Текст книги "Афоризмы"

Автор книги: Олег Ермишин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 117 страниц) [доступный отрывок для чтения: 42 страниц]

Джордж Савил Галифакс

(1633—1695 гг.)

писатель, политик

Бесчестно не мириться с заблуждениями честного человека.

Благодарность – это то немногое, что нельзя купить… Негодяю и мошеннику ничего не стоит изобразить благодарность, но с истинным чувством благодарности рождаются.

Бог специально создал людей такими доверчивыми, чтобы священники могли их обманывать.

Большинство людей идут в партию по невежеству, а выйти не могут от стыда.

Власть без любви – вещь страшная. Такой власти служат из страха – так же, как индейцы преклоняются хищным зверям и демонам.

В могучем теле народа душа может до времени дремать, ничем себя не проявляя, но стоит Левиафану восстать, как она, подобно хищному зверю, вырвется на свободу и тут уж уговаривать ее, оказывать ей сопротивление бесполезно.

В наше время, когда про человека говорят, что он «знает жизнь», подразумевается, что он не слишком честен.

В неразумный век разум, выпущенный на свободу, губителен для его обладателя.

В нескольких собравшихся вместе людях накапливается жестокость, которой нет и быть не может у каждого в отдельности.

Все мы склонны сторониться тех, кто на нас опирается.

Все споры о религии напоминают ссору двух мужчин из-за женщины, которую ни один из них не любит.

Высокое положение оказывает на нас столь разлагающее влияние, что отказываться от него не в нашей власти.

Гнев никогда не бывает без причины, но причина эта редко бывает убедительна.

Гнев разжигает фантазии, да так, что можно обжечься…

Даже самая прогрессивная партия – это заговор против нации.

Даже самая прочная семья – не прочнее карточного домика.

Деловая сметка настолько ниже образования, что человек, привыкший к последнему, едва ли испытывает склонность к первому.

Добиться свободы и сохранить ее можно лишь той ценой, какую человечество, как правило, платить не готово.

Дурака, занятого делом, утихомирить сложнее, чем буйного помешанного.

Дурак не вступает в диалог с самим собой. Первая же мысль захватывает его, не дождавшись ответа второй.

Если б у мошенников не было дурацких воспоминаний, они бы так не доверяли друг другу.

Если бы законы могли говорить вслух, они бы первым делом пожаловались на законников.

Если хочешь быть мудрым, всегда держи врага в поле зрения.

Если что спасет человечество, так это отсутствие веры.

Жалоба – это презрение к самому себе… Жалуясь, человек опускается, а опустившегося никто подымать не станет.

Желание, чтобы нас помнили после смерти, суетно, поэтому не удивительно, что желанием этим обыкновенно пренебрегают.

Зависимость одного великого человека от другого, более великого, – логика, простому человеку неподвластная.

Злость, как и похоть, в приступе своем не знает стыда.

Знай мы, что человеку свойственно помнить, мы бы знали, что ему свойственно делать.

Иногда человек вынужден склониться перед своей несчастливой звездой; склониться, но не пасть ниц.

Иные головы так же легко сносятся ветром, как шляпы.

Иные проявляют смелость, не имея ее, но нет человека, который бы демонстрировал остроумие, не будь он остроумен от природы.

Когда мы прозреваем настолько, чтобы исправить собственную ошибку, то начинаем видеть всю сопряженную с этим опасность.

Когда находишься среди детей, следует быть настороже, как будто это не собственные дети, а заклятые враги.

Колесо истории крутят дураки и мошенники. Они правят миром. Они и есть мир.

Королевский двор – это общество знатных и модных нищих.

К тому времени, как мы созреваем для общества, нам становятся видны все его отрицательные стороны.

Лучше допустить оплошность самой, чем указать на ошибку мужу.

Люди, которые сами неспособны развлечь себя, испытывают в нас нужду, но не потребность.

Мир – это не более чем тщеславие, принимающее разные обличья.

Многие не только не управляют своими желаниями, но и с удовольствием им отдаются.

