Текст книги "Афоризмы"
Автор книги: Олег Ермишин
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 11 (всего у книги 117 страниц) [доступный отрывок для чтения: 42 страниц]
(9—79 гг.)
римский император
Когда он [рабби Йоханан] прибыл в стан римлян [осаждавших Иерусалим], он сказал: «Приветствую тебя, о император!» Веспасиан сказал ему: «Ты дважды приговорен к смерти. Первый раз за то, что назвал меня императором, хотя я вовсе не император, а второй раз за то, что не пришел ко мне сразу, если я император».[1253]1253
Талмуд. Трактат «Гитин», 56б
[Закрыть]
Один из его любимых прислужников просил управительского места для человека, которого выдавал за своего брата; Веспасиан велел ему подождать, вызвал к себе этого человека, сам взял с него деньги, выговоренные за ходатайство, и тотчас назначил на место; а когда опять вмешался служитель, сказал ему: «Ищи себе другого брата, а это теперь мой брат».[1254]1254
Светоний. «Божественный Веспасиан», 23, 2
[Закрыть]
Тит упрекал отца [Веспасиана], что и нужники он обложил налогом; тот взял монету из первой прибыли, поднес к его носу и спросил, воняет ли она. «Нет», – ответил Тит. «А ведь это деньги с мочи», – сказал Веспасиан.[1255]1255
Светоний. «Божественный Веспасиан», 23, 3
[Закрыть]
Когда посланцы доложили ему [Веспасиану], что решено поставить ему на общественный счет колоссальную статую немалой цены, он протянул ладонь и сказал: «Ставьте немедленно, вот постамент».[1256]1256
Светоний. «Божественный Веспасиан», 23, 3
[Закрыть]
Веспасиан, почувствовав приближение смерти, произнес: «Увы, кажется, я становлюсь богом». (Императоров после смерти обожествляли.)[1257]1257
Светоний. «Божественный Веспасиан», 23, 4
[Закрыть]
Император должен умереть стоя. (Последние слова Веспасиана).[1258]1258
Светоний. «Божественный Веспасиан», 24, 1
[Закрыть]
Деньги не пахнут.
Вителлий Авл(12—69 гг.)
римский император
Труп врага хорошо пахнет.
Гай Марий(ок. 157—86 до н.э.)
римский полководец, семикратный консул, вел гражданскую войну против Суллы
В войне с кимврами отличилась тысяча воинов из Камерина, и он [Гай Марий] всем им дал права гражданства, не имея на то никаких законных прав; а на упреки заявил, что за лязгом оружия голос законов был ему не слышен.[1259]1259
Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 83, 5
[Закрыть]
[Во время Союзнической войны] Помпедий Силон, пользовавшийся среди италийцев наибольшей властью и влиянием, сказал ему [Марию]: «Если ты великий полководец, Марий, выйди и сразись со мной»; на это Марий ответил: «Если сам ты великий полководец, то заставь меня сразиться с тобой против моей воли».[1260]1260
Плутарх. «Гай Марий», 33
[Закрыть]
(129—199 гг.)
врач, грек по происхождению
Народ жаждет лекарств.
Ни днем, ни ночью не может он перестать подгонять себя и напрягаться, чтобы изучить в совершенстве все, что было сказано наиболее знаменитыми из древних… Для такого человека мой трактат окажется полезным. Такие люди немногочисленны. Для других эта книга будет столь же излишня, как история, рассказанная ослу.
Ничего лишнего.
Геллий Авл(II в. н.э.)
писатель
Истина – дочь времени.
Если чего-нибудь нет, обхожусь без него.
Лира галке ни к чему.
Выдерживай и воздерживайся (девиз стоиков).
Дурной совет больше всего вредит советчику.
Вижу бороду, но не вижу мудреца.
От колоса до пирога путь очень долог.
Между ртом и куском многое может произойти.
Дурной умысел против того и оборачивается, кто его замыслил.
Квинт Гораций Флакк(65—8 гг. до н.э.)
поэт
Отрадно и почетно умереть за отечество.
Что нам искать земель, согреваемых иным солнцем?
Кто, покинув Отчизну, сможет убежать от себя?
Я не тот, кем был раньше.
Всему есть определенные границы.
К чему нам в быстротечной жизни домогаться столь многого?
Не бывает счастья без червоточин.
Не спрашивай о том, что будет завтра.
Гони природу вилами, она все равно вернется.
Приятным будет наступление часа, на который ты не надеялся.
Человек, хорошо подготовленный, сохраняет надежду в несчастье и боится перемены судьбы в счастливое время.
