Текст книги "Сны эволюция и воплощение ценностей. Том 2"

Автор книги: Джейн Робертс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 22 страниц)

Сеанс несколько раз запускал мои собственные ассоциативные процессы. Почти сразу я вспомнил отрывок, который Сет произнес на сеансе прошлой ночью (14 апреля), когда он обсуждал мое отношение к религии в целом и мое собственное греховное "я" в частности:

"Не случайно, что вы были относительно свободны от этой концепции в ее традиционном религиозном значении – вы в значительной степени выработали это в своем Небенском существовании и благодаря вашей собственной подготовке к жизни, в которой вы сейчас участвуете".

(Семь с половиной лет назад Сет ссылался на мою версию, жившую в Риме первого века: «Итак, Джозеф „был“ Небене, ученым человеком, не склонным к приключениям, одержимым копированием древних истин и боящимся, что творчество – это ошибка; авторитетный и требовательный, он боялся сексуальных контактов и учил богатых римских детей.» В томе 2 «Неизвестной» реальности см. Сеанс 721 за 25 ноября 1974 года. Можно было бы сказать, что я все еще одержим истинами – например, когда я записываю материал Сета, – только теперь я называю их вневременными, а не древними или новыми.)

Затем, и, конечно же, из-за моей заботы о Джейн, я вспомнил сеанс, который она провела для главы 7 «Снов». Проверив, я обнаружил, что это 911-й за 28 апреля 1980 года – что означает, (невероятно!) что Сет дал его почти 15 месяцев назад. В основном он обсуждал выбор генетических дефектов до рождения, но для меня часть его материала очень напоминают ситуацию Джейн:

"Хотя я признаю, что многие люди не согласятся со мной, я знаю по опыту, что большинство не выбирают одну "счастливую" жизнь за другой, всегда находясь в здоровом теле, наделенном природой или наследием всеми дарами, которые, по мнению большинства людей, они желают.

Каждый человек стремится к самореализации, и это означает, что они выбирают различные жизни таким образом, чтобы все их свойства и способности могли быть наилучшим образом развиты, и таким образом, чтобы их мир также обогащался. Некоторые люди намеренно выбирают "дефектные" тела, чтобы более интенсивно сосредоточиться на других областях. Они хотят сосредоточиться на другом… Такой выбор требует интенсификации. Это делается как со стороны самого человека, так и со стороны родителей…"

И для меня, по крайней мере, реинкарнационные аспекты, стоящие за нашей нынешней совместной ситуацией, были усилены третьей ассоциацией. Это было на неопубликованном 874-м сеансе 22 августа 1979 года – первом, который Джейн провела после завершения Массовых Событий неделей ранее. Я почувствовал явное удивление, когда наткнулся на этот отрывок Сета, потому что совершенно забыл его: «Джейн, например, вошла в плод, когда ему было около трех месяцев, и приняла это как новую жизнь. Ты ждал дольше.» Я не помнил, чтобы Джейн когда-либо упоминала об этой информации; конечно, она никогда не просила Сета вдаваться в подробности. Я тоже этого не делал. (Кстати, это был один из немногих случаев, когда Сет называл ее Джейн вместо Рубурта.)

Я воспринял эти ассоциации как означающие, что независимо от того, на чем она фокусируется в своей нынешней жизни, Джейн должна быть в такой же степени осведомлена о моей реакции на ее ситуацию, как и о своей собственной – что, несмотря на то, что я занимался религиозными вопросами в предыдущей жизни, все же на этот раз я решил поделить с ней вероятную реальность, в рамках которой могли бы возникнуть ее физические симптомы, связанные с предметом религии. (Но в то же время, напомнил я себе, ее великое творчество также нашло свои способы выражения, несмотря ни на что.) Если, как сказал Сет 15 апреля, конфликты, подобные конфликту Джейн, часто возникают из-за безответного поиска одаренным человеком самореализации – даже приводящего к ранней смерти – тогда эта предпосылка, по крайней мере, осознанно понятна. Я уже давно подозревал, что в случае Джейн действует нечто подобное. Дело не в том, что она упрямо отказывается выздоравливать, даже несмотря на всю ту помощь, которую мы с Сетом пытались ей оказать – и о которой она даже просила, – но у самых глубоких частей ее существа в этой физической жизни есть другие цели, к которым стремится ее нефизическое "я" и ее физические симптомы, путешествуют вместе. Без такого мышления, как я начинал чувствовать, было бы мало понимания долгосрочных проблем моей жены.