Монарх, который не желает преодолеть трудность понимания, вынужден преодолевать опасность доверия.

Надежда – обычно плохой поводырь, хотя и очень хороший спутник.

Надежда – это добрый обман: в минуту разочарования мы злимся, но в целом без надежды не может быть удовольствия.

Наибольшая польза от нашего разума состоит в том, чтобы догадаться, что думают о нас другие. Догадаться частично – опасно; полностью – увы, грустно.

Не бывает двух более разных людей, чем один и тот же человек, когда он еще только претендует на какое-то место и когда он уже его занял.

Невидимое существо, что зовется «Доброе имя», суть дыхание всех тех, кто хорошо о нас говорит.

Не иметь ни одного друга – несчастье, но тот, у кого нет друга, не наживет и врага.

Нет для нас ничего более отталкивающего, чем разум, когда он не на нашей стороне.

Ничто так не смягчает присущей всем нам заносчивости, как наши собственные слабости. Не они ли внушают нам не бить слишком больно других, ибо сами мы нередко заслуживаем того же? Наши слабости хватают наш гнев за рукав и шепчут нам ласковые слова, когда мы пребываем в раздражении.

Обычно любовь быстро выдыхается, особенно когда ей приходится идти в гору, от детей к родителям.

Память и совесть всегда расходились и будут расходиться в том, следует ли прощать обиды.

Повесничать так же небезопасно, как играть с огнем. Любовь – это девушка, у которой есть друзья в гарнизоне.

Подозрительность – это, скорее, достоинство, чем недостаток, коль скоро она уподобляется собаке, которая сторожит, но не кусает.

Поскольку все, что идет нам на пользу, может в любую минуту обернуться вредом, лучше всего «сидеть тихо».

Придворные так много времени уделяют своей хитрости, что забывают про хитрость своих врагов.

Проглотить обман способны многие, но разжевать его – лишь единицы.

Разумный риск – самая похвальная сторона человеческого благоразумия.

Рвение мошенника делает его таким же уязвимым, как невежество – дурака.

Свобода отличается таким неотразимым обаянием, что мы находим в ней красоту, которой она, быть может, не обладает… Впрочем, не будь она красавицей, мир не сходил бы по ней с ума.

Своеобразие хорошо себя чувствует дома, но за забором ему делать нечего.

Своим делом человек должен заниматься так, словно помощи ему искать негде.

Слабые часто бывают жестокими, ибо они не останавливаются ни перед чем, дабы устранить последствия своих ошибок.

С надеждами следует поступать так же, как с домашней птицей: подрезать ей крылья, чтобы она не могла перелететь через забор.

Счастлив тот, чьи убеждения не расходятся с общепринятыми.

Там, где недостает ума, недостает всего.

Те, кто считает, что деньги могут все, в действительности могут все ради денег.

Тот, кто владеет собой, владеет миром.

Тот, кто любит давать советы, сам в них больше всего нуждается.

Тот, кто не доверяется случаю, немногое сделает плохо, но и немногое сделает.

Тот, кто поздно умнеет, рано смелеет.

Тот, кто пренебрегает злословием, более всего его заслуживает.

Тот, кто считает себя недостойным своего места, будет его недостоин.

Управление государством – занятие жестокое. Добрый нрав в таком деле лишь помеха.

Хорошим воспитанием наша память не отличается.

Человек, который отошел от мира и располагает возможностью наблюдать за ним без интереса, находит мир таким же безумным, каким мир находит его.

Человеку, который все называет своими именами, лучше на улицу не показываться – его изобьют как врага общества.

Что может быть важнее для мудреца, чем хорошая память?

Ядовитые замечания, которые старики отпускают в адрес молодых, – это попытка старости расквитаться с молодостью.

Люди никогда бы не стали верить в Бога, если бы им не разрешили верить в него неправильно.

Образование – это то, что остается, когда мы уже забыли все, чему нас учили.

Джордж Герберт

(1593—1633 гг.)

