Текст книги "Дом «У пяти колокольчиков»"
Автор книги: Каролина Светлая
Жанр:
Классическая проза
сообщить о нарушении
Текущая страница: 31 (всего у книги 31 страниц)
Zvonečková královna. – Světlá Karolina. Vybrané spisy, sv. 5. Praha, 1957.
Роман написан в 1872 году по предложению редактора журнала «Матице лиду» Грегра; в том же году вышел отдельным изданием. Несмотря на напряженные сроки – роман создавался в течение восьми недель, – работала Светлая увлеченно, с вдохновением. В основу сюжета легли воспоминания отца, которому в свое время один из близких друзей показывал дом братьев Наттерер на Оструговой улице и виллу «Америка», где собирались члены тайного общества, связанного с французскими революционерами. «Насколько все это близко к истине, мне неизвестно, – писала К. Светлая позднее в своих «Воспоминаниях». – Я лишь пересказала то, о чем говорилось в свое время по всей Праге и что дошло до меня».
Дома «У пяти колокольчиков» не существовало. Это плод творческой фантазии писательницы.
…на главной площади Нового города… – Имеется в виду площадь, сформировавшаяся еще в XIV в. В продолжение долгого времени здесь происходила торговля скотом, отсюда ее старое название Скотный рынок. Ныне – Карлова площадь.
Морана – богиня смерти и зимы по языческим верованиям многих славянских племен. В поэзии – символ смерти.
Эммаусская церковь (именовалась также «На славянах»). – Была построена в 1372 г. для монахов-бенедиктинцев славянского происхождения. В день ее освящения читалась та часть Евангелия, где говорится о пути учеников Христа в Эммаус.
Иезуиты – католический монашеский орден, основанный в 1534 г. в Париже дворянином-баском Игнатием Лойолой. Утвержден папской буллой в 1540 г. Ставил своей целью повсеместное насаждение католицизма и укрепление власти папства. Девиз ордена – «цель оправдывает средства». В Чехии иезуиты появились в 1556 г., одновременно с вступлением Габсбургов на чешский трон.
…иезуиты… обосновались в Праге с помощью Фердинанда II… – Фердинанд II Габсбург (1578 – 1637) – император с 1619 г., воспитанник иезуитов. При нем в Чехии началось яростное движение контрреформации, одновременно с укреплением династической власти Габсбургов. В 1627 г. издал мандат, грозивший изгнанием из страны всех некатоликов.
Непомуцкий Ян (ум. в 1393). – Канонизирован в 1729 г. Католическая церковь ежегодно 16 мая отмечала день его памяти. Раздутый иезуитами культ Яна Непомуцкого должен был в период контрреформации не только противостоять широко бытовавшему а народе культу Яна Гуса, но и затмить его.
Свободные каменщики (франкмасоны, от фр. franc-maçon – вольный каменщик) – участники религиозно-этического движения, возникшего в начале XVIII в. в Англии и оттуда распространившегося почти по всей Европе, а также в США, Индии и других странах. Движение противостояло феодальной государственности и официальной церкви, преследовало утопическую цель мирного объединения человечества в религиозный братский союз. Свое название, принципы организации, символические знаки (циркуль, молоток, отвес, мастерок) свободные каменщики заимствовали из опыта средневековых цеховых содружеств строителей-каменщиков. Католическая церковь жестоко их преследовала.
Собор св. Вита – кафедральный собор на территории Пражского Града (кремля).
Подскалье – часть старой Праги на берегу Влтавы близ Вышеграда. Здесь шла бойкая торговля сплавным лесом.
…вспыхнул крестьянский бунт… – Речь идет о массовом, охватившем многие районы Чехии восстании крепостных крестьян в 1775 г.
Карл IX (1560—1574) – король Франции, сын Генриха II и Екатерины Медичи. При нем произошла Варфоломеевская ночь (24 августа 1572), причем распространился слух, что король сам стрелял из окна в гугенотов.
