Афоризмы

Текст добавлен: 6 сентября 2016, 23:52

Текст книги "Афоризмы"

Автор книги: Олег Ермишин

Жанр:

Энциклопедии

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 117 страниц) [доступный отрывок для чтения: 42 страниц]

Воображение (…) доставляет нам больше страданий, чем действительность. (…) Многое мучит нас больше, чем нужно, многое – прежде, чем нужно.[1931]1931
«Письма к Луцилию», 13, 4

[Закрыть]

Вымышленное тревожит сильнее. Действительное имеет свою меру, а о том, что доходит неведомо откуда, пугливая душа вольна строить догадки.[1932]1932
«Письма к Луцилию», 13, 9

[Закрыть]

Если бояться всего, что может случиться, то незачем нам и жить.[1933]1933
«Письма к Луцилию», 13, 12

[Закрыть]

Беда глупости еще и в том, что она все время начинает жизнь сначала. (Со ссылкой на Эпикура, но, вероятно, это собственная формулировка Сенеки.)[1934]1934
«Письма к Луцилию», 13, 16

[Закрыть]

До чего противно легкомыслие тех, (…) кто перед кончиной начинает надеяться заново. (…) Что гнуснее старика, начинающего жизнь сначала?[1935]1935
«Письма к Луцилию», 13, 16—17

[Закрыть]

Многим пришлось бояться оттого, что их можно было бояться.[1936]1936
«Письма к Луцилию», 14, 10

[Закрыть]

Кто мудр, тот во всем смотрит на замысел, а не на исход. Начало в нашей власти; что выйдет, решать фортуне, над собой же я не признаю ее приговора.[1937]1937
«Письма к Луцилию», 14, 16

[Закрыть]

Мы не должны ни во всем уподобляться (…) толпе, ни во всем от нее отличаться. (…) Больше стойкости в том, чтобы оставаться трезвым, когда весь народ перепился до рвоты, больше умеренности в том, чтобы, не смешиваясь со всеми, не выделяться и не составлять исключения и делать то же самое, что все, но иначе.[1938]1938
«Письма к Луцилию», 18, 3—4

[Закрыть]

Чего ты дожидаешься? (…) Исполнения всех желаний? Такое время не наступит! (…) Такова цепь желаний: одно родит другое.[1939]1939
«Письма к Луцилию», 19, 6

[Закрыть]

Покуда ты будешь на все зариться, все будут зариться на тебя.[1940]1940
«Письма к Луцилию», 19, 7

[Закрыть]

Заблуждается тот, кто ищет друзей в сенях, а испытывает их за столом.[1941]1941
«Письма к Луцилию», 19, 11

[Закрыть]

Люди больше всего ненавидят тех, кому больше обязаны.[1942]1942
«Письма к Луцилию», 19, 11

[Закрыть]

Малая ссуда делает человека твоим должником, большая – врагом.[1943]1943
«Письма к Луцилию», 19, 11

[Закрыть]

[Благодеяния надо] не разбрасывать, а распределять. (…) Дело не в том, что ты дал, а в том, кому ты дал.[1944]1944
«Письма к Луцилию», 19, 12

[Закрыть]

Люди не знают, чего хотят, до того мига, пока не захотят чего-нибудь.[1945]1945
«Письма к Луцилию», 20, 6

[Закрыть]

Даже самый робкий предпочел бы один раз упасть, нежели все время висеть.[1946]1946
«Письма к Луцилию», 22, 3

[Закрыть]

Немногих удерживает рабство, большинство за свое рабство держится.[1947]1947
«Письма к Луцилию», 22, 11

[Закрыть]

Все заботятся, не о том, правильно ли они живут, а о том, долго ли проживут; между тем жить правильно – это всем доступно, жить долго – никому.[1948]1948
«Письма к Луцилию», 22, 17

[Закрыть]

Все, чем тешится чернь, дает наслаждение слабое и поверхностное, всякая радость, если она приходит извне, лишена прочной основы.[1949]1949
«Письма к Луцилию», 23, 5

[Закрыть]

Плохо живут те, кто всегда начинает жизнь сначала. (…) Напрасно мы полагаем, будто таких людей мало: почти все таковы. А некоторые тогда и начинают жить, когда пора кончать. А (…) некоторые кончают жить, так и не начав.[1950]1950
«Письма к Луцилию», 23, 9, 11

[Закрыть]

Зачем сейчас портить себе жизнь страхом перед будущим? Глупо (…) чувствовать себя несчастным из-за того, что когда-нибудь станешь несчастным.[1951]1951
«Письма к Луцилию», 24, 1

[Закрыть]

Если ты хочешь избавиться от всякой тревоги, представь себе, что пугающее тебя случится непременно, и какова бы ни была беда, найди ей меру и взвесь свой страх. Тогда ты наверняка поймешь, что несчастье, которого ты боишься, или не так велико, или не так длительно.[1952]1952
«Письма к Луцилию», 24, 2

[Закрыть]

Поверь мне, (…) смерть настолько не страшна, что благодаря ей ничто не страшно.[1953]1953
«Письма к Луцилию», 24, 11

[Закрыть]

Надейся на справедливое решение, но будь готов к несправедливому.[1954]1954
«Письма к Луцилию», 24, 12

[Закрыть]

Отдели смятение от его причины, смотри на само дело – и ты убедишься, что в любом из них нет ничего страшного, кроме самого страха.[1955]1955
«Письма к Луцилию», 24, 12

[Закрыть]

Как водяные часы делает пустыми не последняя капля, а вся вытекшая раньше вода, так и последний час, в который мы перестаем существовать, не составляет смерти, а лишь завершает ее: в этот час мы пришли к ней – а шли мы долго. (…) «Смерть, уносящая нас, – лишь последняя смерть среди многих».[1956]1956
«Письма к Луцилию», 24, 20—21

[Закрыть]

Только люди бывают так неразумны и даже безумны, что некоторых заставляет умереть страх смерти.[1957]1957
«Письма к Луцилию», 24, 23

[Закрыть]

