Текст книги "Афоризмы"
Автор книги: Олег Ермишин
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 117 страниц) [доступный отрывок для чтения: 42 страниц]
Когда гнев или какой-либо иной подобного рода аффект овладевает индивидом, решение последнего неминуемо становится негодным.
Каждый может разозлиться – это легко; но разозлиться на того, кого нужно, и настолько, насколько нужно, и тогда, когда нужно, и по той причине, по которой нужно, и так, как нужно, – это дано не каждому.
Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.
Гнев есть зверообразная страсть по расположению духа, способная часто повторяться, жестокая и непреклонная по силе, служащая причиною убийств, союзница несчастия, пособница вреда и бесчестия.
Благодарность быстро стареет.
Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы собирались умереть завтра.
Многое может случиться меж чашей вина и устами.
Излишество в удовольствиях – это распущенность, и она заслуживает осуждения.
Привычка находить во всем только смешную сторону – самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит на поверхности.
Преступление нуждается лишь в предлоге.
Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.
Женщины, предающиеся пьянству, рожают детей, похожих в этом отношении на своих матерей.
Все знают, что смерть неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает.
Хотя мы и смертны, мы не должны подчиняться тленным вещам, но, насколько возможно, подниматься до бессмертия и жить согласно с тем, что в нас есть лучшего.
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
Комедия имеет намерение отображать людей худших, а трагедия – лучших, чем существующие.
Серьезное разрушается смехом, смех – серьезным.
Целью войны является мир.
Музыка облагораживает нравы.
Человек – политическое животное.
Высшей истинностью обладает то, что является причиной следствий, в свою очередь, истинных.
Привычка – вторая натура.
Аристофан(ок. 445 – ок. 385 гг. до н.э.)
поэт-комедиограф
Прекрасная вещь – общение с мудрецом.
От слов и ум к высотам устремляется. И возвышает человека.
Не корми словами вместо хлеба.
У короткого ума – длинный язык.
Тот истинный мудрец, кто многое сказать умеет коротко и ясно.
Не насладится муж, когда жене не любо наслажденье.
Умный многому сумеет научиться у врага.
Хитрить, как лиса, человеку стыдно, сумой переметной быть не следует.
Быть крылатым от рожденья лучше всех на свете благ.
Против злословия клеветника нет лекарства.
Когда мне должен кто, отлично помню я, но если должен я, не помню, хоть убей.
Где хорошо, там и родина.
Архилох(2-я половина VII в. до н.э.)
поэт-лирик
Несравненный дар – могучая стойкость души. С нею в жизни ничего не страшно.
Архимед(ок. 287—212 гг. до н.э.)
греческий ученый
Будь в моем распоряжении другая земля, на которую можно было бы встать, я сдвинул бы с места нашу.[289]289
Плутарх «Марцелл», 14
[Закрыть]
Дайте мне точку опоры, и я сдвину Землю.
Бабрий(II в. н.э.)
поэт-баснописец
Острее жалит боль, когда ее причиняет кто-нибудь из близких.
Гнев порабощает и унижает даже достойнейшего человека.
Биас(VI в. до н.э.)
мыслитель
Следует любить друга, помня при этом, что он может стать врагом, и ненавидеть врага, помня, что он может стать другом.
Кто хочет иметь друга без недостатков, тот остается без друзей.
Медленно приступай к делу, но, взявшись за дело, твердо держись его.
Бион Борисфенский(конец IV в. – ок. 240 гг. до н.э.)
странствующий философ-киник
Царство красоты может быть уничтожено одним волоском.[290]290
Стобей, 66, 5
[Закрыть]
Скупцы так много заботятся о богатстве, словно оно их собственное, но так мало им пользуются, словно оно чужое.[291]291
Диоген Лаэртский, IV, 50
[Закрыть]
Великое несчастье – неумение переносить несчастье.[292]292
Диоген Лаэртский, IV, 48
[Закрыть]
Старость он [Бион] называл пристанищем для всех бедствий, потому что все несчастья скопляются к этому возрасту.[293]293
Диоген Лаэртский, IV, 48
[Закрыть]
Агамемнон у Гомера (…) «От горя рвет нестриженые волосы», – строка, над которой посмеялся Бион, сказав, что нужно быть очень глупым царем, чтобы в скорби рвать на себе волосы, как будто лысая голова свободна от горя.[294]294
Цицерон. «Тускуланские беседы», III, 26, 62
[Закрыть]
С шуткой обращайся осторожно.
Ты, возможно, будешь понят ложно.
Самомнение – помеха успеху.
