Текст книги "Афоризмы"
Автор книги: Олег Ермишин
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 20 (всего у книги 117 страниц) [доступный отрывок для чтения: 42 страниц]
Вообще о дружбе можно судить лишь по отношению к людям зрелого возраста и зрелой души.
Насколько кто сам себя ценит, настолько и друзья его ценят.
Враги всегда говорят правду, друзья – никогда.
Так как уединение и жизнь без друзей полны интриг и страха, то сам разум советует обзавестись дружбой.
Где найдешь того, кто честь друга ставил бы выше своей?
У кого уши закрыты для правды так, что он не может слышать правду от друга, на спасение того надо отложить надежду.
Человек – твой злейший враг.
Затаенная вражда опаснее явной.
Иные думают, что старую любовь надо выбивать новой любовью, как клин клином.
Выбирай, кого будешь любить.
Нельзя любить ни того, кого боишься, ни того, кто тебя боится.
Любовь – это стремление добиться дружбы того, кто привлекает своей красотой.
Для любящего нет ничего трудного.
Быть любимым и дорогим – приятно.
Брачный союз – первая ступень человеческого общества.
Любовь к родителям – основа всех добродетелей.
Не по дому следует почитать хозяина, а дом по хозяину.
Дети забавляют себя тем или иным занятием даже тогда, когда ничего не делают.
Человек должен научиться подчиняться самому себе и повиноваться своим решениям.
Нам не пристало падать духом.
Людей ослепляет страсть.
Что прилично, то достойно уважения, а что достойно уважения, то всегда прилично.
Не следует завладевать разговором как вотчиной, из которой имеешь право выжить другого; напротив, следует стараться, чтобы каждый имел свой черед в разговоре, как и во всем остальном.
Когда нечем гордиться в настоящем, хвастаются вчерашними заслугами.
Влюбленный в себя соперников не имеет.
Коварство предпочитает зло добру.
Сколько тысяч людей занимается разбоем, хотя за это положена смерть!
Алчность есть преступное желание чужого.
Глупости свойственно видеть чужие пороки, а о своих забывать.
Никакое притворство не может продолжаться долго.
Презренны те, которые, как говорится, ни себе, ни другим; в ком нет ни трудолюбия, ни усердия, ни заботливости.
Кто не стыдится, того я считаю заслуживающим не только порицания, но и наказания.
Расточительность подражает щедрости.
Гнев – начало безумия.
Жизнь коротка, но слава может быть вечной.
Тело мужей храбрых и великих людей смертно, а деятельность души и слава их доблести вечны.
Слава – вещь основательная.
Слава есть согласная похвала хороших людей, неподкупный голос людей, правильно судящих о выдающейся добродетели.
Слава, как тень, следует за добродетелью.
Не быть жадным – уже богатство, не быть расточительным – доход.
Бережливость – важный источник благосостояния.
Пусть мудрецы решатся презирать богатство.
Размеры состояния определяются не величиною доходов, а привычками и образом жизни.
Заменять богатство проворством ног.
Плод богатства – обилие, признак – обилия довольство.
Есть и пить нужно столько, чтобы наши силы этим восстанавливались, а не подавлялись.
Тщательно заботься о своем здоровье.
Высшее благо достигается на основе полного физического и умственного здоровья.
Помни, что сильные страдания завершаются смертью, слабые дают нам частые передышки, а над умеренными мы владыки.
Добросовестный врач прежде, чем назначить больному лечение, должен узнать не только его болезнь, но и привычки его в здоровом состоянии, и свойства тела.
Иногда можно застонать и мужчине.
Пока у больного есть дыхание, говорят, есть и надежда.
Все хотят дожить до старости, а когда доживут, ее же винят.
Потери наших сил гораздо чаще являются последствием порывов юности, чем разрушительного действия лет. Невоздержанная и сластолюбивая молодость передает старости изношенное тело.
Мне нравятся в молодом человеке какие-либо хорошие черты старости, а в старике – какие-либо хорошие качества молодости.