Мудрый и мужественный должен не убегать из жизни, а уходить. И прежде всего нужно избегать той страсти, которой охвачены столь многие, – сладострастной жажды смерти. Ибо помимо прочих душевных склонностей есть (…) еще и безотчетная склонность к смерти, и ей нередко поддаются люди благородные и сильные духом, но нередко также и ленивые и праздные. Первые презирают жизнь, вторым она в тягость.[1958]1958
«Письма к Луцилию», 24, 25

[Закрыть]

Все, в чем мы нуждаемся, или стоит дешево, или ничего не стоит.[1959]1959
«Письма к Луцилию», 25, 4

[Закрыть]

Гнет возраста чувствует только тело, а не душа, и состарились одни лишь пороки и то, что им способствует.[1960]1960
«Письма к Луцилию», 26, 2

[Закрыть]

«Размышляй о смерти!» – Кто говорит так, тот велит нам размышлять о свободе. Кто научился смерти, тот разучился быть рабом. Он выше всякой власти и уж наверное вне всякой власти.[1961]1961
«Письма к Луцилию», 26, 10

[Закрыть]

Совершенство духа нельзя ни взять взаймы, ни купить, а если бы оно и продавалось, все равно, я думаю, не нашлось бы покупателя. Зато низость покупается ежедневно.[1962]1962
«Письма к Луцилию», 27, 8

[Закрыть]

Странно ли, что тебе нет никакой пользы от странствий, если ты повсюду таскаешь самого себя? (Со ссылкой на Сократа).[1963]1963
«Письма к Луцилию», 28, 2

[Закрыть]

Насколько выше была б ему цена, если б толпа ценила его пониже.[1964]1964
«Письма к Луцилию», 29, 8

[Закрыть]

Передышками нельзя пренебрегать: тяжелобольным временное улучшение заменяет здоровье.[1965]1965
«Письма к Луцилию», 29, 8

[Закрыть]

Не смей пересчитывать всех, кто тебе страшен. (…) К твоей смерти доступ открыт только одному, сколько бы врагов тебе ни угрожало.[1966]1966
«Письма к Луцилию», 29, 9

[Закрыть]

Только низким путем можно снискать любовь низких.[1967]1967
«Письма к Луцилию», 29, 10

[Закрыть]

По-моему, умирая, человек мужественнее, чем перед смертью. Когда смерть пришла, она и невежде дает силу духа не бежать от неизбежного.[1968]1968
«Письма к Луцилию», 30, 8

[Закрыть]

Кто не хочет умирать, тот не хотел жить. Ибо жизнь дана нам под условием смерти и сама есть лишь путь к ней.[1969]1969
«Письма к Луцилию», 30, 10

[Закрыть]

Мы боимся не смерти, а мыслей о смерти – ведь от самой смерти мы всегда в двух шагах.[1970]1970
«Письма к Луцилию», 30, 17

[Закрыть]

Стыдно человеку, который одолел самые высокие вершины, обременять богов. Что нужды в молитвах? Сделай сам себя счастливым![1971]1971
«Письма к Луцилию», 31, 5

[Закрыть]

Из тесного угла можно вознестись к небу – только воспрянь.[1972]1972
«Письма к Луцилию», 31, 11

[Закрыть]

Жизнь наша коротка, и сами мы еще больше сокращаем ее своим непостоянством, каждый раз начиная жить наново. Мы дробим ее на мелкие части и рвем в клочки.[1973]1973
«Письма к Луцилию», 32, 2

[Закрыть]

Где что-нибудь выдается и бросается в глаза, там не все ровно. (…) [У] величайших людей (…) каждая черта в произведении так сплетена с другою, что невозможно что-либо изъять, не разрушив целого.[1974]1974
«Письма к Луцилию», 33, 1, 5

[Закрыть]

Не та красива, у которой хвалят руку или ногу, а та, у кого весь облик не позволит восхищаться отдельными чертами.[1975]1975
«Письма к Луцилию», 33, 5

[Закрыть]

Одно дело помнить, другое знать! (…) Знать – это значит делать и по-своему, (…) не оглядываясь всякий раз на учителя. (…) Не становись второю книгой![1976]1976
«Письма к Луцилию», 33, 8—9

[Закрыть]

Идущий следом за другим ничего не найдет, потому что не ищет.[1977]1977
«Письма к Луцилию», 53, 10

[Закрыть]

Истина открыта для всех, ею никто не завладел.[1978]1978
«Письма к Луцилию», 33, 10

[Закрыть]

Говорят, что начало – это уже полдела; то же относится и к нашей душе: желание стать добродетельными – полпути к добродетели.[1979]1979
«Письма к Луцилию», 34, 3

[Закрыть]

Дружба приносит только пользу, а любовь иногда и вред.[1980]1980
«Письма к Луцилию», 35, 1

[Закрыть]

Ни младенцы, ни дети, ни повредившиеся в уме смерти не боятся – и позор тем, кому разум не дает такой же безмятежности, какую дарует глупость.[1981]1981
«Письма к Луцилию», 36, 12

[Закрыть]

В пространных рассуждениях, написанных заранее и прочитанных при народе, шуму много, а доверительности нет. Философия – это добрый совет, а давать советы во всеуслышанье никто не станет.[1982]1982
«Письма к Луцилию», 38, 1

[Закрыть]

Великая душа пренебрегает великим и предпочитает умеренное чрезмерному.[1983]1983
«Письма к Луцилию», 39, 4

[Закрыть]

Нет несчастнее зашедших так далеко, что прежде излишнее становится для них необходимым.[1984]1984
«Письма к Луцилию», 39, 6

[Закрыть]

Нет лекарства для того, у кого пороки стали нравами.[1985]1985
«Письма к Луцилию», 39, 6

[Закрыть]

В речах перед народом нет ни слова истины: их цель – взбудоражить толпу, мгновенно увлечь неискушенный слух, они уносятся, не давая над собою подумать.[1986]1986
«Письма к Луцилию», 40, 4

[Закрыть]

Пусть оратор (…) говорит не быстрей и не больше, чем могут выдержать уши.[1987]1987
«Письма к Луцилию», 40, 8

