Текст книги "Афоризмы"
Автор книги: Олег Ермишин
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 21 (всего у книги 117 страниц) [доступный отрывок для чтения: 42 страниц]
(331—363 гг.)
римский император с 361 г., автор писем, речей и памфлетов
Чего же нам просить? Чтобы боги послали беднякам (…) золотой дождь? Но если бы даже так и случилось, мы тотчас же послали бы своих слуг и расставили всюду сосуды, чтобы отогнать всех и нам одним захватить дары богов, предназначенные для всех.[2620]2620
Письма, 290b
[Закрыть]
Кто пренебрегает возможным, делая вид, что стремится к невозможному, на самом деле и не старается достигнуть одного и не выполняет другого.[2621]2621
Письма, 293d
[Закрыть]
Если пророки и толкователи какого-либо бога были негодными, это не мешает ему быть великим богом.[2622]2622
Письма, 295d
[Закрыть]
Убеждать и поучать людей надлежит не кулаками, (…) а разумными доводами.[2623]2623
Письма, 423b
[Закрыть]
Нумерий, недавно бывший наместником Нарбоннской провинции, был привлечен к ответственности за хищения (…). Так как обвиняемый отпирался и не удавалось ни в чем изобличить его, то Дельфидий, весьма горячий обвинитель, расстроился оттого, что доказательства оказывались недостаточными, и воскликнул: «Может ли кто-либо оказаться виновным, (…) если достаточно отрицать обвинение?» На это Юлиан немедленно дал остроумный ответ: «Может ли кто оказаться невинным, если достаточно предъявить обвинение?»[2624]2624
Аммиан Марцеллин. «Римская история», XVIII, 1, 2
[Закрыть]
(I в.)
консул, отец императора Вителлия
[Луций Вителлий] воскликнул, поздравляя [императора] Клавдия со столетними играми: «Желаю тебе еще не раз их праздновать!»[2625]2625
Плутарх. «Вителлий», 3, 1
[Закрыть]
(1-ая пол. II в. до н.э.)
консул, отец народных трибунов Гая и Тиберия Гракхов
Когда лузитане заявили Тиберию Гракху, что у них продовольствия на десять лет и потому они не боятся осады, Гракх сказал: «Значит, я вас покорю в одиннадцатом году». (…) Лузитане (…) тотчас cдались.[2626]2626
Юлий Фронтин. «Военные хитрости», III, 5, 2
[Закрыть]
(?—59 н.э.)
оратор и государственный деятель
Государь, который хочет все знать, окажется перед необходимостью много прощать.[2627]2627
Квинтилиан. «Воспитание оратора», VIII, 5, 1
[Закрыть]
(I в. н.э.)
полководец
Врага надо побеждать топором (т. е. военными сооружениями).[2628]2628
Юлий Фронтин. «Военные хитрости», IV, 7, 2
[Закрыть]
(95—46 до н.э.)
государственный деятель, противник Цезаря
Время (…) истощает силу всякой тирании.[2629]2629
Плутарх. «Катон [Младший], 58
[Закрыть]
Цезарь один из всех берется за государственный переворот трезвым.[2630]2630
Светоний. «Божественный Юлий», 53
[Закрыть]
Некоторые предлагали верховный надзор за выборами поручить Помпею, Катон (…) возражал, говоря, что не законам нужно искать защиты у Помпея, а Помпею у законов.[2631]2631
Плутарх. «Катон [Младший], 47
[Закрыть]
Какой-то неразумный человек, не узнав Марка Катона [Младшего], побил его в бане: сознательно никто не поднял бы руку обидеть такого мужа! Когда впоследствии этот человек пришел просить прощения, Катон ответил: «Я не помню, чтобы меня побили».[2632]2632
Сенека. «О гневе», II, 32
[Закрыть]
(ок. 117 – ок. 56 до н.э.)
полководец, сторонник Суллы;
прославился богатством, роскошью и пирами
Когда однажды он [Лукулл] обедал в одиночестве и ему приготовили один стол и скромную трапезу, он рассердился и позвал приставленного к этому делу раба; тот ответил, что, раз гостей не звали, он не думал, что нужно готовить дорогой обед, на что его господин сказал: «Как, ты не знал, что сегодня Лукулл угощает Лукулла?»[2633]2633
Плутарх. «Лукулл», 41
[Закрыть]
консул 143 г. до н.э.
Один из молодых трибунов спрашивал его [Цецилия Метелла], каковы его замыслы. Он ответил: «Если бы их знала хотя бы моя рубаха, я бы тут же бросил ее в огонь».[2634]2634
Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 82, 1
[Закрыть]
консул 146 г. до н.э.
