Discourses, ed. E. Dobrenko, N. Jonsson-Skradol. London: Anthem Press, 2018.
139
Dobrenko V. Conspiracy of Peace: The Cold War, the International Peace Movement, and the Soviet Peace Campaign, 1946–1956. PhD thesis, London School of Economics and Political Science (LSe), 2016.
140
Международную премию мира, присуждавшуюся Всемирным советом мира, часто путают со Сталинской (с 1957 года Ленинской) премией мира, присуждавшейся в Советском Союзе.
141
Мальцев О. М. Ташкентские встречи; литературные портреты участников Ташкентской конференции – писателей стран Азии и Африки. Ташкент: Государственное издательство художественной литературы УзССР, 1960. В общей сложности в архиве Союза писателей СССР Ассоциации писателей стран Азии и Африки посвящено более восьмидесяти папок. РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 26. Д. 6100.
142
Шридхарани К. Писатели стран Азии и Африки в Ташкенте (русский перевод В. Зимина) // Амрита базар патрика. 9 ноября 1958. РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 26. Д. 6100. Л. 1–8.
143
Там же. Л. 1–2.
144
Подробнее о Ташкенте как образцовом советском городе для демонстрации представителям третьего мира см.: Stronski P. Exporting Modernity: Tashkent as a Cold War Model of Decolonization in Asia. Presented at the ASEEES, Washington, DC, November 2006.
145
Djagalov R., Evans C. Moskau, 1960: Wie man sich eine sowjetische Freundschaft mit der Dritten Welt vortstellte // In Die Sowjetunion und die Dritte Welt: UdSSR, Staatssozialismus und Antikolonialismus im Kalten Krieg 1945–1991, ed. A. Hilger. München: R. Oldenbourg Verlag, 2009. S. 90.
146
Шридхарани К. Писатели стран Азии и Африки в Ташкенте. С. 8.
147
Давидсон А. Что такое Мавритания: 50-летие создания Советского комитета солидарности стран Азии и Африки. Интервью В. Тольцу // Радио Свобода*. 11 июня 2006 года.
* Внесено Минюстом РФ в реестр нежелательных организаций.
148
Об истории изучения Северной Америки в СССР см.: Engerman D. Know Your Enemy: The Rise and Fall of America’s Soviet Experts. Oxford: Oxford University Press, 2009.
149
Katsakioris C. The Lumumba University in Moscow: Higher Education for a Soviet-Third World Alliance // Journal of Global History. 2019. Vol. 14. № 2. P. 281–300.
150
РГАЛИ. Ф. 631 (Союз писателей). Оп. 26. Д. 6100. Л. 1. Не только Кришналал Шридхарани с недоумением отмечал: «И все же мы тщетно искали такие более известные фамилии, как Шолохов, Эренбург, Дудинцев и Пастернак, который вскоре получил Нобелевскую премию в области литературы». Еще в 1956 году, когда обсуждался Советский комитет солидарности стран Азии и Африки, Мирзо Турсун-заде, заместитель председателя этого комитета и таджикский писатель, выразил обеспокоенность тем, что мероприятия движения за мир проходят в основном в Европе и привлекают крупнейших русских писателей, тогда как делегации Советского комитета солидарности стран Азии и Африки состоят исключительно из среднеазиатских литераторов. ГАРФ. Ф. 9540. Оп. 1. Д. 2. Л. 15.
151
Наиболее ярко этот упадок описан в книге: Prashad V. The Darker Nations. P. 119–275.
152
Подробно о возобновившемся диалоге СССР с Западом см.: Gilburd E. To See Paris and Die: The Soviet Lives of Western Culture. Cambridge, MA: The Belknap Press of Harvard University Press, 2018. P. 103–157.
153
См. сравнительный анализ этих двух изданий и историю «Иностранной литературы»: Baer B. From International to Foreign: Packaging Translated Literature in Soviet Russia // Slavic and East European Journal. 2016. Vol. 60. № 1. P. 49–67.
154
Prashad V. The Darker Nations. P. 51–61.
155
Clark K. Indian Leftist Writers of the 1930s. P. 63–87.