Урвемте же, други, часок, пока благосклонен к нам случай.
Многое может возродиться из того, что уже умерло.
Мы лишь прах и тень.
Пусть бог не вмешивается.
Не все восхищаются одним и тем же и не все любят одно и то же.
Пользуйся нынешним днем, менее всего доверяя грядущему. Лови мгновение!
Если ныне нам плохо, то не всегда так будет и впредь.
Что будет завтра, бойся разгадывать,
И каждый день, судьбою нам посланный,
Считай за благо!
Золотая середина.
К чему нам в быстротечной жизни домогаться столь многого?
Счастлив тот, кто вдали от забот своими волами обрабатывает отцовскую землю.
Нет ничего счастливого во всех отношениях.
Невозможно благополучие во всех отношениях.
Невозможно человеку знать и предчувствовать, когда от чего страховаться.
Мне приятно, когда меня называют честным человеком.
Кто мешает, смеясь, говорить правду?
И то, что скрыто под землей, время покажет при свете дня!
Трудно по-своему выразить общеизвестные истины.
Голая правда.
Ничто в жизни не достается без большого труда.
Нет ничего невозможного для людей.
Ставь себе лишь достижимые цели.
Не уклоняйся от дела, но и не суетись через меру.
Достиг всеобщего одобрения тот, кто соединил приятное с полезным.
Чему бы ты ни учил, будь краток.
Невозможно все знать.
Сердцем чистым слова впивай и вверяйся мудрейшим.
Запах, который впитал еще новый сосуд, сохранится долгое время.
Испытавший опасается.
Желание избежать ошибки вовлекает в другую.
Осторожность никогда не бывает излишней.
Отличай прямое от кривого.
Дерзай быть мудрым!
Человек не в состоянии предусмотреть, чего ему должно избегать в то или иное мгновение.
Не важно, будет ли он заблуждаться по глупости или в припадке гнева.
Есть и такие ошибки, которые мы извиняем.
Мера должна быть во всем.
Краткость нужна, чтобы речь стремилась легко и свободно,
Чтобы в словах не путалась мысль и ушей не терзала.
Насмешка часто разрешает важные задачи лучше и сильнее, чем строго обличительная речь.
Шутка, насмешливое слово часто удачнее и лучше определяют даже важные вещи, чем серьезное и глубокое изучение.
Как листья ежегодно сменяются на деревьях, так и слова, прожив свой век, уступают место вновь нарождающимся.
Когда суть дела обдумана заранее, слова приходят сами собой.
Если заочно злословит кто друга или, злоречье
Слыша другого о нем, не промолвит ни слова в защиту;
Если для славы забавника выдумать рад небылицу
Или для смеха готов расславить приятеля тайну:
…вот кто опасен, кто черен! Его берегися!
Чаще взвешивай, что и кому говоришь обо всяком.
Надо сегодня сказать лишь то, что уместно сегодня.
Прочее все отложить и сказать в подходящее время.
Чаще зачеркивай написанное.
Овладей предметом, а слова найдутся.
Выпущенное слово не поймаешь.
Однажды выпущенное слово улетает безвозвратно.
Стараюсь быть кратким, делаюсь непонятным.
Рассказывать басню глухому ослу.
Если у тебя есть нечто лучшее – предложи, а если ж нет – покоряйся.
Не наказывай грозным бичом того, кто заслуживает лишь плетки.
За преступлением следует наказание.
Какая польза в напрасных законах там, где нет нравов? Что значат пустые законы без обычаев?
Что значат законы без нравов, что значат нравы без веры?
Что б ни творили цари-сумасброды – страдают ахейцы.
Сильнее тот, кто первый.
По одному и тому же закону необходимость воздаст и великим и малым.
Чистую совесть иметь – не знать за собой прегрешений.
Серебро дешевле золота, золото – нравственных достоинств.
Ненавидим добродетель здравствующую, с завистью ищем исчезнувшую с глаз.
Для тебя добродетель слово, а священная роща – дрова.
Войны прокляты матерями.
Скрытая доблесть мало чем отличается от могильной бездеятельности.
Жили храбрецы и до Агамемнона.
Чтобы жить – будь настороже.
Если хочешь, чтобы друг твой горбов у тебя не заметил, сам не смотри на его бородавки.
Прислушайся к тому, что советует друг.
Если сосед твой горит, беда и тебе угрожает.
Узнай характер друга, чтобы ты не возненавидел его.
Недостатки подруги ускользают от внимания влюбленного.
Добродетель родителей – большое приданое.
Не хмурь бровей!
Подчиняй свой дух. Управляй своим настроением.
