Текст книги "Сны эволюция и воплощение ценностей. Том 2"

Автор книги: Джейн Робертс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 22 страниц)

ПРИМЕЧАНИЯ: СЕАНС 915

1. В томе 2 «Неизвестной» реальности, см. Примечание 8 к Приложению 19, В нем я написал: "Обычно мы думаем о массе как о значении объема и/или веса объекта. В классической физике количество вещества в данном объекте измеряется в соответствии с его отношением к инерции, которая, в свою очередь, представляет собой тенденцию вещества продолжать двигаться в том же направлении, если оно движется, или оставаться в состоянии покоя, если оно находится в состоянии покоя.

Масса объекта определяется путем деления его веса на ускорение, вызванное гравитацией."

В этой заметке содержится удобная ссылка на связанные концепции, поскольку в ней я также кратко обсудил субатомные "частицы", составляющие атомы; молекулы; предполагаемые частицы быстрее света (тахионы); ЕС Сета, или единицы сознания; его утверждение о том, что сознание может перемещаться быстрее, чем свет во внетелесных состояниях; научный словарь Джейн; и специальная теория относительности Эйнштейна. Кроме того, я дал ссылки на другие материалы, в том числе некоторые из Сета, по нескольким из этих тем.

2. Я вставил «[почти]» в предложение Сета, только для моего собственного исследования позже потому что я не был достаточно быстр, чтобы попросить его рассказать о «конечном результате бесконечной серии последовательностей», когда Джейн диктовала его материал. После Сеанса я начал задаваться вопросом, не противоречил ли Сет сам себе, говоря, что конечным результатом может быть что-то бесконечное. И все же я также чувствовал, что он имел в виду именно то, что сказал, и что даже с одной только нашей человеческой позиции последствия наших индивидуальных и совместных реальностей чрезвычайно больше, чем мы обычно их себе представляем. Сет указал в предыдущем параграфе сеанса, что "может произойти такое ослабление способности рассуждать. Джейн также думала, что мое интеллектуальное зацикливание на понятии бесконечности неизбежно связано с ограничениями значения, которые мы обычно приписываем словам.

3. Материал Сета в этом абзаце сразу напомнил мне о собственной ранней, интуитивной концепции Джейн о моменте. В томе 1 "Неизвестной" реальности см. Примечание 5 к сеансу 681, который состоялся 11 февраля 1974 года. Я писал, что в возрасте 25 лет, за девять лет до начала сеансов, Джейн выразила этот момент в своем стихотворении «Больше, чем люди». Я все еще думаю, что эти строки вызывают самые яркие воспоминания:

 
Между каждым тиканьем часов
Пролетают долгие века
Во вселенных, что от нашей скрыты.
 

На самом следующем сеансе для тома 1, который Джейн провела два дня спустя, Сет заявил: «Существуют системы, в которых мгновение, с вашей точки зрения, длится всю жизнь вселенной. Я не имею в виду, что мгновение просто растягивается или что время замедляется само по себе, но что все переживания, возможные в течение одного мгновения, становятся реальностью в этих рамках».

СЕАНС 916, 14 МАЯ 1980 Г

9:20 вечера. среда

(Первый сеанс в Предисловии к первому тому «Снов» – частный, который Джейн провела 13 сентября 1979 года. В Предварительных заметках к сеансу я написал, что Сет закончил диктовать Массовые События¹ месяц назад [на 873-м сеансе 15 августа, если быть точным], и что неделю спустя я начал заканчивать свои собственные заметки для книги. Я закончил эти заметки вчера днем – и за счет этого внезапно оказался свободным после девяти месяцев напряженного труда. [И разве ты этого не знаешь, сказал я Джейн: мой последний абзац для Массовых Событий посвящен двухгодичным миграционным перелетам гусей.]

По моим оценкам, мне потребуется пять или шесть недель, чтобы напечатать окончательный вариант книги для нашего издателя. Затем мне понадобится еще неделя, чтобы просмотреть рукопись, с цветными ручками, отмечая на каждой странице инструкции указывающие, какой текст мы хотим напечатать прямым шрифтом и какой курсивом; при этом я также проверю орфографию, пунктуацию, ссылки, даты, время – все эти мелкие детали, что так необходимы, чтобы помочь нашему издателю выпустить на рынок законченную, красивую книгу.'