156
Desai M. V. The Asian Writers’ Conference December 1956: New Delhi // Books Abroad. 1957. Vol. 31. № 3. P. 243–245.
157
РГАНИ. Ф. 3. Оп. 34. Д. 205. Л. 45.
158
См. классическое изложение истории Конгресса за свободу культуры: Saunders F. The Cultural Cold War: The CIA and the World of Arts and Letters. New York, NY: New Press, 1999.
159
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 55. Д. 103. Л. 169.
160
Там же. Л. 170–171.
161
Подробно об этих журналах можно прочитать в работе: Scott-Smith G., Lerg C. A. (eds.) Campaigning Culture and the Global Cold War: The Journals of the Congress for Cultural Freedom. London: Palgrave Macmillan, 2017. См. также: Kalliney P. Modernism, African Literature, and the CIA // Library of Congress. 13 June 2013: https://www.youtube.com/watch?v=FG3nKy1oSwM (да та доступа: 03.06.2024).
162
Подробнее о материальной поддержке со стороны как Советского Союза, так и США см. интервью с Аруном Сомом в: Bachman J. Bollywood and Bolsheviks: Indo-Soviet Collaboration in Literature and Film, 1954–1991: http://bollywoodandbolsheviks.com/ (дата обращения: 03.06.2024).
163
См. советские отчеты середины 1950‑х годов, где с тревогой отмечается подъем негритюда: РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 26. Д. 4806. Резолюция о том, что приглашать Диопа в Ташкент не следует: РГАНИ. Ф. 5. Оп. 36. Д. 63. Л. 1.
164
Dudziak M. Cold War Civil Rights: Race and the Image of American Democracy. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2002.
165
Стенограмма подготовительного комитета конгресса афро-азиатских писателей, Алма-Ата (12.06.1973), Москва. РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 27. Д. 1365. Л. 50.
166
«Эссе об освобождении» Маркузе, предваряемое подобающим предисловием и предназначенное для ограниченного распространения, вышло в издательстве «Прогресс» в 1970 году. В тот же год вышла работа Эдуарда Баталова «„Новые левые“ и Герберт Маркузе».
167
Стенограмма дискуссии литературоведов о предстоящем симпозиуме Ассоциации писателей стран Азии и Африки в Ташкенте (18.06.1968). РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 27. Д. 467. Л. 19–51.
168
Bourdieu P. Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste. Trans. R. Nice. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1984. P. 97–256.
169
Шридхарани К. Писатели стран Азии и Африки в Ташкенте. С. 5, 8.
170
Присутствие восточноевропейских стран периодически вызывало вопросы, например у Есиэ Хотты, японского представителя постоянного бюро Ассоциации, выразившего неудовольствие при виде югославского текста в «Лотосе». РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 27. Д. 767. Л. 33.
171
РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 30. Д. 1590. Л. 25. Кэмп-Дэвидские соглашения, подписанные президентом Египта Анваром Садатом и премьер-министром Израиля Менахемом Бегином 17 сентября 1978 года, стали шагом к египетско-израильскому мирному договору, расколов арабские страны, прежде единодушно противостоявшие Израилю.
172
General Declaration of the Fourth Meeting of the Executive Committee of the Afro-Asian Writers, 13–15 March, 1976. Baghdad-Iraq.
173
Так, на Алма-Атинском конгрессе 1973 года Чингиз Айтматов сделал реализм главной темой своей речи и предложил остальным членам советской делегации последовать его примеру. РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 27. Д. 1365. Л. 60.
174
Нгуги Ва Тхионго рассказывал об этом в интервью.
175
Стенограмма заседания Советского комитета по связям с писателями Азии и Африки и Советского подготовительного комитета, созданного в преддверии Алма-Атинского конгресса Ассоциации писателей стран Азии и Африки. РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 27. Д. 1365. Л. 85.
176
РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 30. Д. 1869. Л. 65.
