Текст книги "Сны эволюция и воплощение ценностей. Том 2"

Автор книги: Джейн Робертс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 22 страниц)

ПРИМЕЧАНИЯ: СЕАНС 932

1. Только для отчета: с Сеанса 919 (9 июня 1980 года) по Сеанс 932 (4 августа 1981 года) включительно прошло почти 14 месяцев, пока мы работали над главой 9. За это время Джейн провела четыре книжных сеанса, причем небольшие части трех из них были удалены или закрыты; 10 регулярных сеансов, не связанных с книгами, с краткими разделами четырех из них, которые были частными; и 68 полностью закрытых сеансов. Из этого последнего общего числа она посвятила 13 сеансов материалу о магическом подходе к реальности и 27 – теме греховного "я". Итак, за время подготовки главы 9, она провела 82 сеанса.

2. Вот пример того, как далеко зашел я сам, чтобы обрести чувство легкости в воображаемой ситуации, на которую я часто проецировал негативные мысли.

За последний год или около того я все больше и больше беспокоился о том, что я мог бы сделать, если бы ночью произошла чрезвычайная ситуация – например, пожар – мы с Джейн оказались в ловушке в нашей спальне. Из-за традиционной планировки дома на холме в стиле ранчо наша спальня изолирована от передней и задней двери; спальня в конце коридора, выходящего из гостиной. У нас не было двери на входе в холл. Пожар в любом месте центральной части дома, с его теплом, газом и дымом, запросто мог бы помешать мне добраться до входной или задней двери, если бы я пытался унести Джейн в безопасное место. (Пытаться усадить ее в кресло было бы бесполезно.)

Окна в нашей спальне довольно маленькие. Даже если бы мне удалось в порыве отчаяния вытащить Джейн из одного из них, она почти наверняка получила бы травму, упав на землю среди кустов можжевельника, растущего внизу.

Я говорил себе забыть об этом каждый раз, когда ловил себя на том, что так волнуюсь, но в конце концов, более чем когда-либо обеспокоенный физическим состоянием Джейн, я сдался. С более чем легким юмором по поводу того, что я считал недостатком веры с моей стороны, я принял меры: в конце июля у меня был подрядчик, который является нашим другом и хорошо знаком с ситуацией Джейн, он сделал тяжелую наружную дверь в стене спальни и построил необходимый спуск на землю. Он также повесил еще одну тяжелую дверь на выходе из гостиной в холл; мы должны ее закрывать на ночь. Я попросил нашего друга установить по всему дому дымовую сигнализацию.

Характерно, что Джейн мало говорила об улучшениях, как только я объяснил ей, почему я их делаю. И – веря или нет – я судил об успехе изменений по тому факту, что мои опасения исчезли, как только работы были завершены.

3. Я вижу корреляцию между материалом Сета здесь и моими размышлениями в конце сеанса 922 (для этой главы), касающимися его явно неограниченных способностей к устной истории.

ГЛАВА 10
ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ
ГРУППОВЫЕ СНЫ И РЕАЛИЗАЦИЯ ЦЕННОСТЕЙ

СЕАНС 933, 7 АВГУСТА 1981 Г

8:22 вечера, пятница

(Поскольку надлежащего оборудования для обнаружения не было, правительственные чиновники не знают, сколько радиации было выброшено в сельской местности в Пенсильвании 28 месяцев назад [в марте 1979 года], когда на Три Майл Айленде перегрелся реактор энергоблока № 2 и приблизился к расплавлению топливных урановых стержней в его ядре. Федеральные агентства и агентства штатов объявили о проведении долгосрочных исследований для измерения воздействия – если таковое имеется – этого излучения. Однако с 1925 года ученые постепенно снижают свои оценки того, какова на самом деле «безопасная» доза для человека, и многие теперь считают, что такого понятия, как абсолютно безвредное количество даже низкоуровневого излучения, не существует. Любая такая доза была бы дополнением к естественному фоновому излучению земли, которое варьируется в нашей стране и во всем мире из-за высоты и других факторов.

