Текст книги "Сны эволюция и воплощение ценностей. Том 2"

Автор книги: Джейн Робертс

Сегодня рано утром мы услышали странные царапающие звуки по другую сторону закрытой каминной заслонки. Вскоре они смешались с серией музыкальных трелей и дребезжанием. Птица или птицы? Мы так не думали. Затем мы рассуждали о белках, так как их много живет в лесу на заднем дворе, – но звуки тоже казались не совсем подходящими для одного или нескольких из этих существ. Шум прекратился примерно через час.

Он не возобновился ко времени сеанса. Джейн откинулась на спинку дивана, положив ноги на кофейный столик, а я сидел лицом к ней, положив блокнот на одно колено; камин был всего в паре футов от меня. Вскоре после 8:20 Джейн начала «чувствовать Сета рядом». Сразу же я понял, что сеанс должен быть одним из ее самых медленных. Я отметил лишь несколько из многих длинных пауз, которые она использовала в трансе.)

А теперь…

(«Добрый вечер».)

– добрый вечер, и диктовка. Начало следующей главы (11), которая будет озаглавлена: "Магический подход (очень длинная пауза, закрытые глаза) и взаимосвязь между "Сохранностью (очень длинная пауза) и спонтанными событиями" – и дайте минутку.

(Пауза.) В некотором роде сны допускают любопытное сочетание процессов обучения, в то же время способствуя появлению удивительных разработок. Точка. То есть сны способствуют сохранению знаний. Они помогают в развитии навыков. Они сохраняют информацию доступной, вплетая ее в другие структуры вашего опыта.

В то же время сны обладают своими поразительными качествами, способствующими появлению неожиданных событий, и в этом случае они, по-видимому, имеют дело с разрушением принципов сохранения. Таким образом, они также отражают ваше более внешнее поведение, сохраняя то, что вы уже знаете, и в то же время вводя новые шаблоны, новые спонтанные порядки, которые иногда, казалось бы, противоречат задачам сохранения. Они усиливают прошлое, например, когда вам снятся прошлые ситуации. И они же, кажется, подрывают целостность прошлого, показывая его вам в незнакомом свете, смешивая его с оттенками настоящего и будущего.

(8:49.) Многие могли бы пожелать, чтобы я добавил еще другие методы, которые помогут вам изучать сны и их природу. Таким образом, сны также предполагают спонтанный порядок природы на протяжении веков и позволяют вам взглянуть на виды в более истинном свете. Ваши жизни, если уж на то пошло, зависят от любопытных отношений, которые в них участвуют. Двоеточие: Вы бы не прожили и одного дня, если бы принципы сохранения и спонтанность не существовали в точности так, как они существуют. В жизни вы должны многому научиться и запомнить, и также многое вы должны спонтанно забыть – в противном случае само действие было бы относительно бессмысленным.

За день вы совершаете гораздо больше действий, чем можете вспомнить. Вы не знаете, сколько раз вы поднимаете руки, произносите предложение, думаете мысль. С тем типом сознания, которым вы обладаете, чрезмерная зависимость от принципов сохранения может привести к сокращению жизненных процессов.

(9:01.) Однако в частной жизни и в так называемых эволюционных условиях жизнь требует вторжения неожиданных событий, непредусмотренных действий, скачков понимания или поведения, которые не могли возникнуть сами по себе из-за накопления знаний или простого сохранения энергии, но, похоже, предполагают совершенно другие новые события.

Сны часто служат основой, в которой появляются внезапные замечательные озарения, которые позже позволяют мужчине или женщине видеть мир таким образом, который ранее не был предсказуем. Деятельность в мире всегда содержит в себе включение удивительных событий. Это верно на всех уровнях природы, от микроскопического до макроскопического. Как я уже говорил ранее, все системы открыты. Теории как эволюционистов, так и креационистов настоятельно предполагают и укрепляют убеждения в последовательной природе времени и во Вселенной, которая начинается таким-то образом и продолжается до такого-то конца, но есть горизонтальные события, которые проявляются в истинной деятельности природы, и во всем опыте есть горизонтальные точки входа и точки выхода. Это позволяет привнести неофициальную новую энергию, ввести удивительные события. Точка.

(Долгая пауза в 9:13.) Опять же, такую деятельность очень трудно объяснить. Она может повлиять – и действительно влияет – на взлет и падение цивилизаций. Однако вы привыкли воспринимать природу определенным образом и переживать события на поверхностных уровнях. Вы, естественно, способны оценить гораздо более богатое сочетание, и, как я часто говорил, вы сами испытываете потребность исследовать субъективные последствия своего существования.