В противном случае, подумал я, слишком часто страдающий остается с этим великим зияющим "Почему?" перед лицом любых происходящих радикальных негативных событий; и тем, кто страдает вместе со страдальцем, так же суждено, как и ему, не получить удовлетворительных ответов в течение своей жизни. Искать ответы в узких рамках, предлагаемых общепринятым взглядом на реальность, может быть все равно, что пытаться заглянуть в глубины личности через непрозрачное окно…

14. Сет, с закрытого сеанса 2 июня 1981 года:

"Ваша любовь друг к другу достаточно велика, чтобы противостоять любому естественному проявлению агрессии или негодования любого из вас. Как упоминалось ранее, из-за прошлого Рубурта он часто боялся, что его бросят. Ему казалось, что он не предлагал того, чего большинство мужчин ожидали от женщин, так что, если он хотел хорошего спутника жизни, ему приходилось действовать осторожно. Он чувствовал, что многие из его собственных качеств считались невыгодными в отношениях мужчины и женщины".

Когда Джейн закончила произносить этот отрывок для Сета, мне захотелось прервать сеанс, чтобы самым решительным образом выразить протест против ее плохой оценки самой себя, но я этого не сделал. Вместо этого позже я добавил свой жесткий комментарий к сеансу. Помимо выражения моей любви к Джейн, он раскрывает и другие бурлящие эмоции:

("Я должен воспользоваться здесь моментом, чтобы отметить, что Сет уже упоминал об этом этюде Джейн раньше, и что она тоже упоминала об этом. У меня не было никаких подобных чувств, так как с самого начала наших отношений я всегда был уверен, что в Джейн я нашел идеальную пару – достижение, которое я считал самым удачным, о котором я едва ли смел мечтать, что мне когда-либо удастся сделать. Оглядываясь назад, я понимаю, что наша встреча и общение казались самыми естественными и неизбежными вещами в мире; как я мог улучшить их? Я всегда очень гордился способностями и достижениями Джейн и был рад участвовать в них в любой степени. Что повергло меня в отчаяние, почти с разбитым сердцем, так это видеть ее в таком все более плохом физическом состоянии по прошествии многих лет. Особенно разрушительно это происходит, когда материал объясняет, что это не единственный способ, которым все может быть. Неудивительно, что я говорю ей, что мы заплатили слишком высокую цену за наши достижения. Конечно, я хочу видеть ее способной двигаться, как и другие люди, и иметь свои достижения. То, что до сих пор все шло не так, не может не оказать глубокого влияния на мои чувства, и на наши отношения, которые я всегда воспринимал как абсолютно прочные и долговечные, как стихия. И это все еще так".)

15. Я говорю Джейн, что каждая книга, которую она пишет, является ее лучшей – и я имею в виду это каждый раз, потому что каждая из них такова. Однако книги Сета продаются лучше, чем ее «собственные»: Как развить свою экстрасенсорную силу, Приключения в сознании, Экстрасенсорная политика, Сезанн и Джеймс, ее Семь романов о душе, Диалоги и Эмир. (См. вступительные примечания к этому 931-му сеансу, а также Примечание 10 и мое описания кончины Эмира.) Теперь Джейн добавляет Бога Джейн в свой список, и вместе с ним через несколько месяцев Если мы будем жить снова.