[Закрыть]

Многим не хватает только благосклонности судьбы, чтобы сравняться жестокостью, и честолюбием, и жаждой роскоши с самыми худшими. Дай им силы на все, чего они хотят, и ты узнаешь, что хочется им того же.[1988]1988
«Письма к Луцилию», 42, 4

[Закрыть]

Мы считаем купленным лишь приобретенное за деньги, а на что тратим самих себя, то зовем даровым (…) Всякий ценит самого себя дешевле всего.[1989]1989
«Письма к Луцилию», 42, 7

[Закрыть]

Кто сохранил себя, тот ничего не потерял, но многим ли удается сохранить себя?[1990]1990
«Письма к Луцилию», 42, 10

[Закрыть]

Мы живем так, что внезапно увидеть нас – значит поймать с поличным.[1991]1991
«Письма к Луцилию», 43, 4

[Закрыть]

Все, если взглянуть на изначальное происхождение, ведут род от богов.[1992]1992
«Письма к Луцилию», 44, 1

[Закрыть]

За всеми нами одинаковое число поколений, происхожденье всякого лежит за пределами памяти.[1993]1993
«Письма к Луцилию», 44, 4

[Закрыть]

Нет царя, что не произошел бы от раба, и нет раба не царского рода. (Со ссылкой на Платона).[1994]1994
«Письма к Луцилию», 44, 4

[Закрыть]

Одной молитвой опровергаем другую. Желания у нас в разладе с желаниями.[1995]1995
«Письма к Луцилию», 45, 6

[Закрыть]

Жизнь любого занята завтрашним днем. (…) Люди не живут, а собираются жить.[1996]1996
«Письма к Луцилию», 45, 12—13

[Закрыть]

Мы лжем и без причин, по одной привычке.[1997]1997
«Письма к Луцилию», 46, 3

[Закрыть]

Обходись со стоящими ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобою обходились стоящие выше.[1998]1998
«Письма к Луцилию», 47, 11

[Закрыть]

Нет рабства позорнее добровольного.[1999]1999
«Письма к Луцилию», 47, 17

[Закрыть]

Любовь не уживается со страхом.[2000]2000
«Письма к Луцилию», 47, 18

[Закрыть]

Цари забывают, как сильны они сами и как слабы другие, и чуть что – распаляются гневом, словно от обиды. (…) Для того и нужна им обида, чтобы кому-нибудь повредить.[2001]2001
«Письма к Луцилию», 47, 20

[Закрыть]

Разве что-нибудь было не «совсем недавно»? Совсем недавно я был мальчиком и сидел у философа Сотиона, совсем недавно начал вести дела в суде, совсем недавно потерял к этому охоту, а там и силы. Безмерна скоротечность времени, и ясней всего это видно, когда оглядываешься назад. Взгляд, прикованный к настоящему, время обманывает, ускользая при своей быстроте легко и плавно. (…) Минувшее пребывает в одном месте, равно обозримое, единое и недвижное, и все падает в его глубину.[2002]2002
«Письма к Луцилию», 49, 2—3

[Закрыть]

Что ты веселишься, если тебя хвалят люди, которых сам ты не можешь похвалить?[2003]2003
«Письма к Луцилию», 52, 11

[Закрыть]

Ты заблуждаешься, полагая, что только в морском плавании жизнь отделена от смерти тонкою преградой: повсюду грань между ними столь же ничтожна. Не везде смерть видна так близко, но везде она стоит так же близко[2004]2004
«Письма к Луцилию», 49, 11

[Закрыть]

Рассказывать сны – дело бодрствующего; признать свои пороки – признак выздоровления.[2005]2005
«Письма к Луцилию», 53, 8

[Закрыть]

Мы думаем, будто смерть будет впереди, а она будет, и была. То, что было до нас, – та же смерть.[2006]2006
«Письма к Луцилию», 54, 5

[Закрыть]

Изнеженность обрекла нас на бессилие, мы не можем делать то, чего долго не хотели делать.[2007]2007
«Письма к Луцилию», 55, 1

[Закрыть]

Постоянство и упорство в своем намерении – вещи такие замечательные, что и упорная лень внушает уважение.[2008]2008
«Письма к Луцилию», 55, 5

[Закрыть]

Голос мешает больше, чем шум, потому что отвлекает душу, тогда как шум только наполняет слух и бьет по ушам.[2009]2009
«Письма к Луцилию», 56, 4

[Закрыть]

Взгляни на него: (…) он ворочается с боку на бок, стараясь (…) поймать хоть легкую дрему, и, ничего не слыша, жалуется, будто слышит. Какая тут, по-твоему, причина? Шум у него в душе: ее нужно утихомирить, в ней надо унять распрю; нельзя считать ее спокойной только потому, что тело лежит неподвижно.[2010]2010
«Письма к Луцилию», 56, 7—8

[Закрыть]

У каждого потемнеет в глазах, если он, стоя у края бездны, взглянет в ее глубину. Это – не страх, а естественное чувство, неподвластное разуму. Так храбрецы, готовые пролить свою кровь, не могут смотреть на чужую, так некоторые падают без чувств, если взглянут на свежую или старую, загноившуюся рану либо прикоснутся к ней, а другие легче вынесут удар меча, чем его вид.[2011]2011
«Письма к Луцилию», 57, 4—5

[Закрыть]

Никто не остается в старости тем же, чем был в юности, завтра никто не будет тем, кем был вчера. Наши тела уносятся наподобие рек. (…) Я сам изменяюсь, пока рассуждаю об изменении всех вещей. Об этом и говорит Гераклит: «Мы входим, и не входим дважды в один и тот же поток». Имя потока остается, а вода уже утекла.[2012]2012
«Письма к Луцилию». 58, 22—23

[Закрыть]

[В мире] пребывает все, что было прежде, но иначе, чем прежде: порядок вещей меняется.[2013]2013
«Письма к Луцилию», 58, 24

[Закрыть]

