Текст книги "По Северо-Западу России. Том 2. По Западу России"

Автор книги: Константин Случевский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 43 страниц)

Здесь тоже значительная древность, хотя и не такая, как у больницы Св. Духа, а именно: основание институту положено Марией-Людовикой, женой короля Иоанна-Казимира, урожденной княжной Мантуанской, и королевская грамота 1681 года послужила ему утверждением. Особенно любопытен состоящий при институте дом сестер милосердия – шариток, которые, как сказано выше, в значительной степени пополняются мало-помалу нашими сестрами Красного Креста. Всех сестер-шариток, включая настоятельницу и «повициаток», состояло на лицо 71, по штату могло бы быть 79; всех же шариток этой общины, трудящихся по больницам и при больных в частных домах – 210; в этом числе значатся 50 «эмериток», не могущих продолжать службу в больницах.

Общее впечатление дома сестер милосердия, их спален, столовой, капеллы, их одеяния, изображений Св. Девы и др. святых, напоминает, как две капли воды, соответствующие учреждения Италии и Франции.

Внутренние распорядки в учреждении шариток общие всем подобным учреждениям. «Пробантки», т. е. желающие быть сестрами, испытываются в течение пяти лет и затем уже дают обет, не вполне, однако, монашеский; так, в течение пятнадцати последних лет три шаритки покинули общину. «Эмеритки», т. е. сестры престарелые или немощные, помещаются отдельно от прочих. Характерно, даже очень характерно, что четыре раза в год шаритки этой общины со всего Царства Польского должны возвращаться в общину для того, чтобы говеть и утверждаться в правилах и получить наставление. Не лишена интереса некоторая особенность этой общины: сестры могут принимать пищу вне своей общины, только находясь на службе при больных.

Материальные средства благотворительности Варшавы громадны. Расходы по так называемым правительственным учреждениям, то есть, состоящим в непосредственном ведении варшавского городского совета общественного призрения, достигают 610.000 руб. в год, и по частным, состоящим под контролем названного совета, более 200.000 руб. Этой черте польской жизни нельзя не отдать должной справедливости; жаль только, что большинству благотворительных учреждений присуща исключительно католическая окраска, ясно свидетельствующая о том, что благотворения существуют не для всех.

В Варшаве заслуживает внимания путешественника нечто вполне замечательное, пока единственное на Руси и вполне достойное подражания, это станция фильтров городских водопроводов. Здесь, в этих фильтрах, имелось налицо наглядное решение вопроса о фильтрах, продолжающего волновать все петербургское общество. Варшавский фильтр очень близок к полному осуществлению, действительно достоин зависти и делает честь магистрату города Варшавы. Проект канализации и водоснабжения города Варшавы был составлен еще в 1878 году, по поручению магистрата, инженером В. Линдлеем, и магистратом же напечатан. Канализация обнимает всю застроенную территорию города и имеет целью удалять из пределов его как можно скорее всю потребленную и дождевую воду, все нечистоты и т. п. и отводить их по главному коллектору прямо в реку Вислу, близ Белянского монастыря, расположенного в шести верстах от города ниже по течению, что будет иметь место до тех пор, пока город не будет иметь возможности очищать сточную воду, применяя ее к орошению назначенных для этой цели земляных участков.

Общие расходы по проекту составляют 4.444.000 метал. рублей; из них уже издержано 1.800.000 кред. рублей; на эту сумму, кроме главного коллектора, исполнены и уже находятся в действии некоторые главные каналы, общей длиной 56.000 фут. Водопровод получает воду из реки Вислы повыше города, близ Чернявской улицы. Находящиеся там машины поднимают ее до высоты 120 фут. на станцию фильтров Котики. Здесь для очистки воды служат в настоящее время шесть отделений фильтров, из них каждое представляет 22.000 кв. фут. поверхности песку и доставляет в сутки около 120.000 куб. фут. совершенно чистой воды. Профильтрованная вода вгоняется машинами в городскую сеть труб, с разницей давления в 2,5 атмосферы, так что жители всех этажей имеют воду для своей надобности беспрерывно во всякие часы дня и ночи.

