Текст книги "Афоризмы"
Автор книги: Олег Ермишин
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 39 (всего у книги 117 страниц) [доступный отрывок для чтения: 42 страниц]
(1618—1693 гг.)
военный деятель, писатель
Разлука для любви – что ветер для огня: слабую она гасит, а большую раздувает.
Пьер Гассенди(1592—1655 гг.)
философ-материалист,
математик и астроном
Так как не может быть ничего более прекрасного… чем достижение истины, то, очевидно, стоит заниматься философией, которая и есть поиск истины.
Рене Декарт(1596—1650 гг.)
философ, математик,
физик и физиолог
Большинство голосов не есть неопровержимое свидетельство в пользу истин, нелегко поддающихся открытию, по той причине, что на такие истины натолкнется скорее отдельный человек, чем целый народ.
…В большинстве споров можно подметить одну ошибку: в то время как истина лежит между двумя защищаемыми воззрениями, каждое из последних отходит от нее тем дальше, чем с большим жаром спорит.
…Великие люди считают, что нет большего зла, чем трусость тех, кто не может переносить беду с твердостью, и хотя они ненавидят пороки, но не ненавидят тех, кто подвержен этим порокам, а питают к ним только жалость.
Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать.
…Если судьба наделяет кого-нибудь благами, которых он действительно недостоин, и когда зависть пробуждается в нас только потому, что, любя справедливость, мы сердимся, что она не была соблюдена при распределении этих благ, то эту зависть можно извинить…
…Истинное величие души, дающее человеку право уважать себя, больше всего заключается в его сознании того, что нет ничего другого, что ему принадлежало бы по большему праву, чем распоряжение своими собственными желаниями.
Кто берется давать наставления, должен считать себя искуснее тех, кому он их дает, малейшая его погрешность заслуживает порицания.
Люди с сильным и великодушным характером не меняют своего настроения в зависимости от своего благополучия или своих несчастий…
Людям не приходилось бы так легко стыдиться, если бы они, высоко ценя свою личность, считали бы исключенной возможность чьего бы то ни было презрения.
Мало иметь хороший ум, главное – хорошо его применять.
Надежда – это стремление души убедить себя в том, что желаемое сбудется… Страх же есть склонность души, убеждающая ее в том, что желание не сбудется.
Надменность – всегда порок, хотя бы уже потому, что у надменных людей нет никаких серьезных оснований уважать себя.
…Надменность и великодушие заключаются только в высоком мнении о самом себе… Они отличаются друг от друга только тем, что это мнение у надменного человека ни на чем не основано, в то время как у великодушного – вполне справедливо…
…Негодуют обыкновенно на тех, кто делает добро или причиняет зло лицам, этого не заслуживающим; завидуют же тем, кто в подобных случаях получает какое-нибудь благо.
Нет ни одного порока, который так вредил бы благополучию людей, как зависть, ибо те, которые им заражены, не только огорчают самих себя, но и омрачают также радость других.
Нет таких отдаленных явлений, познания которых нельзя было бы достичь, и нет таких таинственных явлений, которые нельзя было бы понять.
…Обыкновенный смертный сочувствует тем, кто больше жалуется, потому что думает, что горе тех, кто жалуется, очень велико, в то время как главная причина сострадания великих людей – слабость тех, от кого они слышат жалобы.
Прежде всего я хотел бы выяснить, что такое философия… Слово «философия» обозначает занятие мудростью и что под мудростью понимается не только благоразумие в делах, но также и совершенное знание всего того, что может познать человек; это же знание, которое направляет самую жизнь, служит сохранению здоровья, а также открытиям во всех науках.
Разум – это зажигательное стекло, которое, воспламеняя, само остается холодным.
Стыд… есть вид печали, основанной на любви к самому себе, происходящей от страха перед порицанием.
…Те люди, которых особенно волнуют страсти, больше всего могут насладиться жизнью.
Трусость очень вредна потому, что она удерживает волю от полезных действий.