поэт

Всегда глупым не бывает никто, иногда – бывает каждый.

Выбор жены и покупку меча нельзя передоверять другому.

Из одного цветка не сделаешь венка.

Люди познаются в споре и в пути.

Несправедливо жалуется на море тот, кто терпит крушение вторично.

Один отец значит больше, чем сто учителей.

Пригоршня добрых дел стоит больше бочки знания.

Тот дом хорош, где хороши обитатели.

Тот, кто женится из-за богатства, продает свою свободу.

Тот, кто не смотрит вперед, оказывается позади.

Томас Гоббс

(1588—1679 гг.)

философ

Для того чтобы познать свойства государства, необходимо предварительно изучить склонности, аффекты и нравы людей.

Единственным состоянием людей до образования общества была война, и не только война в обыкновенном ее виде, но война всех – против всех.

Из бесконечного разнообразия образов своей фантазии люди сотворили бесконечное количество видов богов.

Красота – это обещание счастья.

Любовь есть представление человека о его потребности в лице, к которому его влечет.

…Мы находим в природе человека три основные причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие, в-третьих, жажду славы.

Страх перед невидимой силой, придуманной умом или воображаемой на основании выдумок… называется религией.

Только в государстве существует всеобщий масштаб для измерения добродетелей и пороков. И таким масштабом могут служить лишь законы каждого государства.

Если бы геометрические аксиомы задевали интересы людей, они бы опровергались.

Бенджамин Джонсон

(1573—1637 гг.)

драматург,

поэт и критик

Болтливость – болезнь возраста.

В вине тоска ищет облегчения, малодушие – храбрости, нерешительность – уверенности, печаль – радости, и находят лишь гибель.

Величайшую славу народа составляют его писатели.

Для нас, писателей, ругань ничего не значит, мы живем для того, чтобы о нас кричали; одно только молчание нас губит.

Добрые люди подобны звездам, светилам того века, в котором они живут, озаряя свои времена.

Забота о людях, однажды вошедшая в сердце человека, превратится в настоящее сокровище, прежде чем обретет покой.

Излишняя смелость – такой же порок, как и излишняя робость.

Истинное счастье состоит не в множестве друзей, а в достоинстве и свободе выбора.

Любовь без уважения недолговечна и непостоянна, уважение без любви – холодно и немощно.

Мнение о человеке, как и почти о каждом существе, зависит от того, с какого расстояния на него смотреть.

Не всякий, кто может писать стихи, – поэт.

Несчастье никогда не сломит того, кого не обмануло счастье.

Боязнь поступить позорно – мужество.

Подобно тому как любовь без уважения недолговечна и непостоянна, так и уважение без любви холодно и немощно.

Похвалы, подобно золоту и алмазу, имеют цену лишь тогда, когда они редки.

Признак строгого и сжатого стиля состоит в том, что вы не можете выбросить ничего из произведения без вреда для него.

Ревнивый человек в душе желал бы быть не больше не меньше, как богом для предмета своей любви.

Страх перед проступком низким и недостойным есть мужество.

Многие могли бы попасть в рай вместо ада, затратив вполовину меньше усилий.

Джон Драйден

(1631—1700 гг.)

писатель,

один из основоположников английского классицизма

Бойся гнева терпеливого человека.

Несчастные не имеют друзей.

Произведение живописи, не следующее канонам природы, становится гротеском.

Хорошо выраженная мысль звучит умно на всех языках.

Уильям Дэвенант

(1606—1668 гг.)

поэт и драматург

Книга – памятник ушедшим в вечность умам.

Честолюбие – это нескромность ума.

Томас Мидлтон

(1580—1627 гг.)

драматург

Человек никогда не стар настолько, чтобы не учиться.

Джон Мильтон

(1608—1674 гг.)

поэт и политический деятель

Божественная философия! Ты не сурова и не суха, как думают глупцы, но музыкальна ты как лютня Аполлона! Отведав раз твоих плодов, уже вечно можно вкушать на твоем пиру тот сладкий нектар, от которого нет пресыщения.