В трудных обстоятельствах сохраняй рассудок.
Старайся и в горькие минуты сохранять присутствие духа.
Управляй своим настроением, ибо оно если не повинуется, то повелевает.
Пытаюсь подчинить себе обстоятельства, а не подчиняться им.
Сладко бывает предаться безумию там, где это уместно.
Тот, кто весел, и тот, кто грустит, не выносят друг друга.
Не носи в лес дрова, безумец.
Гнев – кратковременное безумие.
Кто спасает человека против его воли, тот поступает не лучше убийцы.
Легче переносить терпеливо то, что нам не дано исправить.
Большие обещания уменьшают доверие.
Стремясь избежать одних пороков, глупцы впадают в другие.
От вина гибнет красота, вином сокращается молодость.
Неистовствовать свойственно женщинам.
Бережливый не похож на скупого.
Иногда и добрый Гомер дремлет.
Глупые, избегая пороков, впадают в противоположные.
В грязный сосуд что ни влей, непременно прокиснет.
Прожил не худо и тот, кто безвестным родился и умер.
Народ меня освистывает, но сам я себе рукоплещу.
Бойся дешевых похвал, прикрытых лисьею шкурой.
Знатным понравиться людям – не последняя честь.
Скупой всегда нуждается.
С ростом богатства растут и заботы.
Наживайся честно, если можешь, а если нет, то любым способом.
Скряга близок к безумцу.
Кто хмур от честолюбия, а кто – от сребролюбия.
Богатством не изменишь происхождения.
Деньги либо господствуют над своим обладателем, либо служат ему.
Если не бегаешь, пока здоров, придется побегать, когда заболеешь.
Если у тебя все в порядке с желудком, грудью, ногами, никакие царские сокровища не смогут ничего прибавить.
Ни дом, ни поместья, ни груды бронзы и золота не изгонят из больного тела их владельца горячку, а из духа его – печаль: если обладатель всей этой груды вещей хочет хорошо ими пользоваться, ему нужно быть здоровым.
Кто медлит упорядочить свою жизнь, подобен тому простаку, который дожидается у реки, когда она пронесет свои воды.
Будем держаться всегда сообразно с возрастом каждым.
Лишь один раз приходится совершать смертный путь.
Смерть стучится ко всем одинаково.
Смерть – последняя черта человеческих дел.
Имей в виду, что любой день может оказаться для тебя последним.
Все мы приходим в одно и то же место.
Всех ожидает одна и та же ночь, всем придется когда-нибудь вступить на смертную тропу.
Живи, помня, как коротка жизнь.
Нужно разным характерам и возрастам придавать то, что с ними совместимо.
Выпрягай состарившегося коня.
Смерть настигнет и того, кто от нее бежит.
Неудержимо летит время.
Чему не угрожает губительное время?
Мы говорим, время же завистное мчится.
Увы! Уходят безвозвратно быстротечные годы.
Стремительно уходят годы.
Не те уж годы, да и настроение не то.
Кто знает, добавят ли боги завтрашние времена к прожитым дням?
Всё, что прошло, прошлое.
Час увлекает за собой день.
Хотел бы я знать, какая давность придает сочинению ценность.
Годы бегут, и у нас одно за другим похищают:
Отняли шутки, румянец, пирушки, любви шаловливость.
Один день вытесняется другим.
Знай же, художник, что нужны во всем простота и единство.
Поэту посредственных строчек ввек не простят ни люди, ни боги, ни книжные лавки.
Ничто не может быть красиво со всех точек зрения.
Художникам, как и поэтам, издавна право дано дерзать на все что угодно.
Кто многого добивается, тому многого недостает.
Люди лицом своим смеются со смеющимися, а с плачущими плачут.
Волк зубами, бык рогами угрожает.
Я воздвиг памятник, долговечнее бронзы.
Дионисий Катонпод этим именем сохранился сборник латинских изречений, сложившийся не позднее IV в. н.э.
Тех, кого любит супруг, жена никогда не полюбит.[1261]1261
«Моральные дистихи», I, 8
[Закрыть]
День, что истек без потерь, ты должен записывать в прибыль.[1262]1262
«Моральные дистихи», I, 33
[Закрыть]
Правят ли нами бессмертные боги, узнать не старайся.