[Консул Луций Муммий] был настолько невежествен, что, когда по взятии Коринфа грузил для отправки в Италию картины и статуи, выполненные руками величайших мастеров, он велел предупредить сопровождающих, что если они их потеряют, то должны будут вернуть новые.[2635]2635
Веллей Патеркул, «Римская история», I, 13, 4
[Закрыть]
(1-ая пол. I в.)
оратор, знаменитый острослов
Крисп Пассиен – человек самый тонкий во всех отношениях из всех, кого я встречал на своем веку, в особенности же тонко разбиравшийся в пороках, говаривал, что перед лестью мы не запираем дверей, а только слегка прикрываем, как делаем перед приходом возлюбленной; нам приятно, если она, придя, распахнет дверь; еще приятнее, если она на своем пути вовсе разнесет ее в щепки.[2636]2636
Сенека. «О природе», IV, вступление, 6
[Закрыть]
Когда Гай [Калигула] спросил его наедине, сожительствует ли Пассиен со своей родной сестрою, как он сам, то Пассиен ответил: «Еще нет», – весьма пристойно и осторожно, чтобы не оскорбить императора отрицанием и не опозорить себя лживым подтверждением.[2637]2637
Светоний. «Пассиен Крит», фрагмент
[Закрыть]
Никогда не бывало ни лучшего раба, ни худшего господина. (Пассиен Крисп о Калигуле).[2638]2638
Тацит. «Анналы», VI, 20
[Закрыть]
(108—48 до н.э.)
полководец
У восходящего солнца больше поклонников, чем у заходящего.[2639]2639
Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 88, 5
[Закрыть]
[Однажды, когда Помпею нужно было срочно отплыть в Рим,] поднялась буря, и кормчие не решались сняться с якоря. Тогда Помпей первым взошел на борт корабля и, приказав отдать якорь, вскричал: «Плыть необходимо, а жить – нет!»[2640]2640
Плутарх. «Помпей», 50
[Закрыть]
О себе самом он [Помпей] смело сказал, что всякую власть он получал раньше, чем ожидал сам, и слагал раньше, чем ожидали другие.[2641]2641
Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 88, 14
[Закрыть]
Катон его сурово корил за то, что он [Помпей] не слушался его, Катона, предупреждений, что не на благо республике будет умножение власти Цезаря; Помпей ответил: «Ты больше был пророком, я больше был другом».[2642]2642
Плутарх. «Изречения царей… », 88, 13
[Закрыть]
Либо победить, либо умереть свободными. (Помпей, ведя войну против Цезаря.)[2643]2643
Цицерон. Письма к Аттику, VII, 9, 4
[Закрыть]
римлянин
Публий, видя Муция, весьма недоброжелательного человека, более грустным, чем обыкновенно, сказал: «Или с Муцием случилось что-нибудь неприятное, или, не знаю с кем, – что-либо хорошее».[2644]2644
Макробий. «Сатурналии», II, 2
[Закрыть]
(138—78 до н.э.)
полководец, в 82 – 79 гг. диктатор
Сулла (…) однажды на сходке, когда плохой уличный поэт подбросил ему тетрадку с написанной в честь Суллы эпиграммой (…), тотчас же приказал вручить поэту награду (…), но с условием, чтобы тот впредь ничего не писал![2645]2645
Цицерон. «Речь в защиту поэта Архия», 10, 25
[Закрыть]
(ок. 235 – ок. 183 до н.э.)
полководец, победитель Ганнибала во II Пунической войне
Я никогда не делаю больше, чем тогда, когда не делаю ничего, и никогда не бываю менее один, чем тогда, когда я один.[2646]2646
Цицерон. «О государстве», 1, 17, 27
[Закрыть]
Сципион Старший свое свободное от военных и государственных дел время проводил в ученых занятиях, говоря, что на досуге у него особенно много дела.[2647]2647
Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 75, 1
[Закрыть]
Аппий Клавдий, соперничая с ним [Сципионом Старшим] за цензорство, похвалялся, что сам он каждого римского гражданина приветствует по имени, а Сципион не знает почти никого. «Ты прав, – сказал Сципион, – я старался не о том, чтобы всех знать, а о том, чтобы меня все знали».[2648]2648
Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 81, 9
[Закрыть]
(ок. 185 – ок. 129 до н.э.)
полководец, победитель Ганнибала в III Пунической войне
Хороший полководец, как хороший врач, берется за клинок лишь в крайней надобности.[2649]2649
Плутарх. «Изречения царей…», 81, 20
[Закрыть]
Ни Риму пасть, пока стоит Сципион, ни Сципиону жить, когда Рим падет.[2650]2650
Плутарх. – «Изречения царей…», 81, 23
[Закрыть]
Сципион Африканский [Младший], (…) когда некоторые говорили, что он мало участвовал в боях, заявил: «Мать родила меня повелителем, а не рубакой».[2651]2651
Юлий Фронтин. «Военные хитрости», IV, 7, 4
[Закрыть]
Кто-то (…) показал ему [Сципиону Младшему] щит с прекрасной отделкой. «Отличный щит, – сказал Сципион, – только римлянину больше пристало полагаться не на то, что в левой руке, а на то, что в правой».[2652]2652
Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 81, 18
[Закрыть]
(IV в. до н.э.)