Легкомыслие свойственно цветущему возрасту.
Каждому возрасту присущи свои особенности.
Упражнение и умеренность могут даже и в старости сохранить до некоторой степени прежнюю силу.
Ничего так не следует остерегаться в старости, как лени и безделья.
Умеренные, уживчивые и неугрюмые старики проводят сносную старость; нетерпимость и угрюмость тяжелы во всяком возрасте.
Старость крепка благодаря основам, заложенным в молодости.
Старость отвлекает от занятия делами.
Остаются способности у стариков, лишь бы только оставался у них интерес к делу и трудолюбие.
Старость от природы слишком болтлива.
Свои пороки и свою вину неразумные люди слагают на старость.
В чем смысл старческой скупости – не понимаю.
Никто не может избежать смерти.
Путь в подземное царство отовсюду одинаков.
Жизнь мертвых продолжается в памяти живых.
От зол удаляет смерть, а не от благ.
Смерть обща всякому возрасту.
Ничто не цветет вечно.
Что прошло, того уж нет.
Ни одно искусство не замыкается в самом себе.
Все искусства состоят в исследовании истины.
Энний Квинт(239—169 гг. до н.э.)
поэт
Истинный друг познается в беде.
Кто на тебя клевещет, тот не друг тебе.
Благодеяния, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями.
Я знаю женскую натуру: когда ты хочешь, они не хотят, когда же ты не хочешь, их охватывает страстное желание.
Эпиктет(ок. 50 – ок. 140 гг.)
греческий философ-стоик, родился в Гиерополе (Фригия), жил в Риме
Свободный – это тот, у кого все происходит в соответствии с его свободой воли и кому никто не может помешать. Что же, сумасбродство ли свобода? Ни в коем случае! Ведь безумие и свобода несовместимы.[2537]2537
«Беседы», I, 12, 9—11
[Закрыть]
Таких, которые толкуют о стоических рассуждениях, вы можете показать тьму. Да разве в эпикурейских они разбираются не с такой же обстоятельностью? (…) Покажите же мне кого-нибудь, кто болеет, и все же счастлив, кто в опасности, и все же счастлив, кто умирает, и все же счастлив. Покажите. Я жажду, клянусь богами, увидеть какого-нибудь стоика. (…) Сделайте мне такую милость, не откажите старому человеку увидеть зрелище, которого я до сих пор не видел.[2538]2538
«Беседы», II, 19, 22—26
[Закрыть]
Если кто-то – один, это не значит, что тем самым он и одинок, так же как если кто-то – в толпе, это не значит, что он не одинок.[2539]2539
«Беседы», III, 13, 1
[Закрыть]
Помни, что дверь открыта. Не будь труслив, но как дети, когда им не нравится игра, говорят: «Я больше не играю», так и ты, когда тебе что-то представляется таким же, скажи: «Я больше не играю» и удались, а если остаешься, то не сетуй.[2540]2540
«Беседы», I, 24, 20
[Закрыть]
Как хорошие участники трагедийного хора не могут петь одни, но могут вместе с многими, так некоторые не могут гулять одни. Человек, если ты кто-то, и один гуляй, и с самим собой беседуй, и не прячься в хоре. Пусть насмеются над тобой когда-нибудь, пусть оглядят тебя, пусть встряхнут тебя, для того чтобы ты узнал, кто ты.[2541]2541
«Беседы», III, 14, 1
[Закрыть]
Человек – это душонка, обремененная трупом.[2542]2542
Марк Аврелий. «Размышления», IV, 41
[Закрыть]
Нет насилия, которое могло бы лишить нас свободы выбора.[2543]2543
Марк Аврелий. «Размышления», XI, 36
[Закрыть]
«Лаская своего ребенка, – говорил Эпиктет, – следует сказать самому себе: быть может, завтра он умрет». – «Но ведь это – накликание беды». – «Ничего подобного, – отвечал он, – это обозначение одного из действий природы. Иначе и слова: „Колосья пожинаются“ – также являлись бы накликанием беды».[2544]2544
Марк Аврелий. «Размышления», XI, 34