Кроме уложенной в настоящее время сети городских труб длиной во 110.000 футов, устроены еще и находятся в действии следующие сооружения на Котиках: шесть отделений фильтров с фильтрующей поверхностью песку во 1 32.000 кв. фут., один резервуар для чистой воды объемом в 360.000 куб. фут., одно машинное здание с двумя машинами в 240 лошадиных сил, одно здание с тремя паровиками, одно здание для угля, одна водонапорная башня, один жилой дом для служащих, шесть отделений фильтров со всеми принадлежностями. На станции насосов по Черняковской улице устроены и находятся в действии одно здание для машин, паровиков и угля, с разными добавочными сооружениями. По проекту, общие расходы на устройство Водоснабжения, со включением предместья Праги, составляют 3.650.000 металл. руб. Из этой суммы издержано уже 2.060.000 кред. руб. В настоящее время город потребляет в сутки средним числом 400.000 куб. фут. воды. Работы начаты были в 1884 году.

Все сооружение, подземные бассейны были отчасти наполнены уже профильтрованной водой, отчасти стояли пустыми для очищения пластов фильтра и замены их новым гравием, что делается, поочередно, каждые шесть недель. Благодаря совершенно ясному солнечному дню, бесконечные колонны и аркады над бассейнами производили впечатление, близкое к впечатлению арабских построек в Испании. Точность каменной кладки, отделка колони – верх совершенства, и отстоявшаяся вода, готовая быть вогнанной в трубы, насквозь пронизываемая солнечными лучами, своей безупречной чистотой вовсе не напоминала своего первообраза – мутно-желтой воды Вислы. Должно признать, что магистрат Варшавы и инженеры-строители исполнили свое дело мастерски.

Одной из принеприятнейших сторон в промышленной жизни этого края является постепенно усиливающийся наплыв западноевропейских рабочих, отнимающих заработки у местного населения. Они нашли себе вполне подходящую почву в здешних промышленных центрах: Лодзи, Жирардове, Томашове и др., и немецкие идеи находили и находят путь к своим собратьям, от которых они идут и дальше, так как число немецких рабочих на фабриках Царства Польского громадно.

Профессор Янжул, подробно исследовавший в 1886 году фабрично-заводскую промышленность польского края, обращает внимание на германизацию западной окраины, совершающуюся с быстротой, несравненно большей, чем быстрота роста польской промышленности (в Калишской губернии иностранное землевладение достигает 44%). Если принять во внимание и распространяемую здесь иностранцами пропаганду социалистическую, то вопрос этот становится втройне серьезным, и тут, как во всем, насадителями явились опять-таки мы сами. Профессор Янжул дает перечень тех невероятных льгот, которыми с 1815 года осчастливливал Александр I иностранцев в Польше: им давали даром земли, лес, освобождали от пошлин, рекрутчины и т. д. В 1828 году учрежден «Польский Банк», без которого современное состояние промышленности Царства Польского было бы немыслимо; в 1850 году уничтожена таможенная линия между Царством и Империей, и иностранный товар хлынул в Русь.

В заключение необходимо сказать, что все помещенные здесь исторические факты, возмущающие чувство русского человека – настоящего хозяина края, приведены не из желания ссоры двух родственных славянских народов, а, напротив, ради сердечного стремления к укреплению между ними взаимного доверия и единства, успех чего достигается утверждением в управлении краем непоколебимой и строгой системы, неизбежная необходимость которой, конечно, красноречиво подтверждается правдивыми, хотя и мрачными, красками описанных событий. История должна же быть для нас поучительным уроком, в особенности, если прошедшие факты сопровождались немалыми для интересов русского дела бедами.

Новогеоргиевск.

Крепостной собор. Императорские комнаты и исторический балкон. Воспоминание о Николае I. Посещение Александровской колонии. Мысль о водворении в Царстве Польском русского крестьянства. Судьба колоний. Замечательная отписка графа Берга. Несколько слов о городе Плоцке и древних Сигтунских вратах в Новгороде.

Июня 22, в час дня, поезд остановился не вдали, или даже между верков Новогеоргиевской крепости, одной из самых передовых или, лучше сказать, самой передовой твердыни нашей к стороне западной границы, в пределах Плоцкой губернии. Отсюда до Варшавы с небольшим 30 верст, и, следовательно, некоторая совокупность этих двух опорных пунктов, несомненно, существует.