Прошлой ночью, когда я начал печатать 915-й сеанс за понедельник, я спросил Джейн, почему Сет просто не назвал свои «невидимые частицы» ЕС, или единицами сознания, как он делал ранее в «Снах», и как он всегда делал в других своих книгах.² Этот вопрос расстроил ее, особенно когда я добавил, что боюсь, что Сет повторяет старый материал под новым названием. Чтобы помочь Джейн почувствовать себя лучше, я предположил, что у него, должно быть, были свои причины для этого, и что, конечно, в каждой книге серии необходимо определенное количество повторений: повторения не только создают основу для нового материала, но и позволяют каждой книге быть полной самой по себе. В конце концов, я уже сказал, что стараюсь достичь тех же целей с помощью заметок.³

Несмотря на эти мысли, Джейн все еще была довольно расстроена и не в духе день спустя, когда приближалось время сеанса. Однако, несмотря на свое беспокойство, она хотела начать сеанс пораньше, как делала в последнее время. Она также подумала о том, чтобы дать мне выходной на ночь, чтобы немного отпраздновать, потому что я закончил заметки для Массовых Событий, но я сказал ей, что предпочел бы продолжать сеанс до тех пор, пока нам обоим этого хочется. Сегодня днем я начал свой первый пробный набор текста для Массовых Событий и поэтому чувствовал себя хорошо.

Затем, пока мы ждали отложенного сеанса, Джейн получила материал от Сета, в котором он очень красиво объяснил свое использование «невидимых частиц» в понедельник вечером – и поскольку сегодня вечером он излагает свои причины этого, нет необходимости приводить их здесь. Конечно, мы оба почувствовали облегчение. И, конечно же, Сет совсем не беспокоился.)

Итак: Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка. Когда Джозеф (как называет меня Сет) прочитал последний сеанс, он задался вопросом, совпадают ли невидимые частицы, о которых я говорил, с единицами сознания, о которых я говорил ранее, или нет.

Предполагалось, что он задаст этот вопрос, как и каждый читатель. Во-первых, хотя я понимаю важность конкретных терминов, я не хочу, чтобы вы, как читатель, стали настолько зависимы от терминов, чтобы, наткнувшись на один из них, встречавшийся ранее, вы мгновенно его классифицировали. С другой стороны, каждый раз, когда я вновь привожу такую информацию, я делаю это, так сказать, с другой стороны, чтобы вы, как читатель, могли подойти к ней и под другим углом зрения. Таким образом, вы знакомитесь с определенными знаниями с разных точек зрения.

Когда вы читали эти отрывки, сам вопрос – "Являются ли это, в конце концов, теми единицами сознания, о которых говорилось ранее?" – должен был побудить ваш интеллект и вашу интуицию работать вместе, пусть даже немного, по-другому. Другими словами, конечно, я надеюсь вдохновить как ваше воображение, так и ваш интеллект в этой главе и в этом разделе книги, посвященном такому предмету.

Помните, опять же, проявленная [вселенная] возникает из субъективной реальности, которая подразумевается в самой природе вашего мира. Тогда я хотел бы, чтобы вы подумали об этих единицах сознания в совершенно другом масштабе событий.

Представьте теперь, насколько вы способны, существование Всего Сущего, сознания (пауза), настолько великолепно сложного, что то, что мы можем назвать его собственными психологическими отделениями, буквально сейчас бесконечно. Все проявления времени и все его переживания должны быть психологическими. «Скорость» электронов, например, отражала бы их психологическое движение.

(9:32. С большим количеством пауз:) Все, Что Есть, как источник всех реальностей и опыта, настолько психологически сложно, настолько творчески многогранно, что оно постоянно удивляет само себя. Эта сама по себе невидимая вселенная, которая повсюду подразумевается в вашем мире, но которая становится явной для вашего восприятия только через историческое время. Следовательно, все Сущее рассеивает само себя, так что, с одной стороны, оно является «массивной» субъективной сущностью, психологической структурой, а с другой стороны, оно также рассеивается в феноменальном мире. Это, во всех смыслах этого слова, божественное, но оно рассеивает даже эту божественность, так что в ваших терминах (долгая пауза) каждая единица сознания содержит в себе эти свойства божественности. Все, Что Есть, не имеет ни одного изображения, но находится внутри всех изображений – и в скобках: (независимо от того, проявляются они или нет). Ваши мысли являются невидимыми партнерами ваших слов, и огромная неустановленная субъективность Всего Сущего точно так же стоит за всеми заявленными или проявленными явлениями.

