Текст книги "Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста"
Автор книги: Фриц Морген
Жанры:
Философия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 29 страниц)
Правило 17. Перед выбором роли прочти сценарий
Наша жизнь – театр, и ты работаешь актёром в этом театре. Поэтому очень многое зависит от правильного выбора роли. Помни, что Дездемона будет задушена ревнивым мавром, а Король Лир будет долго страдать и, в итоге, умрёт не самой лучше смертью.
Если же ты выберешь роль Генриха Четвёртого, тебе придётся убеждать остальных актёров в том, что эта роль отдана именно тебе.
В-17-1: Можно ли отказаться от игры?
Боюсь, что нет. Наш мир представляет собой одну большую сцену, а пока ты на сцене – ты актёр. И ты будешь участвовать в пьесе независимо от своего желания. Собственно, даже если ты уйдёшь в пещеру и повесишься там на шнурке от зарядки своего мобильника, ты всё равно будешь играть роль: роль отшельника-самоубийцы.
Однако, хотя ты и не можешь отказаться от игры, ты обычно можешь выбрать себе подходящую роль.
Роль Барда, роль Короля, роль учёного монаха или просто роль счастливого простолюдина. Главное, помнить при этом крылатые слова Нестора Махно: «твоя свобода заканчивается там, где начинается моя свобода». У других людей может быть своё мнение относительно твоей роли.
В-17-2: Разве не лучше быть всегда быть самим собой?
О: Быть самим собой и выглядеть самим собой – это две разные вещи.
Даже нудисты, покидая солнечный пляж, натягивают одежду на свои загорелые тела. Во-первых, иногда на улице бывает холодно и грязно. А во-вторых, далеко не все собеседники радостно реагируют на полностью голых людей.
Приведу пример. Допустим, ты в душе являешься коммунистом – последовательным противником денег и собственности. Как полагаешь, как отреагируют в продуктовом магазине, если ты там «будешь самим собой» – наберёшь полную корзинку еды и попытаешься уйти, не заплатив?
Ссылки:
Выбор роли:(http://fritzmorgen.livejournal.com/200225.html)
В-17-3: Сильному человеку нет нужды носить маску. Лицемерие – это удел слабых!
О: В утверждении «лицемерие – удел слабых» спрятана логическая ошибка. Из того, что слабые лицемерят не следует, что все лицемеры – слабы.
Ведь если мы предположим, что все лицемеры слабы, то нам придётся считать слабаками например, десантников, которые раскрашивают себе лица для маскировки. Полковник Исаев, разумеется, тоже окажется слабаком. А ещё слабаками окажутся большинство политиков, от Юлия Цезаря до Барака Обамы, включая, конечно же, Николо Макиавелли. Политики ведь тоже лицемерят и притворяются, пусть и по долгу службы.
В-17-4: Как именно нужно выбирать роль?
О: Зависит от наших планов. Если, например, мы мечтаем погибнуть от меча приёмного сына, нам нужно выбрать роль Юлия Цезаря. Если же мы планируем править Англией, нам больше подойдёт роль какого-нибудь удачливого короля.
Как ни странно, многие при выборе роли в будущее не заглядывают. Выбирают, например, роль бандита, а потом мучаются от отравления свинцом или от тюремной сырости. Либо, как вариант, выбирают роль невинной жертвы и страдают за чужие грехи.
Второе требование к роли – возможность её сыграть.
Ну, допустим, менеджер Борис идёт к себе в офис через проходную завода. Он играет роль Солидного Бизнесмена, которого все знают и уважают. На ходу Борис степенно кивает вахтёру и пытается пройти через вертушку.
Вахтёр, однако, играет в другой пьесе, в своей собственной. И в пьесе вахтёра Борису отводится роль смиренного пролетария, а вахтёру – строгого и неподкупного контролёра. Возникает конфликт на ровном месте. Борис кричит и угрожает, вахтёр сплёвывает сквозь зубы на пол и принципиально не пускает Бориса. Роль Солидного Бизнесмена проваливается, настроение Бориса испорчено.
А всё почему?
Потому что Борис забыл про существование других актёров. Борис попытался прочесть монолог принца Гамлета, в то время как на сцене шёл второй акт «Сна в летнюю ночь».
Ссылки:
Неправильная шкура.(http://fritzmorgen.livejournal.com/144618.html)
В-17-5: Зачем гордому сатанисту считаться с жалкими людишками?