…Трусость происходит только от отсутствия определенной надежды или желания…
Уважение других дает повод к уважению самого себя.
Уединение нужно искать в больших городах.
У кого есть… сознание и чувство собственного достоинства… Они… не боятся, что другие умнее их, образованнее или красивее… Равным образом они не считают себя значительно выше тех, кого они в свою очередь превосходят, потому что все это кажется им имеющим очень мало значения в сравнении с доброй волей, за которую они только себя уважают и которую предполагают у каждого человека.
…Философия (поскольку она распространяется на все доступное для человеческого познания) одна только отличает нас от дикарей и варваров, и каждый народ тем более гражданствен и образован, чем лучше в нем философствуют; поэтому нет для государства большего блага, как иметь истинных философов.
Целью научных занятий должно быть направление ума таким образом, чтобы оно выносило прочные и истинные суждения о всех встречающихся предметах.
Чтение хороших книг есть как бы беседа с почтеннейшими людьми прошлых веков – их авторами, и причем ученая беседа, в которой они открывают нам только лучшие из своих мыслей.
Я мыслю, следовательно, существую.
Целью научных знаний должно быть направление ума таким образом, чтобы он выносил прочные и истинные суждения о всех встречающихся предметах.
Чтение хороших книг – это разговор с самыми лучшими людьми прошедших времен, и притом такой разговор, когда они сообщают нам только лучшие свои мысли.
Наблюдайте за вашим телом, если хотите, чтобы ваш ум работал правильно.
Отчаяние – это страх без надежды.
Верно определяйте слова, и вы освободите мир от половины недоразумений.
Пьер Корнель(1606—1684 гг.)
драматург,
представитель классицизма
Без риска победив, без славы торжествуешь.
Беспечность – худший враг, чем вражеская рать.
Бесчестье равное волочит за собой
Тот, кто предаст любовь и кто покинул бой.
Блаженства полного никто вкусить не может:
В счастливейшие дни нас что-нибудь тревожит;
Всегда волнение каких-нибудь забот
Довольству нашему дорогу перебьет.
Богам не может быть угодно преступленье.
Бог страсти – злой тиран, и он за все в ответе.
Возлюбленных – найдешь, супруг – незаменим.
Всегда везде для всех да будет правый суд.
Давно замечено, что любопытство тоже
Сердца иные жжет и на любовь похоже.
Дарите исподволь – и цену дар удвоит:
То, как вы дарите, самих подарков стоит.
Один проигрывает в карты, а другой
Колечко снятое забудет взять с собой.
Невежа, если щедр, то одаряет даму
Так, словно милостыню ей дает, и сраму
Ему не избежать, и он старался зря:
Хотел понравиться – и оскорбил, даря.
До преступления доходит страсти сила:
Богов она винит, вступая в спор с судьбой.
Дух, приученный быть доблестным всегда,
Принесть повинную не может без стыда.
Если сердце смело,
Оно не станет ждать, чтоб время подоспело.
Женщинам дарована богами
Столь пагубная власть над лучшими мужами!
И жены слабые, бессмертных теша взгляд,
Над сильными, увы, и смелыми царят!
Живет надеждой страсть и гибнет вместе с ней:
То пламень, гаснущий, когда нет пищи новой.
Живой пример верней, и только он велик.
За равную вину и кара всем равна,
Виновных различать Фемида не должна.
Из двух красивей та,
Которая при нас не открывала рта.
Когда любовь не ложна,
Того, кто ей немил, любить нам невозможно,
Все домогательства тогда обречены.
Когда мы верного утрачиваем друга,
Ничто не исцелит душевного недуга.
Когда нет того, кого любишь, приходится любить то, что есть.
Коль совершился брак, то брачного союза
Нерасторжима связь, ее нельзя порвать:
Супруги не должны в разлуке пребывать.
Коль страсти одолели,
Дано им бушевать, пока не минет срок.
Но в скором времени иссякнет их поток.
Кто много говорит, тот говорит много глупостей.