Тревожнее живется тому, кто больше всего жаждет благоденствия.
Уродливая жена будет тебе наказанием, красивая общим достоянием.
Не следует бранить старость: ведь мы и сами рады были бы дожить до старости.
Завистник печален или потому, что его самого постигло несчастье, или потому, что кому-то другому повезло.
Гераклит(конец VI – начало V вв. до н.э.)
эфесский философ-диалектик, представитель ионийской школы
Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, мы бы назвали счастливыми быков, когда они находят горох для еды.[295]295
«О природе», фрагм. 4
[Закрыть]
Солнце – не только новое каждый день, но вечно и непрерывно новое.[296]296
«О природе», фрагм. 6
[Закрыть]
Если бы все существующее превратилось в дым, то органом познания были бы ноздри.[297]297
«О природе», фрагм. 7
[Закрыть]
Из всего – одно, и из одного – все.[298]298
«О природе», фрагм. 10
[Закрыть]
Все движется.[299]299
«О природе», фрагм. 12
[Закрыть]
Не чая нечаянного, не выследишь неисследимого и недоступного.[300]300
«О природе», фрагм. 18
[Закрыть]
Родившись, они [люди] стремятся жить и, тем самым, умереть, лучше же сказать – успокоиться, и оставляют детей, порожденных для смерти.[301]301
«О природе», фрагм. 20
[Закрыть]
Смерть – все, что мы видим, когда бодрствуем, а все, что мы видим, когда спим, есть сон.[302]302
«О природе», фрагм. 21
[Закрыть]
Людей ждет после смерти то, чего они не ожидают и не предполагают.[303]303
«О природе», фрагм. 27
[Закрыть]
Космос (…) не создал никто из богов, никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся, мерно угасающий.[304]304
«О природе», фрагм. 30
[Закрыть]
Многознайство уму не научает.[305]305
«О природе», фрагм. 40
[Закрыть]
За закон народ должен биться, как за городскую стену.[306]306
«О природе», фрагм. 44
[Закрыть]
Границ души тебе не отыскать, по какому бы пути ты ни пошел: столь глубока ее мера.[307]307
«О природе», фрагм. 45
[Закрыть]
Один для меня – десять тысяч, если он наилучший.[308]308
«О природе», фрагм. 49
[Закрыть]
В одни и те же воды мы погружаемся и не погружаемся, мы существуем и не существуем.[309]309
«О природе», фрагм. 49а
[Закрыть]
Гармония мира натянута в противоположные стороны, как у лиры и лука.[310]310
«О природе», фрагм. 51
[Закрыть]
Вечность есть играющее дитя, которое расставляет шашки: царство над миром принадлежит ребенку.[311]311
«О природе», фрагм. 52
[Закрыть]
Война есть отец всего. Она сделала одних богами, других людьми, одних рабами, других свободными.[312]312
«О природе», фрагм. 53
[Закрыть]
Скрытая гармония лучше явной.[313]313
«О природе», фрагм. 54
[Закрыть]
Путь вверх-вниз один и тот же.[314]314
«О природе», фрагм. 60
[Закрыть]
Бессмертные – смертны, смертные – бессмертны; смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают.[315]315
«О природе», фрагм. 62
[Закрыть]
Прекраснейшая из обезьян безобразна в сравнении с человеческим родом.[316]316
«О природе», фрагм. 79
[Закрыть]
У бодрствующих один, общий мир, а спящие отворачиваются каждый в свой собственный.[317]317
«О природе», фрагм. 89
[Закрыть]
В одну и ту же реку нельзя войти дважды.[318]318
«О природе», фрагм. 91
[Закрыть]
Не будь солнца, мы бы не знали, что такое ночь.[319]319
«О природе», фрагм. 99
[Закрыть]
Без солнца не было бы ночи.[320]320
«О природе», фрагм. 99 в версии А. Маковельского
[Закрыть]
Глаза – более точные свидетели, чем уши.[321]321
«О природе», фрагм. 101а
[Закрыть]
Для бога все прекрасно и справедливо; люди же одно признали несправедливым, другое – справедливым.[322]322
«О природе», фрагм. 102
[Закрыть]
Людям не было бы лучше, если бы исполнялись все их желания.[323]323
«О природе», фрагм. 110
[Закрыть]
Болезнь делает приятным здоровье, зло – добро, голод – насыщение, усталость – отдых.[324]324
«О природе» фрагм. 111
[Закрыть]
Характер человека есть его демон. (Т. е. характер определяет судьбу.)[325]325
«О природе», фрагм. 119
[Закрыть]
Природа любит скрываться.[326]326
«О природе», фрагм. 123
[Закрыть]
Холодное теплеет, теплое холодеет, влажное высыхает, сухое увлажняется.[327]327
«О природе», фрагм. 126
[Закрыть]
Взрослый муж слывет глупым у бога, как ребенок – у взрослого мужа.[328]328
«О природе»
[Закрыть]
На вопрос, почему он молчит, Гераклит ответил: «Чтобы вы болтали».[329]329
Диоген Лаэртский, IX. 12
[Закрыть]
Просьбою эфесцев дать им закон он [Гераклит] пренебрег, ибо город был уже во власти дурного правления. Удалившись в храм Артемиды, он играл с мальчишками в бабки, а обступившим его эфесцам сказал: «Чему дивитесь, негодяи? разве не лучше так играть, чем управлять в вашем государстве?»[330]330
Диоген Лаэртский, IX, 2—3
[Закрыть]
Ум – бог для каждого.
