Текст книги "Сны эволюция и воплощение ценностей. Том 2"

Автор книги: Джейн Робертс

ПРИМЕЧАНИЯ: СЕАНС 919

1. Джейн написала о своих вчерашних занятиях: "Воскресенье, 8 июня 1980 года: Пока я проводила день, принимая душ, причесываясь, читая газету, выполняя упражнения и так далее, я продолжала получать информацию от Сета о… следующей главе его книги, я думаю будет называться «Основные события и наложения». Могут быть наложения одной цивилизации на другую, так что «реальная» цивилизация в одной сфере существования может появиться как миф в другой… Наша цивилизация появляется как миф в других мирах; такого рода вещи представляют собой только один вид наложения.

Я получила неясные проблески материала об Атлантиде, который я на самом деле недостаточно хорошо поняла, чтобы записать, и о христианстве, как представляющем определенные (другие?) виды наложений, так и в качестве примеров основных событий.

Я получила определение главных событий, но кое-что забыла… о том, что главные события – это события потрясающие, основная сила которых находятся вне времени, но чьи воздействия на время или во времени [являются] неожиданными – непропорциональными их фактическим историческим связям. Физическая часть [такого] события в истории на самом деле минимальна по сравнению с его последствиями… и кое-что о главных событиях, по-разному затрагивающих миры воображения и разума.

И что, хотя Сет говорил о таких вещах, которые почти невозможно объяснить, он наслаждался вызовом и испытывал чувство достижения, а не разочарования…"

На самом деле этот вызов, это достижение принадлежат Джейн, поскольку она стремится донести до сознания информацию (каким бы ни был ее источник) из творческой части Сета своей психики и объединить ее со своими "обычными" творческими достижениями. Действительно, увлекательный поиск, даже учитывая ограничения, налагаемые словами, когда "некоторые вещи почти невозможно объяснить".

"Основные события на самом деле – это другие складки в вероятностях", – сказала Джейн, когда мы говорили об этой заметке. "Они объясняют, почему христианство имело такие далеко идущие последствия в течение почти 2000 лет, когда его первоначальный опыт был настолько мал во времени и пространстве – почему мы придаем такое большое значение этим пустынным странам даже сейчас…"

2. Этот абзац Сета сразу напомнил мне некоторые из его наиболее ярких ранних материалов о сознании животных. Он дал это на 832-м сеансе для главы 5 «Массовых Событий» (29 января 1979 года), и я процитировал это в Предварительных примечаниях к Предисловию к «Снам»: «Природа во всех ее разновидностях так богата животными…»

3. Я думаю, что проницательность Сета здесь – относительно «гораздо более надежного поведения других видов» – на деле превосходна. Оригинальным образом он подчеркнул взаимозависимость всех форм жизни на земле. Мне нравится держать такие проницательные замечания при себе, и я бы хотел, чтобы читатель тоже это сделал, потому что я часто боюсь, что они затеряются в его материале. (В качестве примера, я сомневаюсь, что этот будет упомянут в индексе сновидений.) Но я также думаю, что интуитивно мы знаем истину, которую Сет так кратко выразил здесь, и что она никогда не была и никогда не будет по-настоящему утеряна.

Одно из стихотворений, написанных Джейн для меня год назад, когда мне исполнилось 60 лет (в июне 1979 года), также хорошо вписывается сюда. В главе 2 первого тома «Снов» см. Примечание 3 к сеансу 885:

 
Кажется, что у животных
нет невысказанной сущности…
 

СЕАНС 920, 6 ОКТЯБРЯ 1980 Г

9:14 вечера. понедельник

(Это первый «обычный» сеанс Джейн за четыре месяца. Это не диктовка, и позже я прокомментирую, почему я представляю его в Снах. Прямо сейчас я просто хочу отметить, что с тех пор, как она провела последний сеанс для этой книги, 919-й 9 июня, Джейн провела серию из 15 закрытых или удаленных сеансов – 13 из них посвящены тому, что Сет называет «магическим подходом к реальности».