(9:44,) В этих терминах в принципе (подчеркнуто) невозможно, чтобы какой-либо данный вид вымер. Он может на время исчезнуть (подчеркнуто), на какое-то время стать непроявленным в исторических событиях. Генетические паттерны для любого данного вида находятся, конечно, в первую очередь в генетическом банке этого вида – но этот генетический банк не существует изолированно, а [невидимо] связан с генетическим составом каждого другого вида (все очень сосредоточенно).

Существует бесчисленное множество отношений между видами, которые остаются непроявленными. Поколения всех видов взаимодействуют. Очевидно, что генетические сигналы срабатывают не из-за предположения о том, что вид существует один на планете, а и в ответ на генетические последовательности, которые действуют у всех видов вместе взятых. Генетическая система, опять же, закрыта далеко не так сильно, как предполагалось. Это, опять же, потому, что основные единицы сознания, которые создают материю – которые формируют материю – сами наделены субъективной проницательностью. Это также объясняет мое предыдущее утверждение, что в обычно понимаемых терминах окружающая среда и ее создания "развиваются" вместе. (Долгая пауза.) Ваше положение на шкале осознания склоняет вас классифицировать сознания так, чтобы казалось, что только ваш собственный знакомый бренд, соответствует определению – поэтому здесь я снова напоминаю вам, что в самых точных терминах сознание повсюду, потому что Все, Что Есть, рассеивается по всей физической реальности. Все части этой реальности имеют свои собственные права на существование и цели внутри него. Так, конечно, поступают все народы и расы.

(9:55.) Ваше воображение помогает вам воплотить элементы этой внутренней подразумеваемой вселенной в реальность. Ваше воображение, очевидно, не ограничено временем. Вы можете представить себе прошлые и будущие события. Ваше воображение всегда помогало вам формировать ваши цивилизации, ваши искусства и ваши науки, и когда они объединяются с вашими мыслительными процессами, они могут дать вам знания о Вселенной и вашем месте в ней, которые вы не можете получить никаким другим способом.

Конец диктовки.

(Пауза в 9:59.) Небольшое примечание: Поздравляю. Заметки (для Массовых Событий), как обычно, превосходны. (Я рассмеялся.) Наслаждайтесь оставшейся частью вечера, как, впрочем, я надеюсь, вам понравился и этот его отрезок (с юмором).

(«Мне, очень сильно. Что ты собираешься делать остаток вечера?»)

Я собираюсь освежиться, погрузившись в некоторые новые концепции, потому что для меня, конечно, тоже есть новые концепции, и я тоже постоянно погружаюсь в них со многих позиций.

Добрый добрый вечер.

(«Спасибо тебе, Сет. И тебе того же. Спокойной ночи.»)

(10:01 вечера. Ближе к концу сеанса в понедельник вечером Сет дал нам представление о природе своей собственной реальности. Теперь я сказал Джейн, что сегодня вечером он дал нам еще один намек. Его заявление особенно интригует, потому что Сет указал, что в своей нефизической реальности, «где бы она ни была», он все еще развивается, точно так же, как и мы «здесь» на земле". Я добавил, что, безусловно, хотел бы, чтобы он как-нибудь прокомментировал те «новые концепции», которые он собирается исследовать.)

ПРИМЕЧАНИЯ: СЕАНС 916

1. Я следил за работой Джейн, когда она писала Введение к Массовым Событиям. Она закончила эту превосходную работу семь месяцев назад – за несколько дней до того, как 25 сентября 1979 года провела первый официальный 881-й сеанс для Предисловия к Снам. См. вступительные примечания к этому сеансу в томе 1.

2. Вот сеансы и заметки для тома 1 «Снов», в которых мы с Сетом обсуждали или ссылались на его единицы EE (или электромагнитной энергии) и его ЕС (или единицы сознания).

Глава 2: Я привел обе концепции в Примечании 1 к сеансу 884. На Сеансе 886 Сет упомянул "единицы сознания", не вдаваясь в подробности.

Глава 3: Сет гораздо более подробно обсуждал ЕС в сеансе 889. В сеансе 890 смотрите его материал как о единицах EE, так и о ЕС. знакомясь с материалом сегодняшнего вечера, читатель может вспомнить эти краткие отрывки из того сеанса: "Каждая единица сознания (или ЕС) усиливается, усиливает свои собственные намерения быть – и, можно сказать, вырабатывает внутри себя взрывную искру первобытного желания, которая "взрывается" в процесс, который вызывает физическую материализацию. Она превращается в то, что я назвал [единицей] EE, и в этом случае она приступает к своему собственному физическому опыту". И: "Единицы сознания (ЕС), трансформирующиеся в единицы EE, сформировали окружающую среду и всех ее обитателей в одном и том же процессе, который вы могли бы назвать циклическим, а не последовательным".