Звери, живя вместе с нами, становятся ручными, а люди, общаясь друг с другом, становятся дикими.
Мышление – великое достоинство, и мудрость в том, чтобы говорить истинное и чтобы, прислушиваясь к природе, поступать с ней сообразно.
Доверять неразумным ощущениям – свойство грубых душ.
Народ должен защищать закон, как свой оплот, как охранительную свою стену.
Правда настигает лжецов и лжесвидетелей.
Своеволие следует гасить скорее, чем пожар.
Взаимную беседу следует вести так, чтобы каждый из собеседников извлек из нее пользу, приобретая больше знаний.
Геродот Галикарнасский(ок. 485 – ок. 425 гг. до н.э)
автор первого известного исторического сочинения («История»)
Пока человек не умрет, воздержись называть его блаженным, но лучше удачливым. (Приписано Салону.)[331]331
«История», I, 32
[Закрыть]
Ушам люди доверяют меньше, чем глазам.[332]332
«История», I, 8
[Закрыть]
Женщины вместе с одеждой совлекают с себя и стыд.[333]333
«История», I,8
[Закрыть]
Всякое божество завистливо и вызывает у людей тревоги.[334]334
«История», I,32
[Закрыть]
Человек – лишь игралище случая.[335]335
«История», I,52
[Закрыть]
Нет столь неразумного человека, который предпочитает войну миру. В мирное время сыновья погребают отцов, а на войне отцы – сыновей.[336]336
«История», I,87
[Закрыть]
Предопределенного Роком не может избежать даже бог.[337]337
«История», I,91
[Закрыть]
Нет для них [персов] ничего более позорного, как лгать, а затем делать долги. Последнее – по многим другим причинам, а особенно потому, что должник, по их мнению, неизбежно должен лгать.[338]338
«История», I, 138
[Закрыть]
[У эллинов] посреди города есть определенное место, куда собирается народ, обманывая друг друга и давая ложные клятвы. (Царь Кир о рынках.)[339]339
«История», I, 153
[Закрыть]
По моему мнению, о богах все люди знают одинаково мало.[340]340
«История», II, 3
[Закрыть]
[В Египте] на пиршествах у людей богатых после угощения один человек обносит кругом деревянное изображение покойника, лежащего в гробу (…) со словами: «Смотри на него, пей и наслаждайся жизнью! После смерти ведь ты будешь таким!»[341]341
«История», II, 78
[Закрыть]
Стрелок натягивает свой лук, только когда он нужен, и спускает тетиву, когда нет нужды. Ведь если бы лук был постоянно натянут, он бы лопнул. (?) Такова же и человеческая природа если бы человек вздумал всегда предаваться серьезным делам, не позволяя себе никаких развлечении и шуток, то либо неприметно впал бы в безумие, либо сразу был бы разбит параличом.[342]342
«История», II, 173
[Закрыть]
Если бы предоставить всем народам на свете выбирать самые лучшие из всех обычаи и нравы, то каждый народ, внимательно рассмотрев их, выбрал бы свои собственные.[343]343
«История», III, 38
[Закрыть]
Лучше возбуждать зависть, чем сожаление[344]344
«История», III, 52
[Закрыть]
Не исправляй беду бедою.[345]345
«История», III, 53
[Закрыть]
Недопустимо (…), спасаясь от высокомерия тирана, подпасть под владычество необузданной черни. Ведь тиран по крайней мере знает, что творит, а народ даже и не знает.[346]346
«История», III, 81
[Закрыть]
С ростом тела растут и духовные силы, а когда тело начинает стареть, то с ним вместе дряхлеет и дух и дух уже неспособен к великим свершениям.[347]347
«История», III, 134
[Закрыть]
Малые создания вовсе не возбуждают зависти божества. (…) Бог мечет свои перуны в самые высокие дома и деревья.[348]348
«История», VII, 10
[Закрыть]
Клевета двоих делает преступниками, а третьего – жертвой.[349]349
«История», VII, 10
[Закрыть]
Обычно (…) люди видят во сне то, о чем они думают днем.[350]350
«История», VII, 16
[Закрыть]
Обстоятельства правят людьми, а не люди обстоятельствами.[351]351
«История», VII, 49
[Закрыть]
Если бы все люди однажды вынесли на рынок все свои грешки и пороки, то каждый, разглядев пороки соседа, с радостью (…) унес бы свои домой.[352]352
«История», VII, 152
[Закрыть]
Мой долг передавать все, что рассказывают, но (…) верить всему я не обязан.[353]353
«История», VII, 152
[Закрыть]
Людей у персов много, а мужей среди них мало.[354]354
«История», VII, 210
[Закрыть]
Мощь у царя превышает человеческую, и руки у него загребущие.[355]355
«История», VIII, 140
[Закрыть]
Клевета ужасна потому, что жертвой ее несправедливости является один, а творят эту несправедливость двое: тот, кто распространяет клевету, и тот, кто ей верит.