О: Потому что считаться с людьми – выгоднее, чем игнорировать их. Человек – это социальное животное, а жизнь – это командная игра. Если мы хотим добиться хорошего результата и получить удовольствие от игры, нам нужно играть в команде.
Даже Диего Марадонна вряд ли сумел бы распечатать ворота противника, если бы вышел в одиночку против одиннадцати футболистов.
Другой вопрос, что мы вовсе не обязаны записываться в первую же команду, в которую нас позовут. Мы имеем все возможности, чтобы выбирать команды по душе. Или даже создавать свои собственные, когда ни одна из существующих команд нас не устраивает.
Ссылки:
Шкура инструктора.(http://fritzmorgen.livejournal.com/68975.html)
В-17-6: Юлий Цезарь, Барак Обама – это всё мирская суета. Кем притворялся Есенин? Кем притворялся Пушкин?
О: Что бы там ни выдумывали советские фарисеи, даже Александр Сергеевич не гнушался, например, спрятаться под вымышленной фамилией, когда ему это было выгодно. Цитирую из Волжского Вестника за 1887-й год:
Однажды Пушкин и друг его Кюхельбекер захотели удрать из Царскосельского лицея в Петербург погулять и покутить всласть. Гувернер лицейский по фамилии Трико не отпустил их. Молодые люди перехитрили его и все-таки удрали потихоньку. Трико пустился вдогонку. Вот лицеисты достигают столичной заставы.
– Ваша фамилия? – спрашивает заставный первого седока.
– Александр Однако! – ответил Пушкин.
Заставный отметил в книге и обращается к другому подъехавшему товарищу:
– Ваша фамилия?
– Двако! – ответил Кюхельбекер.
Заставный подозрительно обводит взглядом молодого человека, но записывает странную фамилию в книгу и пропускает седока.
В этот момент к заставе подкатывает гувернер.
– Ваша фамилия?
– Трико!
– Ну уж шалишь, голубчик! Довольно вам меня дурачить! Были Однако, Двако, а теперь еще и Трико! Пожалуйте-ка в будку!
И господин Трико почти сутки высидел под арестом, пока вся эта уморительная история не разъяснилась.
Правило 18. Лекарство не обязано быть горьким
Примета «чем противнее лекарство, тем полезнее» не работает. Мир устроен несправедливо и, следовательно, полезность лекарства ни разу не должна компенсироваться противностью. Поэтому при выборе лекарства, в широком смысле этого слова, нужно руководствоваться таки его полезностью, а не горечью.
В-18-1: Но ведь есть пословица: «no pain, no gain»
О: Да, есть такая пословица: «no gain without pain». Вольный перевод: «терпи казак, атаманом станешь» или «без труда не вытащишь и рыбку из пруда». Идея в том, что путь к победе есть только один, и этот путь лежит через труд и страдание.
Например, чтобы нарастить мышцы, нужно непременно поднимать штангу, пока можешь терпеть боль. И даже, если верить губернатору Калифорнии Шварценеггеру, ещё немного дальше.
Так вот. Этот совет – «страдай для победы» – плохой совет. Для достижения результата не надо страдать. Для достижения результата надо достигать результат.
Классический пример страдания ради исцеления – уринотерапия. Если смотреть в корень, то логика у Малахова очень простая:
1. Горечь лекарства и его эффективность напрямую связаны.
2. Чем эффективнее лекарство, тем оно горче.
3. Моча крайне противна на вкус.
4. Моча очень полезна для здоровья.
Обратите внимание: все выводы Малахов делает верно. Ошибка у него только в посылке. Горечь лекарства не связана с его эффективностью.
Ссылки:
Терпи казак, атаманом станешь.(http://fritzmorgen.livejournal.com/77093.html)
В-18-2: Почему принято считать, что лекарство должно быть горьким?
О: Тут можно наблюдать целых две ошибки.
Первая ошибка относится к области логики. Наш старый знакомый Челпанов называет подобные логические построения «народной индукцией». Или «индукцией через перечисление».
Допустим, у студентки Маши было (последовательно) пятеро молодых людей. Каждый из них оказался козлом. Если Маша использует народную индукцию, она сделает вывод: «все мужики козлы». Вывод, очевидно, неверный. Так как среди остальных трёх миллиардов мужчин, обитающих на Земле, встречаются как козлы, так и другие животные.