последний царь Рима; изгнан римлянами
В изгнании [царь] Тарквиний сказал, что он научился отличать истинных друзей от ложных только теперь, когда уже не в силах воздать по заслугам ни одним, ни другим.[2653]2653
Цицерон. «О дружбе», 15, 52
[Закрыть]
(III в. до н.э.)
полководец, воевал против эпирского царя Пирра
Когда Публий Корнелий, считавшийся человеком жадным и вороватым, однако же храбрецом и хорошим полководцем, благодарил Гая Фабриция за то, что тот, его враг, выдвинул его в консулы, да еще во время большой и тяжелой войны, Фабриций сказал: «Нечего тебе меня благодарить, просто я предпочел быть ограбленным, чем проданным в рабство».[2654]2654
Цицерон. «Об ораторе», II, 66, 268
[Закрыть]
Когда [консулу] Фабрицию посол эпирцев Киней давал в дар большое количество золота, он не взял его, сказав, что предпочитает повелевать владеющими золотом, чем владеть им.[2655]2655
Юлий Фронтин. «Военные хитрости», IV, 3, 2
[Закрыть]
(82—48 до н.э.)
политический деятель и оратор
Оратор Целий был гневлив до чрезвычайности. (…) Обедал с ним как-то (…) один клиент редкого терпения. (…) Он рассудил за лучшее соглашаться с каждым словом и не делать ничего наперекор. Целий не выдержал поддакивания и воскликнул: «Возрази хоть что-нибудь, чтобы нас стало двое!»[2656]2656
Сенека. «О гневе», III, 8
[Закрыть]
(I в. до н.э.)
политик, брат Марка Туллия Цицерона
[Избиратели] считают себя нашими друзьями, если мы знаем их по имени.[2657]2657
«Краткое наставление по соисканию [политических должностей]», 8, 32
[Закрыть]
Если услышишь или почувствуешь, что тот, кто обещал тебе свою поддержку, как говорится, перекрасился, то скрой, что ты услыхал или знаешь; если же он захочет обелить тебя в своих глазах, чувствуя, что на него пало подозрение, то подтверди, что ты никогда не сомневался (…) в его добрых намерениях.[2658]2658
«Краткое наставление… », 9, 37
[Закрыть]
Лесть, (…) будучи порочной и постыдной при прочих условиях жизни, при соискании [политических должностей] необходима.[2659]2659
«Краткое наставление… », 11, 42
[Закрыть]
Люди хотят не только обещаний, (…) но обещаний, даваемых щедро и с почетом для них.[2660]2660
«Краткое наставление… », 11, 44
[Закрыть]
В том, чего ты не можешь сделать, либо отказывай мягко, либо вовсе не отказывай.[2661]2661
«Краткое наставление… », 11, 45
[Закрыть]
Выражением и словами людей привлекают более, чем самим одолжением и делом.[2662]2662
«Краткое наставление… », 12, 46
[Закрыть]
Все склонны предпочитать ложь отказу.[2663]2663
«Краткое наставление… », 12, 46
[Закрыть]
Заботься о том, чтобы (…) о твоих соперниках распространялись соответствующие их нравам позорные слухи (…) – либо о преступлении, либо о разврате, либо о мотовстве.[2664]2664
«Краткое наставление… », 13, 52
[Закрыть]
(160—104 до н.э.)
царь Нумидии; казнен римлянами после поражения в войне
Продажный город, обреченный на скорую гибель, если только найдет себе покупателя! (О Риме).[2665]2665
Саллюстий. «Югуртинская война», 35, 10
[Закрыть]
Нумантийские старейшины укоряли разбитых, что они побежали перед теми, кого столько раз побеждали; а кто-то им на это ответил: «Бараны перед нами те же, да пастух другой».[2666]2666
Плутарх. «Изречения царей и полководцев». 81, 21
[Закрыть]
Я сделал все, что мог, кто может, пусть сделает лучше. (Римские консулы, передавая свои полномочия преемнику.)
(75 до н.э.—5 н.э.)
государственный деятель
Хорошо ведя [судебные] дела, я стал вести их часто; ведя часто, стал вести нехорошо.[2667]2667
Плиний Младший. Письма, VI, 29, 5
[Закрыть]
консул 127 г. до н.э.
Знаменитый Луций Кассий, которого римский народ считал справедливейшим и мудрейшим судьей, обычно спрашивал во время суда: «Кому выгодно?»[2668]2668
Цицерон. «Речь в защиту Секста Росция», 30, 84
[Закрыть]
(ум. в 33 или 37 г. н.э.)