То, что книги Сета превосходят другие работы Джейн, всегда озадачивало нас. Каждая из ее книг, независимо от того, написана ли она самостоятельно или совместно с Сетом, является одинаково достоверным и интимным выражением ее основного творчества. Сет не происходит из какой-то отдельной, более возвышенной части психики Джейн, которая недоступна для нее, когда она пишет свои собственные книги. Как он сам часто говорил, он не вездесущ: как и Джейн, он избегает быть гуру – и я подчеркиваю, что Сет придерживается такой позиции не только потому, что это делает Джейн. Ни один из них не стремится доминировать над другим; каждый пытается помочь другому.

Можно также сказать, что книги Сета продвинуты на шаг дальше, чем книги Джейн, от непосредственности жизни, как мы ее понимаем. Даже с устранением из них элемента Сета собственные книги Джейн все равно представляли бы собой замечательное общее достижение, и если бы она никогда не выражала материал Сета, я уверен, что она развила бы свои способности путями, совершенно неизвестными нам сейчас. В ее основном творчестве кроется источник Сета, каким мы должны понимать его в нашей временной реальности. Ее выражение Сета является дополнением к этому творчеству, как он сам признает первым.

Интересно порассуждать о том, какой прием получила бы работа Джейн за все эти годы, не будь материалов Сета.

16. Мы провели этот единственный сеанс вечером 18 июня, в конце второго дня написания Джейн ее собственного материала о греховном я.

"Основные проблемы, с которыми было связано греховное "я", были наиболее четко сформулированы в «Массовых событиях» и «Боге Джейн», – сказал нам Сет, – поскольку там в большей степени, чем в других книгах, они показывают прямую конфронтацию, «атакующую» саму законность всей концепции греха и зла, более четко настаивая на благих намерениях основных побуждений человека… Объяснение греховного "я" [Рубурта] представляет собой в этом отношении увлекательный психологический документ, а также показывает мобильность и готовность "я" учиться и меняться – как только возникает намерение занять определенную позицию.

Было бы полезно, если бы Рубурт мысленно попросил грешное "я" высказать несколько замечаний о том, как его представления о женском поле были связаны с его представлениями о грехе, и меняются ли эти взгляды".

17. См. вступительные примечания к сеансу 920 в этой главе 9.

18. Ранее во вступительных замечаниях к этому сеансу я упоминал о плохих отношениях между Джейн и ее матерью Мари.

"Теперь я хочу поместить материал о греховном "я" в более широкий спектр", – сказал нам Сет в части "Идеальной связи младенцев" со своими родителями, особенно с матерью, но также и с отцом, и они связаны с общими идеями своего общества. Это дает ощущение безопасности, в котором ребенок может чувствовать себя достаточно свободным и любопытным, чтобы исследовать свой мир и природу реальности.

Вы – социальные существа. Поэтому вы боитесь быть покинутыми, поскольку вам предназначено развиваться индивидуально, одновременно взаимодействуя с другими, и это взаимодействие придает вам особое качество, присущее устоявшимся цивилизациям.

Большую часть времени Рубурту был доступен только один родитель, и в этом отношении он не чувствовал себя в безопасности – ситуация, выбранная заранее. В природе таких связей существует большая свобода действий… У некоторых людей они настолько надежны, что обеспечивают общую, довольно постоянную внутреннюю и внешнюю структуру. Отношения Рубурта с матерью оставляли желать лучшего. Связь не давала ему этого жизненно важного чувства безопасности, и он чувствовал угрозу быть покинутым. Его связь с культурными верованиями религии была очень сильной, чтобы восполнить эту изначальную недостачу. Материал о греховном "я" представляет те идеи, которые были главным элементом в структурах его первоначальных убеждений. "Неприятный" материал оставался относительно неактивным до тех пор, пока его любопытство и способности не побудили его активно оспаривать эти идеи, в то время как [он был] в ситуации, когда мог возникнуть естественный страх быть брошенным. В определенные моменты новая информация настолько качественно отличается от первоначальной структуры убеждений, что для ее усвоения личность остается на некоторое время между системами убеждений.