…эрцгерцогиня Мария… – Речь идет о дочери австрийского императора Леопольда. Принцы австрийского царствующего дома Габсбургов имели титул эрцгерцогов, а принцессы – эрцгерцогинь.
Институт благородных девиц. – Был основан в Праге в 1755 г. при церкви всех святых на территории Града.
Патенты о веротерпимости. – Имеется в виду указ (1783) Иосифа II о том, чтобы в тех местах империи, где отсутствуют некатолические кладбища, некатоликов хоронили там же, где и католиков; был направлен против католического фанатизма, религиозной нетерпимости.
Бой под Страконицами. – В 1619 г. отряды объединенного войска чешской протестантской знати, именуемые по традиции гуситами, захватили с бою город Страконицы на юго-западе Чехии.
Кармелиты – католический нищенствующий монашеский орден. Название получил от горы Кармель в Палестине, где был основан в XII в. В Чехии орден начал свою деятельность с XIV в.
…объединенные войска всех трех Фердинандов… – Имеются в виду три австрийских императора из династии Габсбургов: Фердинанд I (1503—1564), Фердинанд II (1578—1637) и Фердинанд III (1608—1657). Они вели непрерывные войны со сторонниками религиозных реформ.
Чашники. – См. примеч. 81.
С тех пор как чехи лишились торжества коронации, прошло полстолетия… – Речь идет о торжественной коронации в Пражском Граде Марии-Терезии в 1743 г. Мария-Терезия (1717—1780), императрица римско-германская, королева чешская и венгерско-хорватская, правила в 1740—1780 гг. После нее вступил на трон ее сын, Иосиф II (1780—1790).
…императрица… едва надев в Праге корону… Была снаряжена особая депутация… – После коронации Марии-Терезии в 1743 г. чешская корона была увезена в Вену, туда же переехал королевский двор, и Прага потеряла самостоятельное значение. В 1791 г. представители чешских сословий перед коронацией Леопольда II торжественно привезли корону в Прагу, а с этим городу вернулась часть его былых привилегий.
Праздник рождества девы Марии – отмечается ежегодно 8 сентября.
…Людовик, решившись бежать из страны… – В июне 1791 г. только что присягнувший революционному правительству Людовик XVI пытался бежать из Франции, но через два дня был вместе с семьей задержан на границе и доставлен в Париж, где Национальное собрание заставило его отречься от престола.
…в недавно засаженных молодыми деревьями аллеях или на единственном тогда в Праге каменном мосту… – Новые аллеи (теперь Народная улица) на границе Старого и Нового городов, а также каменный (Карлов) мост были в описываемое время излюбленными местами прогулок знати и богатых пражан.
…представителей конгрегации (от лат. congregatio – союз). – Имеются в виду представители католических религиозных организаций, непосредственно связанных с монашескими орденами и включавших в себя как священнослужителей, так и мирян.
…давали новую оперу Моцарта «Милосердие Тита»… – Эту оперу композитор написал специально в честь коронации Леопольда II. Премьера состоялась в Ностицовом (теперь Тыловом) театре 6 сентября 1791 г.
…уже не настают ли времена Жижки и обоих Прокопов… – Здесь названы идеологи, вожди, полководцы левого крыла гуситского революционного движения – таборитов. Жижка Ян (ок. 1360—1424) – выходец из мелких дворян. Национальный герой чешского народа, талантливый полководец, вождь таборитов; возглавил разгром нескольких походов крестоносцев. Умер от чумы. Прокоп Великий (или Большой, Голый; ок. 1380—1434) – таборитский проповедник, потом политический и военный руководитель таборитов; возглавлял гуситское войско в победоносных битвах против германского императора и крестоносцев, вдохновитель походов гуситов за пределы Чехии. Погиб в битве у Липан. Прокоп Малый (ум в 1434) – член одного из братств гуситов – Оребитского (по названию горы, где сформировалось братство), затем военачальник так называемых «сирот» – одного из радикальных направлений гуситов. Погиб в той же битве.