оратор
Я привык смотреть не на слушателя, а на судью; я привык отвечать не себе самому, а противнику.[2669]2669
Сенека Старший. «Контроверсии», III, введение
[Закрыть]
(? – 212 гг.)
юрист, советник императора Септимия Севера;
убит по приказу императора Каракаллы
Император Каракалла, убив брата, велел знаменитому юристу Папиниану оправдать это деяние в сенате и перед народом, но тот ответил, что не так легко оправдать братоубийство, как совершить его.[2670]2670
«Писатели истории августов», XIII, 8, 5
[Закрыть]
Толстому истцу, имевшему тяжбу с малолетним ребенком, принесенным в собрание на руках защитника, сказал его адвокат: «Что же мне делать? Я тебя на руки взять не могу».[2671]2671
Квинтилиан. «Воспитание оратора», VI, 1
[Закрыть]
Высший закон – высшее противозаконие.[2672]2672
Цицерон. «Об обязанностях», 1, 10, 32
[Закрыть]
Что непозволительно женщинам, то равно непозволительно и мужчинам.
Формула римского права, уравнивавшая мужчин и женщин в бракоразводном
процессе
По естественному праву все рождаются свободными.[2673]2673
«Дигесты Юстиниана», 1, 1, 4
[Закрыть]
Предписания права суть следующие: жить честно, не чинить вред другому, предоставлять каждому то, что ему принадлежит.[2674]2674
«Дигесты», 1, 1, 10
[Закрыть]
Право не может существовать без правоведов, которые каждодневно совершенствуют его.[2675]2675
«Дигесты», 1, 2, 2
[Закрыть]
Право должно быть главным образом приспособлено к тому, что случается часто и легко, а не весьма редко.[2676]2676
«Дигесты», 1, 3, 5
[Закрыть]
Когда закон что-либо извиняет в прошлом, он запрещает это на будущее.[2677]2677
«Дигесты», 1, 3, 22
[Закрыть]
Поступает против закона тот, кто совершает запрещенное законом; поступает в обход закона тот, кто, сохраняя слова закона, обходит его смысл.[2678]2678
«Дигесты», 1, 3, 29
[Закрыть]
Обычай является лучшим толкователем закона.[2679]2679
«Дигесты», 1, 3, 37
[Закрыть]
Свобода есть естественная возможность делать то, что хочется, если этому не препятствует насилие или право.[2680]2680
«Дигесты», 1, 5, 4
[Закрыть]
Судебное решение принимается за истину.[2681]2681
«Дигесты», 1, 5, 25
[Закрыть]
Заслуживает помощи слабость женщин, а не лукавство.[2682]2682
«Дигесты», 1, 16, 2
[Закрыть]
С изменением формы может пропасть сущность вещи.[2683]2683
«Дигесты», 10, 4, 9
[Закрыть]
Доказательство должен представить тот, кто утверждает, а не тот, кто отрицает.[2684]2684
«Дигесты», 22, 3, 2
[Закрыть]
Те, кому можно приказать свидетельствовать, – неподходящие свидетели.[2685]2685
«Дигесты», 22, 5, 6
[Закрыть]
Никто не может быть подходящим свидетелем в собственном деле.[2686]2686
«Дигесты», 22, 5, 10
[Закрыть]
Не глупым нужно помогать, а ошибающимся.[2687]2687
«Дигесты», 22, 6, 9
[Закрыть]
Использовать в случае сомнения более благоприятное [для ответчика] толкование – столь же справедливо, сколь осмотрительно.[2688]2688
«Дигесты», 28, 4, 3
[Закрыть]
Цивильное право пишется для бдительных. [Т. е. тот, кто не пользуется своим правом, сам виноват в своем ущербе.][2689]2689
«Дигесты», 42, 8, 24
[Закрыть]
Насилие дозволено отражать силой.[2690]2690
«Дигесты», 43, 16, 1
[Закрыть]
Один лишь умысел украсть что-либо никого не делает вором.[2691]2691
«Дигесты», 47, 2, 1
[Закрыть]
Невозможно нанести оскорбление без умысла оскорбить.[2692]2692
«Дигесты», 47, 10, 3
[Закрыть]
Степень оскорбления возрастает пропорционально положению оскорбителя.[2693]2693
«Дигесты», 47, 10, 17
[Закрыть]
Умысел не наказуется.[2694]2694
«Дигесты», 48, 19, 18
[Закрыть]
Каждый отвечает за последствия своего поступка и никто не является преемником чужого преступления.[2695]2695
«Дигесты», 48, 19, 26
[Закрыть]
Безвинного сына нельзя наказывать за преступления его отца.[2696]2696
«Дигесты», 50, 2, 2
[Закрыть]
Кто уплатил позже, уплатил меньше.[2697]2697
«Дигесты», 50, 16, 12
[Закрыть]
Нельзя считать имуществом то, что приносит больше вреда, чем пользы.[2698]2698
«Дигесты», 50, 16, 83
[Закрыть]