Я планирую упомянуть некоторые светские дела, за которыми я следил, пока Джейн создавала Сны, но в основном эти заметки будут касаться личных и профессиональных событий в нашей собственной жизни. Я расположил большую часть материала примерно в хронологическом порядке. Кое-что взял из ежедневного журнала Джейн за 1980 год, кое-что из моих собственных заметок и файлов, а кое-что из частных сеансов. Часть этого пришла из самих Снов. И мы собрали кое-что из этого воедино просто в наших разговорах. Я также напоминаю читателю, что все описанное происходило в общем контексте продолжающейся президентской кампании в нашей стране.¹

Смотрите вступительные примечания к сеансу 918, который Джейн провела 2 июня для главы 8 «Снов». Я сослался на сильные местные протесты против выпуска радиоактивного криптонового газа из загрязненного защитного сооружения на Три-Майл-Айленде. По оценкам, несколько тысяч человек, не веря в достоверность заявлений о безопасности, сделанные федеральными и частными должностными лицами, покинули этот район до того, как технические специалисты компании, наконец, начали долгожданную вентиляцию 29 июня. Все прошло хорошо: радиация, выброшенная в атмосферу, была намного ниже допустимых пределов. Удивительно, но процедура была завершена всего за 13 дней – значительно меньше, чем предполагаемые три-четыре недели, необходимые для выполнения этой работы. Все еще настороженное население вернулось. Через двенадцать дней после завершения вентиляции два инженера из TMI вошли в огромное защитное сооружение во время первой краткой инспекции, чтобы собрать фотографические, радиационные и другие данные.

Здесь я немного забегу вперед, отметив, что 15 августа четыре техника-ядерщика совершили второй вход в здание защитной оболочки – опять же, чтобы получить больше информации для будущих посещений. [Двое мужчин так сильно страдали от жары в своей тяжелой защитной одежде, что решили сократить свою операцию.] В настоящее время, по прогнозам, работы по восстановлению реактора обойдутся более чем в 760 миллионов долларов и займут не менее пяти лет.

Джейн не часто упоминает о таких мировых событиях в своих заметках и журналах, но мы часто говорим о них. На самом деле, она не делала никаких записей в своем дневнике 1980 года с середины июня по 20 июля в течение пяти недель, но эти два месяца были для нас напряженными в профессиональном плане. В июне я начал экспериментировать с картинами образов моих снов, чтобы использовать их в возможной книге, и, как я обнаружил, это начинание само по себе поставило передо мной целый ряд задач. Я отправил готовые рукописи «Массовых Событий» и «Бога Джейн» нашему издателю 2 и 18 июля соответственно. Однако в то время я с большим сожалением отметил, что физические симптомы Джейн – ее трудности с «ходьбой» и выполнением других рутинных задач – очевидно, стали намного хуже.

К тому времени моя жена почти все время испытывала некоторый дискомфорт, а иногда и откровенную боль. Ей приходилось сидеть на высоком табурете, чтобы мыть посуду. Она по-прежнему ходила, опираясь на свой печатный столик, шаг за шагом продвигая его вперед, но делала это гораздо реже, возможно, всего один или два раза в день. Вместо этого для нее стало привычным передвигаться по дому, отталкиваясь ногами, сидя в своем офисном кресле на колесиках. Она редко выходила из дома; она едва могла спуститься по двум ступенькам в гараж рядом со своей рабочей комнатой и сесть в нашу машину. Джейн было очень трудно попасть в душ. Ей было очень трудно сидеть в течение долгих часов, которые она проводила за своим столом. Ее пальцам было нелегко работать, когда она печатала, писала ручкой и карандашом или держала кисть.

Джейн сопротивлялась тому, чтобы ложиться пару раз в день, для получения некоторого облегчения, хотя обычно мне удавалось уговорить ее это сделать. По многим сложным причинам она отказалась идти обычным медицинским путем, как она всегда делала, и я чувствовал (и до сих пор чувствую), что мои собственные проблемы в этой области помешали мне помочь ей так, как я был должен. Вместо этого Джейн настояла на том, чтобы попытаться использовать свои способности, и самой помочь себе. Мне было грустно видеть свою жену в таком бедственном положении, но в конечном счете я мало что мог сделать, кроме как помочь ей устроиться как можно удобнее. Среди прочего, я купил ей наполненную водой подушку для ее стула. Это принесло ей некоторое облегчение, но она нуждалась в гораздо большей помощи, чем эта.²

К четвертой неделе июля, через несколько дней после окончания «Бога Джейн»,³ Джейн перечитала 17 глав, которые она написала в своем третьем романе «Сверхдуша семь» и «Музей времени». Она делала заметки для «Семь три», как она это называла, а затем 24-го написала в своем дневнике: «Я просматривала „Семь три“ впервые за 14 месяцев, когда позвонили субподрядчики по поводу контракта на фильм „Семь один“ – так что это не совпадение! Может закончить третью Семерку следующей. Довольна тем, что пока прочитала!»