Помни, ты – смертный и должен заботиться только о смертном.[1263]1263
«Моральные дистихи», II, 2
[Закрыть]
…неповинно вино; ты, пьющий, виновен.[1264]1264
«Моральные дистихи», II, 21
[Закрыть]
Добрая слава дается не деньгам твоим, а поступкам.[1265]1265
«Моральные дистихи», III, 9
[Закрыть]
Женщина, плача, уже замышляет коварство.[1266]1266
«Моральные дистихи», III, 20
[Закрыть]
Случай сегодня кудряв, а завтра, глядишь, облысеет.[1267]1267
«Моральные дистихи», III, 26
[Закрыть]
Ни с кем не будет в согласии, кто сам с собой не согласен.[1268]1268
«Моральные оистихи», I, 4
[Закрыть]
Речь дана всем, (…) ум – немногим.[1269]1269
«Моральные дистихи», I, 10
[Закрыть]
Не верь мнению других о себе больше, чем веришь себе.[1270]1270
«Моральные дистихи», I, 14
[Закрыть]
Знающий (…) о себе дурное думает, что все говорят о нем.[1271]1271
«Моральные дистихи», I, 17
[Закрыть]
Что (…) можешь дать, (…) не обещай дважды.[1272]1272
«Моральные дистихи», I, 25
[Закрыть]
Будь сам себе самым близким.[1273]1273
«Моральные дистихи», I, 40
[Закрыть]
Не старайся гаданиями узнать намерения бога: то, что он решил про тебя, он обдумал сам, без тебя.[1274]1274
«Моральные дистихи», II, 12
[Закрыть]
Жизнь без науки есть подобие смерти.[1275]1275
«Моральные дистихи», III, 1
[Закрыть]
Поэты воспевают достойное удивления, а не доверия.[1276]1276
«Моральные дистихи», III, 19
[Закрыть]
Не обижай мать, желая быть добрым к отцу.[1277]1277
«Моральные дистихи», III, 25
[Закрыть]
Куда бы ты ни пошел, за тобой следует смерть, тень тела.[1278]1278
«Моральные дистихи», IV, 37
[Закрыть]
Боль врачует боль.[1279]1279
«Моральные дистихи», IV, 40
[Закрыть]
(234—149 гг. до н.э.)
политик, полководец, оратор, правовед, знаток сельского хозяйства, писатель
Карфаген должен быть разрушен.
Фраза, которой Катон заканчивал
свои выступления в сенате[1280]1280
Плиний Старший. «Естественная история», XV, 18, 20
[Закрыть]
Антиох ведет войну письмами, сражается пером и чернилами.[1281]1281
«Речь к афинянам», фрагм. 20
[Закрыть]
Прикиньте в глубине души своей: если вы с трудом сделаете что-нибудь достойное, труд для вас быстро кончается, а содеянное добро остается с вами на всю жизнь; но если ради удовольствия вы сделаете что-нибудь дурное, удовольствие быстро оставит вас, а дурное дело всегда останется на вас.[1282]1282
«Речь к всадникам под Нуманцией», фрагм. 17
[Закрыть]
Частные воры влачат жизнь в колодках и узах, общественные – в золоте и пурпуре.[1283]1283
«Речь за раздел добычи между воинами», фрагм. 224
[Закрыть]
[Отнимая коней у слишком тучных представителей сословия всадников:] Какая польза может быть государству от тела, в котором все от ног до головы – сплошной живот?[1284]1284
«Речь против Л. Ветурия», фрагм. 78—79
[Закрыть]
Одно дело успевать, другое – спешить: кто вовремя делает одно дело, тот успевает, кто хватается за многое и ничего не кончает, тот спешит.[1285]1285
«Речь против Терма…», фрагм. 131
[Закрыть]
Если ты скрываешь правду, то тебя считают обманщиком, а если сочиняешь неправду – вруном.[1286]1286
Речи, фрагм. 244
[Закрыть]
Нету такого закона, который был бы хорош для всех.[1287]1287
Тит Ливий. «История…», XXXIV, 3, 5
[Закрыть]
Едва станут они [женщины] вровень с вами, как тотчас окажутся выше вас.[1288]1288
Тит Ливий. «История…», XXXIV, 3, 3
[Закрыть]
Ужель хотите вы (…), чтобы жены ваши старались добыть украшения, другим недоступные, а те, что победнее, выбивались из сил, чтобы не подвергнуться презрению за эту свою бедность. И конечно, как только женщины начнут стыдиться того, что вовсе не стыдно, они перестанут стыдиться того, чего должно стыдиться и в самом деле. Та, что сможет, будет на свои деньги покупать украшения, та, что не сможет, станет требовать деньги у мужа. Горе и тому, кто уступит просьбам, и тому, кто останется непреклонным, ибо непреклонный вскоре увидит, как жена его берет у другого то, в чем отказал ей он.[1289]1289