Большая небрежность – вина, большая вина – злой умысел.[2699]2699
«Дигесты», 50, 16, 226
[Закрыть]
Компаньон моего компаньона – не мой компаньон.[2700]2700
«Дигесты», 50, 17, 47
[Закрыть]
Свобода не поддается никакой оценке.[2701]2701
«Дигесты», 50, 17, 106
[Закрыть]
Кто молчит, тот не всегда признается; однако верно и то, что он не отрицает.[2702]2702
«Дигесты», 50, 17, 142
[Закрыть]
Не все, что дозволено, достойно уважения.[2703]2703
«Дигесты», 50, 17, 144
[Закрыть]
Невозможное не может вменяться в обязанность.[2704]2704
«Дигесты», 50, 17, 185
[Закрыть]
Если нельзя найти безупречное решение, надо избрать наименее несправедливое из решений.[2705]2705
«Дигесты», 50, 17, 200
[Закрыть]
Трое составляют коллегию.[2706]2706
«Дигесты», 87, 56, 16
[Закрыть]
Законы должны быть понятны каждому.[2707]2707
«Кодекс Юстиниана», 1, 14, 9
[Закрыть]
Никто не должен быть сам себе судьей или сам для себя устанавливать право.[2708]2708
«Кодекс Юстиниана», 3, 5, 1
[Закрыть]
Если не будет доказано противное, каждый считается честным.
Формулировка, утвердившаяся после Юстиниана
Нет преступления, не указанного в законе.
После Юстиниана
Общая собственность – мать раздоров.
После Юстиниана
Суров закон, но [это] закон.
После Юстиниана
Что касается всех, должны одобрить все.
После Юстиниана
Человек ты – значит, смертен. Помни это. Будь здоров.
Быстро (…) из ничего вновь переходим в ничто.
Жизнь – это благо и зло, а смерть ни то ни другое.
Бани, вино и любовь разрушают вконец наше тело. Но и жизнь создают бани, вино и любовь.
Древняя Индия
Неизвестные авторыНе было, нет и не будет человека, достойного одного лишь осуждения или одной лишь хвалы.
И злым, и добрым, и заслуживающим смерти должен сочувствовать благородный. Ибо нет человека, свободного от вины.
Высшей власти достигает тот, кто видит во всех существах себя и все существа – в себе.
Разве бывает что-либо прекрасно или безобразно само по себе? Что нравится человеку, то для него и прекрасно.
Каковы те, кто ему служат, каковы те, кому он служит, таков и сам человек.
Как две щепки встречаются в великом океане и, встретившись, расходятся, так встречаются и люди.
Словно отблеск луны в воде, непрочна жизнь смертных; зная это, непрестанно твори добро.
Все наши дела, мысли и речи следуют за нами творите же добро!
Богатство и постоянное здоровье, друг и сладкоречивая жена, послушный сын и полезное знание – вот шесть благ в этом мире.
Хороши новая одежда, новый зонт, новобрачная и новый дом. Но хороши также старый слуга и старый рис.
Друг, жена, слуга, рассудок и отвага познаются в беде.
Друг познается в беде, герой – в битве, честный – в уплате долга, жена – в бедности, родственники – в невзгодах.
Пропадает знание без дела, пропадает человек без знания, пропадает войско без полководца, пропадают женщины без мужчин.
Несбыточны сны, что приходят к больным, опечаленным, ожесточенным, влюбленным и пьяным.
Безумный утешается прошедшим, слабоумный будущим, умный – настоящим.
В детстве глупец думает лишь об отце с матерью, в молодости – лишь о возлюбленной, в старости лишь о детях. Так и не успевает он подумать о самом себе.
Тот, чье сердце не стремится ни к наукам, ни к битвам, ни к женщинам, напрасно родился на свет, похитив юность матери.
Юность мчится невозвратимым потоком. Так предадимся радости – ведь дарованы радости смертным!
Два пути перед мудрыми в этом бесплодном и непостоянном мире: вкушать нектар высшего знания или наслаждаться юными красавицами.
За счастьем следует несчастье, за несчастьем – счастье. Не бывает непрерывного несчастья, не бывает непрерывного счастья.
То, что судьба судила нам получить, мы получим и лежа в постели. То, чего не судила, – не получим, каких бы усилий ни прилагали.
Чему суждено быть – то и будет со мной. Неотвратим путь событий, мое дело – следовать ему.
Радуйся выпавшей тебе радости, переноси выпавшее тебе горе, жди всего, что приносит время, как земледелец ждет урожая.