Глава отдела вспомогательных прав в Прентис-Холле сообщил Джейн, что четыре копии контракта на фильм были отправлены по почте. К первому августа наш адвокат проверил, подписал и заверил контракты у нотариуса, мы с Джейн подписали их, и я вернул их нашему издателю. Это был чрезвычайно медленно продвигающийся проект, но «Воспитание седьмой сверхдуши» все еще может стать фильмом.⁴

Затем ухудшение положения Джейн в июне и июле подстегнуло ее принять мое предложение, что ей мог бы помочь Сет. Она отложила первый сеанс для главы 9 «Снов» и начала сеансы Сета по магическому подходу к реальности. Как заметил Сет 6 августа, когда он провел свое первое занятие по этой теме: "Когда Рубурт закончил свой проект [Бог Джейн], он обнаружил, что у него освободилось все то время, которое предполагалось использовать. Он также осознал свои физические ограничения: казалось, он мало что мог сделать, кроме как работать, поэтому сделал рациональный вывод, который гласит, что для решения проблемы ею надо заниматься".⁵

Я был рад, и она тоже, что в те первые августовские дни Джейн почти сразу начала демонстрировать физические улучшения.⁶ Ничто не мешает сказать, что в течение августа и сентября, следуя своему обычному расписанию сеансов два раза в неделю, Сет методично представлял некоторые очень захватывающие концепции. Эти 13 сеансов настолько тесно связаны друг с другом, что очень трудно привести выдержки. Материал Сета о магическом подходе представляет собой одну из его лучших попыток помочь нам, а также другим читателям. Трудности Джейн, безусловно, вдохновили эти сеансы, но их тематика выходит за рамки наших собственных потребностей. И как только я понял, что она собирается какое-то время продолжать эту серию, я в шутку спросил ее, что происходит: «Как ты думаешь, чем ты занимаешься, милая? Ты делаешь книгу в книге или что?» Моя жена не ответила ни да, ни нет, но я видел, что она была довольна и думала об этом. Название новой книги появилось само собой: Магический подход к реальности: Книга Сета.

Тем временем в начале августа Джейн снова отложила «Семь три» в сторону и вернулась к книге стихов, над которой работала целый год. И 15 августа она радостно объявила, что придумала полное название, которое искала все это время: «Если мы будем жить снова: Или Публичная магия и личная любовь». Ее редактор, Тэм Моссман, с энтузиазмом согласился с ее выбором. Два дня спустя Джейн начала писать первое из трех эссе, которые она запланировала для книги: «Поэзия и магический подход к жизни». Ее выбор. касающийся темы, был вполне естественен: она провела свой третий сеанс этой серии двумя днями раньше.

Помимо того, что Джейн могла помочь себе физически, материалы Сета по магическому подходу имели для нее и другие полезные аспекты. Некоторые из них заключены в ее поэзии, как для ее книги, так и вне ее. Например, 25 августа, в тот день, когда она провела шестой сеанс для Сета по его новой теме, Джейн написала следующее стихотворение без названия. Я убедил ее дать ему название и включить его в «Если мы будем жить снова». В своей обманчивой простоте ее стихотворение несет глубокий смысл; я нигде не видел, чтобы этот смысл был выражен лучше. Если бы она суммировала результаты работы своей жизни до сих пор в нескольких строках, это стихотворение справилось бы с этой задачей лучше всего:

 
Дело не в том, что мой разум знает
меньше, чем раньше, а в том,
что он наконец-то понял
магию своего источника и
почувствовал под логикой своих путей
более глубокий случайный порядок,
который питает его собственную мысль.
 

См. Примечание 7, в котором я использовал стихотворение Джейн в качестве фокуса, вокруг которого можно предложить определенные фрагменты. Действительно, все больше и больше по мере того, как я работал над этими заметками для главы 9 «Снов», я видел, насколько необходимо было написать Введение к самой книге – создать основу для представления всего содержащегося в ней материала из нашей личной и профессиональной жизни. Конечно, я еще не мог знать всего, что должен содержать этот проект. Джейн несколько раз упоминала, что поможет мне с этим. И она увлеклась идеей книги Сета о магическом подходе.