Издревле есть у людей мудрые и прекрасные изречения; от них следует нам поучаться.
Людям, решившимся действовать, обыкновенно бывают удачи; напротив, они редко удаются людям, которые только и занимаются тем, что взвешивают и медлят.
Если не высказаны противоположные мнения, то не из чего выбирать наилучшее.
Истинно мужественный человек должен обнаруживать робость в то время, когда на что-либо решается, должен взвесить все случайности, но при исполнении необходимо быть отважным.
Лучше быть предметом зависти, чем сострадания.
Гесиод(VIII – VII вв. до н.э.)
древнегреческий поэт
Знай время.
Истинно велик тот человек, который сумел овладеть своим временем!
Медлительный борется с бедами всю свою жизнь непрерывно.
То слово не исчезнет совершенно, которое повторяется многими в народе.
Все огляди хорошо, чтоб не на смех соседям жениться.
Гиперид(390—322 гг. до н.э.)
оратор, ученик Исократа, один из вождей афинской демократии
Не тот гражданин хорош, (…) кто, незаконным путем доставив городу доход в данный момент, уничтожает законные доходы города.[356]356
«Речь в защиту Евксениппа», 37
[Закрыть]
Если будет опасно приобретать имущество и делать сбережения, кто захочет рисковать?[357]357
«Речь в защиту Евксениппа»,
[Закрыть]
[Обращаясь к суду присяжных:] Не добавляйте ничего от самих себя к обвинению, а лучше – к защите.[358]358
«Речь в защиту Ликофрона», фрагм. I
[Закрыть]
Человек не начинает прелюбодействовать в возрасте пятидесяти лет, или он всегда был таковым.[359]359
«Речь в защиту Ликофрона», фрагм. IVb, 15
[Закрыть]
Заслугой стратега является принятие разумных решений, а побеждают в сражении те, которые добровольно рискуют своей жизнью.[360]360
«Речь в честь афинян, павших в Ламийский войне», 15
[Закрыть]
Для благоденствия людей нужно, чтобы силу имел голос закона, а не гнев какого-либо человека, чтобы свободные люди опасались улик, а не обвинения.[361]361
«Речь в честь афинян…», 25
[Закрыть]
Грех называть погибшими людей, потерявших жизнь (…) ради прекрасной цели.[362]362
«Речь в честь афинян…», 27
[Закрыть]
[В ответ на обвинение в том, что для защиты Афин в войне с Македонией он, Гиперид, предложил дать свободу рабам и восстановить в правах граждан-изгнанников, хотя закон запрещал вносить подобные предложения:] Оружие македонян закрывало от меня буквы этих законов.[363]363
«Речь против Аристогитона», фрагм. 1
[Закрыть]
Не тронь лиха, пока тихо.[364]364
«Речь против Аристогитона», фрагм. 4
[Закрыть]
(ок. 460 – ок. 370 гг. до н.э.)