…были выброшены в окно два высокопоставленных лица… – 23 мая 1618 г. более ста дворян-некатоликов прорвались в королевскую канцелярию в Пражском Граде и выбросили в окно двух высокопоставленных чиновников – Вилема Славату и Ярослава Боржиту (Мартинца).
…галльский петух пропел для всех… – Петух был древним символом галлов, племен, живших на территории современной Франции. Здесь имеются в виду события времен революции 1789—1793 гг.
Бланшар – один из ранних французских воздухоплавателей. В 1780-х гг. проводил полеты на воздушном шаре у себя на родине, в 1790—1791 гг. демонстрировал полеты в Праге.
…о чудесах, к которым приводят в Англии опыты с паром… – Имеется в виду деятельность английского изобретателя Джеймса Уатта (1736—1819), применившего на практике открытый ранее принцип действия универсальной паровой машины.
Корнелия, мать Гракхов (II в. до н. э.) – дочь Сципиона Африканского Старшего, супруга римского консула Тиберия Семпрония Гракха; воспитала своих сыновей Тиберия Семпрония и Кая Семпрония самоотверженными защитниками Римской республики.
…как поступали в былые времена Ян Гус и Иероним Пражский… – Гус Ян (1371—1415) – выдающийся деятель чешской реформации, ее идеолог и проповедник, национальный герой чешского народа. Магистр, декан философского факультета Карлова университета, проповедник Вифлеемской часовни в Праге, а затем на юге Чехии. В своих трудах, лекциях и проповедях, выражая настроения и чаяния широких народных масс, обличал официальную церковь, богатство ее высокопоставленных служителей, развращенность клира, продажу церковных должностей, засилье в Чехии немцев, угнетение бедных. Он требовал радикальных реформ церкви по образцу раннехристианских общин. Основой морали и жизненного поведения каждого верующего Гус считал познание разумом «закона божьего», а не распоряжения официальной церкви и ее главы. В 1410 г. был отлучен от церкви, в 1414 г. вызван на собор в Констанце, где собирался в открытых спорах защищать свое учение, но был брошен в тюрьму, а затем по приговору собора сожжен живым на костре как еретик. Иероним Пражский (1380—1416) – ученый, проповедник, друг и сподвижник Яна Гуса. Много странствовал, выступал с лекциями в университетах Парижа, Гейдельберга, Кельна, побывал в Польше, Литве, западных областях Руси. После ареста Гуса отправился в Констанцу, чтобы защитить друга, но был схвачен и брошен в тюрьму. Под жестоким принуждением подписал отречение от своих взглядов, но на открытом заседании собора по-прежнему признал себя единомышленником Гуса. Как и Гус, мужественно погиб на костре.
…Ксавера, подобно Далиле… – Далила (библ.) – красавица филистимлянка, заставившая иудейского полководца Самсона признаться, в чем его сила, а затем предавшая его.
Постилла – сборник проповедей и переложений библейских историй для широкого круга католиков.
…помолиться на мосту моему патрону… – На Карловой мосту стоит бронзовая группа со св. Франциском Ксаверским в центре.
Больцано Бернард (1781—1848) – чешский философ-просветитель. В своих трудах, университетских лекциях и церковных проповедях (был католическим священником) обличал социальное неравенство и клерикализм, противоречащие, по его мнению, основным заветам раннего христианства, и предсказывал создание справедливого устройства общества на основе общественной собственности.
Нагловский Франтишек (1807—?) – священник в городке Чешский Дуб Ештедского края, популяризатор идей Б. Больцано. Выдвигал требование свободного и открытого обсуждения мирянами дел церкви. Хлопотал об унификации грамматики в чешских народных школах, выступал со статьями в журналах, издал некоторые труды Больцано. Принимал участие в революционных событиях 1848 г. в Праге. Был арестован и выслан за пределы Чехии.
Венциг Людовик (1807—1876) – чешский педагог и писатель, выдающийся деятель народного образования. Ему принадлежит заслуга создания Чехословацкой коммерческой академии. Переводил произведения чешской литературы на немецкий язык, автор либретто к операм Б. Сметаны «Далибор» и «Либуше».