По мере того как "времена меняются", вы устаете от старых привычек. Даже ваши мечты начинают выходить на новые пути. Отношения между естественным консервативным поведением природы и потребностью природы в инновациях натянуты. Начинают происходить все более и более замечательные события, как в частном, так и в массовом опыте, в физическом и психическом поведении, в событиях, скажем, как звезд, так и человека.

Таким образом, люди хотят отбросить старые структуры верований. Они тоскуют, часто не осознавая этого, по запомнившимся знаниям раннего детства, когда кажется, что они какое-то время переживали измерение опыта, в котором неожиданное считалось само собой разумеющимся, когда "волшебные события" происходили совершенно естественно. Они начинают смотреть на структуру своей жизни по-другому, пытаясь вызвать у природы и у собственной природы некоторую изящную легкость, некоторую почти забытую свободу. Они начинают поворачиваться к более естественному и более магическому подходу к своей собственной жизни. В такие времена охранные элементы в природе и в самом обществе кажутся не такими сильными, как раньше. Удивительные события, которые ранее скрывались или игнорировались, по-видимому, происходят все чаще, и повсюду новое ощущение быстроты и ускорения постепенно изменяет ожидания людей в отношении событий их собственной жизни и поведения, которого они ожидают от других. Вы сейчас находитесь в таких временах.

Старые заслуженные объяснения внезапно кажутся устаревшими. Непредсказуемые замечательные события кажутся более возможными. Вид работы, выполняемой во сне, в какой-то степени меняется. Сны становятся более активными, более навязчивыми. Предсказуемое поведение, даже природных стихий, труднее воспринимать как должное. В такие моменты человек начинает все сильнее и сильнее ощущать более широкие аспекты реальности, на которых основывается эта видимость сохранения.

(9:43.) В таких условиях в субъективном опыте человека происходят значительные изменения. Чувства человека к самому себе тоже меняются, но мало-помалу его доверие к непредсказуемости растет. Он более охотно посвящает себя этому. Вид начинает свой собственный путь психической миграции. Он начинает ощущать внутри себя расширившиеся границы и возможности для действий. Он начинает жаждать исследования ментальных земель и рассылает части себя в качестве курьеров.

Конец диктовки.

(9:50.) Итак: Рубурт – такой курьер. Их много во всех сферах жизни, и это включает в себя не только волнение со стороны вашего собственного вида, но и такое же любопытство и волнение со стороны других видов. Опять же, наиболее трудно объяснить – но те связи, которые существуют между всеми видами и окружающей средой, сами по себе подвержены влиянию. Горизонтальные коммуникации растягиваются и расширяются, чтобы учесть более поздние с точки зрения вероятностей события, поскольку сознание всегда познает себя более чем в одном контексте, и природа может испытывать себя способами, которые казались бы самыми невероятными, когда свойства сохранения и обучения оказываются напряжены (подчеркнуто) как самая сильная пружина.

Конец сеанса.

(«Вы хотите что-нибудь сказать обо всех этих витаминах, которые Джейн принимает в эти дни?» Мы уже говорили об этом сегодня ранее.)

Не сегодня вечером – но у меня будет материал для вас там и о Рубурте в ближайшее время, когда некоторые новые идеи, сделанные им самим, позволят мне высказать больше соображений, чем те, которые я мог бы высказать в настоящее время. Конец сеанса и мои самые теплые пожелания.

(«Спасибо. Спокойной ночи.»)

(10:01 вечера Джейн смутно помнила загадочное продолжение работы Сета над книгой после того, как он сказал, что диктовка на этот вечер закончена. Я сказал ей, что, по-моему, он сам запустил свой дополнительный материал, рассказав о курьерах нашего вида. Я рад, что он сказал, что Джейн именно такая. Я не помню, чтобы он описывал ее раньше именно так, это еще одно понимание выбранной ею мистико-психической роли в физической жизни «на этот раз».)

ПРИМЕЧАНИЯ: СЕАНС 936

1. В главе 10 «Сновидения» смотрите вступительные примечания к сеансу 933.