Крепостной собор – ровесник собору варшавской цитадели, сходному с ним по очертаниям: большой под плоским потолком длинный зал с одним алтарем, небольшим поперечным нефом, и на соединении их обоих круглый купол; все это без всяких украшений, в прямолинейном сухом стиле николаевских времен.

Новогеоргиевская крепость – тоже создание императора Николая I, и в ней сохраняется одно из очень своеобразных вещественных воспоминаний о нем в комнатах комендантского дома, в которых неоднократно Николай I останавливался по пути за границу и для инспекторских смотров; существует балкон, решетка которого сделана настолько высоко, чтобы императору, любуясь с балкона на очень красивые окрестности, можно было опираться на нее. Вид с балкона, висящего на высокой стене массивной центральной постройки, на слиянии Вислы и Нарева, замечательно широк и красив. Далеко внизу поблескивают струи двух почтенных рек, естественное соединение которых скреплено искусственно ломаными линиями центральных верков крепости и расставленных в окрестности фортов. в глубокой зелени старых деревьев повсюду обозначаются крутые крыши ближних казарм и складов, которым нет числа, и, становясь по мере удаления все мельче и мельче, виднеются между полей дворы и усадьбы частных владельцев. Эти усадьбы находятся в сфере выстрелов крепости и хотя способствуют красоте вида с исторического балкона, но подлежать немедленному сносу в случае войны.

В царских покоях подолгу проживал император Николай I; готический стиль их, который в силу какой-то странной случайности очень нравился императору, применен согласно его воле и тут. Здесь, как говорит предание, уведомленный со стороны о некоторой недобросовестности строителей, император ответил саркастическим приказанием: не трогать «моих половинщиков»; здесь же на вопрос о том, что стоят все эти крепостные работы, император дал характерное объяснение, что «об этом знают только Бог и генерал Z.». В этих последних словах следует, конечно, видеть не оправдание «половинщиков», которые в те годы плодились не по дням, а по часам, и многим из них пришлось испытать на себе силу императорского недовольства. Широко раскинулись здесь один от другого форты: Остроленский, Закрочижский и Помеховский. Отличные шоссейные дороги соединяют их между собой.

По воле государя, выраженной в 1839 году при осмотре Новогеоргиевской крепости, вблизи её образовано пять русских поселений, из которых четыре, а именно: Александровское (25 усадеб), Щипиорно (20 усадеб), войтовство Закрочим (7 усадеб), Косевко (10 усадеб) – в Плонском уезде и одно – Константиновское (12 усадеб) в Варшавском уезде; деревни Плонского уезда населены тогда же русскими крестьянами, вызванными преимущественно из Псковской губернии, в числе шестидесяти семейств; поселение же Константиновское, Варшавского уезда, образовалось из русских торговых людей и староверов, переселившихся гораздо ранее образования названных поселений. Усадьбы, выделенные поселенцам, составляли около 20 моргов каждая; владеть ими и приобретать их можно было, по правилу устройства этих деревень, только лицам православного исповедания. Поселения эти находились под особой опекой правительства; оно отстроило их на свой счет, за исключением войтовства Закрочим, и впоследствии оказывало им всякие пособия: отпускало живой инвентарь, лесной материал и дозволило пасти скот в прилегающих казенных лесах; для наблюдения за поселениями было установлено особое управление от министерства финансов.

Особая заботливость правительства об этих поселениях продолжалась только до обнародования указов 19 февраля 1864 г.; с этого времени быт поселенцев стал ухудшаться, вследствие прекращения поддержки и обособленности их положения среди чуждого им по языку и вере населения; этому же отчасти способствовало ограничение в правах распоряжения усадьбами, доведшее владельцев их до того, что в случае необходимости продажи усадеб (для дележа при наследствах, при невозможности вести хозяйство вдовами и т. п.), они шли за бесценок; вследствие этих причин, число поселенцев из русских крестьян стало быстро уменьшаться, дворы их и усадьбы разными путями и под разными предлогами стали переходить к крестьянам не православного исповедания или к лицам хотя и православного вероисповедания, но принадлежащим к привилегированному сословию. Вследствие этого, 14 декабря 1875 года состоялось Высочайше повеление о поземельных правах владельцев усадеб в селениях, расположенных около Новогеоргиевской крепости, по которому право владения землями по отношению к помянутым пяти селениям подтверждено и, кроме того, распространено право лиц православного исповедания всех званий владеть крестьянскими землями в селениях: Галахи, староство Закрочим, Новый Модлин, Брониславка, Косево, Вымыслы и Помехово.