С лекарствами то же самое. Обыватель видит, что некоторые лекарства противны на вкус. И делает неправомерный вывод: все настоящие лекарства противны на вкус.
Вторая ошибка, более серьёзная – это глубокое внутреннее убеждение людей в «справедливости» нашего мира. Который якобы устроен таким образом, что все полезные свойства вещей уравновешиваются вредными.
Ну, если человек богат, значит нечестен и несчастен. Если девушка красива, значит глупа. Если юноша сутул и плохо видит, значит небычайно умён. Ну и так далее.
В этот же ряд отлично вписываются и горькие лекарства. Полезно – значит непременно горько. Для равновесия.
На самом деле, думаю, излишне объяснять, что никакого равновесия в мире не существует. Бывают красивые и умные девушки, например.
Ссылки:
Учебник логики. Глава 19.(http://fritzmorgen.livejournal.com/46420.html)
Баланс.(http://fritzmorgen.livejournal.com/109064.html)
В-18-3: Ты ведь имеешь в виду какие-то конкретные «горькие лекарства»?
О: Ну, про «уринотерапию» я уже написал. Про моржей и «чудо голодания» пусть лучше вместо меня рассказывают врачи.
А вот краткий список «лекарств» из других сфер нашей жизни.
Горькая «правда». Есть распространённое, хотя и ошибочное, мнение, что люди не любят смотреть на разные ужасы. Ну, типа расчленённых человеческих тел, заживо гниющих больных или последствий какого-нибудь землетрясения.
Отсюда делается вывод: показывать подобную гнусь – очень полезно. А журналисты, которые гонят чернуху по телевизору – чуть ли не святые люди.
Вывод неверный. Просмотр чернухи не наносит нам никакой особой пользы, кроме вреда. Как минимум по той причине, что люди, ежедневно видя ужасы за стеклом телевизора, постепенно проникаются чувством собственного бессилия. Ведь ничего сделать с этими ужасами лично они не могут.
Каторжный труд. Известные люди часто любят говорить в интервью: «я добился успеха, так как работал по 14 часов в сутки». Подразумевается, что только так и можно добиться успеха – вкалывать по-каторжному. Дескать «успех – это 1 процент таланта и 99 процентов работы».
К счастью, на самом деле, чтобы добиться успеха, проливать вёдра пота не нужно. Нужно принимать верные решения. Мозг же принимает решения лучше всего у тех, кто много спит и хорошо отдыхает. Таким образом, работа «на износ», наоборот, мешает в продвижении наверх. У трудоголика часто банально не хватает сил, чтобы остановиться и задуматься – в правильном ли направлении он роет свою канаву.
Тем не менее, со школьных лет нам выдалбливают на коре головного мозга, будто работа приносит удачу. Поэтому, допустим, известный певец, став таки известным, даже не сомневается: причина его успеха – в тяжёлой работе.
На самом же деле, это просто два не связанных между собой фактора: успех и работа до седьмого пота. В конце концов, трудоголиков у нас полстраны, а известных певцов – всего ничего.
Впрочем, даже те, кто всё это понимает, не спешат пропагандировать лень. Зачем злить телезрителей, хвастаясь своим умом или, например, своими связями? Куда как тактичнее и скромнее будут звучать слова «я много работал».
Обязательное образование. Дети не очень любят школу. Некоторые дети не любят всю школу целиком, а у большинства детей есть, как минимум, отдельные нелюбимые предметы, которые они с радостью бы вычеркнули из своей жизни, если бы им разрешили.
Отсюда взрослые делают вывод: раз ребёнок не хочет учиться, например, математике, значит математика очень полезна. Прямо таки необходима во взрослой жизни.
На самом деле, математика, конечно, полезна. Однако не настолько полезна, чтобы компенсировать вред от насильного обучения. Так как пропихивая, например, математику в горло несчастному школьнику, мы вместе с азами математики прививаем этому школьнику отвращение к учёбе. И школьник, даже получив какие-то обрывочные знания о логарифмах и косинусах, не может потом во взрослом виде заставить себя прочесть инструкцию к микроволновке.
Перфекционизм. Есть такой липучий миф: нужно делать всё идеально, чтобы достичь хорошего результата. Люди гордятся перфекционизмом.
На практике, однако, бесконечным временем мы не располагаем. Поэтому мы всё время вынуждены выбирать: сделать одно дело идеально или сделать десять дел «на троечку».