Дурные вести бегут, хорошие плетутся прихрамывая.

Кто царствует внутри самого себя и управляет своими страстями, желаниями и опасениями, тот более чем царь.

Любовь должна не туманить, а освежать, не помрачать, а осветлять мысли, так как гнездиться она должна в сердце и в рассудке человека, а не служить только забавой для внешних чувств, порождающих одну только страсть.

Может быть, не меньше служит тот Высокой воле, кто стоит и ждет.

Следите зорко за книгами, многие из них подлежат строгому суду, как злоумышленные преступники: отнимая драгоценное время у читателя, они наносят смертельные удары хорошим книгам, в которых авторы сосредоточили всю суть житейской мудрости в назидание потомству.

Я не могу похвалить слабую и робкую добродетель, непроворную и замкнувшуюся, которая не делает вылазок и не имеет врагов, а крадется по жизненному пути, вместо того чтобы по жаре и пыли бежать за венком бессмертия.

Исаак Ньютон

(1643—1727 гг.)

математик, механик, астроном,

физик и теолог

Если я видел дальше других, то потому, что стоял на плечах гигантов.

Гений есть терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении.

Гипотез не измышляю.

Я смотрю на себя, как на ребенка, который, играя на морском берегу, нашел несколько камешков поглаже и раковин попестрее, чем удавалось другим, в то время как неизмеримый океан истины расстилался перед моим взором неисследованным.

Природа проста и не роскошествует излишними причинами.

Уильям Пенн

(1644—1718 гг.)

политический деятель.

Основатель английской колонии в Северной Америке,

получившей название Пенсильвания

Быть невинным – это значит не иметь вины, а быть добродетельным – значит преодолевать собственные дурные чувства и намерения.

Избегайте льстецов – это переодетые воры.

Каждый удар, наносимый нами в гневе, в конце концов обязательно падет на нас самих.

Одна из самых гибельных наших ошибок – портить хорошее дело плохим проведением его в жизнь.

Сердится первым тот, кто не прав.

Тому, кто живет ради жизни в веках, смерть не страшна.

Джон Рей

(1627—1705 гг.)

биолог

Здоровье дороже богатства.

Лучше быть одному, чем в плохой компании.

Несчастье умудряет человека, хотя и не обогащает его.

Ошибка одного – урок другому.

Томас Фуллер

(1608—1661 гг.)

богослов, историк

Благодарность – самая малая из добродетелей, тогда как неблагодарность – самый худший из пороков.

Большое число соучастников не оправдывает преступления.

Если вы владеете знанием, дайте другим зажечь от него свои светильники.

Если друг упрекнет тебя в каком-либо недостатке, думай всегда, что он сказал тебе еще не все.

Если совет хорош, неважно, кто его дал.

Здоровье не ценят, пока не приходит болезнь.

Кто ни о чем не спрашивает, тот ничему не научится.

Не всегда пышная шляпа покрывает достойную уважения голову.

Один час сегодня стоит двух часов завтра.

Последнее несчастье тяжелее всех.

Пословица – это большое содержание, выраженное в немногих словах.

Праздные люди мертвы в течение всей своей долгой жизни.

Превратности судьбы – пробный камень для мужественного человека.

Самая сильная ненависть – порождение самой сильной любви.

Тот, кто в глаза вас боится, за глаза будет ненавидеть.

Тот, кто награждает за лесть, ищет ее.

Тот, кто не прививает своему сыну ничего полезного, кормит вора.

Тот, кто оставляет все на волю случая, превращает свою жизнь в лотерею.

Тот, кто слизывает мед с крапивы, платит за него слишком дорого.

Тот, кто становится мужчиной в шестнадцать лет, будет ребенком в шестьдесят.

У строптивого животного должен быть хладнокровный погонщик.

Хороший язык – доброе оружие.

Хочешь быть счастливым всю жизнь – будь честным человеком.

Германия

Иоганн Кеплер

(1571—1630 гг.)