Раб своих надежд – раб всех людей, повелитель своих надежд – повелитель всего мира.
Надежда – источник великой тревоги, свобода от надежд – источник великого покоя.
Плод победы – ненависть, удел побежденного – печаль. Спокоен и счастлив тот, кто отказался и от победы, и от поражения.
Нет добродетели выше правдивости, нет порока хуже лжи.
Дела должны вести нас к счастью. Но где нет справедливости, нет счастья. Поступай же справедливо.
Даже о правде следует умолчать, если она принесет несчастье.
Говори правдивое и приятное; не говори правдивого, но неприятного; не говори приятного, но неправдивого – вот извечная заповедь.
Что невозможно, то невозможно; что возможно, то возможно. Повозка не движется по воде, корабль не плывет по суше.
Пусть драгоценность валяется под ногами, а стекло украшает голову – драгоценность остается драгоценностью, а стекло – стеклом.
Исполняй свой долг, не думая об исходе; исполняй свой долг, принесет ли это тебе счастье или несчастье. Кто исполняет долг и спокойно, не радуясь и не печалясь, встречает любые последствия, тот поистине велик душою.
Нельзя посеять одно, а получить другое. Какое семя посеяно, то и даст всходы.
Лучше худо исполнять свой долг, чем хорошо – чужой. Не совершает греха тот, кто следует собственной природе.
Не сегодня, так завтра погибнет наше тело среди горестей и болезней. Что пользы преступать ради него долг?
Дело стоит рядом со стоящим, идет за идущим, творит с творящим. Оно следует за нами подобно тени.
Все задуманное можно осуществить человеческими усилиями. То, что зовем мы судьбою, есть лишь незримые свойства людей.
Не катится колесница на одном колесе, не совершается судьба без людских усилий.
Того посещает богиня счастья, кто трудится подобно льву. Лишь ничтожные говорят: «Все от судьбы!» Одолевай судьбу мужественными делами; если же усердие твое не увенчается успехом, то нет на тебе вины!
Не приносят пользы мудрые наставления тому, кто страшится действия. Что проку от светильника в руках слепого?
Человек должен трудиться – плохо ему, когда он бездействует.
Мир и труд – вот источники благополучия.
Что пользы от учености, направленной на зло? Что пользы в светильнике, накрытом горшком?
Сами собой разрастаются масляное пятно на воде, чужой секрет в устах сплетника, малый дар у достойного и знание у разумного – такова природа вещей.
Нередко заблуждается наш разум, и вещи кажутся иными, чем они есть. Плоским представляется нам небо и огоньком – светлячок, но небо не плоское, а светлячок не огонь.
Женщины учены от природы, мужчины – от книг.
Лишь ученому ведомо утомление ученых, не поймет бесплодная болей роженицы.
Нет преграды, равной преграде невежества.
Сладость губ, упругость грудей, острота женских взоров и красота поэзии понятны лишь знатоку.
Конь, оружие, наука, лютня, речь, мужчина и женщина бывают хороши или дурны – все зависит от того, как с ними обращаются.
Науки ведут к скромности, лишь глупец кичится ученостью. Так свет усиливает наше зрение и делает слепыми сов.
Что пользы от науки тому, у кого нет ума? На что зеркало тому, кто лишен глаз?
Когда время действовать, то знание, сокрытое в книгах, – не знание, а деньги в чужих руках – не деньги.
Что проку от знаний тому, кто, изучив все науки и проникнув в их суть, не извлечет из них пользы? Одно утомление.
Даже в гнусном теле мудрец найдет добродетель, которую надо почитать и уважать.
Украшение человека – мудрость, украшение мудрости – спокойствие, украшение спокойствия – отвага, украшение отваги – мягкость.
Давать советы глупцу – только злить его.
Неистинное представляется истинным, а истинное неистинным – таково многообразие бытия. Будьте же разумны!
Жизнь одна – тел много, истина одна – заблуждений много, знание одно – ересей много. Какой мудрец разберется во всех противоречиях?
Разумный оценивает по собственному суждению, глупец доверяет молве.
Не берись ни за какие дела – вот первый признак мудрости. Взявшись же за дело, доводи его до конца вот второй признак мудрости.
Когда все гибнет, мудрец сберегает половину и с этой половиной достигает своей цели.
Не станет разумный ради малого губить великое. Малым сберечь великое – вот истинная мудрость.
Если ты мудр, не противоречь богачу, правителю, ребенку, старику, аскету, мудрецу, женщине, дураку и учителю.
Когда надо давать советы другим, каждый – кладезь премудрости. Когда надо самому следовать этим советам, то и мудрец не умнее дурака.
У кого не хватит ума поучать другого? Лишь великий разумом сам способен следовать надлежащим путем.
Мудрые отдают время поэзии и наукам, глупые порокам, сну и ссорам.