[Закрыть]
Пьяному все равно не убедить трезвого, как трезвому не уговорить пьяного.[2545]2545
«Афоризмы»
[Закрыть]
Удивительна наша природа и жизнелюбива (…). Нет ничего противнее, гаже нашего тела, и все же мы любим его и хвалим; если нужно было бы походить только пять дней на наших ближних, мы не согласились бы на это. Представь себе, как приятно вставать рано поутру и чистить другому зубы или, когда справит свои естественные надобности, мыть ему седалище. Надо только удивляться, как это мы любим то, что ежедневно требует столько ухода, сопряженного с неприятностями.[2546]2546
«Афоризмы»
[Закрыть]
Один молодой хвастун говорил в театре, что он умен, потому что беседовал со многими философами. Эпиктет заметил ему: «Вот и у меня много знакомых богачей, а все же я не богач».[2547]2547
«Афоризмы»
[Закрыть]
Настоящая мудрость есть не что иное, как умение выяснять и устанавливать истинную меру добра и зла; и задача всякого разумного человека состоит в том, чтобы прикладывать эту меру ко всем делам жизни.
Истинное добро заключается в правильных понятиях и в добрых желаниях. Истинное зло – в неправильных понятиях и в порочных желаниях.
Чего не следует делать, того не делай даже в мыслях.
Зависть – враг счастливых.
Если человек имеет возможность рассуждать и может созерцать солнце, луну и звезды, и наслаждаться дарами земли и моря – он не одинок и не беспомощен.
Когда ты чем-нибудь мирским встревожен или расстроен, то вспомни, что тебе придется умереть, и тогда то, что тебе раньше казалось важным несчастьем и волновало тебя, станет в твоих глазах ничтожной неприятностью, о которой не стоит и беспокоиться.
Чем реже удовольствие, тем оно приятнее.
Нужно позволить себе не всякие удовольствия, но только те, в которых нет ничего дурного.
С простыми людьми поменьше говори о теориях, а побольше поступай согласно им.
Не берись судить других, прежде чем не сочтешь себя в душе достойным занять судейское место.
Из всех творений самое прекрасное – получивший прекрасное воспитание человек.
Чем более собеседник твой заблуждается, тем важнее и желательнее, чтобы он понял и оценил то, что ты хочешь ему доказать.
Когда ты хочешь показать твоему собеседнику в разговоре какую-нибудь истину, то самое главное при этом – не раздражаться и не сказать ни одного недоброго или обидного слова.
Если хочешь быть беспристрастным судьею, смотри не на обвинителя, а на самое дело.
Где человек находится противясь, там его тюрьма.
К свободе ведет лишь одна дорога: презрение к тому, что не зависит от нас.
Выдерживай и воздерживайся.
Не то жалко, что человек лишился своих денег, дома, имения, – все это не принадлежит человеку. А то жалко, когда человек теряет свою истинную собственность – свое человеческое достоинство.
С безумным не умножай речи, а к неразумному не ходи.
В несчастье познается друг и изобличается враг.
Любовь свойственна только здравомыслящему человеку.
Строгость отца – прекрасное лекарство: в нем больше сладкого, чем горького.
Владей страстями, иначе страсти овладеют тобою.
Умный борется со страстью, глупец – становится ее рабом.
Кто крепок телом, может терпеть и жару и холод. Так и тот, кто здоров душевно, в состоянии перенести и гнев, и горе, и радость, и остальные чувства.
Жизнь короткую, но честную всегда предпочитай жизни долгой, но позорной.
Децим Юний Ювенал(ок. 60 – ок. 127 гг.)
поэт-сатирик
Посвяти жизнь служению истине.
Познай самого себя.
Мудрый соблюдает меру и в достойных делах.
Мудрость не скажет того, что противно природе.
Высказать слова своей души.