Что такое конец жизни – ее отстой или нечто самое чистое и прозрачное (…). Ведь дело в том, что продлевать – жизнь или смерть.[2014]2014
«Письма к Луцилию», 58, 33

[Закрыть]

Многих красота какого-нибудь полюбившегося слова уводит к тому, о чем они писать не собирались.[2015]2015
«Письма к Луцилию», 59, 5

[Закрыть]

Лесть всех делает дураками, каждого в свою меру.[2016]2016
«Письма к Луцилию», 59, 13

[Закрыть]

[Истинная радость], не будучи чужим подарком, (…) не подвластна и чужому произволу. Что не дано фортуной, того ей не отнять.[2017]2017
«Письма к Луцилию», 59, 18

[Закрыть]

Я стараюсь, чтобы каждый день был подобием целой жизни.[2018]2018
«Письма к Луцилию», 61, 1

[Закрыть]

Несчастен не тот, кто делает по приказу, а тот, кто делает против воли.[2019]2019
«Письма к Луцилию», 61, 3

[Закрыть]

Кратчайший путь к богатству – через презрение к богатству.[2020]2020
«Письма к Луцилию», 62, 3

[Закрыть]

Мы ищем в слезах доказательство нашей тоски и не подчиняемся скорби, а выставляем ее напоказ. (…) И в скорби есть доля тщеславия![2021]2021
«Письма к Луцилию», 63, 2

[Закрыть]

Для меня думать об умерших друзьях отрадно и сладко. Когда они были со мной, я знал, что я их утрачу, когда я их утратил, я знаю, что они были со мной.[2022]2022
«Письма к Луцилию», 63, 7

[Закрыть]

Перестань дурно истолковывать милость фортуны. То, что ею отнято, она прежде дала![2023]2023
«Письма к Луцилию», 63, 7

[Закрыть]

Кто не мог любить больше, чем одного, тот и одного не слишком любил.[2024]2024
«Письма к Луцилию», 63, 11

[Закрыть]

Ты схоронил, кого любил; ищи, кого полюбить! (…) Предки установили для женщин один год скорби – не затем, чтобы они скорбели так долго, но чтобы не скорбели дольше.[2025]2025
«Письма к Луцилию», 63, 11, 13

[Закрыть]

[Об умерших:] Те, кого мним мы исчезнувшими, только ушли вперед.[2026]2026
«Письма к Луцилию», 63, 15

[Закрыть]

Сочинения иных ничем не блещут, кроме имени.[2027]2027
«Письма к Луцилию», 64, 3

[Закрыть]

Что такое смерть? Либо конец, либо переселенье. Я не боюсь перестать быть – ведь это все равно что не быть совсем; я не боюсь переселяться – ведь нигде не буду я в такой тесноте.[2028]2028
«Письма к Луцилию», 65, 24

[Закрыть]

Что можно добавить к совершенному? Ничего; а если можно, значит, не было и совершенства.[2029]2029
«Письма к Луцилию», 66, 9

[Закрыть]

Способность расти есть признак несовершенства.[2030]2030
«Письма к Луцилию», 66, 9

[Закрыть]

Одиссей спешил к камням своей Итаки не меньше, чем Агамемнон – к гордым стенам Микен, – ведь любят родину не за то, что она велика, а за то, что она родина.[2031]2031
«Письма к Луцилию», 66, 26

[Закрыть]

Если что перед глазами, оно не ценится; открытую дверь взломщик минует. Таков же обычай (…) У всех невежд: каждый хочет ворваться туда, где заперто.[2032]2032
«Письма к Луцилию», 68, 4

[Закрыть]

Ты схоронил, кого любил; ищи, кого полюбить! (…) Предки установили для женщин один год скорби – не затем, чтобы они скорбели так долго, но чтобы не скорбели дольше.[2033]2033
«Письма к Луцилию», 63, 11, 13

[Закрыть]

[Об умерших:] Те, кого мним мы исчезнувшими, только ушли вперед.[2034]2034
«Письма к Луцилию», 63, 15

[Закрыть]

Сочинения иных ничем не блещут, кроме имени.[2035]2035
«Письма к Луцилию», 64, 3

[Закрыть]

Что такое смерть? Либо конец, либо переселенье. Я не боюсь перестать быть – ведь это все равно что не быть совсем; я не боюсь переселяться – ведь нигде не буду я в такой тесноте.[2036]2036
«Письма к Луцилию», 65, 24

[Закрыть]

Что можно добавить к совершенному? Ничего; а если можно, значит, не было и совершенства.[2037]2037
«Письма к Луцилию», 66, 9

[Закрыть]

Способность расти есть признак несовершенства.[2038]2038
«Письма к Луцилию», 66, 9

[Закрыть]

Одиссей спешил к камням своей Итаки не меньше, чем Агамемнон – к гордым стенам Микен, – ведь любят родину не за то, что она велика, а за то, что она родина.[2039]2039
«Письма к Луцилию», 66, 26

[Закрыть]

Если что перед глазами, оно не ценится; открытую дверь взломщик минует. Таков же обычай (…) У всех невежд: каждый хочет ворваться туда, где заперто.[2040]2040
«Письма к Луцилию», 68, 4

[Закрыть]

Как распрямляется сжатое силой, так возвращается к своему началу все, что не движется непрерывно вперед.[2041]2041
«Письма к Луцилию», 72, 3

[Закрыть]

Не так радостно видеть многих у себя за спиной, как горько глядеть хоть на одного, бегущего впереди.[2042]2042
«Письма к Луцилию», 73, 3

[Закрыть]

Боги не привередливы и не завистливы; они пускают к себе и протягивают руку поднимающимся. Ты удивляешься, что человек идет к богам? Но и бог приходит к людям и даже – чего уж больше? – входит в людей.[2043]2043
«Письма к Луцилию», 73, 15—16

[Закрыть]

Мы сетуем, что все достается нам и не всегда, и помалу, и не наверняка, и ненадолго. Поэтому ни жить, ни умирать мы не хотим: жизнь нам ненавистна, смерть страшна.[2044]2044
«Письма к Луцилию», 74, 11

[Закрыть]