Кто не боится смерти, тому не страшны угрозы.
Кто презирает страх, тот слишком возгордился.
Кто свой скрывает гнев, тот лучше мести служит.
Где нет опасности, не может быть и славы.
Любовь – жестокий царь, ее всесильно иго.
Любовь обманутая – больше не любовь.
Можно ли пенять
На небеса за то, когда по их веленью
Две связаны души, когда ни на мгновенье
Они не в силах друг о друге позабыть?
Коль этой связи нет, любви не может быть.
Мы не вправе жить, когда погибла честь.
Нельзя, чтобы гордец так сразу уступил.
Он знает, чаю не прав, но сердце в нем надменно,
И тягостно ему сознаться откровенно.
Нет страшнее
Порока на земле, чем ложь.
Столкнувшись с нею,
От отвращенья содрогаются сердца
Порядочных людей. И, уличив лжеца,
Его презреньем окружают повсеместно.
Нет выхода ему, солгавшему бесчестно,
Как только кровью смыть позор свой…
Не у толпы… искать опоры надо;
Ее хвалебный гул – непрочная награда.
Обманутый в любви не знает снисхожденья.
Одна лишь красота нас покоряет силой,
Мы, смерти не страшась, боимся гнева милой!
Отважная душа не станет вероломной.
От веры до любви короткая дорога.
Внушить доверие – о, это очень много!
Когда поверишь ты, что он в тебя влюблен,
Полюбишь и сама: таков любви закон.
Отчизну кто клянет – с семьей тот порывает.
Пасть за отечество – счастливая чреда:
Умерший доблестно бессмертен навсегда.
Пример действует сильнее угрозы.
Приходит – кроткая, царит же – как тиранка,
Но раз твоей душе понравилась приманка,
Преодолеть любовь душа уж не вольна.
Ранимы жалостью высокие сердца,
Участье к слабому – не слабость храбреца.
Рассказывая о своем горе, часто его облегчаешь.
Ревность возбуждать одной любви пристало.
Сдержан только тот, кто перестал любить.
Сердца, не знавшие тревоги и боренья,
Бесчувствием своим внушают подозренье.
Сколь зависти достоин
Тот, кто, теряя мощь, теряет жизнь, как воин,
И сколь казним судьбой отважный человек,
Который долго жил и пережил свой век!
Скрывай желания, таи мечты свои.
Слава громкая, которой столь горды мы,
Пройдет, как легкие, рассеиваясь, дымы.
Слезам возлюбленной легко осилить нас;
Неотразим сквозь них огонь прекрасных глаз!
Над сердцем в этот миг так властны сожаленья.
Сначала в силах мы сопротивляться страсти,
Пока она своей не показала власти.
Так со смертными судьба порой играет:
То вознесет их вверх, то в пропасть низвергает.
И так устроен мир, что в счастье иногда
Уже заключена великая беда.
Тому, кто жил, себя для славы не жалея,
Перенести позор – нет ничего страшнее.
У брака и любви различные стремленья:
Брак ищет выгоды, любовь – расположенья.
Уменье властвовать не черпается из книг.
Хуже муки нет, чем страстно полюбить
Того, кто ненавистью будет вам платить.
Человек мужественный – верен своему слову.
Чем лучший оскорбил, тем глубже оскорбленье.
Честь у мужчин одна, возлюбленных так
много!
Любовь забыть легко, но честь нельзя никак.
Чужая боль не то, что боль души своей.
Я всякую беду согласен перенесть,
Но я не соглашусь, чтоб пострадала честь.
Как украшает снисходительность героя!
Нет добродетели, то знатность не поможет.
Чем лучший оскорбил, тем глубже оскорбленье.
Жан де Лабрюйер
Разве можно
Исправить ревностью мужчину? Осторожно
Тут надо действовать.
(1645—1696 гг.)
писатель,
мастер афористической публицистики
Беда, когда у человека не хватает ума, чтобы хорошо сказать, или здравого смысла, чтобы осторожно промолчать.