Джейн и я считаем, что психологические последствия аварии на TMI, по крайней мере, так же важны, как и физические, и что в конечном итоге они будут гораздо более значимы во всем мире. На мой взгляд, сознание, связанное с TMI, имеет неизвестное количество и качество.¹

Шесть недель назад в Тегеране, столице Ирана, более 150 чиновников правящей Исламской республиканской партии были убиты в результате взрывов бомб, которые разрушили здание их штаб-квартиры. Сначала революционные патриоты обвинили в этом преступлении «Великого сатану» – Америку. Они также обвинили Ирак, с которым Иран находится в состоянии войны, но почти наверняка ответственность лежит на одной из дюжины или более иранских подпольных революционных группировок. [Самая могущественная из них, Моджахедин-э Халк, например, является основанной на марксизме партизанской организацией «Народных крестоносцев», которая поддерживает свой собственный бренд радикального исламского республиканизма.] Массовое убийство привело к немедленному усилению правительственной кампании по устранению противников клерикального [шиитского] правления в Иране. С момента взрывов уже было казнено более 70 диссидентов; и многие другие были арестованы.

Затем вчера я прочитал в газете сообщение о том, что сторонники веры бахаи в Иране подвергаются жестоким преследованиям со стороны правительства и шиитского духовенства. Почему, задавался я вопросом, когда начал читать, иранцы преследуют целую группу других иранцев такими зверскими способами – действительно стремятся уничтожить их? Ненависть шиитов к бахаи основана на вековом примитивном религиозном фанатизме. Несмотря на то, что они тоже поклоняются только единому Богу и Корану, бахаи слишком либеральны, слишком еретичны в своих мирных и прогрессивных взглядах; их называют непатриотичными и светскими; на некоторых бахаи нападают, лишают собственности, линчуют или казнят, похоже, каждый день.²

Я думал о больших, разрозненных группах сознаний, кружащихся в гневном бунте, во всем этом – взрывах, преследованиях и убийствах – когда каждое сознание «работает» индивидуально и коллективно за и против других, каждое стремится познать новые творческие аспекты самого себя в рамках выбранной национальной структуры.

Джейн закончила править корректуры страниц «Если мы будем жить снова» через пять дней после получения их из Прентис-Холла, и вчера я отправил их обратно нашему издателю. Мы увидим гранки переднего плана позже в этом месяце. Тэм Моссман сказал нам, что книга, вероятно, будет опубликована до конца года.

В прошлом месяце, во вступительных заметках к Сеансу 931, в главе 9, я записал, что 8 июля Джейн спонтанно написала «полный набросок книги о магическом подходе Сета к реальности».³ На самом деле, мы прекрасно осознавали потенциал такой идеи с тех пор, как Сет начал этот материал год назад. Сегодня вечером после ужина мы просмотрели записную книжку с информацией, которую Джейн накопила для «Магического подхода к реальности: Книга Сета», и обсудили, как она могла бы следовать своему плану, собирая весь этот материал – о наших снах, психических событиях и озарениях, ее поэзии и наших эссе – вместе с частными сеансами Сета по магическому подходу. В прошлом году у нее с этим были проблемы. Такая книга предполагала бы публикацию большого количества материалов Сета, которые могли бы либо долго лежать в наших файлах, либо никогда не быть опубликованы. Теперь я чувствую, что многие из этих сеансов, в конце концов, не такие уж частные и могут помочь другим. Чем больше я говорил об этой идее, тем больше она мне нравилась. Джейн, казалось, уловила мой собственный энтузиазм.

Затем, как раз перед началом сеанса, я упомянул свой вопрос о реакции ее грешного "я" на наши усилия помочь ей в последние недели. Нам еще предстоит увидеть ту физическую реакцию, которую мы хотим, и я хотел знать, побудили ли мы ее грешное "я" активизировать свои попытки держать ее «под контролем». Я объяснил, что, по моему мнению, усилия Сета и наши собственные каждый раз сводились на нет, потому что мы предупреждали страхи ее греховного "я", заставляя его усерднее защищать ее в соответствии с его собственной очень ограничительной ориентацией.

Идея Джейн сегодня вечером состояла в том, чтобы провести сеанс только Снов: «Я не хочу больше личных материалов, которые просто заставят меня чувствовать себя еще глупее», – сказала она. Я напомнил ей, что когда я говорю о ее греховном "я", я имею в виду только определенные группы идей, которые мы персонифицировали для удобства.)

Начнем диктовку.

Заголовок следующей главы (10), которая будет называться: "Принцип удовольствия. Групповые сны и Реализация ценностей".