Немногим удается мягко сложить с плеч бремя счастья; большинство падает вместе с тем, что их вознесло, и гибнет под обломками рухнувших опор.[2045]2045
«Письма к Луцилию», 74, 18

[Закрыть]

Пусть будет нашей высшей целью одно, говорить, как чувствуем, и жить, как говорим.[2046]2046
«Письма к Луцилию», 75, 4

[Закрыть]

Век живи – век учись тому, как следует жить.[2047]2047
«Письма к Луцилию», 76, 3

[Закрыть]

Почему он кажется великим? Ты меришь его вместе с подставкой.[2048]2048
«Письма к Луцилию», 76, 31

[Закрыть]

Мы слышим иногда от невежд такие слова: «Знал ли я, что меня ждет такое?» – Мудрец знает, что его ждет все; что бы ни случилось, он говорит: «Я знал».[2049]2049
«Письма к Луцилию», 76, 35

[Закрыть]

Разве не счел бы ты глупцом из глупцов человека, слезно жалующегося на то, что он еще не жил тысячу лет назад? Не менее глуп и жалующийся на то, что через тысячу лет он не будет жить.[2050]2050
«Письма к Луцилию», 77, 11

[Закрыть]

Сатия (…) приказала написать на своем памятнике, что прожила девяносто девять лет. Ты видишь, старуха хвастается долгой старостью; а проживи она полных сто лет, кто мог бы ее вытерпеть?[2051]2051
«Письма к Луцилию», 77, 20

[Закрыть]

Жизнь – как пьеса: не то важно, длинна ли она, а то, хорошо ли сыграна.[2052]2052
«Письма к Луцилию», 77, 20

[Закрыть]

Самое жалкое – это потерять мужество умереть и не иметь мужества жить.[2053]2053
«Письма к Луцилию», 78, 4

[Закрыть]

Умрешь ты не потому, что хвораешь, а потому, что живешь.[2054]2054
«Письма к Луцилию», 78, 6

[Закрыть]

Каждый несчастен настолько, насколько полагает себя несчастным.[2055]2055
«Письма к Луцилию», 78, 13

[Закрыть]

Кто из нас не преувеличивает своих страданий и не обманывает самого себя?[2056]2056
«Письма к Луцилию», 78, 14

[Закрыть]

Болезнь можно одолеть или хотя бы вынести. (…) Не только с оружьем и в строю можно доказать, что дух бодр и не укрощен крайними опасностями; и под одеялом [больного] видно, что человек мужествен.[2057]2057
«Письма к Луцилию», 78, 21

[Закрыть]

Слава – тень добродетели.[2058]2058
«Письма к Луцилию», 79, 13

[Закрыть]

Чтобы найти благодарного, стоит попытать счастье и с неблагодарными. Не может быть у благодетеля столь верная рука, чтобы он никогда не промахивался.[2059]2059
«Письма к Луцилию», 81, 2

[Закрыть]

Мы ничего не ценим выше благодеянья, покуда его домогаемся, и ниже – когда получим.[2060]2060
«Письма к Луцилию», 81, 28

[Закрыть]

Нет ненависти пагубнее той, что рождена стыдом за неотплаченное благодеянье.[2061]2061
«Письма к Луцилию», 81, 32

[Закрыть]

Римский вождь (…), посылая солдат пробиться сквозь огромное вражеское войско и захватить некое место, сказал им: «Дойти туда, соратники, необходимо, а вернуться оттуда необходимости нет».[2062]2062
«Письма к Луцилию», 82, 22

[Закрыть]

Усталость – цель всяких упражнений.[2063]2063
«Письма к Луцилию», 83, 3

[Закрыть]

Луций Писон как однажды начал пить, так с тех пор и был пьян.[2064]2064
«Письма к Луцилию», 83, 14

[Закрыть]

Опьяненье – не что иное, как добровольное безумье. Продли это состояние на несколько дней – кто усомнится, что человек сошел с ума? Но и так безумье не меньше, а только короче.[2065]2065
«Письма к Луцилию», 83, 18

[Закрыть]

Велика ли слава – много в себя вмещать? Когда первенство почти что у тебя в руках, и спящие вповалку или блюющие сотрапезники не в силах поднимать с тобою кубки, когда из всего застолья на ногах стоишь ты один, когда ты всех одолел блистательной доблестью и никто не смог вместить больше вина, чем ты, – все равно тебя побеждает бочка.[2066]2066
«Письма к Луцилию», 83, 24

[Закрыть]

Напившись вином, он [Марк Антоний] жаждал крови. Мерзко было то, что он пьянел, когда творил все это, но еще мерзостнее то, что он творил все это пьяным.[2067]2067
«Письма к Луцилию», 83, 25

[Закрыть]

Так называемые наслаждения, едва перейдут меру, становятся муками.[2068]2068
«Письма к Луцилию», 83, 27

[Закрыть]

Тот, кому завидуют, завидует тоже.[2069]2069
«Письма к Луцилию», 84, 11

[Закрыть]

На чьей земле ты поселенец? Если все будет с тобою благополучно – у собственного наследника.[2070]2070
«Письма к Луцилию», 88, 12

[Закрыть]

Стремиться знать больше, чем требуется, – это тоже род невоздержности. (…) Заучив лишнее, (…) из-за этого неспособны выучить необходимое.[2071]2071
«Письма к Луцилию», 88, 36—37

[Закрыть]

Достоверно (…) только то, что нет ничего достоверного.[2072]2072
«Письма к Луцилию», 88, 45

[Закрыть]

[В нынешних] книгах исследуется, (…) кто истинная мать Энея, (…) чему больше предавался Анакреонт, похоти или пьянству, (…) была ли Сафо продажной распутницей, и прочие вещи, которые, знай мы их, следовало бы забыть.[2073]2073
«Письма к Луцилию», 88, 37

[Закрыть]

Все (…) познается легче, если (…) расчленено на части не слишком мелкие (…). У чрезмерной дробности тот же порок, что у нерасчлененности. Что измельчено в пыль, то лишено порядка.[2074]2074
«Письма к Луцилию», 89, 3