2. Затраты на очистку на Три-Майл-Айленде в настоящее время прогнозируются на уровне более 1,5 миллиарда долларов и будут продолжать увеличиваться. Многие правительственные чиновники и частные аналитики в настоящее время считают, что если операционные риски, связанные с атомными электростанциями, в конечном итоге не приведут к закрытию многих из них, но экономические проблемы на них будут. Я не знаю, погибнет ли атомная энергетика в Соединенных Штатах, но у нее большие проблемы: различные исследования показывают, что около половины из 90 строящихся реакторов можно было бы заменить более экономичными установками, работающими на угле, с отличным оборудованием для борьбы с загрязнением. К концу 1980-х годов электроэнергия на этих новых атомных станциях будет на 25 процентов дороже, чем если бы она вырабатывалась из угля.

Есть множество более насущных проблем. Например: Сотрудники Комиссии по ядерному регулированию попросили операторов более 40 атомных станций проверить наличие трещин в стенках блоков, в которых находятся их реакторы с водой под давлением (такие установлены в TMI). Накапливаются свидетельства того, что стенки становятся хрупкими под действием нейтронного излучения реакторов гораздо быстрее, чем предполагали их проектировщики. Были обнаружены небольшие трещины, но не все области доступны для тестирования. Разрыв типичного блока высокого давления может привести к неконтролируемому выбросу радиации в помещение, для этого не предназначенное. Если само здание будет разрушено, выходящая радиация могла бы привести примерно к 48 000 смертей, 250 000 случаям несмертельного рака и травм и 5000 случаям врожденных дефектов первого поколения, сделать 200 квадратных миль непригодными для проживания, потребовать дезактивации еще 3200 квадратных миль и повредить другие объекты на многие миллиарды долларов. СРН никогда не требовал никакой защиты от несчастных случаев такого рода. Действующие силы сознания кажутся невероятными – за пределами нашего понимания.

3. Когда 14 месяцев назад лидеры Ирака отдали приказ о вторжении в Иран, они рассчитывали выиграть войну за три недели. Они провозгласили, что война действительно началась более 1300 лет назад, в битве при Кадисии в 637 году н. э., когда арабы-мусульмане изгнали персов, которые являются индоевропейцами, из Ирака. (Тогда Ирак назывался Месопотамией, а до 1935 года Иран назывался Персией.)

В результате яростной, кровавой череды событий позже, в седьмом веке, произошел раскол, в результате которого мусульманская религия разделилась на две основные ветви – шиитскую и суннитскую. Сейчас Ираном правят шииты, и он ориентирован религиозно; Ираком правят сунниты, и он более светский и социальный. Иранские лидеры подчеркивают религиозные аспекты войны, Ирак – этнические. Правители каждой страны призывали граждан другой страны восстать против своих лидеров. В Иране много разочарований по поводу бесчинств шиитского духовенства. В Иране поощряется мученичество – дома, на войне и в террористической деятельности за рубежом. Ирак был обвинен в применении химического оружия (любезно предоставленного русскими) против своего врага. Таким образом, мусульманский мир вряд ли можно назвать монолитным образованием; как и в самом Иране, мировоззрения, составляющие всю эту структуру, слишком разнообразны, чтобы это было правдой.

По крайней мере частично из-за своей жестокой истории иранцы – персы – сильно эгоцентричны; сохранению собственного "я" придается первостепенное значение. Мир воспринимается как полный опасностей. Причинно-следственная связь, взаимосвязь причины и следствия, часто игнорируется или неправильно понимается в иранском стремлении к немедленной выгоде. Влияние имеет гораздо большее значение, чем обязательства; концепция долгосрочного взаимного доверия рассматривается как в основном враждебная; добрая воля мало что значит. Тем не менее, такие эгоцентрические характеристики часто сублимируются в кажущуюся противоречивой практику мученичества – и то, и другое объединено в иранской интерпретации мусульманской теологии. На земле, управляемой сводом теократических законов, потребности страны в конечном счете должны преобладать, как, скажем, в случае нападения извне. Нет такой области, в которой мусульманские заповеди не применялись бы.

Парадоксально, но не все мусульмане хотят, чтобы американцы покинули Ближний Восток, как объявили террористы. И правительство Ирана, несмотря на свою огромную ненависть к нашей стране, достаточно прагматично, чтобы присоединиться к нему в очень эффективном обмене крупными суммами денег; эти транзакции, частично для урегулирования деловых претензий к Ирану, являются частью договоренностей, достигнутых в январе прошлого года для освобождения американских заложников.