Как я часто упоминал, вы в той или иной степени принимаете участие в формировании всех событий, и поэтому на определенных уровнях вы участвуете в создании тех глобальных событий, которые влияют на мир, независимо от того, носят ли они так называемый природный или культурный характер,

Ранее я также говорил о важности сновидений в раннем детстве человека и их важности для вас как вида. Здесь я хочу подчеркнуть социальные аспекты сновидений и указать на тот факт, что сны также показывают вам некоторые процессы, которые участвуют в фактическом формировании физических событий: вы действительно входите в событие на других уровнях сознания, задолго до того, как событие произойдет физически, и значительная часть этой предшествующей деятельности происходит в состоянии сновидения.

Тем не менее (вспоминая то, что я сказал о кажущихся противоречиях), ваши сны также являются своего рода социальными событиями, и состояние сновидения можно рассматривать почти как внутренний общественный форум, на котором каждый мужчина и женщина высказывают свое мнение и на котором учитывается каждое мнение, каким бы непопулярным оно ни было. Если вы хотите назвать какое-либо событие сна частным событием, тогда я должен был бы сказать вам, что это частное событие на самом деле было вашим личным вкладом в более крупное многостороннее событие сна, многоуровневое, так что один уровень может касаться интересов группы, к которой вы принадлежите – скажем, вашей семьи, [или] вашей политической или религиозной организации – выходящей "вовне" в сферу национального правительства и мировых дел. (Пауза.) Как правило, ваша личная сознательная жизнь протекает в той или иной общественной обстановке, так и ваши сны происходят в том же контексте, так что, когда вы мечтаете о себе, в какой-то степени вы также мечтаете о своей собственной семье, о своем сообществе и о мире.

Групповые сновидения когда-то считались само собой разумеющимся естественным свойством человека – например, в племени, когда искали новые места, возможно, во время засухи. Различным членам племени снились сны, в которых рассматривалась проблема, и каждый сновидец решал тот аспект проблемы, который наилучшим образом соответствовал его или ее способностям и личным намерениям. Сновидцы путешествовали вне тела в разных направлениях, чтобы увидеть масштабы засухи и определить наилучшее направление для племени, чтобы предпринять любую необходимую миграцию.

(Пауза в 8:43.) Затем племя делилось своими снами утром или на специальных собраниях, когда каждый сновидец рассказывал о своем сне или снах, которые, по-видимому, были связаны с ними. Точно так же другие сновидцы просто посоветовались бы со сновидцами из других деревень или племен – возможно, за сотню или даже больше миль от них. Некоторые из таких снов были исключительно прямолинейными, другие были облечены в символику в соответствии со стилем сновидца, но в любом случае сон понимался как имеющий и частное и общественное значение.

То же самое относится и к нам, хотя часто сами сны забываются. Вместо этого, например, для получения новостей или советов вы смотрите утренние телевизионные новости, которые предоставляют вам своего рода сфабрикованный сон, который в какой-то степени технологически служит той же цели. Вместо того чтобы посылать операторов и газетчиков в самые отдаленные уголки земли, древний человек посылал аспекты самого себя, чтобы собирать новости и формировать их в драмах сновидений. Часто большая часть материала не нуждалась в осознании: на него "бессознательно" воздействовали, превращая непосредственно в действие. Теперь такие сны просто действуют как резервные системы, выходя на передний план всякий раз, когда в них возникает необходимость. Их целью было и остается повышение ценности как вида, так и отдельного человека.

Психологи часто говорят о потребностях человека. Здесь я хотел бы говорить не о человеческих удовольствиях, поскольку одной из отличительных характеристик реализации ценностей является ее приятный эффект. Дело не столько в том, что человек или природа стремятся удовлетворить потребности, сколько в том, чтобы избыточно, безудержно искать удовольствия – и, следуя своему удовольствию, каждый организм также находит и удовлетворяет свои потребности. Однако жизненный опыт включает в себя гораздо больше, чем удовлетворение простых потребностей, поскольку жизнь повсюду наполнена стремлением к качеству – качеству, которое признает подтверждающие характеристики самого удовольствия.

С вашей точки зрения, огромное удовольствие можно найти как в работе, так и в игре, в волнении и спокойствии, в напряжении и отдыхе (долгая пауза), однако само слово «удовольствие» часто пользуется дурной славой и осуждается добродетельными людьми.