В начале сентября Тэм отправил нам по почте для нашего одобрения отредактированную 484-страничную рукопись Массовых Событий. Независимый корректор просматривал наш труд строчка за строчкой, проверяя все, от грамматики и противоречий до философии, «помечая» вопросы для нас, отмечая их на листках розовой бумаги, приклеенных к соответствующим страницам рукописи. Наряду с другими нашими проектами, включая ответы на постоянный поток писем, мы с Джейн провели месяц, просматривая Массовые События, принимая некоторые предложения, и отвергая многие другие. 13-го числа мы получили от Сью Уоткинс наш первый экземпляр тома 1 «Бесед с Сетом», превосходного отчета Сью о занятиях по экстрасенсорике, которые Джейн проводила в одной из двух квартир, которые мы снимали в центре Эльмиры, прежде чем переехали в дом на холме за городом в 1975 году. Сью сейчас работала над последними двумя главами второго и последнего тома «Бесед». В начале октября я еще раз вернул «Массовые События» нашему издателю; он был готов к печати. Джейн продолжала писать стихи и эссе вплоть до первой недели октября, в то время как ее физические улучшения продолжали потихоньку проявляться. Ее ходьба особенно улучшилась, и я смог время от времени брать ее с собой на прогулку по прекрасному пригороду.

Первое проникновение на Три-Майл-Айленд произошло 23 июля, на 263-й день захвата американских заложников в Иране. См. Примечание 1 к Сеансу 919 в главе 7 «Снов», где я рассмотрел не только озабоченность Ирана по поводу вторжения России в границы его восточного соседа, Афганистана, в конце декабря 1979 года, но и пограничные столкновения Ирана с его западным соседом, Ираком, в течение прошлого года. Наконец, 23 сентября [325-й день ситуации с заложниками] на очень нестабильном Ближнем Востоке произошло неизбежное: среди этой взрывоопасной смеси светского и религиозного национального сознания, «работающего» там, Ирак начал прямое вторжение в Иран. Ирак быстро начал поглощать большие части иранской территории. Весь западный мир встревожился, как по экономическим, так и по другим причинам.

Одна из тактик, которой все еще придерживаются лидеры Запада, заключается в том, чтобы настроить мировое общественное мнение против советского пребывания в Афганистане и войны между Ираком и Ираном. Мы с Джейн думаем, что обе ситуации, создавая масштабные рамки для почти бесконечных извилин сознания, могут сохраняться в течение многих лет без каких-либо формальных решений. Россия может просто аннексировать Афганистан по прошествии лет. Возможно, иракско-иранская война утихнет из-за истощения этих стран. Я предположил, что общее революционное и фундаменталистское сознание Ирана подобно творческому вихрю, окруженному другими великими национальными сознаниями, решительно сопротивляется его политике по своим собственным творческим религиозным и политическим причинам. Взгляд на карту покажет, что я имею в виду: у Ирана есть Ирак и Турция на его западной границе, с Россией на севере и Афганистаном на востоке; Пакистан также находится на восточной границе Ирана; к югу от Ирана, через узкий Персидский залив, скопление крупных и малых богатых государств на Аравийском полуострове. Курды-мусульмане Ирана и Ирака, меньшинства с прочными корнями в восточной Турции, восстают против вооруженных сил своих собственных стран, а Пакистан стал убежищем для беженцев из Афганистана. Таким образом, вся эта область на Ближнем Востоке представляет собой смесь эмоций, действий и сознаний.

И все же искаженное сознание Ирана сохраняется и, я думаю, сохранится еще долго. Многим сознаниям на Ближнем Востоке еще многое предстоит проработать.

В начале заметок к этому сеансу 920 я написал, что он не является диктовкой Снов. И все же это, конечно, так, поскольку в нем Сет освещает с еще одной точки зрения свою концепцию реализации ценностей.⁸ Сеанс вырос из встречи, которая произошла у нас вчера днем с неожиданным посетителем из другого штата. Однако Сет почти не упоминает об этом человеке, а вместо этого углубляется в тему психических заболеваний в более широких терминах. Я вижу много корреляций между материалами этого вечера и материалами сеанса 917 для главы 8; там, среди прочего, Сет обсуждал рассуждающий ум, образный ум и шизофрению. Этот сеанс был спровоцирован, по крайней мере частично, письмом, которое Джейн сочла весьма неприятным.