Тит Ливий. «История…», XXXIV, 4, 1—17
[Закрыть]
[Воюя в Испании.] Катон запретил подрядчикам закупать хлеб для войска и отослал их обратно в Рим, сказавши: «Война сама себя кормит».[1290]1290
Тит Ливий. «История…», XXXIV, 9, 12
[Закрыть]
Гнев от безумия отличается лишь продолжительностью.[1291]1291
Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 80, 16
[Закрыть]
Кто серьезен в смешных делах, тот будет смешон в серьезных.[1292]1292
Плутарх. «Изречения царей…», 80, 18
[Закрыть]
Хорошие дела нужно перекрывать новыми хорошими делами, чтобы не выдохлась добрая слава.[1293]1293
Плутарх. «Изречения царей…», 80, 19
[Закрыть]
Лишнее всегда дорого.[1294]1294
Плутарл. «Марк Катон», 4
[Закрыть]
Во всем мире мужья повелевают женами, всем миром повелеваем мы, а нами повелевают наши жены.[1295]1295
Плутарх. «Марк Катон», 8
[Закрыть]
Царь – животное плотоядное.[1296]1296
Плутарх. «Марк Катон», 8
[Закрыть]
Душа влюбленного живет в чужом теле.[1297]1297
Плутарх. «Марк Катон», 9
[Закрыть]
Греки произносят речи языком, а римляне – сердцем.[1298]1298
Плутарх. «Марк Катон», 12
[Закрыть]
Тот, кто бьет жену или ребенка, поднимает руку на самую высокую святыню.[1299]1299
Плутарх. «Марк Катон», 20
[Закрыть]
И превозносить, и поносить себя – одинаково нелепо.[1300]1300
Плутарх. «Марк Катон», 32, 5
[Закрыть]
[О гурманах:] Люди, у которых язык более тонко чувствует, чем сердце.[1301]1301
Плутарх. «Как юноше слушать поэтические произведения», 1
[Закрыть]
Удивляюсь, как может удерживаться от смеха один гаруспик [прорицатель, гадающий по внутренностям птиц], когда смотрит на другого.[1302]1302
Цицерон. «О дивинации», II, 24, 51
[Закрыть]
Распутник спереди и сзади. (Катон об одном из своих противников.)[1303]1303
Цицерон. «0б ораторе», II, 63, 256
[Закрыть]
[Катон] был недоволен, что граждане каждый год переизбирают одних и тех же лиц на государственные должности: «По-вашему, стало быть, – говорил он, – или власть немногого достойна, или власти немногие достойны».[1304]1304
Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 80, 20
[Закрыть]
Глядя на множество воздвигнутых статуй, он сказал: «А обо мне пусть люди спрашивают, почему Катону нет памятника, чем почему ему стоит памятник».[1305]1305
Плутарх. «Изречения царей…», 80, 10
[Закрыть]
Однажды, когда римский народ несвоевременно домогался раздачи хлеба, Катон, желая отвратить сограждан от их намерения, начал свою речь так: «Тяжелая задача, квириты [римляне], говорить с желудком, у которого нет ушей».[1306]1306
Плутарх. «Марк Катон», 8
[Закрыть]
[Катон] сравнил римлян с овцами, которые порознь не желают повиноваться, зато все вместе покорно следуют за пастухами. «Вот так же и вы, – заключил Катон. – Тем самым людям, советом которых каждый из вас в отдельности и не подумал бы воспользоваться, вы смело доверяетесь, собравшись воедино».[1307]1307
Плутарх. «Марк Катон», 8
[Закрыть]
[Катон] был под судом чуть ли не пятьдесят раз, причем в последний раз – на восемьдесят седьмом году. Тогда-то он и произнес свои знаменитые слова: «Тяжело, если жизнь прожита с одними, а оправдываться приходится перед другими».[1308]1308
Плутарх. «Марк Катон», 15
[Закрыть]
Добавь радость к заботам.
Труд кончается, но хорошо исполненная работа не пропадет.
Нет такого закона, который бы удовлетворял всех.
Отцу семейства пристойнее продавать, а не покупать.
Жизнь с женой – дело нелегкое, но жизнь без нее вообще невозможна.
Не всегда будет лето.
Покупай не то, что нужно, а то, что необходимо.
Какую пользу государству может принести тело, в котором все, от горла до промежности, – одно лишь брюхо?
Из молодых людей лучше те, которые краснеют, а не те, которые бледнеют.
Ученость есть сладкий плод горького корня.
Речь дается многим, но мудрость редким.
Остерегайся сам того, чего не одобряешь в других.
Говоря с мудрым, употребляй немного слов.
Если кто-либо похвалит тебя, проверь сам, верно ли это.