Černý Petříček – Světlá Karolina. Vybrané spisy, sv. 5. Praha, 1957.
Повесть печаталась в 1871 г. в одном из самых популярных беллетристических журналов «Светозор». Создана К. Светлой под впечатлением рассказов отца, Э. Ротта; Черный Петршичек, его мать – реально существовавшие лица в ту пору, когда сам Эустах Ротт был учеником подмастерья.
«У черной белки». – В старой Праге на фасадах домов обычно были изображены знаки, служившие вместо номеров и дававшие названия домам: «У двух солнц», «У аиста», «У трех скрипок» и т. п.
Смихов – в ту пору окраинный район Праги, расположенный на другом берегу Влтавы.
…Он не состоял ни при какой церкви, будучи во времена императора Иосифа изгнан из монастыря… – В 1773 г. по распоряжению императора Иосифа II монастыри в Австрии были ликвидированы, в результате чего многие священники монастырских церквей остались не у дел.
…полк русских солдат, которым предводительствовал некий русский князь, направлявшийся во главе своего войска через Прагу воевать с Наполеоном… – Имеются в виду войны европейских союзников с наполеоновской Францией 1805 и 1806—1807 годов, в которых участвовала и Россия. Русские войска неоднократно проходили через Прагу; у пражского населения сохранились теплые воспоминания и сочувственное отношение к русским воинам.
…чешскому мальчику, разумеется, трудно было быть первым учеником в школе, где все обучение велось на немецком языке… – В конце XVIII – начале XIX в., когда вновь усилилась политика германизации, проводимая австрийскими императорами Леопольдом II и Францем II, все обучение в Чехии велось только на немецком языке. Обучение в такой школе превращалось для чешских детей в нравственную пытку, о чем неоднократно писала К. Светлая в своих художественных произведениях, публицистических выступлениях и воспоминаниях.
…желание увидеть своего брата каноником на Пражском Граде… – Каноник – католический священник при больших соборах. Здесь речь идет о соборе св. Вита.
…этих печальных памятников последней осады Праги… – Имеются в виду события 1741 г., когда во время войн за австрийское наследство саксонские войска заняли Прагу.
…Вышей-ка для Франтишка воротники… – Имеются в виду расшитые воротники с манишкой, составлявшие часть торжественного облачения католического священника.
Епископ Войтех – историческое лицо; был пражским епископом в 982—994 гг., после смерти канонизирован; его культ был очень популярен в Чехии.
Князь Болеслав. – Имеется в виду Болеслав II, князь из рода Пршемыслов (ум. в 999).
Skalák. – Světlá Karolina. Vybrané spisy, sv. 1. Praha, 1954.
Рассказ был напечатан впервые В. Галеком в журнале «Люмир» в 1863 г. Написан по следам истинного происшествия, о котором поведал К. Светлой священник одной из ештедских деревень. Рассказ вызвал осуждение со стороны общества, узнавшего себя в нем и объявившего рассказ «безнравственным произведением». Отвечая на упреки многочисленных корреспонденток, К. Светлая обратилась в редакцию журнала «Люмир» с письмом, которое и было напечатано. В нем Светлая, иронизируя над блюстителями нравов, давала обещание изобразить в противовес Розичке героиню совсем другого рода: «Она не станет жертвовать всем своим состоянием, своей молодой жизнью ради того, чтобы не дать погибнуть росткам добра, замеченным ею в сердце человека, от которого с нескрываемым презрением отвернулся весь свет, она не станет ему верной и самоотверженной подругой и тогда, когда он обрушит на нее невыносимые страдания. На этот раз я изберу для себя такую девушку, каких сотнями выращивают наши онемеченные пансионы, а салоны довершают их воспитание: привыкшую к безделью, тщеславную, завистливую, безо всяких высоких понятий и принципов, для которой наивысшим идеалом будет ее милое «я», любимым занятием – сплетни, а второй натурой – лицемерие… Тогда, я уверена, я не заставлю скучать своих читательниц и уж конечно не заслужу упрека в том, что пишу непоучительно. Чешские девушки увидят, как в зеркале, какими они не должны быть».