4. После надстрочного знака под номером 7 во вступительных примечаниях к сеансу 931, в главе 9 «Снов», смотрите мою информацию о том, как мы пытались справиться с физическими трудностями Джейн в марте 1981 года.

5. После надстрочного знака 14 во вступительных примечаниях к сеансу 931 смотрите мои рассказы о создании прямого стула для Джейн и о ее тщетных попытках встать на ноги.

6. Моя постоянная забота о Джейн, несомненно, превратилась бы в откровенный страх, если бы я сразу увидел длинное стихотворение без названия, которое она написала 26 августа одновременно с ее работой над второй главой «Магического подхода». Она не привела стихотворение в окончательную форму и не показала его мне. Не то чтобы она пыталась его скрыть. Никто из нас не может рассказать или показать другому все – я просто не присутствовал, когда она писала стихотворение, и она оставила его лежать в своем дневнике 1981 года, где я «случайно» наткнулся на него некоторое время спустя. Даже когда я нашел стихотворение, мне стало грустно, потом страшно, потом стало больше надежды, когда я прочитал его, и я сразу понял, что мне придется вставить его здесь, в Снах. Потому что Джейн была подавлена, когда писала свое стихотворение.

Возможно, именно ее поэтическое искусство выражения помогло мне так сильно отождествиться с ее эмоциями, но я вдруг почувствовал, что никогда даже по-настоящему не понимал огромной глубины ее проблем и ее реакций на них. В стихотворении, которое я видел, она заново выразила свой древний страх быть покинутой, а также свои проблемы из-за отсутствия подвижности – и мой испуг был вызван тем, что я счёл признаками того, что она может навсегда покинуть эту физическую реальность. Умереть. (У меня были похожие чувства за семь месяцев до того, как она провела этот 936-й сеанс: В Примечании 13 к Сеансу 931, в главе 9, см. Мои комментарии после выдержек из закрытого сеанса 15 апреля 1981 года.)

Джейн, возможно, сократила бы свое стихотворение, если бы написала окончательный вариант; но, я решил, что читатель должен увидеть, как она спонтанно и поэтически справилась со своими трудностями в определенный день. Однако, чтобы сэкономить здесь место, в каждой строфе я "соединяю" ее характерно короткие строки, разделяя их диагоналями, которые являются стандартными в такого рода изложении:

 
Что-то во мне / приливы и отливы, / как будто разрешила я себе /
на некоторое время / смытой быть / в море | оставляя /
как раковину с крабом / на песке / сухую, сморщенную, /
и едва живую. | [но все же] со свирепым / ртом  глазами /
живой наполовину. / Но она, та половина / страстна и полна /
желаньем жизни.
 
 
Часть другая, / бесстрастная, / плывет вместе с волнами /
из мира прошлого и скал | рассеянная, как туман, /
за гранями преград / и безразлична /в то время мое сердце /
из хрупкой ракушки / зовет, / "Вернись /
частица дорогая. / Я обессилена, / и рядом смерть, /
частично опустошена / худая, как бумага, оболочка / со всей моей /
еще живою жизнью, / пылающей / лишь только в голове / но почти /
не шевелящейся. / Как же можешь ты меня оставить / в этом состоянии, /
ранимой/и незащищенной?"
 
 
Ответа нет, нет иногда вообще/так нет, как будто /
сам мой голос / рассеялся в туман / и потерялся в шуме /
волн набегающих / пока я не представлю, что | Я действительно |
покинута, | отделена от / "я" какого-то забытого /
в другое место ушедшего / меня оставив, / так что пропасть /
меж нами / так огромна / что сообщения, туда или оттуда /
идут так долго / чтоб добраться до меня /
что только будущие / поколения / меня /
должны возникнуть здесь, чтоб / уловить их смысл.
 
 
Затем я слышу – / как я думаю, что сделала / я этим утром – /
и ответ какой-то / в котором слышится: / "Подумай, кто / послал меня /
в такой далекий путь / если не ты / и кто сказал, /
"Не беспокойся / обо мне. Я справлюсь / но поторопись – /
иди, пока прилив / силен, воспользуйся /
его движением, / к которому добавлю /
я все свое, / что одолжить могу себе позволить, / Позволь себя нести
туда, где тело | в трусливости своей слащавой / побоялось
последовать бы". / я так поступила".
 