Тому возмездием за преступление был крест, а этому царская диадема.
Суд прощает воронов, но не прощает голубок.
Никакая медлительность не бывает слишком велика, когда речь идет о смерти человека.
Добродетель хвалят, но она мерзнет.
Плохие люди опасаются проступков, страшась наказания, хорошие – из-за любви к добродетели.
… Нежнейшее сердце
Дать человеку в удел замыслила, видно, природа,
Коль наделила слезами.
Ни одна добродетель не искупает пороков.
Первое наказание для виновного заключается в том, что он не может оправдаться перед собственным судом.
Путник, у которого ничего нет при себе, может распевать в присутствии разбойника.
Гай Юлий Цезарь(100—44 гг. до н.э.)
государственный деятель, полководец, писатель
Счастье во всем играет большую роль, особенно же в делах войны.[2548]2548
«Записки о Галльской войне», VI, 30
[Закрыть]
На войне часто незначительные обстоятельства приводят к большим переменам.[2549]2549
«Гражданская война», 1, 21
[Закрыть]
На солдат (…) оказывают большое влияние нравы тех стран, где они долго стоят.[2550]2550
«Гражданская война». I, 44
[Закрыть]
Задача полководца – побеждать столько же умом, сколько мечом.[2551]2551
«Гражданская война», I, 72
[Закрыть]
Следует прикрывать слабые стороны (…) войска так же, как и раны на теле.[2552]2552
«Гражданская война», II, 31
[Закрыть]
Кто (…) уверен в получении всего, не удовольствуется половиной.[2553]2553
«Гражданская война», III, 10
[Закрыть]
[Проезжая мимо бедного городка:] Я предпочел бы быть первым здесь, чем вторым в Риме.[2554]2554
Плутарх. «Цезарь», 11
[Закрыть]
Почетное нужно предоставлять сильнейшим, а необходимое – слабейшим.[2555]2555
Плутарх. «Цезарь», 17
[Закрыть]
Цезарь решительно пригрозил Метеллу, что убьет его, если тот не перестанет ему досаждать. «Знай, юнец, – прибавил он, – что мне гораздо труднее сказать это, чем сделать».[2556]2556
Плутарх. «Цезарь», 35
[Закрыть]
Пришел, увидел, победил. (О битве при городе Зеле против царя Фарнака).[2557]2557
Плутарх. «Цезарь», 50
[Закрыть]
[В ответ на предложение окружить его телохранителями:] Лучше один раз умереть, чем постоянно ожидать смерти.[2558]2558
Плутарх. «Цезарь», 57
[Закрыть]
Получив донос о том, что Антоний и Долабелла замышляют мятеж против него, он [Цезарь] сказал: «Я не особенно боюсь этих длинноволосых толстяков, а скорее – бледных и тощих», – намекая на Кассия и Брута.[2559]2559
Плутарх. «Цезарь», 62
[Закрыть]
Речь зашла о том, какой род смерти самый лучший. Цезарь раньше всех вскричал: «Неожиданный!»[2560]2560
Плутарх. «Цезарь», 63
[Закрыть]
Когда Публий Клодий, обольститель его жены Помпеи, был по этому поводу привлечен к суду за оскорбление святынь, то Цезарь, вызванный свидетелем, заявил, что ему ничего не известно (…). А на вопрос, почему же он тогда развелся с женою, ответил: «Потому что мои близкие (…) должны быть чисты не только от вины, но и от подозрений».[2561]2561
Светоний. «Божественный Юлий», 74, 2
[Закрыть]
[После прихода к власти:] Республика – ничто, пустое имя без тела и облика.[2562]2562
Светоний. «Божественный Юлий», 77
[Закрыть]
[Цезарь] ответил плебею, величавшему его царем: «Я Цезарь, а не царь!»[2563]2563
Светоний. «Божественный Юлий», 79, 2
[Закрыть]
[Правителя] не так легко столкнуть с первого места на второе, как потом со второго на последнее.[2564]2564
Светоний. «Божественный Юлий». 29, 1
[Закрыть]
Когда при высадке на африканский берег Цезарь оступился, сходя с корабля, то обратил это в хорошее предзнаменование, воскликнув: «Ты в моих руках, Африка!»[2565]2565
Светоний. «Божественный Юлии», 59
[Закрыть]
Есть две вещи, которые утверждают, защищают и умножают власть, – войска и деньги, и друг без друга они немыслимы.[2566]2566
Дион Кассий. «Римская история», 42, 49
[Закрыть]
Воспоминание о жестокости – плохая опора в годы старости.[2567]2567
Аммиан Марцеллин. «Римская история», XXIX, 2, 18
[Закрыть]
Каждый кузнец своей судьбы.