Момент, в который возникает такая ситуация, конечно, является внутренним, и это может иметь или не иметь ничего общего не с качеством материала, но с его природой. В каждом обществе – или в каждой системе знаний, если уж на то пошло, – заложены свои собственные табу, и большинство из них подразумевают отказ от сообщества. Однако прочная связь с родителем в идеале подразумевает, что ребенок в любой момент времени не будет брошен, несмотря на родительский гнев.

Теперь вспомните, что мать Рубурта использовала такие фразы, как: "Настоящим я отрекаюсь от тебя", и: "Настоящим ты лишаешься наследства", и: "Я больше не считаю тебя своей дочерью". Такие ситуации усиливали у Рубурта ощущение небезопасности, но в то же время усиливали чувство независимости, поскольку ему приходилось чувствовать себя не таким зависимым от Мари, как в противном случае. Однако приходит время, когда надо разобраться со старыми связями, поскольку они просто не смогут вместить новые более широкие рамки понимания. Идеи так называемого греховного "я" представляют собой несколько уровней воздействия тогдашних проблемных аспектов структур убеждений, которые разделяют миллионы в вашем обществе, и определенные уровни личности Рубурта. Сейчас он пытается усвоить большую структуру, привязаться к более высокой последовательности знаний.

Как только эти старые убеждения будут поняты, они перестанут считаться сами по себе постыдными, или унизительными, и не будут отношением, в котором можно обвинять…

Сейчас идея его проекта по магическому подходу превосходна, поскольку она предполагает новую концентрацию или фокус".

19. Для получения материала о предыдущем опыте типа реинкарнации Джейн в сновидениях см. Выдержки из Примечания 9 с закрытого сеанса 11 марта 1981 года. Вот что она быстро напечатала сегодня в своем дневнике:

"Среда, 15 июля 1981 года. Прошлой ночью или, скорее, сегодня утром у меня был странный странный сон, очень яркий, когда он происходил, я чувствовала себя очень важной, а теперь я почти не помню его. Дело касалось превосходного телефильма о реинкарнации, который мы смотрели вчера вечером. В опыте сновидения, я полагаю, подумывала о том, чтобы написать книгу, продолжение фильма, но я также видела одну или, может быть, две свои реинкарнационные жизни, видела, как вера в реинкарнацию помогла открыть ощущение будущего в настоящем: я училась посещать эти жизни, которые все еще происходили и по которым, я думаю, я тосковала – не умирая в этой жизни. Там была дорога и другие сцены из моего прошлого, которые я тоже хотела нарисовать; значительная зеленая бутылка; люди, которых я очень любила, и Роб, возможно, тоже был сильно вовлечен. Я совершенно забыла о людях, которые любили нас в определенных жизнях, всегда каким-то образом поддерживали; что мы захвачены временными наложениями, о которых Сет упоминал в своей последней диктовке книги; что ритмические временные наложения происходят как различные юбилеи или значимые события из разных жизней накладываясь друг на друга, на мгновение сближая их (как кометы), когда входы туда и обратно и взаимозаменяемость становятся особенно легкими.

Часть моих физических проблем возникает из-за страха перед неизвестным, как только я поняла, что у меня есть талант в этом направлении – что некоторые друзья, которых мы здесь завели, представляют собой близкие отношения реинкарнационного происхождения, которые предлагают поддержку сейчас, если я ее приму.

Как вера в реинкарнацию и бессмертие добавляла жизни поддержки, чтобы она не казалась тупиковой. Что теперь я могу расслабиться, признав и осознав в соответствии с меморандумом "грешного я", что у меня действительно были определенные страхи (вместо того, чтобы притворяться, что их не было), потому что, выпустив их на свет, я действительно могла справиться с ними и увидеть, как они возникли. Материал о том, как действовало общество, знало оно об этом или нет, на основе реинкарнации, и о том, что ассоциация была, так сказать, многожизненной. Только эти мысли у меня остались, связанные с пережитым, в то время как я забыла сами события и сцены, которые были чрезвычайно красочными и эмоционально заряженными".