Мудрый не горюет о потерянном, об умершем и о прошлом. Тем он и отличается от глупца.
Огонь заливают водой, от солнца укрываются зонтом, от болезни спасаются лекарством. От всего есть средство – нет средства лишь от глупости.
Кого боги задумали погубить, того они лишают рассудка, и всё представляется ему в ложном свете.
Беспричинная ссора – вот признак глупости.
Умен человек – и все же он служит царю, поглощает отраву и наслаждается женщинами.
Радости полон мир для того, кто смотрит на всех без вражды и предубеждения.
Одно полезное слово, услышав которое становятся спокойными, лучше тысячи речей, составленных из бесполезных слов.
Хорошо сказанное слово человека, который ему не следует, столь же бесплодно, как и прекрасный цветок, но лишенный аромата.
Все определяется словом, коренится в слове, вышло из слова. Кто лжет в слове, тот лжет во всем.
Заживает рана, нанесенная стрелой, вновь поднимается лес, вырубленный топором, но не заживает рана, нанесенная злым словом.
Нельзя остановить пения безумца, лепета ребенка и слов женщины.
Молчание лучше слов.
Тело старится от странствий, гора – от воды, женщина – от неудовлетворенных желаний, сердце от злых речей.
Не рассказывай о том, что задумал: не бывает успеха у замысла, что открыт другому.
Лучше мгновение, прожитое в законе, чем миллионы лет беззаконной жизни.
Не живи в стране, которой никто не правит, правят многие, правит женщина или правит дитя.
Тогда лишь стоит родиться, когда тебе уготована свобода. Если рабство – жизнь, что же такое смерть?
Где чтут недостойных и презирают достойных, там находят себе прибежище трое: голод, смерть и страх.
Добродетель в том, чтобы делать ближним добро и не причинять зла. А делать ближним добро – это делать для них то, чего желал бы самому себе.
Не видно следа птицы в воздухе и рыбы в воде таков и путь добродетельных.
С великим трудом поднимаем мы камень на гору, а вниз он падает мгновенно – так же влекут нас вверх добродетели, а вниз пороки.
Поборов гордость, человек становится приятным. Поборов гнев, он становится веселым. Поборов страсть, он становится преуспевающим. Поборов алчность, он становится счастливым.
Сердце злодея твердо в счастье и мягко в несчастье; сердце достойного мягко в счастье и твердо в несчастье.
Неизменно сердце доброго – пусть его гневают; не нагреется океан от горящей соломы.
Терпение – добродетель бессильного и украшение сильного.
Обилие плодов клонит ветвь книзу, пышный хвост замедляет походку павлина, быстроногого коня стреножат. Так сами достоинства причиняют зло.
Герой, ученый и красавица куда бы ни пошли, везде найдут приют.
Разум без отваги – свойство женщины; отвага без разума – свойство скотины.
Когда один смел в битве, все войско делается смелым; когда один труслив, все становятся трусами.
Если нельзя избежать опасности, что толку в трусости, которая все равно не защитит тебя?
Бойся опасности, пока ее нет; когда же опасность пришла, не бойся, а борись с ней.
Пусть никто не соединяется с плохими друзьями, пусть никто не соединяется с плохими людьми. Привяжитесь к хорошим друзьям, привяжитесь к благородным людям.
«Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня». У тех, кто таит в себе такие мысли, ненависть не прекращается. Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она…
Ненависти можно положить конец не ненавистью, а только любовью.
Даже тот, кто далеко, стоит рядом, если он в твоем сердце; даже тот, кто стоит рядом, далек, если твои мысли далеки от него.
Лучше враждовать с умным, чем дружить с дураком.
Ни матери, ни жене, ни брату, ни собственным детям нельзя довериться так, как истинному другу.
Давать, брать, делиться тайной, расспрашивать, угощать, принимать угощение – вот шесть признаков дружбы.
Не занимай у друга и не одалживай другу. Долг, словно ножницы, разрезает дружбу.
Пройдет время, и друг станет врагом, а враг – другом. Ибо собственная выгода сильнее всего.
Не победить сильным слабых, если те держатся вместе; не страшен ураган кустам, что растут близко друг к другу.
Любовь к женщине острее крюка, которым укрощают диких слонов, горячее пламени; она подобнее стреле, вонзающейся в душу человека.
Здоровье, стойкость, могущество – великие блага, но они бесполезны, если нет наслаждения любовью.
При любовном наслаждении уста женщины всегда чисты.
Томимый страстью не уснет и на мягком ложе; удовлетворивший страсть сладко уснет и на шипах.
Кокетство с любимым заменяет у женщины признание в любви.
Можно поймать тигра в чаще, птицу в небесах, рыбу в пучине вод, но нельзя поймать непостоянное сердце женщины.