врач, родоначальник медицинской науки и медицинской этики (с острова Кос)
Жизнь коротка, путь искусств долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно.[365]365
«Афоризмы», I, 1
[Закрыть]
В самых сильных болезнях нужны и средства самые сильные.[366]366
«Афоризмы», I, 6
[Закрыть]
Старики весьма легко переносят пост; во вторую очередь – люди взрослые, труднее – люди молодые, а всех труднее – дети, и из этих последних – те, которые отличаются слишком большой живостью.[367]367
«Афоризмы», I, 13
[Закрыть]
Если сон облегчает страдания, болезнь не смертельна.[368]368
«Афоризмы», II, 1
[Закрыть]
Сон и бессонница, то и другое сверх меры проявляющееся, – дурной знак.[369]369
«Афоризмы», II, 3
[Закрыть]
Беспричинная усталость предвещает болезнь.[370]370
«Афоризмы», II, 5
[Закрыть]
У всех, кто, страдая какой-либо частью тела, не чувствует совсем страдания, у тех болен ум.[371]371
«Афоризмы», II, 6
[Закрыть]
Питье вина утоляет голод.[372]372
«Афоризмы», II, 21
[Закрыть]
Во всякой болезни не терять присутствия духа и сохранять вкус к еде – хороший признак, противоположное – дурной.[373]373
«Афоризмы», II, 33
[Закрыть]
Полезнее избирать и питье, и пищу, менее хорошие по качеству, но более приятные, чем лучшие по качеству, но неприятные.[374]374
«Афоризмы», II, 38
[Закрыть]
Старики (…) меньше болеют, чем молодые. Но если у них бывают какие-либо болезни хронические, эти последние большей частью кончаются вместе с жизнью.[375]375
«Афоризмы», II, 39
[Закрыть]
Из двух страданий, происшедших в одно время, но не в одном и том же месте тела, более сильное ослабляет другое.[376]376
«Афоризмы», II, 46
[Закрыть]
Привыкшие нести обычные труды, даже если они будут люди слабые или старые, переносят эти труды легче, чем люди крепкие и молодые, но непривычные.[377]377
«Афоризмы», II, 49
[Закрыть]
Кто часто держит себя в тепле, у того происходят следующие вредные последствия: изнеженность мышц, слабость нервов, тупость ума, кровотечения, обмороки; все это имеет следствием смерть.[378]378
«Афоризмы», V, 16
[Закрыть]
Бред, бывающий вместе со смехом, менее опасен, но бред серьезный более опасен.[379]379
«Афоризмы», VI, 53
[Закрыть]
Чего не излечивает лекарство, излечивает железо. А чего железо не излечивает, излечивает огонь. А чего огонь не излечивает, то должно считаться неизлечимым.[380]380
«Афоризмы», VIII, 6
[Закрыть]
Я направлю режим больных к их выгоде (…), воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости.[381]381
«Клятва Гиппократа»
[Закрыть]
Что бы при лечении (…) я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной.[382]382
«Клятва Гиппократа»
[Закрыть]
Поспешность и чрезмерная готовность, даже если бывают весьма полезны, презираются.[383]383
«О враче», 1
[Закрыть]
Есть люди, которые проявляют свое искусство в злословии искусств.[384]384
«Об искусстве», 1
[Закрыть]
Добиваться в болезнях двоякого – приносить пользу или не навредить.[385]385
«Эпидемии», I, 7
[Закрыть]
Больной должен вместе с врачом бороться с болезнью.[386]386
«Эпидемии», I, 7
[Закрыть]
Лечит болезни врач, но излечивает природа.
Медицина поистине есть самое благородное из всех искусств.
Жизнь коротка, путь искусства долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно. Поэтому не только сам врач должен употреблять в дело все, что необходимо, но и больной, и окружающие, и все внешние обстоятельства должны способствовать врачу в его деятельности.
Наши пищевые вещества должны быть лечебным средством, а наши лечебные средства должны быть пищевыми веществами.
Действия диетических средств – продолжительны, а действия лекарств – скоропреходящи.
Противоположное излечивается противо– положным.
Врач – философ; ведь нет большой разницы между мудростью и медициной.
Не вреди (больному).
Чего не лечат лекарства, излечивает железо; чего не врачует железо, исцеляет огонь; чего не исцеляет огонь, то следует считать неизлечимым.
Гимнастика, физические упражнения, ходьба должны прочно войти в повседневный быт каждого, кто хочет сохранить работоспособность, здоровье, полноценную и радостную жизнь.
Как суконщики чистят сукна, выбивая их от пыли, так гимнастика очищает организм.
Лица, подверженные ежедневно трудам, переносят их, хотя бы были слабы и стары, легче, нежели люди сильные и молодые, без привычки.
Праздность и ничегонеделание влекут за собой порочность и нездоровье – напротив того, устремление ума к чему-либо приносит за собой бодрость, вечно направленную к укреплению жизни.
Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если преступает меру природы.