 
едва я помню / но узнать могу тот голос | и чувствую /
прилив движения какой-то дальний / назад призвавший, /
какое-то мифическое "я" / несущее / миллионы сообщений /
за пределы известного / и экзотических сокровищ обратно /
туда, куда я стремлюсь.
 
 
И порыв движения смещается / мои сухие запястья |
минута, но все же яростная, / так, что я вздрагиваю (вздрагиваю) /
которые так долго были| неподвижны. / Паучья оболочка, которая /
держит мое сердце / приподнята на одном краю /
как будто от внезапного ветра | и свернутые / сухие усики /
нервов и мышц / раскручиваются сами собой. /
 
 
Мой цвет меняется, / моя белая пергаментная / кожа становится коралловой, /
исчезают мелкие морщинки. | Моя фигура начинает /
снова заполняться / когда я чувствую, что/ странное "я" возвращается…/
теперь быстрее / поглаживание разума / гигантские волны /
неизвестного / ментального моря.
Мало-помалу / моя сила пробуждается. / Мои мышцы расслабляются /
которые были / туго сложены, / сохранены для будущего использования, /
и сейчас я сажусь / провожу хрупкими пальцами /
 
 
по своим высушенным на солнце волосам. / Я говорю: "Мы зашли слишком далеко /
мой друг. / С этого момента нам / придется идти вместе /
просто уйди так далеко, как я могу / иди или плыви – или я пойду /
мысленно путешествуя с тобой. / Но я не останусь дома /
снова одна, / возможности отвергнуты /я жду на полпути,".
 
 
«И тебе не придется». / Теперь голос звучит яснее /
пока это не прозвучит / из уст моих / (вибрирующий, громкий) /
больше не отстраненный. / Мы болтаем половину / ночи вместе /
пока я сотрясаю / паутину отдаленности /
от пальцев рук и ног. / Моя оболочка / стала мягкой, как паутина /
 
 
затем она развалилась на части / и была унесена, вздохом /
утреннего / ветра. / Все вокруг нас |
пляж собирает / драгоценные образы /
этот внезапный прыжок / в темноте, входящий с /
оттенком, который объединяет / приливы и отливы сердца.
 
 
Моя частица говорит: | "Эти сокровища / помечены /
твоим именем / и будут прибывать / каждый день некое время, /
чудесные сюрпризы | из самых таинственных / мест. /
Но я тоже стала мудрее – / как хорошо, что ты /
ждешь меня здесь. | Никакое путешествие не стоит того, чтобы |
 
 
нарушить нашу гармонию, /единство "я", /
и к неразделенному /"я" / возможны все путешествия/".
 "Прямо сейчас я просто хочу / встать целиком / и пройтись /
по пляжу", – сказала я. | И рука об руку | мы так и сделали, |
улыбаясь нашей двойной-единственной улыбкой.
 

Мне понравилась концовка стихотворения Джейн, потому что она, по крайней мере, подтвердила возможность своего самоисцеления. Тем не менее, моя надежда была слабой, хотя страх уменьшился, потому что она прямо не упомянула об интеграции более понимающего греховного "я" в свою психику. Физические проблемы Джейн, ее симптомы, сейчас с ней, подумал я, и мы должны справиться с ними на пути к омоложению. Я был в ловушке, когда мы разговаривали после того, как я прочитал ее стихотворение: подвешенный между отчаянием из-за своей жены и надеждой, что она решит продолжать жить, по нашим понятиям.

7. В главе 2 «Снов», в томе 1, см. Примечание 1 к Сеансу 885, который мы провели 24 октября 1979 года. Из-за ряда недоразумений сотрудники Ankh-Hermes опубликовали сокращенный перевод «Сет говорит», не получив разрешения на резку от меня и Джейн. Мы все еще сожалеем о том, что компании пришлось пойти на все эти дополнительные расходы, чтобы опубликовать второе издание книги. Джейн тогда написала, что «все заинтересованные стороны должны подождать еще как минимум год, прежде чем полноформатная версия „Сет говорит“ будет опубликована на голландском языке». На самом деле прошло почти два года, прежде чем мы получили свои экземпляры нового издания.

Я также писал о наших проблемах с Анк-Гермесом в главе 5 Тома 1. См. Примечания к открытию 902-го сеанса, который Джейн провела в феврале 1980 года, через четыре месяца после завершения сеанса 885.