Я сказал Джейн после сеанса, что ее материал поднимает бесчисленные вопросы – что только с нашей стороны, в физической реальности, разнообразие связей между живыми и "мертвыми" должно равняться числу людей на земле. Например, читая ее статью, я задавался вопросом, как часто встреча недавно умершего человека с близкими из других жизней "разбавляет" любовь, которую он или она испытывали к партнеру, который, скажем, остался позади на этот раз? Как иронично, что кто-то все еще физически скорбит об ушедшем любимом человеке, в то время как этот недавно умерший человек радостно осознает связи с другими существами, другими любящими…

Можно, конечно, повернуть все это по-разному: Недавно умерший человек, все еще несущий свои нематериальные эмоции, может испытывать горе, равное горю того, кто остался позади; их взаимная скорбь может сформировать связь, возможно, по крайней мере временно, более сильную, чем те, которые были созданы одним из них в других жизнях с другими людьми. Или тот, кто все еще "жив", может отвернуться от умершего партнера, родственника или друга, чтобы быть психически и физически свободным для новых приключений. Разнообразие отношений между родителями и детьми, независимо от того, с какой стороны происходит смерть, должно быть огромным. Джейн сказала, что, возможно, мы сможем получить некоторые ответы от Сета.

20. В этой главе смотрите третий раздел Примечания 7 к сеансу 920. Я представил комментарии Сета к примеру переписки с участием Джейн и меня, а также его краткое, более обобщенное обсуждение этого явления.

21. Сет обсуждал свой «кажущийся противоречивым материал» на протяжении сеанса 918, который был последним для главы 8 «Снов», и до 9:46 на сеансе 919 для главы 9. Изучая эту небольшую заметку, я снова был поражен, осознав, что Джейн провела эти два сеанса 13 месяцев назад – в начале июня 1980 года.

22. Хотя у Джейн были «особые трудности» с теорией реинкарнации, благодаря Сету, и своей поэзии, она всегда держала открытыми психические окна, через которые могла видеть и выражать идеи и эмоции, связанные с реинкарнацией. Поэтически это станет очевидно, когда в конце этого года будет опубликовано «Если мы будем жить снова». (Вероятно, в декабре. Мы ожидаем получить от Прентис-Холла корректуры страниц книги для проверки со дня на день.) В своих стихах юная Джейн использовала идеи, сродни реинкарнации, еще до того, как она узнала это слово – предмет, который был категорически не одобрен католическими священниками, которые навещали дома Джейн и ее прикованную к постели мать.

Я уже отмечал, что у самого Сета нет никаких сомнений в том, что он выражает реинкарнационный материал. Слушая некоторые записи, сделанные студентами на занятиях Джейн по экстрасенсорике – скажем, в начале 70-х, – я слышу, как Сету разрешают спонтанно делиться с постоянными студентами и новыми посетителями часто довольно подробными и проницательными взглядами на их другие жизни; объясняя, как события и эмоции из других существований могут смешиваться с их противоположностями в нынешних жизнях. Джейн все еще получает подобную информацию от других, но теперь она редко выражает ее через Сета. Я думаю, что ее глубокая озабоченность тем, чтобы не ввести других в заблуждение, связанная с ее ранним религиозным обучением, является здесь сдерживающей силой. Посмотрите Примечания 9 и 19 к этому сеансу; их содержание показывает, что она также не закрыла определенное окно и в состояние сна.

СЕАНС 932, 4 АВГУСТА 1981 Г

8:50 вечера вторник

(Сет обсуждал обобщенный материал о греховном "я" только на одном из пяти частных сеансов, которые Джейн провела с тех пор, как три недели назад она прошла 931-й сеанс для Снов.¹ В некоторых отношениях в последнее время она чувствовала себя немного более свободно".

Мы получили корректуру страниц «Если Мы Будем Жить Снова» в последний день июля. Джейн очень легко их проверить, по сравнению с другими ее книгами.