Пьянство – причина слабости и болезненности детей.
Сколько звезд на небе, столько обманов таит женское сердце.
Гомер(между 12—7 вв. до н.э.)
легендарный эпический поэт
Гибок язык человека; речей в нем край непочатый.
Время на все есть: свой час для беседы, свой час для покоя.
Глупец познает только то, что свершилось.
Нет ничего худшего, чем блуждать в чужих краях.
Дым отечества сладок.
Прекрасное недолговечно.
Я – тебе, ты – мне.
Бог находит виновного.
Сделанное и дурак поймет.
Приятны завершенные труды.
Какое слово скажешь, такое в ответ и услышишь.
Об одном следует говорить, а о другом – молчать.
Женщину украшает молчание.
Нет ничего пагубнее женщины.
Не навязывай услуг против воли.
Горгий(483—375 гг. до н.э.)
оратор и философ-софист, основоположник риторики, учитель Антисфена и Исократа, из Леонтин (Сицилия)
Ничто не существует; (…) если и существует, то оно не познаваемо (…); если оно и познаваемо, то (…) непередаваемо.[387]387
«О не-сущем, или О природе»
[Закрыть]
Трагедия – это обман, где обманщик справедливее честного, а обманутый мудрее необманутого.[388]388
Плутарх. «Как юноше слушать поэтические произведения», 1
[Закрыть]
Следует серьезность противника отражать шуткой, а шутку – серьезностью.[389]389
Аристотель. «Риторика». III, 18, 1419b
[Закрыть]
Кто посеет позор, пожнет несчастье.[390]390
Аристотель. «Риторика», III, 2, 1405b
[Закрыть]
Искусство убеждать людей много выше всех искусств, так как оно делает всех своими рабами по доброй воле, а не по принуждению.[391]391
Платон. «Филеб», 58а
[Закрыть]
Серьезные доводы противника опровергай шуткой, шутки – серьезностью.
Слово – величайший владыка: видом малое и незаметное, а дела творит чудесные – может страх прекратить и печаль отвратить, вызвать радость, усилить жалость.
Деметрий(I в. н.э.)
греческий ритор
Страстность и сила [выражения] исчезают в растянутой речи. И как животные сжимают тело, вступая в драку, так речь как бы стягивается в кольцо для усиления выразительности.[392]392
«О стиле» «О слоге», 8
[Закрыть]
Значительная мысль, выраженная в сжатой форме, приобретает вид мудрости, подобно тому как уже в семени прозревает большое дерево.[393]393
«О стиле», 9
[Закрыть]
Гнев не нуждается в искусной отделке.[394]394
« О стиле», 27
[Закрыть]
Выспренность [в стиле] походит на хвастовство.[395]395
«О стиле», 119
[Закрыть]
Письмо пишется и посылается как своего рода подарок.[396]396
«О стиле», 224
[Закрыть]
Каждый, кто пишет письмо, дает почти что изображение своей души.[397]397
«О стиле», 227
[Закрыть]
Во всяком сочинении словесного искусства можно разглядеть характер пишущего.[398]398
«О стиле», 227
[Закрыть]
Слишком длинные и напыщенные письма по-настоящему должны бы называться не письмами, а статьями, к которым только приписано «здравствуй!».[399]399
«О стиле», 228
[Закрыть]
Письмо – это выражение дружбы, сжато говорящее о простом деле простыми словами.[400]400
«О стиле», 231
[Закрыть]
Краткость (…) повелительна, тоща как пространность уместна в мольбах и просьбах.[401]401
«О стиле», 242
[Закрыть]
Самое сильное выражение следует приберегать к концу.[402]402
«О стиле», 249
[Закрыть]
Подразумеваемое действует сильнее, а «разжеванное» вызывает пренебрежение.[403]403
«О стиле», 254
[Закрыть]
(ок. 470/460 – ок. 380/370 гг. до н.э.)