[Закрыть]

Вы [чревоугодники] несчастны, ибо (…) голод ваш больше вашей же утробы![2075]2075
«Письма к Луцилию», 89, 22

[Закрыть]

Говори (…), чтобы (…) услышать и самому; пиши, чтобы самому читать, когда пишешь.[2076]2076
«Письма к Луцилию», 89, 23

[Закрыть]

Самый счастливый – тот, кому не нужно счастье, самый полновластный – тот, кто властвует собою.[2077]2077
«Письма к Луцилию», 90, 34

[Закрыть]

Природа не дает добродетели: достичь ее – это искусство. (…) [Древние] были невинны по неведенью; а это большая разница, не хочет человек грешить или не умеет.[2078]2078
«Письма к Луцилию», 90, 44, 46

[Закрыть]

Безопасного времени нет. В разгаре наслаждений зарождаются причины боли; в мирную пору начинается война.[2079]2079
«Письма к Луцилию», 91, 5

[Закрыть]

Судьба городов, как и судьба людей, вертится колесом.[2080]2080
«Письма к Луцилию», 91, 7

[Закрыть]

Беда не так велика, как гласят о ней слухи.[2081]2081
«Письма к Луцилию», 91, 9

[Закрыть]

Прах всех уравнивает: рождаемся мы неравными, умираем равными.[2082]2082
«Письма к Луцилию», 91, 16

[Закрыть]

Пока смерть подвластна нам, мы никому не подвластны.[2083]2083
«Письма к Луцилию», 91, 21

[Закрыть]

Наслажденье – это благо для скотов.[2084]2084
«Письма к Луцилию», 92, 6

[Закрыть]

Наполнять надо душу, а не мошну.[2085]2085
«Письма к Луцилию», 92, 31

[Закрыть]

Много ли радости прожить восемьдесят лет в праздности? (…) Прожил восемьдесят лет! Но дело-то в том, с какого дня считать его мертвым.[2086]2086
«Письма к Луцилию», 93, 3

[Закрыть]

По-твоему, счастливее тот, кого убивают в день [гладиаторских] игр на закате, а не в полдень? Или, ты думаешь, кто-нибудь так по-глупому жаден к жизни, что предпочтет быть зарезанным в раздевалке, а не на арене? Не с таким уж большим разрывом обгоняем мы друг друга; смерть никого не минует, убийца спешит вслед за убитым.[2087]2087
«Письма к Луцилию», 93, 12

[Закрыть]

Каждый в отдельности вмещает все пороки толпы, потому что толпа наделяет ими каждого.[2088]2088
«Письма к Луцилию», 94, 54

[Закрыть]

Несчастного Александра гнала и посылала в неведомые земли безумная страсть к опустошению. (…) Он идет дальше океана, дальше солнца. (…) Он не то что хочет идти, но не может стоять, как брошенные в пропасть тяжести, для которых конец паденья – на дне.[2089]2089
«Письма к Луцилию», 94, 62—63

[Закрыть]

Не думай, будто кто-нибудь стал счастливым через чужое несчастье.[2090]2090
«Письма к Луцилию», 94, 67

[Закрыть]

Само по себе одиночество не есть наставник невинности, и деревня не учит порядочности.[2091]2091
«Письма к Луцилию», 94, 69

[Закрыть]

Блаженствующие на взгляд черни дрожат и цепенеют на этой достойной зависти высоте и держатся о себе совсем иного мнения, чем другие. Ведь то, что прочим кажется высотою, для них есть обрыв.[2092]2092
«Письма к Луцилию», 94, 73

[Закрыть]

Мы часто про себя желаем одного, вслух – другого, и даже богам не говорим правды.[2093]2093
«Письма к Луцилию», 95, 2

[Закрыть]

Войны (…) – это прославляемое злодейство.[2094]2094
«Письма к Луцилию», 95, 30

[Закрыть]

Запрещенное частным лицам приказывается от лица государства. За одно и то же преступление платят головою, если оно совершено тайно, а если в солдатских плащах – получают хвалы.[2095]2095
«Письма к Луцилию», 95, 30-31

[Закрыть]

Человек – предмет для другого человека священный.[2096]2096
«Письма к Луцилию», 95, 33

[Закрыть]

Природа (…) родила нас братьями.[2097]2097
«Письма к Луцилию», 95, 52

[Закрыть]

[О Катоне Младшем]: Сколько в нем силы духа, сколько уверенности среди общего трепета! (…) Он единственный, о чьей свободе речь не идет; вопрос не о том, быть ли Катону свободным, а о том, жить ли ему среди свободных.[2098]2098
«Письма к Луцилию», 95, 71

[Закрыть]

Богу я не повинуюсь, а соглашаюсь с ним и следую за ним не по необходимости, а от всей души.[2099]2099
«Письма к Луцилию», 96, 2

[Закрыть]

Злодеянья могут быть безнаказанны, но не безмятежны. (…) Первое и наибольшее наказанье за грех – в самом грехе.[2100]2100
«Письма к Луцилию», 97, 13—14

[Закрыть]

Никогда не считай счастливцем того, кто зависит от счастья![2101]2101
«Письма к Луцилию», 98, 1

[Закрыть]

Кто страдает раньше, чем нужно, тот страдает больше, чем нужно.[2102]2102
«Письма к Луцилию», 98, 8

[Закрыть]

[Мудрец] считает одинаково постыдным бежать и от смерти, и от жизни.[2103]2103
«Письма к Луцилию», 98, 16

[Закрыть]

Мы ищем причин для страданья и хотим сетовать на судьбу даже неоправданно, когда она не дает нам повода к справедливым жалобам.[2104]2104
«Письма к Луцилию», 99, 3

[Закрыть]

Расстоянье между первым и последним днем [жизни] изменчиво и неведомо; если мерить его тяготами пути, оно велико даже у ребенка, если скоростью – коротко даже у старца.[2105]2105
«Письма к Луцилию», 99, 9

[Закрыть]