Благородно только то, что бескорыстно.
Благородный человек выше обид, несправедливости, горя, насмешек; он был бы неуязвим, будь он чужд состраданию.
Большинство людей употребляет лучшую пору своей жизни на то, чтобы сделать худшую еще более печальной.
Боязнь смерти мучительнее, чем сама смерть.
Будем смеяться, не дожидаясь минуты, когда почувствуем себя счастливыми, – иначе мы рискуем умереть, так ни разу и не засмеявшись.
Бывают странные отцы, до самой смерти занятые лишь одним: дать детям основания не слишком скорбеть о ней.
Быть в восторге от самого себя и сохранять незыблемую уверенность в собственном уме – это несчастье, которое может стрястись только с тем, кто или вовсе не наделен умом, или наделен им в очень малой степени.
Великое удивляет нас, ничтожное отталкивает, а привычка примиряет и с тем и с другим.
В жизни бывают случаи, когда самой тонкой хитростью оказываются простота и откровенность.
В жизни чаще встречается беззаветная любовь, нежели истинная дружба.
В истинной дружбе таится прелесть, непостижимая для заурядных людей.
Влюбчивый старик – одно из величайших уродств в природе.
Водись на свете поменьше простаков, было бы меньше и тех, кого называют хитрецами и ловкачами.
В разглашении тайны всегда повинен тот, кто доверил ее другому.
Все говорят про глупца и хвастуна, что он глупец и хвастун; но никто не говорит этого ему, и он умирает, не зная о себе того, что знают все.
Все наши беды проистекают от невозможности быть одинокими.
В устную речь можно вложить еще более тонкий смысл, чем в письменную.
Вы думаете, что этот человек одурачен вами; а если он притворяется одураченным, то кто больше одурачен: он или вы?
Вы нашли себе преданного друга, если, возвысившись, он не раззнакомился с вами.
Высокие места делают людей великих более великими, а низких – более низкими.
Высокомерие – вот единственная причина того, что мы так держа заносимся перед низшими и так постыдно пресмыкаемся перед высшими.
Глупец – это человек, у которого не хватает ума даже на то, чтобы быть самовлюбленным.
Говоря о том, что их затрагивает, люди признаются только в своих самых незначительных недостатках.
Говоря по человеческим понятиям, смерть имеет одну и хорошую сторону: она полагает конец старости. Смерть, предупреждающая дряхлость, является более кстати, чем смерть оканчивающая собою дряхлость.
Для интриг нужен ум, но когда его много, человек стоит настолько выше интриг и происков, что уже не снисходит до них; в этом случае он идет к успеху и славе совсем иными путями.
Доверие есть первое условие дружбы; оно, можно сказать, служит преддверием храма, тогда как готовность идти на жертвы является самим храмом.
Друзья потому находят удовольствие в общении друг с другом, что одинаково смотрят на нравственные обязанности человека.
Если бедность – мать преступлений, то недалекий ум – их отец.
Если бы глупец боялся сказать глупость, он уже не был бы глупцом.
Если бы нам был дан выбор: умереть или жить вечно, никто бы не знал, на что решиться. Природа избавляет нас от необходимости выбирать, делая смерть неизбежной.
Если бы одни из нас умирали, а другие нет, умирать было бы крайне досадно.
Женщины склонны к крайностям: они или намного хуже, или намного лучше мужчин.
Если вы тщательно присмотритесь к людям, которые никого не могут хвалить, всякого порицают и никем не довольны, то вы узнаете, что это те самые люди и есть, которыми никто не доволен.
Если женщина неверна и это известно тому, кому она изменяет, она неверна – и только; но если он ничего не знает – она вероломна.
Если книга возвышает душу, вселяя в нее мужество и благородные порывы, судите ее только по этим чувствам: она превосходна и создана рукой мастера.
Если человек помог тому, кого он любил, то ни при каких обстоятельствах он не должен вспоминать потом о своем благодеянии.