8. Наши четверо посетителей давным-давно стали нашими дорогими друзьями. Я был уверен, что, прибыв как раз вовремя, они внесли большой вклад в последние улучшения Джейн. Они подарили нам обоим энтузиазм, веру и поддержку и пробудили в нас прекрасную ностальгию по старым, казалось бы, более наивным временам – хотя все мы знали, что это иллюзорно: по сути, те классные дни, те классные годы, не могли быть более наивными, чем любое другое время; просто ностальгия сработала!

Я слегка перефразировал фрагменты записи Джейн в ее журнале за 2 ноября 1981 года. Эти события еще раз показывают невероятно жесткие, творческие и непрерывные попытки ее тела исправить себя и продолжать – когда ему было позволено откликнуться на веру:

"В моем физическом состоянии происходят некоторые действительно полезные и странные изменения, – писала Джейн, – как правило, начиная с вечера прошлой субботы (31 октября), когда приехали ребята из Нью-Йорка – студенты, которых я не видела почти два года. Во время их визита я заметила, что моя правая нога, опиравшаяся на журнальный столик, вдруг очень быстро и неожиданно опустилась на пол.

Потом они ушли. Когда компания ушла, я поговорила с Робом, он кивнул и задремал – и снова моя нога внезапно опустилась, и все тело повернулось независимо от моей воли или намерения влево. Это случалось несколько раз. Затем, в момент дремоты, я внезапно обнаружила, что мое тело движется вперед, наполовину стоя, с сильной энергией и более или менее естественным движением – само по себе.

"Последствия продолжились и в воскресенье. Однажды моя правая рука внезапно дернулась влево, бросив пачку сигарет, которую я держала, на пол с внезапной энергией. Затем поздно вечером в воскресенье я смотрела телевизор, задремывая на несколько минут – я пришла в себя, испуганная, и обнаружила, что наполовину сползла с дивана на пол, пытаясь забраться на свой стул; крикнула Робу, который был в другой комнате. Он помог мне вернуться. Затем долгий сон, в котором мое тело очищалось само по себе".

Очень кратко: Я думаю, что больше, чем Джейн, я заинтригован и подвержен ностальгии. Я создаю ощущение этого. Раньше я приравнивал эмоции к сентиментальности, но, оставляя в стороне основные достоинства последней, я пришел к пониманию, что ностальгия, возникающая из ее неизбежного аналога, памяти, представляет собой аспект идеи Сета об одновременном времени. Ибо если прошлое, настоящее и будущее существуют вместе (и продолжают развиваться), то я рассматриваю ностальгию как выражение законного поиска сознательного разума, стремящегося понять, что прошлое существует сейчас, а не "мертво". Стремление к ностальгии – это один из способов актуализировать живое прошлое. Тоску я чувствую каждый раз, когда проезжаю мимо многоквартирного дома, в котором мы с Джейн жили в течение 15 лет, к западу от делового района Эльмиры. Она представляет мое сознательное воссоединение прошлого с настоящим и даже проекцию того и другого в будущее в обычных условиях.

Когда я смотрю на три высоких старомодных эркерных окна, которые освещают гостиную квартиры 4 на втором этаже этого дома, я представляю Джейн, сидящую за ними за своим дубовым столом, размышляющую и пишущую, заинтригованную и успокоенную оживленным движением людей и автомобилей, проезжающих участок, на который она смотрит сверху вниз: улицы Уолнат и Уэст-Уотер. И за этими окнами, ночью в этой гостиной, она часами расхаживает взад и вперед после того, как в декабре 1963 года начала говорить от имени Сета. Она проводит там занятия по экстрасенсорике. Соответственно, тогда Джейн Робертс Баттс и Роберт Ф. Баттс живут в той квартире, которую я создаю. Я думаю, что моя ностальгия по тем дням усиливает нашу деятельность в более широких сферах сознания, а также в нашей "нынешней" совместной реальности, в которой моя жена сейчас прикована к креслу.

(Пометка: Все фотографии Джейн, которые фигурируют в материалах Сета, были сделаны в гостиной квартиры 4 в начале 1970 года; на этих снимках видны фрагменты комнаты. На первой и последней фотографиях Джейн изображена перед эркером, выходящим на северо-запад, с деревьями и задними фасадами домов, выстроившихся вдоль восточной стороны Уолнат-стрит.)