В Примечании 1 к сеансу 890 я дал ссылки на самые ранние материалы Сета о единицах EE.

3. В заметке, подобной этой, я могу затронуть только тему повторения. Все книги Джейн, а также мои собственные заметки для ее книг Сета, очевидно, содержат повторяющийся материал и/или материал, основанный на вариациях определенных базовых концепций. Это неизбежно и необходимо, чтобы это так было. Индивидуально и в массовом порядке, в той мере, в какой это позволяют наши человеческие системы восприятия, наш вид создал мир и вселенную, построенные на очень ограниченном, повторяющемся создании и интерпретации внутренних и внешних данных. Мы вряд ли смогли бы выжить без нашего особого коммуникативного повторения, как и любой другой вид без своего собственного.

Я часто думал, что повторение в книгах Сета, скажем, ничто по сравнению с повторяющимися потоками внушения – в основном негативного – которым наш вид решил подвергать себя ежедневно. Я постоянно ищу баланс между положительным и отрицательным. Действительно, однако, мы с Джейн думаем, что в обычных условиях и по многим причинам наш вид давным-давно начал создавать большое количество негативных мыслей и действий – настолько большое, что эти качества стали проявляться во всех аспектах нашей мировой культуры. Насколько я знаю, мы, люди, единственные, кто потворствует такому поведению. Я не могу представить себе, например, животных, делающих такое – им в этом нет необходимости!

Я уверен, что в гораздо более широком смысле даже негативность является творческой, и часто таким образом, который мы не можем понять в нашей временной реальности, но я верю, что работа Джейн предлагает более глубокое и спасительное понимание многих из тех проблем, которые мы создаем. Итак, еще раз, в масштабах мира, начиная от очень малого и заканчивая очень большим – и все они гибко "взаимосвязаны" – сознание стремится как познать, так и удивить себя.

СЕАНС 917, 21 МАЯ 1980 Г

8:49 вечера среда

(В понедельник вечером сеанс не проводился, чтобы мы могли отдохнуть. Джейн также очень хорошо работала над «Богом Джейн» и решила не отвлекаться ни на что другое – даже на материал Сета. Однако этим вечером она подумала о том, чтобы провести короткий сеанс.

В полдень она получила еще одно огорчительное письмо. Сегодня вечером мне было больше всего интересно, чтобы Сет обсудил последствия письма, а также две мысли, которые Джейн подхватила у него неделю назад, в понедельник, в тот день, когда она проводила 915-й сеанс: «В одиночку разум, под конец, становится неразумным. В одиночку воображение со временем становится менее изобретательным». В заключительной записке к сеансу я написал, что был разочарован, что Сет не затронул эти два вопроса на самом сеансе.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка (с изысканным юмором). Итак: Помните, что эти единицы сознания, о которых я говорил, не являются нейтральными, математическими или механистическими.

Это самые маленькие мыслимые "пакеты" сознания, которые вы можете себе представить, и, несмотря на любые идеи об обратном, в основном сознание не имеет ничего общего с размером. Если бы это было так, потребовалось бы нечто большее, чем шар размером с мироздание, чтобы вместить сознание всего одной клетки.

Итак, ваша физическая жизнь – это результат впечатляющего спонтанного порядка – порядка тела, спонтанно сформированного единицами сознания. Ваше восприятие мира в значительной степени определяется вашим воображением и вашими способностями к рассуждению. Они не развивались с течением времени, как это обычно принято в эволюционных верованиях. И воображение, и разум принадлежали виду с самого начала, но вид использовал эти качества по-разному на протяжении того, что вы считаете историческим временем. В этом направлении существует большая свобода действий, так что их можно комбинировать многими различными способами, причем каждая конкретная комбинация дает вам свою собственную уникальную картину реальности и определяет ваш опыт в мире.

(Пауза.) Ваши многочисленные цивилизации, с исторической точки зрения, каждая со своими сферами деятельности, своими науками, религиями, политикой и искусством – все это представляет различные способы, которыми человек использовал воображение и разум, чтобы сформировать структуру, через которую (подчеркнуто) воспринимается более или менее целостная реальность.

(9:02.) Таким образом, Человек иногда подчеркивал силу воображения и позволял его великому драматическому свету освещать физические события вокруг него, так что они в значительной степени были видны как их слепок. Внешние события в таких обстоятельствах становятся магнитами, притягивающими драматическую силу воображения. Внутренние события подчеркиваются по сравнению с внешними. Тогда объекты мира становятся важными не только из-за того, чем они являются, но и из-за их положения во внутреннем мире смысла. В таких случаях, конечно, становится вполне возможным зайти так далеко в этом направлении, что природные события, кажется, почти исчезают под тяжестью их символического содержания.