Положение наших православных поселенцев в настоящее время далеко не из блестящих, в 1839 году считалось здесь до 100 дворов, в 1885 году их оставалось только 37. Причина этого – выселение в 1866 году 60 семейств обратно в Псковскую и отчасти в Самарскую губернии. За время с 1849 по 1869 год присоединено было к православию по двум уездам 137 человек.

Мысль императора Николая I о поселении в Польше русских крестьян была чрезвычайно верна. Позже, яко бы с целью обрусения края, прибегли исключительно к другому способу, к раздаче майоратов, то есть к водворению крупного землевладения. При раздаче майоратов, после повстаний 1831 и 1863 годов, могла бы быть достигнута практическая польза только в том случае, если бы майораты раздавались в избранной с политическим расчетом местности, один подле другого, а не в разброс, если бы их количество было больше, а объем меньше, и фактические (а не фиктивные) владельцы их из русских могли сплотиться. Но как при князе Паскевиче, так и при графе Берге майораты розданы без всяких политических соображений, без всяких обязательств для владельцев, их разбросали по границам Пруссии и Австрии и этим совершенно уничтожили намеченную цель. Мысль водворения русских крестьян была плодотворнее, если бы только ее довели до конца.

Храм селения Александровского, заложенного в 1844 году, освящен в 1846 году и обошелся с домами для причта только 24.000 руб. Пять голубых куполов осеняют его кубическое основание: в храме только один алтарь, образов мало, но иконостас, белое с золотом, благолепен; большинство образов писано польскими художниками, Кокуляром и Годзевским. В описываемое время в приходе числилось всего 613 человек.

Хотя Плоцкая губерния, в которой эти колонии расположены, и составляет нечто особенное в ряду других привислинских губерний, так как главное занятие её крестьян земледелие, а фабрично-промышленное дело стоит на втором плане, тем не менее и в ней, как в других польских губерниях, согласно отчету начальника губернии за 1887 год, преподавание Закона Божия ксендзами не лишено «оттенка фанатизма», а значение евреев, завладевших почти всей торговлей, еще усилено в последние годы тем, что землевладельцы, вынужденные продавать свои имения в виду убыточности хозяйства и обременения долгами, продают их «преимущественно капиталистам из евреев».

Евреи, по мнению их защитников, представляют самую жизненную артерию истории Царства Польского, начиная с XIV века; они заслужили самые великие похвалы от таких крупных польских деятелей, как Адам Чарторыйский и Маркиз Велепольский. причем последний видел в них ни более, ни менее, как «зародыш среднего сословия, пропадающий втуне», из которого думалось ему создать в Польше эту недостающую ей в общественном строе величину. Отсюда из Мазовии, из Плоцка, согласно некоторым летописным указаниям, народилась сама Варшава, основанная одним из князей Мазовецких – Конрадом. Самый Плоцк так стар, что покоящиеся в соборе мощи короля Сигизмунда, утопленного в колодце с женой и детьми, присланы сюда еще во времена Фридриха Барбароссы. Любопытен, между прочим, факт, что в XIV веке Плоцком владели в течение 44 лет чехи.

Заговорив к слову о Плоцке, нельзя пройти молчанием одного очень любопытного соображения, касающегося одного из древнейших памятников Великого Новгорода, а именно так называемых Сигтунских или Шведских врат Софийского собора. Соображения эти высказаны Перцовым, в памятной книге Плоцкой губернии; он говорить, что знаменитые Сигтунские или Шведские врата, которые, согласно Карамзину, по-видимому, «работав!» немецкими художниками, принадлежали именно плоцкому кафедральному собору, похищены из него шведами и проданы ими, на возвратном пути домой, в Новгороде. Этого весьма основательно доказываемого соображения, по-видимому, не знают в Новгороде, так как в последнем описании новгородского собора, изданном в 1886 году (на основании «Описания древностей» Макария), придерживаются старого легендарного мнения, находящегося в полном противоречии с внешностью и надписями дверей. Мнение это утверждает, будто Сигтунские двери привезены новгородцами из шведской столицы Сигтуны, разоренной разбойниками, в числе которых находились и новгородцы, в 1187 году. В бесчисленных памятных книжках разных губерний, которые издаются ежегодно и гибнут в полной неизвестности, очень многие богаты бесценными материалами.