философ-материалист, основоположник атомистики, из Абдер (Фракия)
Смелость – начало дела, но случай – хозяин конца.[404]404
Фрагм. 33b
[Закрыть]
[Я] предпочел бы найти одно причинное объяснение, нежели приобрести себе персидский престол.[405]405
Фрагм. 38
[Закрыть]
По уговору холод, по уговору тепло, по существу же лишь атомы и пустота.[406]406
Фрагм. 51
[Закрыть]
Несвоевременные удовольствия порождают неудовольствия.[407]407
Фрагм. 296
[Закрыть]
Ищущим блага оно достается с трудом, зло же приходит само и без искания.[408]408
Фрагм. 297
[Закрыть]
Быть хорошим человеком – значит не только не делать несправедливости, но и не желать этого.[409]409
Фрагм. 303
[Закрыть]
Если даже ты наедине с собой, не говори и не делай ничего дурного. Учись гораздо более стыдиться самого себя, чем других.[410]410
Фрагм. 309
[Закрыть]
Совершающий несправедливость несчастнее несправедливо страдающего.[411]411
Фрагм. 321
[Закрыть]
Враг не тот, кто наносит обиду, но тот, кто делает это преднамеренно.[412]412
Фрагм. 324
[Закрыть]
Если перейдешь меру, то самое приятное станет самым неприятным.[413]413
Фрагм. 334
[Закрыть]
Кто в чем-либо нуждается, тот не богат, а кто ни в чем не нуждается, тот не беден.[414]414
Фрагм. 346
[Закрыть]
Глупцы желают долгой жизни, не испытывая радости от долгой жизни.[415]415
Фрагм. 362
[Закрыть]
Глупцы, боясь смерти, желают себе старости.[416]416
Фрагм. 366
[Закрыть]
Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой.[417]417
Фрагм. 374
[Закрыть]
Не относись ко всем с недоверием, но будь со всеми осторожен и тверд.[418]418
Фрагм. 393
[Закрыть]
Кто сам не любит никого, того (…) тоже никто не любит.[419]419
Фрагм. 398
[Закрыть]
Кому попался хороший зять, тот приобрел сына, а кому дурной, тот потерял и дочь.[420]420
Фрагм. 426
[Закрыть]
Ложе уничтожает ссору любовников.[421]421
Фрагм. 427
[Закрыть]
Старик уже был юношей, а юноша еще неизвестно, доживет ли до старости. Итак, благо, уже осуществившееся, лучше блага, которое еще в будущем и неизвестно, осуществится ли оно.[422]422
Фрагм. 429
[Закрыть]
Старость есть повреждение всего тела при полной неповрежденности всех частей его.[423]423
Фрагм. 430
[Закрыть]
Гражданская война (…) и для победителей и для побежденных (…) одинаково гибельна.[424]424
Фрагм. 440
[Закрыть]
Бедность в демократии настолько же предпочтительнее так называемого благополучия граждан при царях, насколько свобода лучше рабства.[425]425
Фрагм. 443
[Закрыть]
Прекрасные вещи вырабатывает учение посредством трудов, скверные же вещи без трудов, сами собой производятся.[426]426
Фрагм. 475
[Закрыть]
Больше людей становятся хорошими от упражнения, чем от природы.[427]427
Фрагм. 477
[Закрыть]
Многие, не учившиеся ничему разумному, тем не менее живут разумно.[428]428
Фрагм. 478
[Закрыть]
Должно или быть хорошим, или подражать хорошему.[429]429
Фрагм. 495
[Закрыть]
Чувств больше пяти у животных, мудрецов и богов.[430]430
Фрагм. 572
[Закрыть]
Для меня один человек – что целый народ, а народ – что один человек.[431]431
Фрагмент Сенека. «Письма к Луцилию», 7, 10
[Закрыть]
Свободным я считаю того, кто ни на что не надеется и ничего не боится.
Некоторые люди, не зная о разрушении смертной природы человека, терзаемые дурно проводимой жизнью, пребывая в треволнениях и страхах, измышляют лживые басни о том, что будет после смерти.
Честный и бесчестный человек познаются не только из того, что они делают, но и из того, чего они желают.
Должно препятствовать совершению несправедливого поступка. Если же мы этого не в состоянии сделать, то, по крайней мере, мы не должны содействовать несправедливому поступку.
Истина в глубине.
Хорошими люди становятся больше от упражнения, чем от природы.
Быть верным долгу в несчастье – великое дело.
Всякий вид работы приятнее, чем покой.
Если бы дети не принуждались к труду, то они не научились бы ни грамоте, ни музыке, ни гимнастике, ни тому, что наиболее укрепляет добродетель, стыду. Ибо по преимуществу из этих занятий обычно рождается стыд.
Не из страха, но из чувства долга должно воздерживаться от дурных поступков.
Ни искусство, ни мудрость не могут быть достигнуты, если им не учиться.
Многие многознайки не имеют ума.
Суть дела не в полноте знания, а в полноте разумения.
Благоразумие отца есть самое действительное наставление для детей.
Лучше изобличить собственные ошибки, чем чужие.
Лучше думать перед тем, как действовать, чем после.
Причина ошибки – незнание лучшего.
Не телесные силы и не деньги делают людей счастливыми, но правота и многосторонняя мудрость.