Победа зависит от доблести легионов.
Рубикон перейден.
Прокладывать себе дорогу силой.
Снискать себе славу.
Таков порок, присущий нашей природе: вещи невидимые, скрытые и непознанные, порождают в нас и большую веру и сильнейший страх.
Опыт всему учитель.
Люди охотно верят тому, чему желают верить.
На мою жену не должна падать даже тень подозрения.
Нельзя обижать гостя.
Легче находятся такие люди, которые добровольно идут на смерть, чем такие, которые терпеливо переносят боль.
Разные исторические лица(170 – ок. 80 до н.э.)
драматург-трагик
Пусть ненавидят, лишь бы боялись![2568]2568
«Атрей», фрагм. 5(любимое изречение императора Калигулы)
[Закрыть]
Честь хороша от чтимых.[2569]2569
«Эпинавсимахия», фрагм. 301
[Закрыть]
(I в. н.э.)
библиотекарь императора Августа; под его именем дошел астрономо-мифологический трактат, относящийся уже ко II в. Ночью мы называем тень земли, когда она застилает свет солнца.[2570]2570
«Об астрономии», IX, 9
[Закрыть]
(середина IV в.)
грамматик, учитель Иеронима Стридонского
Да будут прокляты те, кто раньше нас высказал наши мысли![2571]2571
Иероним. Толкование на «Екклесиаст», I
[Закрыть]
(37 – после 100 г.)
историк
Труслив и тот, кто не хочет умереть, когда нужно, и тот, кто хочет умереть, когда не нужно.[2572]2572
«Иудейская война», III, 8, 5
[Закрыть]
У римлян даже победа без приказа не приносит славы.[2573]2573
«Иудейская война», IV, 3, 4
[Закрыть]
Наказать одного человека должно действием, а при наказании целой толпы можно ограничиться только словами.[2574]2574
«Иудейская война», IV, 3, 5
[Закрыть]
Людям не дано избегнуть своей судьбы, даже когда они предвидят ее.[2575]2575
«Иудейская война», VI, 5, 4
[Закрыть]
(I в. н.э.)
государственный деятель, агроном и писатель
Возможность тратиться на хозяйство не имеет такого значения, как одно лишь присутствие хозяина.[2576]2576
«О земледелии», I, 1, 18
[Закрыть]
У пунийцев, народа весьма проницательного, говорилось: «имение должно быть слабее хозяина».[2577]2577
«О земледелии», I, 3, 9
[Закрыть]
Ничего не делая, люди учатся делать дурное.[2578]2578
«О земледелии», XI, 1
[Закрыть]
(ок. 168—102 до н.э.)
поэт-сатирик
Гай Луцилий, человек ученый и очень тонкого ума, говаривал, что не хотел бы иметь своими читателями ни ученейших мужей, ни неучей, потому что последние ничего бы в его стихах не поняли, а первые поняли бы, пожалуй, больше, чем он сам.[2579]2579
Цицерон. «Об ораторе», II, 6, 25
[Закрыть]
(I в. до н.э.)
комедиограф
Если не умеешь говорить – учись читать.[2580]2580
«Азина», фрагм. 1
[Закрыть]
(III в.)