Сегодня днем у нас была долгая дискуссия о конфликтах, которые мы часто испытываем между нашим естественным стремлением к творческой уединенности и тем фактом, что наши работы выходят в мир. У каждого из нас есть сильное чувство ответственности перед теми, кто читает наши книги. Здесь также замешана греховная сущность Джейн и «ее» отношение к просьбам, которые она получает, обнародовать информацию через радио– и телевизионные интервью, лекции, записи, кассеты и так далее. Она отвернулась от внимания средств массовой информации много лет назад. Мне потребовалось некоторое время после того, как она начала диктовать материалы Сета, чтобы понять, что, несмотря на ее общительный, дружелюбный характер, Джейн такой же скрытный человек, как и я.)

Диктовка.

Мне будет что сказать по поводу вашей дискуссии на нашем следующем сеансе.

Итак: Опять же, основные события – это те, которые наиболее существенно влияют на вашу систему реальности, даже если первоначальное действие не было физическим, а происходило во внутреннем измерении. Большинство событий происходят как во времени, так и вне его, их действие распределено между внутренним и внешним полем выражения. Обычно вы знаете только о внешних ядрах событий. Внутренние процессы от вас ускользают.

Эти внутренние процессы, однако, также дают много подсказок относительно некоторых врожденных способностей, которые вы использовали "в прошлом" как вид. Значит, эти внутренние процессы иногда проявляются. Вот пример.

Однажды утром в прошлые выходные (суббота) Рубурт внезапно и живо подумал о своих женатых друзьях. Они жили за городом, разделенные во времени поездкой примерно [полчаса]. Рубурт поймал себя на том, что ему хочется, чтобы друзья жили поближе, и его внезапно охватило желание увидеть их. Он представил себе пару в доме и удивился, подумав, что действительно мог бы позвонить им позже в тот же день и пригласить их на вечер, хотя они с Джозефом оба решили не принимать гостей в эти выходные.

Кроме того, Рубурту не понравилась идея такого скоропалительного приглашения. Затем он осознал, что эти конкретные мысли были навязчивыми, совершенно не связанными с его предыдущими мыслями, потому что всего минуту или около того назад он поздравлял себя именно с тем, что у него вообще не было никаких планов на день или вечер, которые включали бы гостей или другие подобные мероприятия. Очень скоро он забыл обо всем этом деле. Затем, однако, примерно через пятнадцать минут он обнаружил, что те же самые идеи возвращаются, на этот раз более настойчиво.

(Долгая пауза в 9:05.) Они длились, наверное, минут пять. Рубурт заметил их и снова забыл о них. Однако на этот раз он решил не звонить своим друзьям и занялся своими делами. Примерно через полчаса вернулась та же умственная активность, и, обнаружив, что поражен этим, Рубурт упомянул об этом эпизоде Джозефу и снова выбросил его из головы.

К этому времени был уже довольно поздний день. Рубурт и Джозеф пообедали, и пришла почта. Там было письмо, написанное накануне утром (в пятницу) теми же друзьями, о которых так много думал Рубурт. Они упомянули о поездке (в субботу) и специально спросили, могут ли они посетить нас в тот же день. Судя по тому, как было написано письмо, казалось, что друзья – назовем их Питер и Полли – уже отправились в путь в то (субботнее) утро и остановятся в Эльмире по возвращении гораздо позже, ближе к вечеру. Конечно, времени ответить на письмо не было.

Питер и Полли, похоже, были в дороге, и с ними нельзя было связаться по телефону, хотя они указали номер своей службы автоответчика, а также написали, что позвонят перед отъездом, но такого звонка не поступало. Конечно, было бы достаточно просто приписать мысли и чувства Рубурта простому совпадению. Однако он помнил всю яркость своих чувств в то время. Все выглядело так, как будто Питер и Полли действительно собирались приехать, почти так же, как если бы Рубурт действительно позвонил и пригласил их. В тот вечер визит действительно состоялся. На самом деле, какие-то дела помешали паре уехать, когда они намеревались. Вместо этого они позвонили позже из своего дома, чтобы сказать, что они только начинают свое путешествие и остановятся по дороге.