Праздник святого духа – католическое название религиозного праздника троицы.
Hubička. – Světlá Karolina. Vybrané spisy, sv. 1. Praha, 1954.
Рассказ, написанный по заказу редактора В. Влчека, был напечатан в 1871 г. в первом номере нового журнала «Освета». В 1876 г. композитор Б. Сметана, уже потерявший в то время слух, написал одноименную оперу по рассказу, переработанному в либретто писательницей и другом К. Светлой Элишкой Красногорской. В ноябре 1876 г. состоялась премьера в пражском Временном театре, прошедшая с огромным успехом. С тех пор опера «Поцелуй» не сходит со сцен чешских театров. Колыбельная Вендулки стала в Чехии любимой колыбельной песней.
Праздник долгой ночи – ночь накануне Ивана Купалы.
…Славная поднялась у нас метель на святых Петра и Павла… – Праздник Петра и Павла отмечался в самый разгар лета, когда облетает пух с тополей.
…идти в услужение… Да еще, может, на немецкую сторону… – Ештедский край, где происходили события, описанные в рассказе, располагался вблизи границы с Германией, куда местное население уходило на заработки.
Pán a sluha. – Světlá Karolina. Vybrané spisy, sv. 7. Praha, 1959.
Рассказ, помещенный в «Рождественском альманахе на 1882 год» с подзаголовком «Воспоминание о 1848 годе», относится к циклу рассказов о 1848 г., которые Светлая создавала в период усиления германизаторской политики австрийского абсолютизма после победоносного завершения франко-прусской войны.
…постоялого двора, называвшегося «У Валшей» и расположенного на Поштовской улице в Старом городе Праги… – Действие рассказа разворачивается в непосредственной близости от родного дома К. Светлой. Постоялый двор «У Валшей» находился в соседнем доме. Поштовская улица переименована теперь в улицу Каролины Светлой.
Лепорелло – верный, исполнительный слуга Дон Жуана, героя одноименной комедии Бомарше и оперы Моцарта, написанной на ее сюжет.
…Наступил март 1848 года… – В рассказе нашли отражение кульминационные события пражской революции в 1848 г. 11 марта состоялась многолюдная манифестация, на которой была принята петиция к правительству. Под давлением охвативших всю страну народных волнений император обещал дать народам конституцию, о чем в Праге было объявлено 15 марта.
…Бржетислав… Бенаш Гержман… Забой… – легендарные чешские герои, известные по Краледворской рукописи (1817), якобы найденной, но на самом деле, сочиненной В. Ганкой; в истинность этих героев до 80-х годов XIX века верило большинство чехов.
Славянский съезд. – Имеется в виду открывшийся в Праге 2 июня 1848 съезд представителей всех славянских народов, входивших в состав Австрийской монархии, на котором предполагалось обсудить программу предоставления национальной автономии народам Габсбургской империи.
«На Кухинках» – постоялый двор, расположенный в то время на Поштовской улице, напротив родного дома К. Светлой.
…им мог бы позавидовать сам Жижка… – См. примеч. к с 64.
…обратился к владелице дома «У трех королей»… чтобы она начала отливать пули… – Этой женщиной была бабушка К. Светлой с материнской стороны, Е. Фогель. Можно предположить, что будущая писательница, которой в ту пору было восемнадцать лет, либо сама присутствовала при этом, либо, что уже несомненно, множество раз слышала рассказы очевидцев и участников уличных боев на Поштовской улице и близлежащих улочках Праги.
…правительственные войска одерживают победу… – 12 июня 1848 г. на Конском рынке (нынешней Вацлавской площади) состоялась мирная демонстрация пражских рабочих и студентов, на которую предательски напали правительственные отряды командующего австрийскими войсками в Чехии генерала Виндишгреца. Народ ответил на это вооруженной борьбой и возведением баррикад. Бои длились шесть дней; 17 июня последние баррикады были разгромлены, а восстание пражского пролетариата потоплено в крови.