грамматикКниги имеют свою судьбу, смотря по тому, как их принимает читатель.[2581]2581
«О буквах, слогах и размерах», 1286
[Закрыть]
(I в.)
оратор, философ, один из учителей Сенеки
Для борьбы со страстями нужно напрягать силы, а не подыскивать тонкие аргументы.[2582]2582
Сенека. «О скоротечности жизни», 10, 1
[Закрыть]
(II в.)
оратор и адвокат, воспитатель Марка Аврелия
Причиняет боль своему собутыльнику тот, кто выпивает слишком большой кубок вина: ведь он пьет не для удовольствия, а чтобы опьянеть.[2583]2583
«Переписка с Аппианом», 5, 7
[Закрыть]
Для подарков (…) подходит сочетание большой умеренности и самых малых расходов. Да и кому (…) мы можем сказать, что подаркам подобает быть роскошными? Беднякам? Но они не в состоянии их получать. Богатым? Но они не нуждаются в том, чтобы их получать.[2584]2584
«Переписка с Аппианом», 5, 7
[Закрыть]
(IV в.)
ритор
Когда сталкиваешься с горюющим, утешай кратко, так как рана кровоточит даже тогда, когда к ней прикасаются ладонью.[2585]2585
«Риторика», фрагмент
[Закрыть]
(II – III вв.)
историк
Скифам больше пользы приносит незнание пороков, чем грекам знание добродетели.[2586]2586
«История», II, 15
[Закрыть]
Мудрый побеждает так, что его победу никто не чувствует.[2587]2587
«История», IX, 4
[Закрыть]
Страх отнимает (…) ум (…) и ослабляет физические силы.[2588]2588
«Александрийская война» (написана одним из соратников Юлия Цезаря), 18
[Закрыть]
Удача придает римлянам силу, а неудачи – мужество.[2589]2589
«Александрийская война», 23
[Закрыть]
Судьба (…) приберегает для взысканных ее милостью более суровые удары.[2590]2590
«Александрийская война», 25
[Закрыть]
Гладиатор принимает решение на арене.[2591]2591
Сенека. «Письма к Луцилию», 22, 1
[Закрыть]
Благодеяние разбойника – не убить.
Дружба должна быть бессмертной, смертной – вражда.[2592]2592
Тит Ливий. «История… », XL, 46, 12
[Закрыть]
Если сомневаешься, воздержись.[2593]2593
Плиний Младший. Письма, I, 18, 5
[Закрыть]
Лучше свобода, исполненная опасностей, чем спокойное рабство.
Лысина не порок, а свидетельство мудрости.
Кто много награбил и немного дал защитникам, тот уцелеет.[2594]2594
«Писатели истории августов», XVIII, 18, 5
[Закрыть]
Сколько рабов, столько врагов.[2595]2595
Сенека. «Письма к Луцилию», 47, 5
[Закрыть]
Пьяные рабы кажутся себе свободными.
Хочешь старости долгой – состарься пораньше.[2596]2596
Цицерон. «Катон Старший, или О старости», 9, 32
[Закрыть]
Что сделано достаточно хорошо, сделано достаточно быстро.[2597]2597
Светоний. «Божественный Август», 25
[Закрыть]
Лучше потерять друга, чем острое слово.[2598]2598
Квинтилиан. «Воспитание оратора», VI, 3, 28
[Закрыть]
Совесть – тысяча свидетелей.[2599]2599
Квинтилиан. «Воспитание оратора», V, 11, 41
[Закрыть]
Лжецу нужна хорошая память.[2600]2600
Квинтилиан. «Воспитание оратора», IV, 2
[Закрыть]
Родись либо царем, либо дураком.[2601]2601
Сенека. «Сатира на смерть императора Клавдия»
[Закрыть]
Старое дерево скорее сломаешь, чем выпрямишь.[2602]2602
Квинтилиан. «Воспитание оратора», 1, 3
[Закрыть]
Триумфатору на (…) торжественной колеснице (…) шепчут: «Оглянись! Помни, что ты [всего лишь] человек!»[2603]2603
Тертуллиан. «Апология», 33, 4
[Закрыть]
(214—275 гг.)