К тому времени Рубурт был хорошо подготовлен к звонку и к визиту. Теперь визит и более ранние чувства и мысли Рубурта были частью одного и того же события, но его субъективный опыт дал ему ключ к пониманию внутренних процессов, посредством которых происходят все события. Здесь замешано нечто большее, чем простой вопрос: воспринял ли он этот визит как предвидение? И нечто большее, чем вопрос: воспринял ли он информацию непосредственно из мыслей своих друзей или из самого письма, которое, конечно, уже было отправлено по почте и в то время направлялось Рубурту?

То, что у вас есть, – это своего рода внутренняя основа восприятия – так сказать, резервная программа, внутренний механизм восприятия со своим собственным точным психологическим настройщиком, который так или иначе действует в поле вашего намерения. Это чем-то похоже на дистанционное зондирование или на внутреннее (пауза) радарное устройство, которое работает в психологическом поле внимания, так что вы в некоторой степени осознаете существование определенных событий, которые вас касаются, поскольку они входят в более близкий диапазон вероятностей, с которыми вы связаны.²

Определенным образом вы "вступаете в событие" на этом уровне. Вы принимаете или отвергаете это как вероятность. Вы вносите определенные коррективы, возможно, изменяя конкретные детали, но вы входите и становитесь частью внутренних процессов – влияя, скажем, на форму, размер или природу события, прежде чем оно станет определенной физической реальностью.

(9:27.) На протяжении веков это был основной способ, которым человек справлялся с событиями жизни своей, племени или деревни. Ваши современные методы общения на самом деле созданы по образцу ваших внутренних методов. Мысли Рубурта слились почти настолько (подчеркнуто), что остались относительно незамеченными. Они были почти (подчеркнуты) достаточно безобидными, чтобы позже быть принятыми за совпадение. Однако в них была особая сосредоточенность, жизненная сила и особая настойчивость – качества, которые, как он узнал, свидетельствуют (пауза) о необычной психологической активности. Дело в том, что в большинстве таких случаев субъективное распознавание приближающегося события настолько легко и прозрачно проникает в ваше внимание и так плавно вписывается в события дня, что остается незамеченным. Вы помогаете формировать природу и форму событий, не осознавая этого, упуская из виду те случаи, когда процессы могут проявиться.

Когда они случатся, вы можете задаться вопросом: возможно ли, что вы действительно воспринимали действие заранее? Позже некоторые люди, более упрямые, чем другие, могут попытаться "доказать", что некоторые события определенно воспринимаются предвидением, но дело в том, что все события воспринимаются предвидением (настойчиво), и что вы действительно вступаете в событие, становитесь его частью, отвергаете его, принимаете определенную версию, которую вы «подобрали», или приложите усилия, чтобы внести определенные изменения, которые влияют на характер самого события.

Даже сознательный разум содержит гораздо больше информации о структуре событий, чем та которой вы полагаете, что обладаете. Физические воспринимающие устройства всех организаций имеют свои собственные внутренние системы связи, позволяющие управлять событиями на всемирной основе, прежде чем они примут то, что кажется окончательными физическими событиями во времени и пространстве.

В индивидуальном и глобальном масштабе реализация ценностей в некотором роде является целью всех событий. (Долгая пауза.) Реализация ценностей, опять же, является стимулом, который, так сказать, приводит в движение колеса природы. Поскольку возникновение вашего мира действительно произошло из «мира снов», то истинный корень всех событий лежит в такой субъективной деятельности, и ответы на индивидуальные вызовы и проблемы всегда находятся в пределах вашей досягаемости, готовые появиться в физической реальности.³

В следующей главе я надеюсь показать вам важность реализации ценностей в вашей собственной жизни и дать подсказки, которые позволят вам лучше использовать ваши собственные субъективные и объективные возможности для такого развития.

Конец главы, конец диктовки, конец сеанса и приятного доброго вечера вам обоим.

(«Спасибо. Спокойной ночи.»

9:48 вечера)