(Долгая пауза в 9:00.) Таким образом, одной из главных целей сновидения является увеличение удовольствия человека, что означает повышение качества самой жизни. Сны – это умственная работа в сочетании с игрой, психические и эмоционально богатые творческие драмы. Они также вовлекают вас в наиболее продуктивные предприятия, поскольку вы начинаете играть с версиями событий, которые рассматриваются для физической реализации, а на личном уровне вы «просматриваете» вероятные события, которые осуществит ваша семья, племя, организация, сообщество и страна.

(Долгая пауза в 9:06.) Конец диктовки.

(Как он и намекнул в своем приветствии этим вечером, у Сета действительно был для нас кое-какой материал – несмотря на объявленную незаинтересованность моей жены – и эта информация содержала некоторые сюрпризы. Остальную часть сеанса смотрите в Примечании 4.)

ПРИМЕЧАНИЯ: СЕАНС 933

1. Недавно я спросил Джейн, не может ли Сет дать нам некоторую информацию о сознании, связанном с ядерной энергией, – увлекательный вопрос, о котором я часто размышлял, – и она пообещала мне, что он скоро его обсудит. Я думаю, что его материал, безусловно, будет включать много оригинальных идей по всей теме сознания и энергии в целом, а также о роли сознания в таких событиях, как авария на Три-Майл-Айленде. Я напомнил Джейн, что некоторое время назад Сет заметил, что мы, люди, как физические существа, не можем вынести прямого столкновения с базовым, обширным, невообразимо удивительным и творческим сознанием Всего Сущего. Поскольку мы также не можем смириться с огромной необработанной мощью ядерной энергии, я часто задавался вопросом, может ли это быть земным, несовершенным и ограниченным во времени аналогом того, что должно быть реальностью Всего Сущего.

(Пометка: Прошло шесть лет с тех пор, как Джейн произнесла фразу, которую я пытался вспомнить. Это из Сеанса 747 за 14 мая 1975 года, и я обнаружил, что процитировал фрагменты сеанса в томе 2 «Неизвестной» реальности: см. Примечание 11 к сеансу 742. В сущности, моя память была довольно точной – и все же перечитывание материала Сета было для меня как откровение. Я сказал Джейн, что не думаю, что кто-то еще когда-либо говорил то же самое. Через Сета она выразила суть своего мистического знания:

«Все, что есть, создает свою реальность по мере своего развития. У каждого мира есть свой собственный импульс, но все они в конечном счете связаны. Истинные размеры божественного творчества были бы невыносимы для любого сознания любого уровня, и поэтому это великолепие бесконечно измеряется (наиболее интенсивно повсюду), миры расширяются по спирали с каждым „моментом“ космического дыхания; с необходимостью разделения миров; и с индивидуальным и массовым пониманием, всегда растущим с такой скоростью, что Все, Что Есть, умножается за микросекунды, создавая как прошлое, так и будущее, а также другие временные масштабы, которые вы не распознаете. Каждый из них является реальностью сам по себе, со своими собственными возможностями, и ни одно индивидуальное сознание, каким бы незначительным оно ни было, никогда не теряется».)

2. Иногда вместе, иногда по отдельности мы с Джейн слушаем фрагменты записей Сета, сделанных студентами во время ее занятий по экстрасенсорике и других захватывающих событий. Едва я успел сформулировать для сеанса 933 свои размышления о работе сознания, как услышал, что Сет рассказал об этих двух пассажах; они сразу напомнили мне о том, что я только писал. Первая цитата взята из материала, который Сет дал ученикам 3 ноября 1970 года (почти 11 лет назад):

"Насилие всегда будет использоваться творчески. Вы не можете быть деструктивными, даже когда пытаетесь. Помимо этого, однако, в то же время насилие, которое вы совершаете, совершается по отношению к себе. Вы являетесь частью Всего, Что Есть – всей природы, которую вы знаете и испытываете, мира, который вы знаете, и даже части мира, который, вам не нравится. Если вы отрываете крыло мухе, вы сами становитесь меньше. Если вы сейчас целенаправленно, или со злым умыслом наступаете на муравья, то в меру своей злобы вы, ничего не подозревая, наступаете на самого себя. Насилие всегда будет использоваться творчески, но если вы этого не понимаете – а при вашем нынешнем уровне развития вы этого не понимаете, – то любое насилие – это насилие над самим собой. Это относится к каждому из вас, потому что, когда вы мыслите в терминах насилия, вы мыслите в терминах злобы и агрессии. Несмотря на все, что делает человек, он на самом деле не может творить никакого разрушения – но пока он верит в разрушение, он сводит к минимуму то, что он делает, и должен усерднее работать, чтобы использовать творческий потенциал".