177
Там же. Л. 80. Ла Гума был, разумеется, фигурой, хорошо знакомой советским культурным ведомствам: он много раз приезжал в СССР и даже написал о нем вполне лояльную, пусть и не построенную на сплошной идеализации книгу в жанре, в котором поощряли упражняться многих писателей, симпатизирующих СССР. В книге Ла Гумы «Путешествие в Советский Союз» (М.: Прогресс, 1978) речь идет главным образом о шести неделях в 1975 году, проведенных автором в СССР. Недавно Кристофер Ли переиздал эти путевые заметки, сопроводив их 60-страничным предисловием.
178
Благодаря исследованиям Джессики Бэчман больше всего мы знаем о том, как книги издательства «Прогресс» открыли миллионам индийских читателей доступ к русской литературе, научно-популярным произведениям и марксистской теории. См. устные рассказы индийских читателей и переводчиков, собранные Бэчман: Bachman J. Bollywood and Bolsheviks.
179
См., например, воспоминания У. Э. Б. Дюбуа о первой конференции в Ташкенте в его автобиографии 1968 года и рассказ японского писателя Сюити Като о том же событии в его мемуарах «Песнь овцы». Оба больше пишут о том, насколько их восхищает модернизированный Ташкент (и модель развития, предлагаемая Советским Союзом третьему миру), чем о встречах с другими писателями.
180
Лорд О. Заметки из путешествия по России / Пер. С. Катчева (эссе из кн. «Сестра-отверженная»): https://artguide.com/posts/2144 (дата обращения: 04.06.2024). Благодарю Дженнифер Уилсон, указавшую мне на этот травелог.
181
Лорд О. Заметки из путешествия по России.
182
Там же.
183
Сурков А. О перспективах писательского движения стран Азии и Африки. РГАНИ. Ф. 5. Оп. 36. Д. 149. Л. 161–164.
184
РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 26. Д. 6186. Л. 1–4.
185
На английском языке об этом деятеле Ассоциации писателей стран Азии и Африки написана только одна работа: Ramsay G. The Novels of an Egyptian Romanticist: Yūsuf Al-Sibā‘ī. Edsbruk: Akademitryck AB, 1996.
186
Судьбе прокитайского бюро в Коломбо посвящена статья: Yoon D. ‘Our Forces Have Redoubled’: World Literature, Postcolonialism, and the Afro-Asian Writers’ Bureau // The Cambridge Journal of Postcolonial Literary Inquiry. 2015. Vol. 2. № 02. P. 233–252.
187
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 55. Д. 46. Л. 129.
188
См. более подробный анализ содержания журнала: Azeb S. Dar El-Odaba: Afro-Asian Writers Remapping Blackness and Afro-Arab Identities. MA thesis, State University of New York, Buffalo, 2011; Halim H. Lotus, the Afro-Asian Nexus, and Global South Comparatism // Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East. 2012. Vol. 32. № 3. P. 563–583. «Лотосу» посвящены и другие недавние исследования: Kassamali S. Faiz Ahmed Faiz in Beirut // The Caravan. 31 May 2016: https://caravanmagazine.in/reviews-essays/you-had-no-address-faiz-beirut (дата обращения: 08.06.2024); Ghouse N. «Lotus Notes»: A Series on the Afro-Asian Writers Association, Part A, B, C // Mada Masr (blog). August 2014: https://madamasr.com/en/topic/afro-asian-writers-association/ (дата обращения: 08.06.2024); Mehmood T. Lotus Project. American University in Beirut: https://www.aub.edu.lb/fas/ampl/Pages/lotus.aspx (дата обращения: 08.06.2024).
189
РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 27. Д. 627. Л. 20.
190
См. формулировку предложения Фаиза и проделанную им подготовительную работу: РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 26. Д. 6164.
191
По иронии судьбы через шестнадцать лет после того, как Фаиз выступил с этим предложением, в 1979 году, Фаиз стал редактором «Лотоса», когда редакции журнала пришлось перебраться из Каира в Бейрут. См.: Kassamali S. Faiz Ahmed Faiz in Beirut.
192
РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 27. Д. 628. Л. 9 (27 июня 1969 года).
193
РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 26. Д. 6164. Л. 24.
194
Людмила Васильева, состоявшая личным переводчиком Фаиза во время его регулярных визитов в Москву, рассказывает о его конфликтах с советскими культурными ведомствами, хотевшими, чтобы журнал четче отражал геополитические цели Ассоциации. Интервью с Людмилой Васильевой.