Женщина, которую все считают холодной, просто еще не встретила человека, который пробудил бы в ней любовь.
Женщинам недорого стоит сказать то, чего они вовсе не чувствуют, а мужчинам еще меньше стоит высказать, что они чувствуют.
Женщины утверждают, что мужчины непостоянны, а мужчины доказывают, что женщины ветрены.
Жизнь – это то, что люди больше всего стремятся сохранить и меньше всего берегут.
За усердное исполнение своего долга человек вознаграждает себя удовлетворением, которое он испытывает, и не заботится о похвалах, почете и признательности, в которых ему отказывают.
Иные люди так страстно и упорно добиваются предмета своих желаний, что, боясь упустить его, делают все от них зависящее, дабы действительно его упустить.
Иным людям легче украсить себя множеством добродетелей, чем избавиться от одного недостатка.
Известная духовная ограниченность помогает иным людям идти по стезе мудрости.
Истинной дружбой могут быть связаны только те люди, которые умеют прощать друг другу мелкие недостатки.
Истинно несчастен человек лишь тогда, когда он чувствует за собой вину и упрекает себя в ней.
Как бы сильно ни любила молодая женщина, она начинает любить еще сильнее, когда к ее чувству примешивается своекорыстие или честолюбие.
Как жаль, что мы живем недостаточно долго, чтобы пользоваться уроками своих ошибок.
Как излишняя небрежность в одежде, так и чрезмерная щеголеватость равно подчеркивают дряхлость и умножают морщины стариков.
Как ни требовательны люди в любви, все же они прощают больше провинностей тем, кого любят, нежели тем, с кем дружат.
К высокому положению ведут два пути: протоптанная прямая дорога и окольная тропа в обход, которая гораздо короче.
Ключ к сердцу человека – сочувствие страстям, поглощающим его душу, или сострадание к недугам, снедающим его тело.
Легче встретить людей, обладающих умом, нежели способностью употреблять его в дело, ценить ум в других и находить ему полезное применение.
Кратчайший и вернейший способ составить себе состояние – это дать людям понять, что им выгодно делать вам добро.
Кто идет медленно и не спеша, тому не длинна никакая дорога; кто терпеливо готовится в путь, тот непременно приходит к цели.
Кто, после разговора с вами, бывает доволен собою и своим умом, тот и вами вполне доволен.
Кто умеет внушить, что он не очень хитер, тот уже далеко не прост.
Кончина наступает однажды, а ждем мы ее всю жизнь: боязнь смерти мучительней, чем сама смерть.
Легче спросить старика о том, когда он умрет, нежели женщину о том, когда она родилась.
Ложная скромность – самая утонченная уловка тщеславия.
Ложное величие есть лишь ничтожество, как ложная добродетель – лицемерие.
Лучше стать жертвой неблагодарности, чем отказать в помощи несчастному.
Льстец льстит только потому, что он невысокого мнения и о себе, и о других.
Люди слишком мало дорожат случаем доставить радость ближнему.
Люди так заняты собой, что у них нет времени вглядываться в окружающих и справедливо их оценивать. Вот почему те, у кого много достоинств, но еще больше скромности, нередко остаются в тени.
Люди, украшенные достоинствами, сразу узнают, выделяют, угадывают друг друга; если вы хотите, чтобы вас уважали, имейте дело только с людьми, заслуживающими уважения.
Манерность жестов, речи и поведения нередко бывает следствием праздности или равнодушия; большое чувство и серьезное дело возвращают человеку его естественный облик.
Мир населен людьми, которые, по привычке сравнивая себя с окружающими, всегда отдают предпочтение себе и поступают соответственным образом.
Мужчина, обладающий большими достоинствами и умом, никогда не бывает безобразен.
Мужчина соблюдает чужую тайну вернее, чем свою собственную, а женщина лучше хранит свою, нежели чужую.
Мужчине легко обмануть женщину притворными клятвами, если только он не таит в душе истинной любви к другой.