И если мы выбираем «сделать одно дело идеально», то остальные девять дел остаются… несделанными.
Вот, допустим, отец семейства перфекционист делает ремонт. У него есть выбор: побелить потолок идеально или за то же время сделать пол, потолок и обои. Перфекционист, конечно, выбирает «сделать потолок идеально». И… ремонт затягивается на несколько лет, в течение которых семья ночует на мешках с цементом и портит одежду о торчащие гвозди.
Халтурщик же, завершив на скорую руку ремонт, живёт себе спокойно в человеческих условиях. И перфекционист, заглядывая на чай к халтурщику, завистливо вздыхает: «как же у тебя, Вован, хорошо».
Ссылки:
Лекарство «Горькая правда».(http://fritzmorgen.livejournal.com/126551.html)
Люди труда.(http://fritzmorgen.livejournal.com/118037.html)
Карательная педагогика.(http://fritzmorgen.livejournal.com/54620.html)
Идеальный лузер.(http://fritzmorgen.livejournal.com/17099.html)
В-18-4: Но бывают же горькие лекарства, которые полезны?
О: Несомненно. Когда у меня болит зуб, я иду к стоматологу. Хоть я весьма и не люблю лежать в медкресле, вслушиваясь в хищный визг бормашины.
Однако стоматолог полезен вовсе не из-за того, что страшен. Стоматолог полезен, так как он лечит. А все мои неприятные ощущения – не более чем побочный эффект.
Кстати, по сравнению с тем, что было ещё каких-то двадцать лет назад – боли стало гораздо меньше, а пломбы стали гораздо качественнее. Потому что медицина двигается в верном направлении: делает упор на лечение, а не на страдания.
В-18-5: Так что же, фактор «горечи» лекарства надо игнорировать?
О: Скажу больше. Из двух лекарств, при прочих равных, следует выбирать менее горькое.
Например, если уж мы решили заняться спортом, имеет смысл озаботиться тем, чтобы нам было не особо больно и тяжело. Так как в противном случае мы рискуем забросить гантели уже через пару недель утренних пыток.
В-18-6: А как же принцип самурая: «начинай с самого сложного»?
О: Это хороший принцип. Мой опыт подсказывает, что начинать с самого сложного дела и в самом деле проще. Но только в тех случаях, когда у нас нет варианта от этого сложного дела как-нибудь уклониться.
Эта самурайская мудрость имеет довольно простое объяснение. В процессе работы мы тратим наши силы, как физические, так и душевные. Поэтому разумно совершать подвиги на свежую голову, пока мы ещё можем их совершить.
По тем же соображениям в багажник машины нужно засовывать сначала самые крупные предметы. Мелкие всегда можно будет распихать в оставшиеся щели.
Правило 19. Ты одинаково безразличен и Б-гу и Сатане
Жизнь – это не игровая площадка, а Б-г и Сатана – это не твои родители. Ты свободен. Или, точнее, ты брошен. Ни Б-г, ни Сатана не будут тебя останавливать, какие бы глупости ты ни делал.
В-19-1: Это не так. Я не безразличен Б-гу. Я – избранный.
О: Действительно, многие люди так и думают. Например, юноша, который разгоняется на спортивном мотоцикле до двухсот километров в час, часто думает, будто он – бессмертный. Б-г, дескать, заботится о нём и не даст ему умереть.
А о чём думает девушка, которая не уделяет никакого внимания ни своей внешности, ни знакомым молодым людям? Она думает, что Сатана неусыпно следит, чтобы у неё не было личной жизни.
На самом деле, разумеется, молодые люди ошибаются. Если байкер не справится с управлением, он разобьётся сам и разобьёт свой мотоцикл. Ну и у девушки, понятно, тоже есть шансы найти своего принца. Если, конечно, она таки попытается его поискать.
Ссылки:
Щас разберёмся.(http://fritzmorgen.livejournal.com/142606.html)
В-19-2: Откуда ты знаешь, о чём на самом деле думают Б-г и Сатана?
О: Конечно же, я не умею читать мыслей. Вообще, довольно сложно прочесть мысли существ, которых я кроме как по телевизору нигде и не видел. Поэтому я не исключаю, что у некоторых бешенных мотоциклистов и в самом деле есть ангел-хранитель.
Однако почему байкеры думают, что у них есть ангел? Может быть, ангел являлся им «во плоти», как в фильмах про Супермена?