Я признаю, что по какой-то собственной таинственной причине я позволил Биллу Бейкеру, как я буду называть этого молодого человека, одурачить меня, когда он постучал в нашу дверь на заднем крыльце вчера днем. Он был очень хорошо одет и очень хорошо говорил, и я не обратил достаточного внимания на обеспокоенность,⁹ которую почувствовал, когда он рассказал мне о том, что слышал голоса в своей голове, и спросил, было ли с Джейн то же самое с Сетом, я сказал «нет». Представив его своей жене, я вернулся в свой кабинет. Я мог понять, о чем они говорили, сосредоточившись на шепоте их голосов из гостиной, но я редко делал это. Она чуть не позвонила мне, сказала Джейн позже, когда поняла, что Билл Бейкер – человек с психическими расстройствами. Он сказал ей, что несколько раз попадал в больницу из-за психических проблем, и продемонстрировал свою способность очень бегло говорить на «бессмысленном» языке, который он не может расшифровать. [Позже я вспомнил, что слышал кое-что из этого.] Наш абонент получил несколько страниц информации от Иисуса Христа. Он описал, как он соотносит материал Сета со своими сексуальными фантазиями с участием молодых девушек, и подробно описал другие случаи, когда он получил решительный отпор при попытке физически реализовать некоторые идеи Сета. Это было еще не все. Джейн поймала его на ряде противоречивых утверждений…

Билл Бейкер ушел вскоре после того, как узнал, что Джейн больше не проводит занятия по экстрасенсорике. Этот эпизод еще раз напомнил нам, что многие из наших посетителей обращаются за помощью того или иного рода, и что мы не имели ни малейшего представления о том, что это произойдет, когда Джейн начала свое психическое развитие в конце 1963 года. Иногда мы не уверены, просто ли люди восстают против помощи, предлагаемой дисциплинами истеблишмента (особенно когда эта «помощь» частично или полностью неэффективна), или они лучше, чем большинство, осознают, что у некоторых людей, таких как Джейн, есть другие «психические» измерения личности, у которых можно попросить информации. И все же, сказал я Джейн, посмотри на превосходные письма, которые мы недавно получили от психотерапевтов, математиков и «обычных» людей, занимающихся различными видами деятельности.

И Билл Бейкер извлек выгоду из чтения материалов Сета, сказал я, поскольку теперь он считает, что некоторые из его идей являются «основными убеждениями», которые он создал, и поэтому могут измениться. «Где бы я был без материала Сета?» спросил он Джейн.

Когда мы сидели на сеансе, Джейн сказала, что Сет будет обсуждать шизофрению в целом – так что, безусловно, появление нашего посетителя привело к информации по теме, о которой мы бы не спросили в противном случае. Выступление Джейн в роли Сета варьировалось от быстрого до медленного с большим количеством пауз.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Я буду использовать вашего вчерашнего посетителя в качестве отправной точки, скажем, для построения объяснения.

Прежде всего, термин "шизофрения" в принципе не имеет большого значения. У многих людей, отмеченных этим ярлыком, его не должно быть. Существуют так называемые классические случаи шизофрении – и так называемые пограничные, – но в любом случае ярлык в высшей степени вводит в заблуждение и вызывает на негативные размышления.

Во многих случаях вы имеете дело с проявлениями различных, иногда весьма разнообразных личностных моделей поведения – моделей, которые, однако, не так воспринимаются или действуют не так гладко, как у человека, которого вы называете нормальным. Закономерности представлены преувеличенно, так что, по крайней мере, в некоторых таких случаях вы можете получить представление о ментальных, эмоциональных и психических процессах, которые обычно остаются психологически невидимыми под более отшлифованной или "законченной" социальной личностью обычного человека.

Человеку, которого называют шизофреником, на мгновение или в течение различных периодов времени, не хватает определенного психологического налета. Это не столько элементарное отсутствие психологической отделки, сколько принятие определенного вида (пауза) психологического камуфляжа.