Мужчины убеждены в слабости женщины, а сами состоят у них же невольниками.
Мы боимся старости, хотя не уверены, что доживем до нее.
Мы быстро подмечаем в себе малейшие достоинства и медленно обнаруживаем недостатки.
Мы гораздо чаще хвалим то, что расхвалено другими, нежели то, что похвально само по себе.
Мы надеемся достигнуть старости, но боимся состариться.
Мы преисполнены нежности к тем, кому делаем добро, и страстно ненавидим тех, кому нанесли много обид.
Мы редко раскаиваемся в том, что сказали слишком мало, но часто сожалеем о том, что говорили слишком много: избитая и банальная истина, которую все знают и которой никто не следует.
Мы так же не можем навеки сохранить любовь, как не могли не полюбить.
Мы так любим критиковать, что теряем способность глубоко чувствовать поистине прекрасные творения.
Найти тщеславного человека, считающего себя достаточно счастливым, так же трудно, как найти человека скромного, который считал бы себя чересчур несчастным.
Наказанный преступник – это пример для всех негодяев; невинно осужденный – это вопрос совести всех честных людей.
На свете нет зрелища прекраснее, чем лицо любимой, и нет музыки слаще, чем звук любимого голоса.
Неблагодарное ремесло избрал тот, кто пытается создать себе громкое имя: жизнь его подходит к концу, а работа едва начата.
Невежество – состояние привольное и не требующее от человека никакого труда; поэтому невежды исчисляются тысячами.
Нельзя далеко идти в дружбе, если друзья не расположены извинять друг другу небольшие недостатки.
Не следует позволять себе даже самую невинную шутку иначе как с людьми вежливыми и умными.
Не следует судить о человеке по лицу – оно позволяет лишь строить предположения.
Не слишком хороший характер у того, кто нетерпим к дурному характеру ближнего.
Не слушать ничьих советов и отвергать все поправки может только педант.
Несчастье трудно перенести, счастье – страшно утратить. Одно стоит другого.
Нет на свете излишества прекраснее, чем излишек благодарности.
Нет ничего бесцветнее, чем характер бесхарактерного человека.
Нет такого порока, который не рядился бы под какую-нибудь добродетель или не прибегал бы к ее помощи.
Ни к кому не ходить на поклон и не ждать, что придут на поклон к вам, – вот отрадная жизнь, золотой век, естественное состояние человека!
Ничего люди не желают больше сохранить и ничего между тем меньше не берегут, чем свою собственную жизнь.
Ничто так не похоже на искреннюю убежденность, как злобное упрямство.
Нужно очень немногое, чтобы отличаться утонченностью манер, и очень многое, чтобы отличаться утонченностью ума.
Один из признаков посредственности – беспрестанная болтовня.
От хитрости до плутовства – один шаг, переход от первой ко второму очень легок: стоит прибавить к хитрости ложь, и получится плутовство.
Перед лицом иных несчастий как-то стыдно быть счастливым.
Плуты склонны думать, что все остальные подобны им.
Под насмешкой скрывается иногда духовная нищета.
Подобно тому как рыбу надо мерить, не принимая в расчет головы и хвоста, так и женщин надо разглядывать, не обращая внимания на их прическу и башмаки.
Подчас легче и полезнее приладиться к чужому нраву, чем приладить чужой нрав к своему.
По любви к жизни нам старость желанна; от страха же смерти нам старость страшна.
Полюбить – значит проявить слабость; разлюбить – значит иной раз проявить не меньшую слабость.
По-настоящему мы любим лишь в первый раз; все последующие наши увлечения уже не так безоглядны.
Посредственный человек редко бывает великодушным, и никогда не бывает он таким наглым, как тогда, когда он держит в своей прихожей человека высшего достоинства.
Прийти к заключению, что иные люди не способны мыслить здраво, и заранее отвергнуть все, что они говорят, сказали и скажут, – значит избавить себя от множества бесполезных споров.