астроном,

один из создателей астрономии Нового времени

Тем, кто слишком ограничен, чтобы понимать астрономическую науку, или слишком малодушен, чтобы без ущерба для своей набожности верить Копернику, я могу лишь посоветовать покинуть школу астрономии… Он может отречься от нашего движения в пространстве, вернуться домой и возделывать свой огород.

Природа, наделившая всякое животное средствами к существованию, дала астрономии в качестве помощника и союзника астрологию.

Готфрид Вильгельм Лейбниц

(1646—1716 гг.)

философ и ученый-энциклопедист,

математик, физик, языковед, общественно-политический деятель

Библиотеки – это сокровищницы всех богатств человеческого духа.

Горе – это беспокойство души, когда она думает о потерянном благе, которым она могла бы дольше наслаждаться, или когда она мучается из-за испытываемого ею в настоящий момент зла.

Зависть есть беспокойство (неудовольствие) души, вытекающее из того, что желательным нам благом обладает другой человек, которого мы не считаем более нас достойным владеть им.

Каждому человеку присуща свобода совершения любого поступка, т. е. того, что он сочтет наилучшим.

Когда какая-нибудь вещь среди творений Бога кажется нам достойной порицания, мы должны заключить, что она недостаточно нами понята и что мудрец, который постиг бы ее, решил бы, что невозможно даже желать чего-либо лучшего.

Люди никогда не обнаруживали большего остроумия, чем в изобретении игры.

…Люди презирают не столько порок, сколько слабость и несчастье.

Моральная необходимость мало мешает свободе, ибо кто выбирает наилучшее, то он от этого не становится менее свободен; наоборот, самая совершенная свобода скорее состоит именно в том, чтобы ничто не мешало действовать наилучшим образом.

Музыка есть бессознательное упражнение души в арифметике.

Мы тем свободнее, чем больше мы поступаем сообразно рассудку, и тем больше порабощены, чем больше поддаемся страстям.

Настоящее всегда чревато будущим.

Настоящий мир – наилучший.

Скромные люди, будучи только свидетелями неприличного поступка, испытывают ощущения, похожие на ощущения стыда.

Я стою на том, что плохая голова, обладая вспомогательными преимуществами и упражняя их, может перещеголять самую лучшую, подобно тому, как ребенок может провести по линейке линию лучше, чем величайший мастер от руки.

Любить – это находить в счастье другого свое собственное счастье. Любовь есть склонность находить удовольствие в благе, совершенстве, счастье другого человека.

Наше счастье вовсе не состоит и не должно состоять в полном удовлетворении, при котором не оставалось бы больше ничего желать, что способствовало бы только отупению нашего ума. Вечное стремление к новым наслаждениям и новым совершенствам – это и есть счастье.

Если бы геометрия так же противоречила нашим страстям и интересам, как нравственность, то мы бы так же спорили против нее и нарушали ее вопреки всем доказательствам.

Музыка есть радость души, которая вычисляет, сама того не сознавая.

Иоахим Рахэль (Рахель)

(1618—1669 гг.)

поэт, сатирик

Если есть хоть одно место на земле, где царят свобода и разум, то эта свобода – может быть медленно и долго – распространится и дальше.

Знание того, что мы можем знать, есть философия; смирение и гипотеза там, где прекращается знание, есть религия.

Знания – единственная власть, которую можно приобрести, если не обладаешь ею, власть есть сила, а сила – это все.

Образованный не тот, кого щедро одарила природа; образован тот, кто хорошо, мудро, правильно и с возможно большей пользой расходует дары, которыми он обладает: кто может кинуть твердый взор туда, где у него недостаток, и сообразить, чего ему недостает.

Придет время, когда на национальную гордость будут смотреть так же, как на себялюбие и тщеславие, и на войну – как на бойню.

Голландия

Гроций (Гуго де Гроот)

(1583—1645 гг.)

юрист, социолог и государственный деятель

Нет никакого основания для допущения, что одна возможность испытать насилие дает уже государству право употребить насилие.