9, Джейн проводила свои занятия по экстрасенсорике в течение семи с половиной лет (с сентября 1967 по февраль 1975). Эти собрания были прерваны почти семь лет назад, когда мы переехали из наших апартаментов в центре города в дом на холме, и по ряду причин мы их не возобновили. Как это ни странно, но мы с Джейн никогда не проводили поиск артефактов класса, как это только что сделали наши друзья и как это делали раньше другие бывшие ученики. Конечно, мы выросли без современных удобств, таких как портативные магнитофоны, но даже в этом случае наши естественные творческие желания всегда заключались в том, чтобы выразить себя графически, в письменных и печатных словах, в нарисованных и раскрашенных изображениях. Они все еще там. Кроме того, Джейн стремится продолжать двигаться вперед; это ее путь, даже несмотря на то, что каждый проект вырастает – как и должно быть – из прошлого. (Я показал в Снах, что многие из ее физических симптомов являются результатом конфликта между этими спонтанными побуждениями и укоренившимися убеждениями, которые вращаются вокруг ее греховного "я" и внушают, что такая деятельность неправильна.)

Однако нам всегда нравилась идея о том, что другие записывают классные мероприятия и хранят для нас кассеты, если и когда мы этого захотим; нам также нравилась идея о том, что безопаснее разбрасывать кассеты, а не хранить их в одном месте. В классе Джейн, возможно, прослушивала фрагменты записи во время ее занятий или сразу после окончания урока, но я редко слышал, чтобы она проигрывала ту же запись позже – если у нас была ее копия. Ей приятно слышать, как она говорит как Сет и поет на сумари, но она всегда хочет двигаться дальше. Я просто никогда не посвящал себя коллекционированию кассет. Я не хочу преувеличивать проблему, но и Джейн уделяет не много внимания книге, как только она опубликована. Она действительно перечитывает различные частные сеансы, обычно те, на которых Сет обсуждает вопросы, касающиеся ее симптомов. До этого года (1981) она иногда проигрывала одну из немногих кассет, которые мы записали вместе, или использовала наш магнитофон, когда писала стихи. Однако постепенно она перестала работать таким образом, поскольку ей становилось все труднее и труднее нажимать пальцами клавиши диктофона.

10. Сет занимался нашими личными проблемами почти весь этот сеанс в понедельник вечером, 9 ноября. После ужина Джейн объявила, что хочет попробовать провести сеанс – она не знала, будет ли он частный, для Снов или с другим материалом. Она только что закончила перечитывать несколько книжных сеансов. Она одновременно нервничала и испытывала нетерпение в ожидании своего первого сеанса с августа прошлого года. Вот выдержки:

"Рубурт все еще имеет дело с дополнительным материалом, следующим или вытекающим из его данных о греховном я, – сказал Сет, – и этот материал в целом следует линиям развития, которые довольно очевидны в стихах и заметках [что он написал] с того времени.

Он знает, что я имею в виду. Некоторые небольшие фрагменты еще не напечатаны, и должны быть напечатаны, поскольку одна только печать этого материала послужит толчком. Весь материал о греховном "я" должен быть пересмотрен. Он действительно стал бояться самой веры.

В настоящее время он сталкивается с такого рода чувствами, раскрывает их причины и пытается каким-то образом вернуть себе чувство веры самого юного невинного "я". Эта вера существовала еще до того, как на нее было наложено церковное учение. Он пытается скрыть свою собственную естественную веру. Эта попытка, конечно, приводит его к противоречиям с любыми сомнениями, которые все еще стоят на его пути.

Тело, опять же, действительно обладает такой естественной верой, и это не имеет ничего общего с эзотерическими методами и так далее, но, опять же, имеет дело со своего рода самоочевидным биологическим знанием. С этими проблемами связан более эмоциональный заряд, отсюда, например, временное чувство паники. Это следует обсудить. У меня будет дополнительно соответствующий материал, который можно будет добавить к общей категории ситуации Рубурта, но я просто провожу сегодняшний вечерний сеанс, чтобы дать ему представление о непосредственном направлении.

Я знаю, как ускорить психический импульс, мягко подтолкнуть его в нужном направлении, добавить намек на уверенность, и в этом сеансе это мое намерение. Материал греховного "я" в данный момент служит небольшим психическим источником: то есть он все еще реагирует на него, и один и тот же материал может появляться с разных точек зрения".

(Мне в 9:14:) "У меня также будут комментарии относительно вашей собственной реакции, и я предлагаю – но только предлагаю – снова проводить ваши обычные два сеанса в неделю в качестве основы для терапевтических усилий.