Признательность за услугу уносит с собой немалую долю дружеского расположения к тому, кто сделал нам добро.
Прямая противоположность тому, что говорят о делах и людях, часто и есть истинная правда о них.
Пусть каждый старается думать и говорить разумно, но откажется от попыток убедить других в непогрешимости своих вкусов и чувств: это слишком трудная затея.
Разве может человек считать благом такую свободу, которая чересчур велика, бесполезна и внушает ему лишь желание быть менее свободным?
Резкость, грубость, неотесанность – это пороки, от которых иной раз не свободны даже умные люди.
Скромность так же нужна достоинствам, как фигурам на картине нужен фон: она придает им силу и рельефность.
Слава или заслуга для некоторых людей – в том, чтобы хорошо писать, а для некоторых – в том, чтобы не писать вовсе.
Смеяться над умными людьми – это привилегия глупцов; они в мире то же, что и шуты при дворе: с них никто не берет примера.
Сожаление о неразумно растраченном времени, которому предаются люди, не всегда помогает им разумно употребить его остаток.
Справедливость по отношению к ближнему следует воздавать безотлагательно; медлить в таких случаях – значит быть несправедливым.
Старик, если только он не очень умен, всегда высокомерен, спесив и неприступен.
Столичный житель для провинциалки – то же, что для столичной жительницы – придворный.
Суть учтивости состоит в стремлении говорить и вести себя так, чтобы наши ближние были довольны и нами, и самими собою.
Талантом собеседника отличается не тот, кто охотно говорит сам, а тот, с кем охотно говорят другие.
Тесть не любит зятя, свекор любит невестку; теща любит зятя, свекровь не любит невестку; все в мире уравновешивается.
Только люди с низменной душой могут рассыпаться в похвалах тем, о ком до их возвышения отзывались пренебрежительно.
Тосковать о том, кого любишь, много легче, чем жить с тем, кого ненавидишь.
Тот, кто любит труд, не нуждается в развлечениях.
Тот, кто хлопочет за других, всегда исполнен уверенности в себе, как человек, который добивается справедливости; выпрашивая или домогаясь чего-нибудь для себя, он смущается и стыдится, как человек, который клянчит милости.
Тревога, страх, уныние не избавляют от смерти, а, напротив, ускоряют ее; тем не менее я полагаю, что излишняя веселость тоже не к лицу людям, поскольку они смертны.
Труднее всего исцелить ту любовь, которая вспыхнула с первого взгляда.
У каждого из нас есть мелкие недостатки, которые мы охотно позволяем порицать и даже высмеивать; именно такие недостатки должны мы избирать у других в качестве мишени для шуток.
Трудно отличить от настоящей дружбы те отношения, которые мы завязываем во имя любви.
Тупица – это глупец, который не раскрывает рта; в этом смысле он предпочтительней болтливого глупца.
У детей нет ни прошлого, ни будущего, зато в отличие от нас, взрослых, они умеют пользоваться настоящим.
У друзей мы замечаем те недостатки, которые могут повредить им, а у любимых те, от которых страдаем мы сами.
У каждого свое понятие о женской привлекательности; красота – это нечто более незыблемое и не зависящее от вкусов и суждений.
Ум так относится к таланту, как целое к части.
Ум всех людей, вместе взятых, не поможет тому, у кого нет своего: человек, лишенный зрения, не способен восполнить этот недостаток за счет окружающих.
Умирает любовь от усталости, а хоронит ее забвение.
У некоторых людей величие подменяется надменностью, твердость – бесчеловечностью, ум плутовством.
У подданных деспота нет родины. Мысль о ней вытеснена корыстью, честолюбием, раболепством.
Учтивые манеры оттеняют достоинства и придают им приятность.
Фат – середина между нахалом и глупцом: он состоит из того и другого.
Хвалебные эпитеты не составляют похвалы. Похвала требует фактов, и притом умело поданных.
Хороший врач – это человек, знающий средства от некоторых недугов или, если болезнь ему незнакома, зовущий к больному тех, кто сможет ему помочь.