Такие люди играют в довольно серьезную игру – сейчас в моде – прятки с самими собой и с миром. Они верят в изречение: "Разделяй и властвуй". Это похоже на то, как если бы по причинам, которые я надеюсь обсудить, они отказывались должным образом стать целостными, отказывались формировать одно достаточно сплоченное "я". Идея, лежащая в основе этого, такова: "Если вы не можете меня найти, то я не могу нести ответственность за свои действия – действия, которые так или иначе связаны со мной".

"Я" становится оперативно рассеянным или разделенным, так что, если одна его часть подвергается нападению, другие части могут встать на защиту. Такие люди используют различные элементы личности в качестве шпионов или солдат, рассеивая свои силы (пауза), и вынуждены в этих условиях создавать сложные системы связи, чтобы поддерживать эти части "я" в контакте друг с другом. Во время стресса они создают еще большую изоляцию одной части "я" от другой, что, конечно, повышает нагрузку на систему коммуникации, так как ее необходимо использовать постоянно.

Сами сообщения часто представляют собой своего рода психологический или символический код, который действительно может использоваться в военной разведке. Если бы сообщения были четко расшифрованы и поняты, тогда, конечно, игра была бы окончена, поскольку тот, кто понял сообщение, был бы объединенным я, которое [почувствовало] необходимость в таких замаскированных отрядах самообороны (дефис) – с самого начала.

(Медленнее в 9:36:) Такой человек действительно чувствует себя в осаде. Часто эти люди очень креативны, обладают хорошим запасом энергии, но находятся в ловушке между крайне противоположными убеждениями либо о добре и зле, либо о силе и слабости. Обычно они чрезвычайно идеалистичны, но по разным причинам не чувствуют, что способности идеализированного "я" могут быть реализованы.

Я делаю здесь обобщения, но каждый отдельный случай следует рассматривать в своем собственном свете. Однако у таких людей, как правило, преувеличенная версия "я" (пауза), настолько идеализированная (длинная пауза), что само ее существование отпугивает практические действия, они боятся совершать ошибки, боятся предать это ощущаемое внутреннее психологическое превосходство. Обычно такое идеализированное внутреннее "я" возникает из-за принятия сильно искаженных убеждений – опять же, относительно добра и зла. В итоге вы получаете то, что может быть равносильно двум главным внутренним антагонистам: превосходящему "я" и униженному "я". Качества, считающиеся хорошими, притягиваются к высшему "я", как если бы оно было магнитом. Качества, которые кажутся плохими (подчеркнуто), таким же образом притягиваются к униженному "я". Обе эти относительно изолированные психологические полярности, имеют примерно равное влияние. Все другие психологические доказательства, которые неоднозначны или ни одной из сторон ясно не поняты, объединяются под их собственными психологическими знаменами. Однако с психологической точки зрения это скорее круговое, чем линейное расположение.

(Долгая пауза в 9:44.) Такие люди боятся собственной энергии. С одной стороны, она становится достоянием высшего "я" – и в этом случае ее нужно использовать для великих приключений, героических поступков. С другой стороны, человек чувствует себя неспособным использовать энергию нормальным образом, поскольку в обычном мире ни одно предприятие не могло бы соответствовать преувеличенным идеалам высшего "я". Тогда человек начинает бояться противопоставить себя миру или совершать обычные действия, поскольку чувствует, что в свете таких сравнений он может только унизить себя.

Он требует чрезмерного количества похвалы и внимания со стороны других, поскольку, очевидно, мало что получает от самого себя. В каком-то смысле, в какой-то степени он отказывается отвечать за свои действия – следовательно, выводя их за рамки суждений, в которых должны действовать другие люди. Тогда он сможет избежать испытания своих "талантов и превосходных способностей", где, по его мнению, он непременно потерпит неудачу. Он наполовину осознает, что и высшее "я", и униженное "я" – оба психологического свойства. Его способности на самом деле не так уж велики. Его неудачи далеко не так катастрофичны. Однако вера в эти сильно контрастирующие элементы личности держит его в состоянии смятения, так что он чувствует себя бессильным действовать каким-либо определенным образом.

Термин "шизофрения", однако, охватывает множество переживаний – некоторые такие люди вполне удовлетворены своим состоянием, находят свои собственные ниши, способны содержать себя или имеют средства к существованию. Другие живут в атмосфере постоянного страха за свое собственное состояние, и в то же время взволнованы, как солдаты в бою. Некоторые из них могут быть вполне функциональными в обществе, и состояние в любом случае сильно варьируется, охватывая людей, которые просто являются социальными неудачниками, и тех, кто испытывает глубокие психологические проблемы.