195
Анатолий Софронов время от времени предлагал руководству Союза писателей выпускать журнал и на русском языке, но к нему, очевидно, не прислушались. РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 30. Д. 2337. Л. 51.
196
РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 27. Д. 628. Л. 10 (27 июня 1969 года).
197
Все заголовки статей взяты из пятого номера «Лотоса», вышедшего в апреле 1970 года.
198
Anderson B. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London: Verso, 1983. P. 33. Подробнее о содержании журнала см. Halim H. Lotus, the Afro-Asian Nexus, and Global South Comparatism, а также готовящуюся к печати работу Дункана Юна.
199
Разумеется, не обошли и культурных функционеров, руководивших Ассоциацией: ее глава Юсуф ас-Сибаи и председатель Советского комитета солидарности стран Азии и Африки получили премию в 1974 году.
200
Стенограмма заседания Постоянного бюро АПСАА о присуждении премии «Лотос» афро-азиатским писателям (22.06.1970). РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 27. Д. 767.
201
РГАЛИ. Ф. 631. Оп. 30. Д. 2337. Л. 45.
202
Liu L. After Tashkent: The Geopolitics of Translation in the Global South. Institute for Cultural Inquiry-Berlin, 22 June 2018: https://www.ici-berlin.org/events/lydia-h-liu/ (дата обращения: 08.06.2024).
203
Khotimsky M. World Literature, Soviet Style: A Forgotten Episode in the History of the Idea // Ab Imperio. 2013. № 3. P. 119–154.; Tyulenev S. Vsemirnaia Literatura: Intersections between Translating and Original Literary Writing // Slavic and East European Journal. 2016. Vol. 60. № 1. P. 8–21.
204
Khotimsky M. World Litrature, Soviet Style. P. 151.
205
Петров П. К истории издательства «Прогресс». М.: Прогресс, 1987. С. 5.
206
О космополитизме Москвы 1930‑х годов см.: Clark K. Moscow, the Fourth Rome. P. 79–104.
207
Петров П. К истории издательства «Прогресс». С. 80–81.
208
После того как в восточноевропейских странах пришли к власти коммунисты, издательства литературы на иностранных языках начали появляться в Варшаве, Софии, Бухаресте, Будапеште, Белграде, а в более крупных масштабах – в Ханое, Восточном Берлине, Тиране и Пекине. Большинство из них (кроме Seven Seas Publishers в ГДР, специализировавшегося на переводе немецкой литературы на английский) публиковали тексты о своей стране, ее истории и новых достижениях. Китайский аналог таких издательств (Foreign Languages Press), существующий по сей день, особенно активно работал в период советско-китайского раскола и «культурной революции». С 1966 года он начал издавать на разных языках один из абсолютных мировых бестселлеров – «Цитаты Мао Цзэдуна» («Маленькую красную книжицу»).
209
Петров П. К истории издательства «Прогресс». С. 67, 108.
210
«Прогресс» выпускал несколько серий, посвященных современной западной науке, таких как «Критика буржуазной идеологии и ревизионизма», «Экономическая мысль Запада», «Социальные науки за рубежом». Несмотря на внешнюю критику западных теорий и философских учений, описание самих теорий было весьма подробным, что открывало доступ к ним догадливому советскому читателю, спокойно пропускавшему критику. Вдобавок «Прогресс» публиковал политически неоднозначные труды Збигнева Бжезинского, Генри Киссинджера и Леонарда Шапиро, предназначенные для заведомо известного круга читателей или по крайней мере для научных библиотек. Подробнее об этих сериях см.: Петров П. К истории издательства «Прогресс». С. 108.
211
Наиболее последовательная попытка в этом направлении сделана в недавней работе: Prashad V. (ed.) The East Was Read: Socialist Culture in the Third World. New Delhi: LeftWord Books, 2019. В ней собраны размышления некоторых читателей 1960–1980‑х годов, главным образом из Индии, но также из Китая и Латинской Америки, об их отношениях с советскими книгами.