Люди стонут более внятно, когда их слышат.[2106]2106
«Письма к Луцилию», 99, 16

[Закрыть]

Человеку ничего не обещано наверняка, и фортуна не должна непременно довести его до старости, но вправе отпустить, где ей угодно.[2107]2107
«Письма к Луцилию», 99, 22

[Закрыть]

Пусть (…) память [об умерших] будет долгой, а скорбь – короткой.[2108]2108
«Письма к Луцилию», 99, 24

[Закрыть]

Более велик тот, кто отнимает у нас саму способность оценивать, чем тот, кто заслуживает высочайшей оценки.[2109]2109
«Письма к Луцилию», 100, 4

[Закрыть]

Не будем ничего откладывать, чтобы всякий день быть в расчете с жизнью.[2110]2110
«Письма к Луцилию», 101, 7

[Закрыть]

Природа обыскивает нас при выходе, как при входе. Нельзя вынести больше, чем принес.[2111]2111
«Письма к Луцилию», 102, 25

[Закрыть]

Зверей заставляет нападать или голод, или страх, а человеку погубить человека приятно.[2112]2112
«Письма к Луцилию», 103, 2

[Закрыть]

Привыкшая к слепому страху душа неспособна заботиться о собственном спасенье: она не избегает, а убегает, а опасности легче ударить нас сзади.[2113]2113
«Письма к Луцилию», 104, 10

[Закрыть]

Многое, что ночью представляется ужасным, день делает смехотворным.[2114]2114
«Письма к Луцилию», 104, 24

[Закрыть]

К ним [власть имущим] нужно приближаться, но не сближаться тесно, чтобы лекарство не обошлось нам дороже самой болезни.[2115]2115
«Письма к Луцилию», 105, 5

[Закрыть]

У всякого есть человек, которому доверяют столько же, сколько ему самому доверено. Пусть да же первый (…) довольствуется одним слушателем, – их получится целый город.[2116]2116
«Письма к Луцилию», 105, 6

[Закрыть]

Кто ждет наказанья, тот наказан, а кто заслужил его, тот ждет непременно.[2117]2117
«Письма к Луцилию», 105, 7

[Закрыть]

Дела за нами не гонятся – люди сами держатся за них и считают занятость признаком счастья.[2118]2118
«Письма к Луцилию», 106, 1

[Закрыть]

В чтении, как и во всем, мы страдаем неумеренностью; и учимся для школы, а не для жизни.[2119]2119
«Письма к Луцилию», 106, 12

[Закрыть]

Жизнь – вещь грубая. Ты вышел в долгий путь – значит, где-нибудь и поскользнешься, и получишь пинок, и упадешь, и устанешь, и воскликнешь «умереть бы!» – и, стало быть, солжешь.[2120]2120
«Письма к Луцилию», 107, 2

[Закрыть]

Равенство прав не в том, что все ими воспользуются, а в том, что они всем предоставлены.[2121]2121
«Письма к Луцилию», 107, 6

[Закрыть]

Ничтожен и лишен благородства тот, кто (…) хотел бы лучше исправить богов, чем себя.[2122]2122
«Письма к Луцилию», 107, 12

[Закрыть]

Целым овладевают по частям.[2123]2123
«Письма к Луцилию», 108, 2

[Закрыть]

Многие приходят слушать, а не учиться. (…) Некоторые приходят даже с письменными дощечками – затем, чтобы удержать не мысли, а слова, и потом произнести их без пользы для слушающих, как сами слушали без пользы для себя.[2124]2124
«Письма к Луцилию», 108, 6

[Закрыть]

Разве ты не видел, каким криком оглашается театр, едва скажут что-нибудь, с чем все мы согласны (…)? «Имеет все, кто хочет, сколько надобно». Слыша это, (…) те, кто всегда хочет больше, чем надобно, кричат от восторга и проклинают деньги.[2125]2125
«Письма к Луцилию», 108, 8—9, 12

[Закрыть]

Лучше всего пахнет тело, которое ничем не пахнет.[2126]2126
«Письма к Луцилию», 108, 16

[Закрыть]

Мера (…) ближе к воздержанию и, может быть, труднее воздержанья: ведь от чего-то легче отказаться совсем, чем сохранять умеренность.[2127]2127
«Письма к Луцилию», 108, 16

[Закрыть]

[О вегетарианстве]: Человеку и бескровной пищи хватит; (…) [а] там, где резня служит удовольствию, жестокость переходит в привычку.[2128]2128
«Письма к Луцилию», 108, 18

[Закрыть]

То, что было философией, становится филологией.[2129]2129
«Письма к Луцилию», 108, 23

[Закрыть]

Сама старость есть неизлечимая болезнь.[2130]2130
«Письма к Луцилию», 108, 28

[Закрыть]

Из одного и того же каждый извлекает лишь нечто, соответствующее его занятиям. На одном и том же лугу бык ищет лишь траву, собака – зайца, аист – ящерицу.[2131]2131
«Письма к Луцилию», 108, 29

[Закрыть]

«Жизнь ему в тягость». – Не спорю, а кому она не в тягость? Люди и любят, и ненавидят свою жизнь.[2132]2132
«Письма к Луцилию», 112, 4

[Закрыть]

Речь – убранство души.[2133]2133
«Письма к Луцилию», 115, 2

[Закрыть]

С тех пор как они [деньги] в чести, ничему больше нет заслуженной чести: делаясь поочередно то продавцами, то товаром, мы спрашиваем не «какова вещь?», а «какова цена?»[2134]2134
«Письма к Луцилию», 115, 10

[Закрыть]

Всем кажется лучшим то, от чего отказались.[2135]2135
«Письма к Луцилию», 115, 17

[Закрыть]

Мы защищаем наши пороки, так как любим их, и предпочитаем извинять их, а не изгонять. (…) «Не хотим» – вот причина; «не можем» – только предлог.[2136]2136
«Письма к Луцилию», 106, 8

[Закрыть]

Тебе кажется высоким то, от чего ты далеко, а взойди наверх – и оно окажется низким. Пусть я буду лжецом, если тебе и тогда не захочется взойти выше: то, что ты считал вершиной, – только ступенька.[2137]2137
«Письма к Луцилию», 118, 6