Кроме того, я полагаю, что Карфаген должен быть разрушен.
Катулл Гай Валерий(ок. 87 – ок. 54 гг. до н.э.)
поэт
То, что говорит женщина любящему ее человеку, писано на ветре и быстротекущей воде.
Нет ничего глупее глупого смеха.
Будь упорен и тверд.
Марк Фабий Квинтилиан(ок. 35 – ок. 96 гг.)
ритор и писатель, учитель наследников императора Домициана
Тупые и неспособные к ученью умы – вещь столь же противоестественная, как чудовищные телесные уродства; но ведь и встречаются они редко. (…) Подавляющее множество детей подает добрые надежды; если все это с возрастом угасает, ясно, что повинна в этом не природа, а воспитание.[1309]1309
«Воспитание оратора», I, 1
[Закрыть]
Невежество (…) вредит и нравам.[1310]1310
«Воспитание оратора», I, 1
[Закрыть]
Я предпочел бы, чтобы ребенок начинал говорить по-гречески, ибо латыни, на которой говорят все вокруг, он обучится даже в том случае, если бы мы этого не хотели.[1311]1311
«Воспитание оратора», I, 1
[Закрыть]
Быстрые умы, подобно преждевременным плодам, почти никогда совершенно не дозревают.[1312]1312
«Воспитание оратора», I, 3
[Закрыть]
Наказывать детей телесно (…) низко и свойственно только рабам. (…) Ребенок, которого не исправляют выговоры, привыкнет к побоям и будет переносить их с рабским упрямством.[1313]1313
«Воспитание оратора», I, 3
[Закрыть]
Грамматик не может быть совершенным без некоторого понятия о музыке, поскольку он должен объяснять звуки и размеры.[1314]1314
«Воспитание оратора», I, 4
[Закрыть]
Из новых слов лучше те, что постарше, а из старых – что поновей.[1315]1315
«Воспитание оратора», I, 4
[Закрыть]
В грамматике вредно только то, что излишне.[1316]1316
«Воспитание оратора», I, 4
[Закрыть]
[При чтении вслух] во всяком случае, необходимо одно предварительное условие: чтобы ученик понимал смысл.[1317]1317
«Воспитание оратора», I, 5
[Закрыть]
Стихотворение не дулжно читать, как прозу, ибо оно есть «песнь» и поэты, по их собственному выражению, поют. Но чтение не должно переходить в доподлинное пение. (…) О таком роде чтения сохранилось меткое замечание Гая Цезаря, сделанное еще в бытность мальчиком: «Если это называется пением, то поешь ты скверно; а если чтение, зачем поешь?»[1318]1318
«Воспитание оратора», I, 5
[Закрыть]
Музыка неотделима от вещей божественных.[1319]1319
«Воспитание оратора», I, 8
[Закрыть]
Частое подражание становится собственным нравом.[1320]1320
«Воспитание оратора», I, 10
[Закрыть]
Искусство [оратора] (…) прежде всего заключается в том, чтобы никто не замечал искусства.[1321]1321
«Воспитание оратора», I, 10
[Закрыть]
Легче заниматься многими предметами [попеременно], нежели одним продолжительно.[1322]1322
«Воспитание оратора», I, 11
[Закрыть]
Утомляет не столько сам труд, сколько мысли о нем.[1323]1323
«Воспитание оратора», I, 11
[Закрыть]
Во многих рождается отвращение к учению оттого, что выговоры в устах иных учителей походят на явную ненависть.[1324]1324
«Воспитание оратора», II, 2
[Закрыть]
Ученики должны искать одобрения учителя, а не учитель – одобрения учеников.[1325]1325
«Воспитание оратора», II, 2
[Закрыть]
Переучивать несравненно трудней, чем учить. Поэтому Тимофей, знаменитый флейтист, требовал двойной платы с тех, кто приходил к нему от других учителей.[1326]1326
«Воспитание оратора», II, 3
[Закрыть]
[Пусть бы] плохие учителя научили хоть не многому, да только не худому.[1327]1327
«Воспитание оратора», II, 3
[Закрыть]
Кто хочет, тот и может.[1328]1328
«Воспитание оратора», II, 3
[Закрыть]
Чем меньше ума, тем напыщенней речь; так малорослые тянутся вверх на цыпочках.[1329]1329
«Воспитание оратора», II, 3
[Закрыть]
Учитель чем меньше имеет способностей, тем для ученика темнее.[1330]1330
«Воспитание оратора», II, 3
[Закрыть]
Почти во всем помогают не столько правила, сколько опыт.[1331]1331
«Воспитание оратора», II, 5
[Закрыть]
Люди с удовольствием слушают то, чего бы сами сказать не хотели.[1332]1332