Ивангород.

Историческое о крепости. Новейшее время. Изменение значения комендантов. Форт Банковский. Отторжение Холмской земли. Нынешнее положение. Из истории воссоединения униатов. Ивангородская крепость. Имение Демблин. Общее о деревенском населении. Хозяйство. Исторические памятники. Сецеховский монастырь и его груши. Село Ивановское. Дворец Паскевича и его могила. Парк. Развалины Опатства.

Ивангородская крепость находится в Люблинской губернии, при впадении реки Вепржа в Вислу, прячем главное укрепление, ядроцитадель, расположено на правом берегу Вислы, несколько ниже устья Вепржа, а отдельные передовые укрепления по обоим берегам этих рек. Первоначально крепость состояла лишь из одного укрепленного ядра; впоследствии, в семидесятых и в восьмидесятых годах, к нему были приданы передовые форты, что поставило крепость в положение вполне современной «крепости-лагеря». Время возникновения Ивангородской крепости относится к началу сороковых годов (1843-1846), и судя по тому, что вначале она расположена была только на правом берегу Вислы, фронтом к Бресту, а тылом к Пруссии и вне главнейших путей наступления вероятного неприятеля, австрийцев, к жизненному центру и столице Царства Польского – Варшаве, есть основание предполагать, что назначение крепости было не против внешнего неприятеля, а против внутреннего, на случай повторения восстания, бывшего в 1830-1831 годах, как опорный пункт для войск действующих по направлению Радинских, Красноставских и Грубешовских лесов и болот, весьма благоприятных для образования инсуррекционных скопищ. Во время восстания 1863 года крепость вполне оправдала свое назначение, и тогда-то впервые родилась мысль устроить здесь крепость-лагерь, способную остановить не только внутренних, но и внешних врагов. С 1870 года крепость растет с каждым годом, увеличивая и без того уже значительную силу сопротивления.

В настоящее время, вследствие весьма сильных вооружений и развития военной системы у наших соседей, крепостное дело и у нас, под влиянием истинно русского и сердечного отношения к военным интересам отечества со стороны современного высшего военного управления, быстро двинулось вперед и приобрело надлежащее ему значение.

Издано новое крепостное положение, возвысившее значение коменданта и придавшее его голосу в оборонительных вопросах ту авторитетность, которая ему и подобает в силу смысла самого дела. Сами коменданты стали назначаться из людей боевого опыта и науки, вместо прежних престарелых генералов, получавших эти должности в виде синекуры. Явился новый вопрос во внутреннем быте крепости, и сразу выдвинулось на первое место великое значение плана мобилизации крепости. Словом, крепости стали превращаться в живые, правильно действующие организмы, одушевляемые и управляемые комендантским режимом; таким образом, теперь только от энергии и личных качеств коменданта в большинстве случаев будут зависеть сила сопротивления крепости неприятелю и влияние её на театр военных действий.

Под давлением новых требований и Ивангородская крепость стала постепенно совершенствоваться извне и внутри. На её валах явилась могущественная артиллерия; устроены огромные запасы зерна, муки, вина и консервов на весь мобилизованный гарнизон. Появились для надобностей обороны новейшие усовершенствованные электродинамические и паровые двигатели.

Центр тяжести обороны, естественно, переносится на левый, угрожаемый неприятелем, берег Вислы.

Вырос грозный форт, получивший имя создателя современных крепостей, «Ванновский», сообщивший левобережной главной крепости необыкновенную твердость.

Силой порядка вещей и требованием безусловной необходимости возведутся еще новые укрепления и оборонительные постройки, проложатся дороги, усилятся передовые позиции, и Ивангород превратится в такую твердыню, что неприятелю много придется потратить людей, денег и времени на попытку достичь того, чтобы был спущен крепостной флаг.