Pán policejní Komisař. – Světlá Karolina. Vybrané spisy, sv. 7. Praha, 1959.
Впервые напечатано в журнале «Светозор» в 1881 г. Эта автобиографическая зарисовка из прошлого основана на реальном событии. Прототипом главного героя явился комиссар пражской полиции Йозеф Крейцман, занимавший этот пост в 1843 г., к которому относится и действие рассказа.
Гус – См. примеч. к с. 82.
Шарка – гора в окрестностях Праги, место воскресных прогулок пражан.
…и Фрейлиграт, и Гервег… Гейбл, Рюккерт, Платтен, Грюн, Гейне… – Фрейлиграт Фердинанд (1810—1876) – немецкий революционный поэт, член редакции «Новой Рейнской газеты; Гервег Георг (1817—1875) – немецкий поэт, автор политической лирики; Гейбл Эммануэль (1815—1884) – немецкий поэт, автор широко популярного сборника «Стихи» (1840); Рюккерт Фридрих (1778—1886) – немецкий лирик и переводчик; Платтен Август фон (1796—1835) – немецкий поэт-романтик, позднее новоклассик; Грюн Карл (1817—1887) – немецкий публицист, приверженец так называемого «правого социализма», последователь Прудона.
Тот факт, что К. Светлая еще в ранней юности действительно читала запрещенных тогда немецких поэтов, подтверждает «Список стихотворений, переписанных в 1843—1847 годах», где мы находим имена как упомянутых в рассказе, так и многих других поэтов.
…прогулки по Стромовке… – Стромовка – большой парк в северной части Праги; в прошлом – место гуляний избранного общества.
«Молодая Германия». – Так называла себя группа буржуазно-либеральных писателей Германии 30-х гг. XIX в. (Л. Винбарг, К. Гуцков, Г. Лаубе, Т. Мундт, Г. Кюне и др.), боровшихся против реакции и способствовавших утверждению демократических тенденций в немецкой литературе.
Победа у Седана – решившая исход франко-прусской войны 1870 г. победа Германии над Францией.
…это польский повстанец… – Имеется в виду участник польского восстания 1830 г.
Министр Коловрат – граф Ф. А. Коловрат (1778—1861), чешский политический деятель. С 1826 г. в течение многих лет был государственным министром Австрии (министром внутренних дел).
Карбонарий – член тайного политического общества, возникшего в Италии и боровшегося за демократические преобразования и свободу.
Шпильберк – старинная крепость в Брно, в XIX в. – тюрьма для политических заключенных.
Франциск Ксаверий (или Ксаверский; 1506—1552) – ученик и последователь Лойолы, пионер иезуитского миссионерства в странах Востока (Индия, Китай, Япония). В 1623 г. канонизирован, то есть провозглашен святым.
Храм святого Игнатия. – Назван в честь Игнатия Лойолы. Находится на восточной стороне Карловой площади. Строился около ста лет, окончательная отделка в стиле барокко была завершена во второй половине XVIII в. Фронтон храма венчает статуя св. Игнатия в золотом нимбе.
…иезуитам… предписывалось покинуть страну в определенный срок… – Иезуиты были изгнаны из Австрии, в том числе из Чехии, по распоряжению императора Иосифа II в 1773 г.
…Здесь были прочитаны утвержденные Базельским собором компактаты… – Имеется в виду вселенский собор католической церкви, заседавший в 1431—1447 гг. в Базеле. Победы гуситов в Чехии вынудили Базельский собор пойти на компромисс с их умеренным крылом – «чашниками» (чаша была символом гуситов). По принятым собором «пражским компактатам» в Чехии признавалась свобода церковной проповеди в духе гусизма, законность причащения «под обоими видами», то есть хлебом и вином для всех мирян, а не только как привилегия лиц духовного звания.