Большинство наших записей датированы, но не та, которая содержит цитируемый ниже сеанс. Я предполагаю, что Сет дал эту информацию группе студентов, которые посещали занятия в 1974 году (или семь лет назад):

"Все действия являются творческими и постоянно происходящими – единственный способ, которым я могу донести до вас эти идеи. Вся энергия персонифицирована. Когда вы смотрите на атомы и звезды, вы смотрите на одновременное действие. Вы смотрите в прошлое и в будущее одновременно, когда думаете об этом. С точки зрения ландшафта мозга вы пытаетесь взглянуть на ландшафт ума.

Вы не воспринимаете сознание внутри себя. Вы также не воспринимаете сознание внутри звезды, но звезда – это физическая материализация в вашей реальности другого вида сознания, и всего, что вы от него воспринимаете."

3. В главе 9 «Сновидения» смотрите вступительные примечания к сеансу 920 после номера 5 в верхнем индексе.

4. (Сет в 9:07:) "Ваш предыдущий комментарий (о греховном "я" Джейн) уместен. Помните еще раз, что греховное самосознание – это метод выявления определенных установок. Эти отношения на деле меняются.

Однако в случае с нашей книгой (Сны) сам Рубурт беспокоился о вашем отношении. Его общие проблемы, конечно, в какой-то степени блокировали его творческие процессы, что еще больше встревожило его. Главная проблема здесь снова заключается в чувстве ответственности. Он пишет или делает еще что-то в этом роде, потому что ему нравится это делать, а не потому, что он должен или обязан, и это касается как моей книги, так и его собственной.

Он становится чрезмерно серьезным, перенапрягая всю картину, как вы иногда можете, так что дело (о симптомах) кажется безнадежным: доказательства перед вашими глазами.

Такого рода проекция продолжает эту ситуацию. Вы действительно получаете то, на чем концентрируетесь. Я пытаюсь разрушить блоки вашей концентрации, и в разное время мне это действительно удавалось, так что творческие изменения проявляются во всех областях, включая состояние Рубурта.

Однако, старые привычки вернулись, и, несмотря на все ваши совместные добрые намерения, идея довести ситуацию до критической точки все еще гораздо менее выгодна, чем может показаться. Это не означает, что такой метод иногда не может работать. Это действительно означает, что в целом это сложный метод, и с предельной честностью и ясностью в этом отношении я могу сказать вам только то, что я уже говорил ранее: независимо от того, насколько необоснованным это может показаться в определенных случаях, в принципе, ситуация становится меньше, когда вы сокращаете ее в своем разуме, избавьте его от значения "я" в вашем сознании, скажите что-нибудь вроде: "Ну, в конце концов, это еще не так плохо", или иначе переключите свое внимание другим способом.

Главная проблема, конечно, состоит в том, чтобы не проецировать негатив в будущее, потому что там вы заимствуете неприятности. Учитывая физические условия, уже очевидные в настоящем, вы можете, по крайней мере, осознать, что, хотя они определенно [противостоят] вам фактически, факты действительно изменятся – и могут измениться, и меняются в ту минуту, когда вы осознаете, что факты, хотя и присутствуют, не обязательно являются всеми доступными вам фактами.

Тело на каждом этапе также наполнено здоровьем и жизненной силой. Эти правила не меняются. Рубурт в безопасности и защищен. Эти заверения очень важны здесь и сейчас.

"Конец сеанса, конец лекции (сердечно) – и приятного доброго вечера".

(«Спасибо тебе, Сет».)

(Конец в 9:25 вечера «Кризисный момент», о котором говорил Сет, относился к постоянным усилиям, которые мы с Джейн прилагали, чтобы помочь ей; см. Вступительные примечания к сеансу. Я не понимал, что она была обеспокоена моими раздумьями, что она должна оставить свою работу над Снами и вместо этого сосредоточиться на нашем личном материале, но я быстро смог убедить ее, что я так не думаю.)