«Воспитание оратора», II, 13
[Закрыть]
Неученые кажутся богаче словами, ведь у них что на уме, то и на языке.[1333]1333
«Воспитание оратора», II, 13
[Закрыть]
Кто, найдя лучшее, ищет иного, тот хочет худшего.[1334]1334
«Воспитание оратора», II, 15, 38
[Закрыть]
Судьи часто бывают неопытны, и только обманом их можно удержать от ошибок.[1335]1335
«Воспитание оратора», II, 18
[Закрыть]
Кто сбился с прямой дороги, того вернуть на нее можно только окольным путем.[1336]1336
«Воспитание оратора», II, 18
[Закрыть]
Искусство без материала ничто, материал даже без искусства имеет ценность; зато совершенное искусство прекрасней наилучшего материала.[1337]1337
«Воспитание оратора», II, 18
[Закрыть]
Истинное часто неправдоподобно, и напротив, ложное нередко бывает правдоподобно.[1338]1338
«Воспитание оратора», IV, 2
[Закрыть]
Каждый судья охотнее подтверждает приговор другого судьи.[1339]1339
«Воспитание оратора», V, 2
[Закрыть]
Обвинять легче, чем защищать: легче наносить раны, чем исцелять их.[1340]1340
«Воспитание оратора», V, 13
[Закрыть]
Судья, который слушает нас с удовольствием, почти уже верит нам.[1341]1341
«Воспитание оратора», V, 14
[Закрыть]
Стилистические фигуры должны украшать, а – не затмевать речь.[1342]1342
«Воспитание оратора», V, 14
[Закрыть]
Лучшие выражения почти неразлучны с мыслями и находятся сами собой.[1343]1343
«Воспитание оратора», VII, предисловие
[Закрыть]
Есть даже такие, кто нарочно старается быть темным. (…) Отсюда родилась замечательная похвала: «Это прекрасно: я и сам ничего не понял».[1344]1344
«Воспитание оратора», VIII, 2
[Закрыть]
Нужно стараться, чтобы нас не только понимали, но и не могли не понять.[1345]1345
«Воспитание оратора», VIII, 2
[Закрыть]
Краткое известие (…) меньше трогает.[1346]1346
«Воспитание оратора», VIII, 3
[Закрыть]
Вредить легко, помогать трудно.[1347]1347
«Воспитание оратора», VIII, 5, 6
[Закрыть]
Излишнее старание в выборе слов заставляет усомниться в искренности чувств: где избыток искусства, там подозревают недостаток истины.[1348]1348
«Воспитание оратора», IX, 3
[Закрыть]
Оратор не должен слепо подражать поэтам. (…) Поэзией можно только любоваться издали.[1349]1349
«Воспитание оратора», X, 1
[Закрыть]
Необходимо быть свободным от предубеждения, что каждое слово великого писателя носит на себе печать совершенства. (…) Случается, (…) что те, кто считает законом для оратора все, что на ходят в великих писателях, подражают их ошибкам – что легче – и высшую степень сходства с великими людьми считают в том, что разделяют их недостатки.[1350]1350
«Воспитание оратора», X, 1
[Закрыть]
Осуждают то, чего не могут понять.[1351]1351
«Воспитание оратора», X, 1
[Закрыть]
История должна рассказывать, а не доказывать.[1352]1352
«Воспитание оратора», X, 1, 31
[Закрыть]
Кто идет следом, всегда должен отставать.[1353]1353
«Воспитание оратора», X, 2
[Закрыть]
[О подражании:] Легче сделать более, нежели то же.[1354]1354
«Воспитание оратора», X, 2, 10
[Закрыть]
Сама природа не производит на свет быстро ничего великого. (…) Чем больше животное, тем дольше оно вынашивается.[1355]1355
«Воспитание оратора», X, 3
[Закрыть]
Пиша быстро, нельзя научиться писать хорошо. Хорошо пиша – можно научиться писать скоро.[1356]1356
«Воспитание оратора», X, 3
[Закрыть]
Неужели ты хочешь выражаться лучше, чем можешь?[1357]1357
«Воспитание оратора», Х, 3
[Закрыть]
Работа пера не менее серьезна, когда оно стирает написанное.[1358]1358
«Воспитание оратора». X, 4
[Закрыть]
Ум (…) должен выражаться в том, чтобы расширить тесное (…), увеличить – малое, разнообразить – похожее, возбудить интерес к обыкновенному и красиво говорить о малом.[1359]1359
«Воспитание оратора», X, 5
[Закрыть]
Как кормчий меняет курс, смотря по направлению ветра, так адвокат меняет свой план в процессе, смотря по переменам в ходе этого процесса.[1360]1360
«Воспитание оратора», X, 7