Ивангород находится на рубеже Холмской Руси, которая представляет собой и поныне больное место нашей православной церкви. Наша церковь стоить здесь лицом к лицу, как это сказано в недавно изданной по Высочайшему повелению книге «Холмская Русь», с не прекратившимися болезненными явлениями, вызывающими правительство на принятие мер, которые, несомненно, должны обуздать католическую пропаганду.

В Радзивилловской летописи, стр. 360, изображено, между прочим, что когда князь Роман «угре и ляхи победи и всю Русь под себе подведе», папа римский отправил к нему своего посла звать в латинство, под защиту «меча Петрова». Приняв посла, князь Роман изъял из ножен свой меч и сказал послу: «Такой ли меч Петров у папы? Иж имать такой, то может города давати, а аз доколе имам и при бедре, не хочу куповати ино кровию, яко же отцы и деды наши размножили землю Русскую».

Это папское посольство и ответ князя Романа Мстиславовича имели место в 1204 или 1205 году; могущество, достигнутое Романом в Юго-Западной Руси, было причиной обращения к нему папы Иннокентия III. память князя Романа ненавистна полякам, так как он намеревался смирить Польшу и возвратить захваченные ею русские области; этому князю Роману приписывают постановку двуглавого орла, внешнего признака связи с Византией, на древней Белавинской башне, близ Холма. Не угодно было судьбе осуществить его начинания; но сын его Даниил пошел той же дорогой, и вещественной памятью его русского величия остается город Холм, возобновленный им около 1235 года и представлявший из себя уже через пять лет такую твердыню, что полчища татарские не одолели его.

Понятия наши об исторической географии этих так называемых «польских мест» совершенно неточны. Старые географические карты, изображающие широкое распространение Царства Польского при Ягеллонах, и карты так называемой «конгресувки», – эти два географических призрака совершенно затмили собой в наших понятиях древнейшее этнографическое очертание этих земель. Совершенно так же, как постарались мы забыть, что земля, на которой стоит теперь немецкая «Рига», была, до основания её, землей князей Полоцких, и что «позволение» немцам поселиться в этих местах дано именно этими русскими князьями; – забыли мы и то, что глубже всех костей людских в Холмской и Червонной Руси, в землях литовских и польских, тлеют именно кости русских православных людей.

Еще при описании Варшавы было упомянуто, что даже на основании польских источников польские земли, до того, чтобы стать католическими, были православными. Если глубока та древность, о которой только что сказано, – XII век, время возобновления города Холма князем Даниилом, то уже и эта древность является молодой сравнительно с православной церковью св. Николая в Люблине, близком от Холма, которая, по свидетельству Кадлубка, построена в конце X века. Чем была в те годы Польша? О Варшаве не было еще тогда и помину!

Но если могущество Даниила, простиравшееся почти на всю нынешнюю Галицию, на Волынь, Подолию, части губерний: Киевской, Минской, Гродненской и Люблинской, на некоторую часть Молдавии и даже на Киев, в котором сидел его наместник, вследствие множества причин, сделалось призраком, то из этого не следует, чтобы теперь, когда земли Холмская и Польская стали принадлежностью Русской Империи, забывать, что эта принадлежность была и исконной, и кровной. Правду гласила сложившаяся еще в старину казацкая песня, в которой говорится:

Покынь, Ляшку, покынь о Руси гадаты;

Не твоя-то головонька всю Русь звоюваты.

Когда же, однако, было отторгнуто Забужье, Холмская область (нынешние восточные половины губерний Люблинской и Седлецкой) от Русской земли и православной веры? Костомаров, не особенно щедрый на признание значения русской православной народности, как в смысле её распространения, так и относительно той роли, которую она играла в истории, говорит, что Хмельницкий являлся в борьбе своей с Польшей защитником «русской веры», он стоял за Киевщину, Волынь, Забужье и вообще за Западную Русь. «Переходя от Львова до Замостья, – далее говорит Костомаров, —Хмельницкий был сопровождаем восторгом русского народа, и народ этот помогал отдельным отрядам, «загонам» казачьего войска, жег костелы и панские дворы даже вблизи самой Варшавы». Это распространение православного элемента имело, следовательно, место еще только двести лет назад. Затем, императрица Екатерина II совершила роковую ошибку, присоединяя к своей Империи Западную Русь только до Буга; Забужье было, так сказать, отрезано и уступлено Австрии, и это имело место менее ста лет тому назад. Следовало, как известно, создание герцогства Варшавского и воскресение из мертвых самого Царства Польского императором Александром I, и тогда-то Забужье, как будто бы оно было польской землей, отошло к нему, к этому призраку.