Часто люди падают с большой высоты из-за тех же недостатков, которые помогли им ее достичь.
Человек, некоторое время занимавшийся интригами, уже не может без них обойтись: все остальное ему кажется скучным.
Человек тщеславный равно получает удовольствие, говоря о себе как хорошее, так и дурное; человек скромный просто не говорит о себе.
Человек самовлюбленный – это нечто среднее между глупцом и нахалом: в нем есть кое-что и от того и от другого.
Человек самовлюбленный – это тот, в ком глупцы усматривают бездну достоинств.
Человек трусливый, потерявший всякий стыд, может согласиться на всякую гадость.
Человек, усердный в труде, твердый в невзгодах и требовательный к себе, снисходителен к людям лишь потому, что к этому принуждает его разум.
Чем меньше человек говорит, тем больше он выигрывает: люди начинают думать, что он не лишен ума, а если к тому же он действительно неглуп, все верят, что он весьма умен.
Чем больше милостей женщина дарит мужчине, тем сильнее она его любит и тем меньше любит он ее.
Щедрость состоит не столько в том, чтобы давать много, сколько в том, чтобы давать своевременно.
Я не уверен, что о человеке можно судить по первому его проступку, вызванному крайней необходимостью, сильной страстью, порывом.
Сколько замечательных людей, одаренных редкими талантами, умерли, не сумев обратить на себя внимание! Сколько их живет среди нас, а мир молчит о них и никогда не будет говорить.
Чтобы чувствовать себя счастливыми, нам довольно быть с теми, кого мы любим: мечтать, беседовать с ними, хранить молчание, думать о них, думать о чем угодно – только бы не разлучаться; остальное безразлично.
Жизнь коротка, если считать, что названия жизни она заслуживает лишь тогда, когда дарит нам радость; собрав воедино все приятно проведенные часы, мы сведем долгие годы всего к нескольким месяцам.
Трудно сказать, чего больше заслуживает нерешительность – жалости или презрения, и неизвестно, что опаснее – принять ошибочное решение или не принимать никакого.
Взыскивать с детей за проступки, которых они не совершили, или хотя бы строго наказывать их за мелкие провинности – значит лишиться всякого их доверия и уважения.
Человек посредственного ума словно вырублен из одного куска: он постоянно серьезен, не умеет шутить, смеяться, радоваться пустякам.
Одна из примет посредственности ума есть желание постоянно рассказывать.
Человек, сильно убежденный в том, что он очень умен, почти всегда принадлежит к числу тех людей, у которых или мало ума, или вовсе нет его.
О вещах серьезных следует говорить просто: напыщенность тут неуместна; говоря о вещах незначительных, надо помнить, что только благородство тона, манеры и выражений могут придать им смысл.
Все давно сказано, и мы опоздали родиться, ибо уже более семи тысяч лет на земле живут и мыслят люди.
Глупцы читают книгу и ничего не могут в ней понять; заурядные люди думают, что им все понятно; истинно умные люди иной раз понимают не все, запутанное они находят запутанным, а ясное – ясным. Так называемые умники изволят находить неясным то, что ясно, и не понимают того, что очевидно.
Только человек благородный по происхождению или хорошо воспитанный способен хранить тайну.
Что такое льстец? Это гибкий и снисходительный ум, который раболепно улыбается при каждом вашем взгляде, вскрикивает при каждом вашем слове и рукоплещет всем вашим действиям.
Свобода – это не праздность, а возможность свободно располагать своим временем и выбирать себе род занятий; короче говоря, быть свободным – значит не предаваться безделью, а самолично решать, что делать и чего не делать. Какое великое благо такая свобода!
Когда человек, не предубежденный в пользу своей страны, сравнивает различные образы правления, он видит, что невозможно решить, какой из них лучше: в каждом из них есть свои дурные и свои хорошие стороны. Самое разумное и верное – счесть наилучшим тот, при котором ты родился, и примириться с ним.