Бенедикт (Барух) Спиноза

(1632—1677 гг.)

философ-пантеист

Бегство вовремя должно приписать такому же мужеству свободного человека, как и битву, иными словами – человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.

Блаженство – не награда за добродетель, но сама добродетель.

Божественная справедливость допускает… чтобы дьявол безнаказанно обманывал людей, но не терпит, чтобы эти люди, несчастным образом обманутые и совращенные им, остались безнаказанными.

…Вещь не перестает быть истинной оттого, что она не признана многими.

В желании выражается сущность человека.

Все прекрасное так же трудно, как и редко.

Все то, что когда-либо почиталось из ложного благочестия, ничего, кроме фантазий и бреда подавленной робкой души, не представляло.

…Все хорошие страсти имеют такой характер и природу, что мы не можем без них существовать и сохраняться, и они как бы принадлежат нам существенно, как любовь, желание и все, что свойственно любви.

Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-либо иное, легко переходит в ненависть.

Души побеждаются не оружием, а любовью и великодушием.

Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение.

Если кто-либо знает, какое решение он должен принять, чтобы произвести нечто хорошее или помешать чему-либо дурному, но не делает этого, то это называется малодушием.

Зависть есть ненависть, поскольку она действует на человека таким образом, что он чувствует неудовольствие при виде чужого счастья, и наоборот – находит удовольствие в чужом несчастье.

Истина – пробный камень самой себе и лжи.

Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.

Кто ни разумом, ни состраданием не склоняется к подаянию помощи другим, тот справедливо называется бесчеловечным.

Люди считают, что они свободны лишь постольку, поскольку им позволено повиноваться своим страстям, а будучи принуждены жить по предписанию закона, они думают, что поступаются своим правом.

Людям всего полезнее делать то, что способствует укреплению дружбы.

…Между влечением и желанием существует только то различие, что слово желание большей частью относится к людям тогда, когда они сознают свое влечение, поэтому можно дать такое определение, желание есть влечение с сознанием его.

…Мир есть не отсутствие войны, но добродетель, проистекающая из твердости духа.

Незнание – не довод. Невежество – не аргумент.

Несомненно, что люди от природы склонны к ненависти и зависти и что воспитание только усиливает эти качества. Ибо родители обыкновенно поддерживают в детях добродетель только мерами, рассчитанными на их честь или зависть.

Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.

Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.

Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.

Понимание – начало согласия.

Ссылка на авторитет – не довод.

Потребуется одинаково большая сила или твердость духа как для обуздания отваги, так и для обуздания страха.

Ревность есть забота о том, чтобы одному наслаждаться достигнутым и удержать его.

Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти.

Сострадание есть неудовольствие, сопровождаемое идеей зла, приключившегося с другим, кого мы воображаем себе подобным.

Человек свободный никогда не действует лживо, но всегда честно.

Страх возникает вследствие бессилия духа.

Страх есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается.

Стремление делать что-либо или не делать ради того только, чтобы понравиться другим людям, называется честолюбием.

Стыд есть известная печаль, возникающая в человеке, когда он видит, что его поступки презираются другими.

Счастье – не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их.

Тот, кто легко поддается состраданию и трогается чужим несчастьем или слезами, часто раскаивается, – вследствие того, что мы, находясь под влиянием аффекта, легко поддаемся на ложные слезы.

Человек, руководствующийся только аффектом или мнением, отличается от человека, руководствующегося разумом. Первый помимо своей воли делает то, чего совершенно не знает, второй делает только то, что он признает главнейшим в жизни. Поэтому первого я называю рабом, второго – свободным.

Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни.

Человеку, который стыдится, присуще желание жить честно.

Честолюбие есть чрезмерное желание славы.

Крайняя гордость или крайнее унижение есть крайнее незнание самого себя.

Слова Павла о Петре говорят нам больше о Павле, чем о Петре.

Прекрасное трудно.

Если бы свободно падающий камень мог мыслить, он думал бы, что падает по свободной воле.

Не плакать, не смеяться, а понимать.