Женщина создана рожать, мужчина – производить потомство.
Хорошая жена трудится на тебя, как слуга; дает советы, как советник; прекрасна, как богиня красоты; спокойна и вынослива, как земля; кормит тебя, как мать, и услаждает тебя, как гетера. Хорошая жена шесть лиц в одном.
Женщина сияет – весь дом сияет, женщина мрачна весь дом погружен во мрак.
Хозяйка дома – вот что такое дом. А дом без хозяйки подобен лесу.
Не звучит лютня без струн, не катится повозка без колес, несчастлива женщина без мужа – пусть у нее сотня родичей.
Как ни плох родной сын – невоспитан, уродлив, глуп, распутен, зол, – он все же радует сердце.
Не вмешивайся в дела мужа с женой, не вмешивайся в дела отца с сыном.
До пяти лет обращайся с сыном, как с царем, с пяти до пятнадцати – как с слугой, после пятнадцати – как с другом.
Нет места, нет случая, нет пожелавшего – тогда и чиста женщина. Пусть достанется ей сам бог любви она пожелает другого мужчину. Такова уж природа всех жен.
Уже одна ревность мужа влечет жену к другому. Разумный охраняет жену, не показывая ревности.
До тех лишь пор бывает человек хозяином своих дел, пока в ухо ему не вонзается стрекало женских речей.
Что сделает злодей тому, в чьей руке меч спокойствия? Когда огонь не находит травы, он сам успокаивается.
Мягкость побеждает мягких, мягкость побеждает суровых. Нет ничего недостижимого для мягкости. Мягкость сильнее всего.
Победи сначала самого себя, а потом – врагов. Как может владеть другими не владеющий собой?
Когда случается упасть, достойный человек падает как мяч, ничтожный – как ком глины.
Смотрите благожелательно на все сущее: пусть каждое ваше слово будет спокойно, приветливо, благосклонно; пусть каждое действие ваше служит к исправлению, к развитию добра.
Избегайте легкомыслия, чуждайтесь страсти и наслаждения, ибо лишь серьезный и вдумчивый достигает великого счастья.
Не совершай того, чего не следует делать – даже под угрозой смерти; не откладывай того, что следует сделать, – вот извечная заповедь.
He делай другому того, что было бы неприятно тебе самому.
Как ни мало благодеяние, оно пустит сотню ростков, если оказать его достойному.
Ты думаешь: «Я один» – и не знаешь, что сердце твое не покидает мудрец, взирающий на добро и зло, творимые тобою.
Никакое добро не пропадает даром.
Побеждай гнев мягкостью, зло – добром, жадность щедростью, ложь – правдой.
Нет подвижничества, равного терпеливости; нет счастья, равного удовлетворенности; нет дара, равного дружбе; нет добродетели, равной состраданию.
Говори приятное, но не льсти; будь героем, но без хвастовства; будь щедрым, но не к недостойным; будь смелым, но без дерзости.
На восходе солнце красно, красно оно и на закате. И в счастье и в несчастье неизменны великие.
Тот велик, кто становится слепым перед чужими женами, хромым в погоне за чужим богатством, немым, слыша хулу на ближних.
Суть миллионов книг – в одном стихе: заслуга добре ближнему, грех – в зле ближнему.
Как ловок благородный, когда надо скрыть чужой порок! Как неловок он, когда приходится обнаруживать свои достоинства.
Подражай хорошему даже во врагах, не подражай дурному даже в родителях.
Внимай полезной речи, пусть она исходит от ребенка; не слушай дурных речей, пусть они исходят от старца.
Кто, зная о злодействе и имея силу ему воспрепятствовать, не сделал этого – виноват наравне со злодеем.
Шестеро не помнят тех, кто помогал им раньше: ученик – учителя, женатый сын – мать, разлюбивший муж – жену, достигший цели – помощника, выбравшийся из чащи – проводника, больной – врача.
Не сердись на рассерженного, отвечай мягкостью на грубость, не говори суетного и лживого.
Тот настоящий человек, кто сбрасывает подступивший гнев, как змея сбрасывает старую кожу.
Кто не отвечает гневом на гнев, спасает обоих – и себя, и другого.
Не будь груб ни с кем – тебе ответят тем же. Сердитая речь причиняет боль, и тебя постигнет возмездие.
Кто не отвечает ни на излишнюю хвалу, ни на порицание, кто не отвечает ударом на удар, кто не желает зла обидчику, тому завидуют боги.
Будь внимателен к гостю – пусть он твой враг. Даже лесорубу с топором дерево не отказывает в тени.
Человек, творящий зло, – враг самому себе: ведь сам он и вкусит плоды своего зла.
Ничтожен тот, кто способен говорить о чужих недостатках или о своих добродетелях. Ни о чужих недостатках, ни о своих добродетелях не говорит истинно достойный.