Вот, в этом-то виде привеска к бывшему Царству Польскому, возвратилось к России, после пятисотлетнего отбытия из родного дома, пройдя сквозь католичество и унию, Забужье, Холмская земля. Неузнаваема была эта многострадальная страна; оставленная в заведывании римско-католического духовенства, Холмская земля отчуждалась от нас все более и более.

В настоящее время в Забужье находится 268 православных церквей и 346 начальных училищ, не считая средних учебных заведений, вполне русских. Благодаря поддержке со стороны правительства, построены церкви, учреждены братства (замостское Свято Николаевское в 1876 г., и холмское Свято-Богородицкое в 1879 году), и т. д. Думал ли князь Роман, слова которого о «мече Петровом у папы», по Радзивилловской летописи, приведены выше, что именно Холмская земля испытает на себе всю сладость его долгих жгучих усекновений? Рим, казалось, был так далек в те дни, но время приблизило его и занесло в самое сердце местного православного народа.

Недалеко от Ивангородской крепости расположен Демблин, имение, дарованное покойному фельдмаршалу Паскевичу императором Николаем I, одновременно со множеством огромных прав и привилегий, сохраняющихся за владельцем его и до-сегодня и составляющих неисчерпаемый я постоянно прочный источник богатства. Самое имение Демблин громадно; оно подходит под самые форты и тянется вдоль реки Вепржа на двадцать верст. Оно и без всяких привилегий чрезвычайно доходно само по себе, так как сельское хозяйство в этой местности стоить очень высоко.

В отношении этнографическом Ивангород составляет узел железных путей, расходящихся в Млаву, Луков, Брест, Домброву, Ковел, Колюшки и Островец, и граничный узел трех губерний: Радомской, Седлецкой и Люблинской. Главная масса населения состоит из польско-еврейского элемента с небольшой примесью немецкой народности. Главное занятие жителей христиан – земледелие, а евреев – торговля, преимущественно вином, и мелкая кустарная промышленность. Еврейский элемент заметно сгущается по мере приближения к крепости, военное население которой представляет наиболее благодарный материал для несолидной промышленности сынов Израиля. Главная масса польского населения, не отличаясь особой зажиточностью, не терпит, однако, и недостатка. Нищих вообще немного, а богатство распределено в населении более равномерно, нежели между русским крестьянством. Мироеды и кулаки составляют здесь чрезвычайную редкость. Малая обширность земельных наделов восполняется прекрасной обработкой почвы и замечательным трудолюбием, благодаря чему урожаи не только покрывают местную потребность, но еще дают не малый процент для сбыта за границу, чему особенно способствует близость её и выгодное направление шоссейных и железных дорог.

В нравственном отношении сельское население стоит здесь на довольно высокой степени. Пьянство развито мало: пьяного, даже в большой праздник, редко можно встретить на улице. В общем, сознание законности весьма развито среди крестьянского населения. Оно охотно повинуется властям и беспрекословно исполняет все их приказания и распоряжения. Каких-либо недоразумений по постойной или подводной повинности не бывает.

Образование и вообще умственное развитие находится тоже в очень хорошем состоянии. Почти все население, за малыми исключениями, читает и пишет по-польски. В последнее время у жителей становится весьма заметной склонность учиться русскому языку; говорящие и знающие русскую грамоту в деревнях теперь не редкость. Причина этого утешительного явления – в массе возвращающихся по отбытии воинской повинности из Великой России, а также и постоянные сношения с русскими солдатами.

Религиозность сильно развита в крестьянах, особенно среди женской части населения, впрочем, любовь к пышным церковным процессиям и общему пению священных гимнов имеется и среди мужчин. Многочисленные, красивые и обширные костелы усердно посещаются и украшаются; но надо заметить, что привольная, сытая и веселая жизнь католического духовенства служит неисчерпаемым источником для юмора и добродушных народных поговорок. Действительно, польскому ксендзу живется сравнительно лучше, чем русскому священнику.