[Закрыть]
Никогда не стану я восторгаться и стройной импровизацией, раз вижу, что этого не занимать стать даже у сварливых баб.[1361]1361
«Воспитание оратора», X, 7
[Закрыть]
Кто любит выказывать свою ученость среди глупцов, того сочтут глупцом люди ученые.[1362]1362
«Воспитание оратора», X, 7, 21
[Закрыть]
Ничто так не укрепляется старанием и ничто так не слабеет от нерадения, как память.[1363]1363
«Воспитание оратора», XI, 2
[Закрыть]
Тверже запечатлевается в памяти то, над чем мы больше трудились.[1364]1364
«Воспитание оратора», XI, 2
[Закрыть]
Людей распознают по выговору, как монету по звуку.[1365]1365
«Воспитание оратора», XI, 3
[Закрыть]
Всякому приятно свое собственное пение.[1366]1366
«Воспитание оратора», XI, 3
[Закрыть]
Без содействия рук всякая речь слаба и недостаточна.[1367]1367
«Воспитание оратора», XI, 3
[Закрыть]
Притвориться философом можно, а оратором нет.[1368]1368
«Воспитание оратора», XII, 3
[Закрыть]
Лучше, чтобы одобрили дело, защищаемое оратором, нежели самого оратора.[1369]1369
«Воспитание оратора», XII, 9
[Закрыть]
Злоязычный от злодея отличается только тем, что первый не имеет случая злодействовать на самом деле.[1370]1370
«Воспитание оратора». XII, 9
[Закрыть]
Хорошо говорить и хорошо писать – одно и тоже.[1371]1371
«Воспитание оратора», XII, 10, 51
[Закрыть]
Только то дело кажется долгим, которое делаешь без охоты.[1372]1372
«Воспитание оратора», XII, 11
[Закрыть]
И в старости можно научиться всему, была бы охота.[1373]1373
«Воспитание оратора», XII, 11
[Закрыть]
Счастливы были бы искусства, если бы о них судили одни художники.[1374]1374
Фрагмент Иероним Стридонский. Письмо 66
[Закрыть]
Не для того я живу, чтобы есть, а ем для того, чтобы жить.
Практика без теории ценнее, чем теория без практики.
Правда, законность, добродетель, справедливость, кротость – все это может быть объединено в понятии «честность».
Силу нужно поддерживать постоянным упражнением.
Что может быть честнее и благороднее, как научить других тому, что сам наилучшим образом знаешь?
Отучить от чего-нибудь – труд более тяжелый и первоочередной, чем научить чему-то.
Учиться никогда не поздно.
Тот, кто быстро пишет, не научится писать хорошо; но тот, кто пишет хорошо, научился писать быстро.
Главное в ораторском искусстве состоит в том, чтобы не дать приметить искусства.
Слишком старательные поиски слов часто портят всю речь. Лучшие слова – это те, которые являются сами собой; они кажутся подсказанными самою правдой.
Сила духа и страсть делают людей красноречивыми.
Письменные упражнения шлифуют речь, а упражнения в речах оживляют письменный стиль.
Всякое слово где-нибудь да оказывается подходящим.
Краткость речи не должна лишать ее изящества, иначе речь будет груба.
В языке нянек не должно быть погрешностей.
Что говорится в народе, то, не имея определенного автора, становится как бы общим достоянием.
Есть такие краткие изречения или пословицы, которые всеми приняты и употребляются. Такие изречения не переходили бы из века в век, если бы всем людям не казались истинными.
Только случай мешает человеку злоречивому стать злодеем.
От смеха недалеко до высмеивания.
Судят люди невежественные, и часто их нужно обманывать, чтобы они не заблуждались.
Свобода и распущенность – понятия одно другому совершенно противоположные.
То, что в одних случаях называется свободой, в других – называется распущенностью.
Совесть – тысяча свидетелей.
Если война причина зол, то мир будет их исцелением.
Уничтожь деньги – уничтожишь войны.
Лучше отказаться от острого словца, чем от друга.
Честолюбие само по себе, может быть, и порок, но оно часто является источником достоинства.
Лжец должен обладать хорошей памятью.
Кто ни с кем себя не сравнивает, тот, естественно, мнит о себе слишком много.
Ничто так не обязательно всему роду человеческому, как медицина.
Всему свойственна своя прелесть.
Ничто не сохнет легче слез.