Сомневаюсь. В какой-то момент байкеры просто «решили»: за каждым из них закреплён персональный ангел.
Верна их догадка? Неизвестно. Но, на мой взгляд, мотоциклистам разумно будет предполагать, что никакого ангела-хранителя у них нет. Если они, конечно, не слишком торопятся покинуть наш грешный мир.
Собственно, это обычная техника безопасности.
Монтёр ведь тоже может надеяться, что его коллеги отключили электричество. Однако опытный монтёр особо доверять неизвестно кому не будет и, прежде чем взяться за оголённые провода, непременно проверит, есть ли там ток.
Так и с нашими высшими существами. Безопаснее будет предполагать, что их нет. Даже если они, внезапно, на самом деле и есть.
В-19-3: Почему людям хочется считать себя Избранными?
О: Тут сразу несколько причин. И естественное желание возвыситься над другими, «неизбранными», людьми. И одиночество, заставляющее придумывать воображаемых друзей.
Но главная причина, на мой взгляд, это детская привычка снимать с себя ответственность. От детей ведь ничего не зависит. Живи себе в своё удовольствие и слушайся старших, а все важные решения примут за тебя Взрослые. Вот и хочется бывшему ребёнку, который успел обзавестись пузом и бородой, переложить свою ответственность за происходящего на какое-нибудь Высшее Существо.
Кстати, некоторые воспитанные в строгости девушки примерно по тем же причинам фантазируют об изнасилованиях. Ведь если девушку насилуют – с неё снимается всякая ответственность за происходящее. И, следовательно, она имеет полное право спокойно наслаждаться происходящим.
В-19-4: Так что же, получается, что на самом деле ни Б-га, ни Сатаны нет?
О: Важно понимать, что тут у нас смешано в кучу два серьёзных вопроса.
Во-первых, это традиционный вопрос «есть ли Б-г». Ну, в смысле, существует ли Б-г в виде реального бородатого существа, которое создало в своё время человека и остальных животных. Этот вопрос, очевидно, слишком объёмен, чтобы уложить ответ в несколько строк. Поэтому я пока оставлю этот важный вопрос без ответа, чтобы он не увёл нас слишком далеко от обсуждаемой темы.
Второй вопрос: разумно ли верить в то, что Б-г наблюдает за тобой. Здесь, как я уже писал выше, куда как разумнее надеяться на себя, а не на Б-га. Хотя бы для того, чтобы не получилось как с тем евреем, который сначала не купил лотерейный билет, а потом отказался садиться в лодку.
В общем, в этом и заключается суть метасатанизма – исходить из того, что ты – взрослый человек, и сам прокладываешь свой путь. Что у тебя есть все шансы чтобы изменить события как в лучшую, так и в худшую сторону.
В-19-5: Существует ли тогда судьба?
О: Вспомним известную историю про задушенного автомобилиста. Ездил он на автомобиле ВАЗ 2107, пристёгивался каждый раз. Попал однажды в аварию, на небольшой скорости. И удушился на ремне безопасности. Ремень ему как-то неловко на горло съехал и позвонки свернул. А был бы автомобилист непристёгнутым – набил бы шишку о лобовое стекло и всё.
Получается, судьба у него такая была – в машине умереть? И, получается, пристёгивайся, не пристёгивайся – всё едино?
Теоретически, так оно и есть. Сейчас, похоронив погибшего автолюбителя, мы можем твёрдо утверждать – не стоило ему в тот день пристёгиваться. Вообще, сидел бы он лучше дома, пил водку. Целее был бы.
Однако подобные рассуждения напоминают мне эмоциональные реплики в казино: «Зачем ты, чудило, на двадцать шесть ставил? Поставил бы на двадцать девять – сейчас бы две штуки выиграли!»
Пусть человеческие способности к предвидению будущего и ограничены, однако, согласно статистике, у пристёгнутых водителей шансов дожить до пенсии таки больше.
В-19-6: Но я вот, например, атеист. Получается, ко мне это не относится?
О: Удивительно многие атеисты верят в Высшие Силы. Собственно, есть контрольные слова, по которой можно выявить надеющихся на Провидение: «я – особенный».
Например, «я – особенный, меня пуля не берёт». Или: «я – особенный, мне эти ваши лекарства не помогут».
Откуда берётся эта уверенность в будущем? Если объяснить свою убеждённость «избранный» не может, перед нами скорее верующий, чем атеист.