[Закрыть]

Деньги никого не сделали богатыми, – наоборот, каждого они делают еще жаднее до денег.[2138]2138
«Письма к Луцилию», 119, 9

[Закрыть]

Необходимое не приедается.[2139]2139
«Письма к Луцилию», 119, 15

[Закрыть]

Расточитель прикидывается щедрым, хотя между умеющим одарять и не умеющим беречь – разница огромная.[2140]2140
«Письма к Луцилию», 120, 8

[Закрыть]

Великое дело – играть всегда одну роль. Но никто, кроме мудреца, этого не делает; все прочие многолики. (…) Порой о человеке, с которым виделись вчера, по праву можно спросить: «Кто это?»[2141]2141
«Письма к Луцилию», 120, 22

[Закрыть]

Даже бессловесным и тупым скотам, как бы ни были они неуклюжи во всем прочем, хватает ловкости и вниманья, чтобы жить. (…) Даже те из них, что для других бесполезны, для своей цели ничего не упустят.[2142]2142
«Письма к Луцилию», 121, 24

[Закрыть]

Только не имея некоторых вещей, мы узнаем, что многие из них нам и не нужны.[2143]2143
«Письма к Луцилию», 123, 6

[Закрыть]

Тут испустил он дух и перестал притворяться живым.[2144]2144
«Сатира на смерть императора Клавдия»

[Закрыть]

Нигде в мире мы не найдем чужой нам страны; отовсюду одинаково можно поднять глаза к небу.[2145]2145
«Утешение к Гельвии», 9, 1

[Закрыть]

Гай Цезарь [Калигула], которого природа создала словно затем, чтобы показать, на что способны безграничная порочность в сочетании с безграничной властью, однажды устроил пир, стоивший миллионов сестерциев; и хотя изобретательность всех была к его услугам, он лишь с трудом добился того, чтобы один обед поглотил доходы с трех провинций.[2146]2146
«Утешение к Гельвии», 10

[Закрыть]

Никто не может быть презираем другими до тех пор, пока он не научился презирать самого себя.[2147]2147
«Утешение к Гельвии»

[Закрыть]

Нельзя найти такого несчастного дома, который не имел бы утешения, видя другой дом, еще более несчастный.[2148]2148
«Утешение к Марции»

[Закрыть]

Никому не дано счастья – безнаказанно родиться.[2149]2149
«Утешение к Марции»

[Закрыть]

Ничто так не нравится, как погибшее; тоска по отнятому делает нас несправедливыми к оставшемуся.[2150]2150
«Утешение к Марции»

[Закрыть]

Смерть – лучшее изобретение природы.[2151]2151
«Утешение к Марции»

[Закрыть]

Ничто так не обманчиво, как жизнь; (…) поистине, ее не принял бы никто, если бы не получил против воли.[2152]2152
«Утешение к Марции»

[Закрыть]

Если рост прекратился, близок конец.[2153]2153
«Утешение к Марции»

[Закрыть]

Ничто не вечно, немногое долговечно, (…) конец у вещей различный, но все, что имеет начало, имеет и конец.[2154]2154
«Утешение к Полибию», 1, 1

[Закрыть]

Этот страдает от того, что у него есть дети, тот – что потерял детей: слезы у нас иссякнут скорее, чем повод для печали.[2155]2155
«Утешение к Полибию», 4, 1

[Закрыть]

Природа (…) пожелала, чтобы первым плачем был плач при рождении человека.[2156]2156
«Утешение к Полибию», 4, 1

[Закрыть]

Цезарю [т. е. императору], которому все позволено, по тем же причинам многое не позволено. (…) Он себе уже не принадлежит, и подобно звездам, без отдыха совершающим свой путь, ему никогда не дозволяется ни остановиться, ни делать что-либо для себя.[2157]2157
«Утешение к Полибию», 7, 1

[Закрыть]

[Об умершем]: Наконец он свободен, наконец он в безопасности, наконец он бессмертен.[2158]2158
«Утешение к Полибию», 9, 7

[Закрыть]

Каждый в свое время, но все мы направляемся в одно и то же место.[2159]2159
«Утешение к Полибию», 11, 4

[Закрыть]

Доля утешения: разделить свою скорбь со многими.[2160]2160
«Утешение к Полибию», 12, 2

[Закрыть]

Не чувствовать своего горя – не свойственно человеку, а не перенести его – недостойно мужа.[2161]2161
«Утешение к Полибию», 17, 2

[Закрыть]

Не может заниматься чужим утешением тот, кого осаждают собственные несчастья.[2162]2162
«Утешение к Полибию», 18, 9

[Закрыть]

Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя.

Ни один человек не является неблагожелательным судьей по отношению к самому себе.

Человек для человека должен быть святыней.

Гораздо тяжелее кажется то наказание, которое назначается мягким человеком.

Человек по своей природе – Животное чистое и изящное.

Никто не становится хорошим человеком случайно.

Кто везде, тот нигде.

Кому не на что надеяться, тому не в чем отчаиваться.

Судьба ничего не дает в вечную собственность.

Истинная радость – дело серьезное.

Будем наслаждаться своим уделом, не прибегая к сравнениям, – никогда не будет счастлив тот, кого мучит вид большего счастья… Когда тебе придет в голову, сколько людей идет впереди тебя, подумай, сколько их следует сзади.

Неизбежное прими достойно.

Избежать этого нельзя. Но можно все это презирать.

Как басня, так и жизнь ценятся не за длину, но за содержание.

Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил.

Благо – не всякая жизнь, а жизнь хорошая.

Жизнь долга, если она полна… Будем измерять ее поступками, а не временем.

Пока человек жив, он никогда не должен терять надежды.

Есть люди, которые живут без всякой цели, проходят в мире, точно былинка в реке: они не идут, их несет.

Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.

Пока есть возможность, живите весело!

Человек, который думает только о себе и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя, живи для других.

Пользуйся настоящими удовольствиями так, чтобы не повредить будущим.