В последнее время тенденция развивалась в противоположном направлении, так что способности воображения считались весьма сомнительными, в то время как внешние события считались единственными аспектами реальности. В итоге вы оказались в мире типа "правда или ложь", в котором казалось, что на самые глубокие вопросы жизни можно ответить совершенно правильно и адекватно с помощью какого-то теста с множественным выбором. Человеческое воображение, казалось тогда, было связано с ложью, если только его продукты не могли быть использованы с пользой в материалистическом существовании. В этом контексте воображение вообще допускалось только потому, что оно иногда предлагало новые технологические изобретения.

Я привел два контрастных примера множества способов, как могут быть использованы способности воображения и способности к рассуждению, однако существует бесконечное множество разновидностей – каждая из которых субъективно и генетически возможна, и, конечно, вы как вид многие из них еще не развили.

Рубурт (Джейн) сегодня получил письмо от человека, которого наверняка назвали бы шизофреником. Рубурт был огорчен – не только ситуацией этого человека, но и философскими подтекстами. С какой стати, подумал он, кто-то должен создавать такую реальность?

(Мы оба – но особенно Джейн – были поражены уникальным и оригинальным способом, которым корреспондент выбрал свой набор слов, чтобы отразить выбранную им реальность. Очень необычно.)

Теперь, что касается вопроса о "психических расстройствах", крайне важно подчеркнуть индивидуальную целостность, а не общие определения, которые обычно присваиваются любой группе симптомов. Однако во многих подобных обстоятельствах люди сочетают воображение и способности к рассуждению такими способами, которые не соответствуют их историческим периодам. (С некоторой иронией.) Было бы не совсем неуместно, хотя и несколько преувеличено сказать, что люди, которые накапливают ядерное оружие в целях сохранения мира, являются безумцами. В вашем обществе такая деятельность, смысл которой совершенно ускользает от меня, каким-то образом подпадает под ярлык гуманизма!

Такие планы не считаются безумными – хотя в самом глубоком смысле этого слова они действительно являются таковыми. Для таких действий есть много причин, но по крайней мере частично виноват чрезмерный акцент на то, что вы считаете (подчеркнуто) способностями к рассуждению, в отличие от того, что вы считаете способностями к воображению.

(9:23.) В случае с человеком, написавшим Рубурта, мы имеем смесь тех характеристик, в которых внутренние события – события воображения – бросают слишком яркий свет на физические события, насколько это касается общепринятого сочетания. Опять же, я не говорю здесь обо всех случаях психического расстройства. Однако хочу подчеркнуть, что ваша ценная психологическая норма как вида означает, что вам также должна быть предоставлена большая свобода действий в использовании воображения и интеллекта. В противном случае вы могли бы оказаться запертыми в жесткой позиции сознания, в которой и воображение, и интеллект не могли бы продвинуться дальше. Жизненно важно, чтобы вы осознали огромное разнообразие, присутствующее в вашем психологическом поведении, – и эти разновидности психологического опыта необходимы. Они дают вам жизненно важную психологическую обратную связь и развивают ваши способности наиболее выгодными способами.

Человек, который написал, хочет жить в основном в своем собственном мире. Он никому не причиняет вреда. Большую часть времени он сам себя обеспечивает. Его взгляд на реальность эксцентричен с большинства точек зрения. Он добавляет миру изюминку, которой в противном случае не хватало бы, и благодаря своей эксцентричности в какой-то степени он показывает другим людям, что в их жестких взглядах на реальность действительно могут быть трещины и здесь и там.

Я не хочу идеализировать ни его, ни других ему подобных, но хочу отметить, что вы можете использовать свое воображение и интеллект иначе, чем вы это делаете. На самом деле, такой подход не только генетически возможен, но и генетически вероятен – вопрос, который я рассмотрю позже в книге. Воображение, конечно, имеет дело с подразумеваемой вселенной, с теми обширными областями реальности, которые физически не проявляются, в то время как разум обычно имеет дело с очевидностью мира, который находится перед ним. Это утверждение в целом верно, но конкретно, конечно, любой акт воображения включает в себя рассуждение, а любой [акт] разума включает в себя воображение.

Конец диктовки.

(9:35. Затем Джейн передала нам кое-какие материалы, и закончила сеанс в 9:57 вечера)