император с 270 г.
Он родился не для того, чтобы жить, а для того, чтобы пить. (Аврелиан об одном из своих полководцев.)[2604]2604
«Писатели истории августов», XXIX, 14, 3
[Закрыть]
(76—138 гг.)
император с 117 г.
Одному человеку, голова которого уже седела, он [Адриан] в чем-то отказал; когда тот, покрасив волосы, вторично обратился к нему с просьбой, он ответил: «Я уже отказал в этом твоему отцу».[2605]2605
«Писатели истории августов», I, 20, 8
[Закрыть]
Когда одному из них [друзей Адриана] жена написала, что он, увлеченный удовольствиями и купаниями, не хочет к ней вернуться, – об этом через тайных агентов узнал Адриан. В ответ на его просьбу дать ему отпуск император упрекнул его за купания и удовольствия. «Неужели, – воскликнул тот, – и тебе жена написала то же, что и мне?»[2606]2606
«Писатели истории августов», I, 11, 6
[Закрыть]
(51—96 гг.)
император с 81 г.
Правитель, который не наказывает доносчиков, тем самым их поощряет.[2607]2607
Светоний. «Домициан», 9, 3
[Закрыть]
Правителей, которые мало расточают наказаний, следует называть не добрыми, а удачливыми.[2608]2608
Дион Кассий. «Римская история», 67, 2
[Закрыть]
(37—68 гг.)
император с 54 г.
Когда ему [Нерону] предложили на подпись указ о казни какого-то уголовного преступника, он воскликнул: «О если бы я не умел писать!»[2609]2609
Светоний. «Нерон», 10, 2
[Закрыть]
Кто-то сказал в разговоре: «Когда умру, пускай земля огнем горит!» – «Нет, – прервал его Нерон, – Пока живу!»[2610]2610
Светоний. «Нерон», 38, 1
[Закрыть]
Пришли вести, что взбунтовались и остальные войска. (…) [Нерон] бросился искать (…) опытного убийцу, чтобы от его руки принять смерть, – но никого не нашел. «Неужели нет у меня ни друга, ни недруга?» – воскликнул он.[2611]2611
Светоний. «Нерон», 47, 3
[Закрыть]
Какой великий артист погибает! (Последние слова Нерона).[2612]2612
Светоний. «Нерон», 49, 1
[Закрыть]
(208—235 гг.)
император с 222 г.
Я был всем, и все это ни к чему. (Последние слова).[2613]2613
«Писатели истории августов», X, 18, 11
[Закрыть]
(42 до н.э.—37 н.э.)
император с 14 г.
Оскорбление богов – дело самих богов.[2614]2614
Тацит. «Анналы», I, 73
[Закрыть]
Пусть ненавидят, лишь бы соглашались.[2615]2615
Светоний. «Тиберий», 59, 2
[Закрыть]
Оскорбительные о нем стишки он [Тиберий] переносил терпеливо и стойко, с гордостью заявляя, что в свободном государстве должны быть свободны и мысль, и язык.[2616]2616
Светоний. «Тиберий», 28
[Закрыть]
Наместникам, которые советовали ему обременить провинции налогами, он [Тиберий] ответил, что хороший пастух стрижет овец, но не сдирает с них шкуры.[2617]2617
Светоний. «Тиберий», 32, 2
[Закрыть]
Сенат предложил назвать именем Тиберия месяц (…), тот ответил: «А что вы будете делать, если у вас будет тринадцать цезарей?»[2618]2618
Лион Кассий. «Римская история», 57, 18
[Закрыть]
(39—81 н.э.)
император с 79 г.
Когда однажды за обедом он [император Тит Флавий] вспомнил, что за целый день никому не сделал хорошего, то произнес (…): «Друзья мои, я потерял день!»[2619]2619
Светоний. «Божественный Тит», 8, 1
[Закрыть]