Из мудрости вытекают следующие три особенности: выносить прекрасные решения, безошибочно говорить и делать то, что следует.
Выражение лица в зеркале видится, души же – в беседах проявляются.
Для меня слово мудрости ценнее золота.
Откровенная речь – свойство свободного духа, однако опасно выбрать для нее неподходящий момент.
Слово – тень дела.
Многие, совершающие постыднейшие поступки, говорят прекрасные речи.
Не слово, а несчастье есть учитель глупцов.
Тот, кто склонен противоречить и много болтать, не способен изучить то, что нужно.
Должно говорить правду и избегать многословия.
Законы бесполезны как для хороших людей так и для дурных: первые не нуждаются в законах, вторые от них не становятся лучше.
Закон обнаруживает свое благотворное действие лишь тем, кто ему повинуется.
Должно приучать себя к добродетельным делам и поступкам, а не к речам о добродетели.
Мужество делает ничтожными удары судьбы.
Мужествен не только тот, кто побеждает врагов, но и тот, кто господствует над своими страстями.
Страх порождает лесть.
Узнав секрет от друга, не выдавай его, сделавшись врагом: ты нанесешь удар не врагу, а дружбе.
Не стоит жить тому, у кого нет ни одного истинного друга.
Дружба одного разумного человека дороже дружбы всех неразумных.
Не родственные связи создают друзей, но общность интересов.
Единомыслие создает дружбу.
Тот человек, у которого истинные друзья не остаются долго, имеет тяжелый нрав.
В счастье легко найти друга, в несчастье же – в высшей степени трудно.
Многие, которые кажутся друзьями, на самом деле не суть друзья, и наоборот, некоторые, не кажущиеся друзьями, на самом деле друзья.
Мы не столько нуждаемся в помощи друзей, сколько в уверенности, что мы ее получим.
Украшенье женщины – молчаливость; похвальна также и простота наряда.
Только та любовь справедлива, которая стремится к прекрасному, не причиняя обид.
Вражда с родными гораздо тягостнее, чем с чужими.
Если не желаешь многого, то и немногое будет казаться тебе многим.
Умеренность умножает радости жизни и делает удовольствие еще большим.
У кого характер упорядочен, у тех и жизнь благоустроена.
Признак ума – предотвратить обиду, не ответить же на нанесенную обиду – признак бесчувственности.
Жить дурно, неразумно, невоздержанно – значит не плохо жить, но медленно умирать.
Должно стыдиться самого себя столько же, как и других людей, и одинаково не делать дурного, останется ли оно никому не известным или о нем узнают все. Но наиболее должно стыдиться самого себя.
Раскаяние в постыдных делах есть спасение жизни.
Делающий постыдное должен прежде всего стыдиться самого себя.
Постыдно чужие недостатки тщательно примечать, а на свои не обращать внимания.
Забвение своих собственных прегрешений порождает бесстыдство.
Желающий учить того, кто высокого мнения о своем уме, попусту тратит время.
Завистливый человек причиняет огорчение самому себе, словно своему врагу.
Зависть полагает начало раздору среди людей.
Жадность до денег, если она ненасытна, гораздо тягостней нужды, ибо чем больше растут желания, тем больше потребности они порождают.
Все говорить и ничего не желать слушать есть признак гордости.
Наихудшее, чему может научиться молодежь, легкомыслие. Ибо последнее порождает те удовольствия, из которых развивается порок.
Сильно вредят дуракам те, кто их хвалит.
Если не можешь признать похвал заслуженными, то считай их лестью.
Лучше, чтобы хвалил нас кто-нибудь другой, чем хвалить самого себя.
Счастлив тот, кто при малых средствах пользуется хорошим расположением духа, несчастлив тот, кто при больших средствах не имеет душевного веселья.
Благоразумен тот, кто не печалится о том, чего не имеет, и, напротив, рад тому, что имеет.
Подобно тому, как бывает болезнь тела, бывает также болезнь образа жизни.
У всех тех, которые предаются удовольствиям желудка и переходят надлежащую меру в еде, в вине или в наслаждениях любви, удовольствия бывают кратковременные и быстротечные, продолжающиеся, лишь пока они едят или пьют; страдания же, получающиеся в результате этой невоздержанности, бывают многочисленны и продолжительны.
Отказывайся от всякого удовольствия, которое не полезно.
Медицина – сестра философии.
Приятен старик, который приветлив и серьезен.
Сила и красота суть блага юности, блага же старости – расцвет рассудительности.
Из удовольствий наиболее приятны те, которые случаются наиболее редко.