(10:03.) У большинства людей (долгая пауза) существует своего рода психологическая мощеная дорога, по которой движутся импульсы, прежде чем они встретятся (пауза) на пересечении с сознательным разумом, который затем определяет, будет ли следовать импульсу или действовать в соответствии с ним. (Долгая пауза.) Однако в тех случаях, которые мы обсуждаем, вместо ровной дороги у вас есть опасное каменистое поле, которое может быть заполнено минами, готовыми взорваться в любой момент.

(Долгая пауза в 10:08.) Дайте минутку… Помните, мы имеем дело с рассеянной силой, различными элементами личности, посланными для выполнения разных задач – и в некотором роде они зажаты между высшим "я" и униженным "я". Таким образом, нет четкой линии действий, которой можно было бы следовать. Они также должны быть замаскированы. Вместо четких импульсов к действию, которые напрямую пересекаются с сознанием, у вас есть всплески импульсов, которые возникают как приказы действовать, исходящие из другого источника или из других источников. Они могут проявляться как голоса, приказывающие человеку сделать то или иное, как «автоматические» команды посредством письма или как восприятия, которые можно было бы назвать галлюцинаторными. Таким образом, индивидууму не нужно брать на себя ответственность за такие действия: кажется, что они исходят не от него или от нее самой. Ужасная перспектива неудачи в этой ситуации на мгновение облегчается.

В личности всегда существует общий порядок, даже если он находится на заднем плане, так что в любом конкретном случае все отдельные "я" или другие источники, с которыми индивид чувствует контакт, вместе указывают на целостность или единство, которое лежит в основе. Выдающиеся психические феномены, таким образом, демонстрируют изолированными способами те элементы личности, которые не должны быть ассимилированы обычно и гладко.

Существует бесчисленное множество примеров, когда "эпизоды шизофрении" возникают у нормальных в остальном личностей, когда для целей обучения и периодов роста личность разбирает свои части и помогает им расширить свои границы.

Личность действительно может собрать себя воедино множеством способов. Существует большая свобода в использовании внутреннего и внешнего восприятия, а также способов их смешивания и сопоставления для формирования приемлемой картины реальности в любой момент времени.

(Долгая пауза в 10:24.) Физическое восприятие дает вам необходимый вид обратной связи, но оно также основано на процессах обучения, так что с раннего возраста вы учитесь складывать кусочки мира приемлемым образом. В некотором смысле, при определенных условиях некоторые шизофренические ситуации могут дать вам более верные проблески внутренней психологической мобильности, мобильности, которая фокусировалась и направлялась по мере роста в детстве. В этом конкретном отношении шизофрения представляет собой своего рода неспособность к обучению.

(«Могу я задать вопрос?»)

Можете.

(«Я слышал, как Билл Бейкер очень свободно говорил на иностранном языке, который, по его словам, он не мог расшифровать».)

Этот язык является отличным примером закодированных сообщений, о которых я упоминал ранее (как я и думал). Видите ли, предполагается, что это должно оставаться тайной, но все же становится символом всемогущего знания преувеличенного высшего "я", в то же время делая невозможным действие в соответствии с этим знанием. Перевод информации означал бы более серьезную приверженность физическому общению, чем та, на которую был готов пойти молодой человек.

(Пауза.) Мне будет что сказать о таких коммуникациях и о том, как они могут указывать на большую психологическую мобильность, которая является более или менее естественным элементом у детей. Когда вы ребенок, вы не несете ответственности за свои действия, как взрослые, и шизофрения часто начинается в период полового созревания или в раннем возрасте, когда люди чувствуют, что их юношеские обещания должны принести плоды. Например, если они были значительно одарены, то теперь предполагается, что они должны демонстрировать результаты обучения в школе через достижения взрослых. Однако, если они почти убеждены в том, что "я" также является опасным или злым, тогда они начинают бояться использовать свои способности и действительно начинают больше бояться "я", которое они затем, опять же, пытаются победить путем разделения. Они чувствуют себя отрезанными от реализации ценностей. В некотором роде они начинают вести себя в мире непрозрачно, демонстрируя разделенность.