Текст книги "След Сатаны"

Автор книги: Дени Баксан

сообщить о нарушении

Текущая страница: 34 (всего у книги 43 страниц)

3

«Кровь выбирается кровью…» Эти слова могли бы послужить эпиграфом к описанию странного обычая, существующего у евреев – омовения в микве. Она описывается так:

«Миква – это купальня… В вырытую глубоко в земле квадратную яму, длиной и шириной саженей 4–5, опущен на железных цепях деревянный ящик, размером немного меньше самой ямы, так что этот ящик, пол которого продырявлен для набирания в себя подпочвенной колодезной воды, крепко стоит на своем месте, едва заметно качаясь. Дабы купальщикам и купальщицам было удобно мыться и в холодное время, в помещении над купальней устроена печь, в которую вмазан большой, объемистый, чугунный котел, из которого посредством одной или двух труб впускается в купальню, по мере надобности, горячая кипящая вода. К ней, самой купальне, сверху идет узенькая лестница, ступеней в 15–20, – вот, в сущности, все устройство этой миквы».^{690}

Пока мы не видим ничего странного, не так ли? Обычная, хотя и несколько оригинально устроенная купальня, баня – место, где люди моются, чтобы соблюсти чистоту тела. Но посмотрим, как происходит само купание.

«От этой купальни несет такое нестерпимое зловоние, что непривычному человеку не только что мыться в ней, – мимо идти нельзя, не зажавши рот и нос… Происходит же это зловоние оттого, что в купальне, в одну пятницу, перебывают тысячи человек и весь этот люд, каждый особо оставляя там накопленный на его теле в течение недели грязный, вонючий пот.»^{691}

Далее мы узнаем вещи чрезвычайно любопытные, хотя и отдающие тем душком, по которому Гитлер, как он признавался в «Майн кампф», без труда различал евреев. (Кстати, у германских нацистов в органах безопасности служили специальные «нюхатели», выявлявшие евреев по их природному запаху). Дело в том, что вода в микве не менялась по нескольку месяцев подряд, делаясь в конце концов густой, липкой, зловонной массой, состоящей почти из одного пота. Но и это еще не все. В этой потной жиже купались женщины, очищающиеся от месячных циклов и, по данным из Библии, роженицы. В густую эссенцию пота добавлялась, таким образом, менструальная кровь и плацента (послед), превращая микву в буквальном смысле этого слова в приворотное зелье для еще большей сплоченности и любви евреев друг к другу. Это тем более верно, что евреи после купания обязаны были прополоскать этой невообразимой жижей рот и делать один глоток ее.^{692} Такая вот гигиена.

В. В. Розанов был совсем близок к разгадке, когда писал:

«Тайна тайн „миквы“ заключается в таинственном всеобщем кожном через нее прикосновении каждого еврея и еврейки ко всем и всех – к каждому. Каждый немножко, и страшно своеобразно, причащается (сделай даже глоток!) бытия всех, всего тела целого еврейства данной местности, ибо нельзя же – целого мира, хотя нужно было бы именно целого мира!»^{693}

О том, какое важное значение для еврея имеет обряд миквы (то есть «погружение в запах» своего народа и, в буквальном смысле, «питье» этого запаха) свидетельствует Талмуд, в котором есть такие слова:

«Ты находишь: все вещи, за которые евреи полагали души свои во время гонений, как-то суббота, обрезание и очистительное погружение – сохранились у них и доселе; а те вещи, за которые евреи душ своих не полагали – не сохранились у них, как Храм, субботний и юбилейный годы, суды и проч.»

(Талмуд, перевод Переферковича, т. II, кн. 3, с.7).^{694}

Эдуард Дрюмон писал: «Еврей действительно скверно пахнет. У самых изящных из них есть специфический запах, „fetor judaica“, который выдает племя и помогает евреям узнавать друг друга».

Этот факт неоднократно подтверждался. «Всякий жид воняет»,– сказал Виктор Гюго, который умер, окруженный евреями.

В 1266 году, рассказывает великий поэт, произошел достопамятный спор, а присутствии короля и королевы аррагонских, между ученым раввином Зекцелем и отцом Павлом Кирьяком, очень ученым доминиканцем. Когда еврейский ученый кончил цитировать «Архивы Синедриона», «Ветхий» и «Новый завет», «Талмуд» и проч., королева спросила у него в заключение: «Отчего от евреев скверно пахнет?»

Вопрос этот долго занимал выдающиеся умы. В средние века думали, что евреев можно очистить от этого запаха, выкрестив их. Байль утверждает, что явление зависит от естественных причин, и что теперь еще в Гвинее есть негры, распространяющие нестерпимое зловоние. Банаццини в своем «Трактате о ремесленниках» приписывает зловоние, свойственное евреям, «их нечистоплотности и неумеренному употреблению козьего и гусиного мяса» (Эдуард Дрюмон, стр. 65).

Древнеримский поэт Марциал сравнивал запах еврея «с миазмами, выделяющимися из сернистых паров Альбулы, с плащом старого солдата, с чадом нагара потушенного светильника Леды, со зловонием гнезда ехидны, с запахом, распространяемым лисицей» (Там же, стр. 94).

Всегда нужно помнить, что зловонный естественный запах человека отражает испорченность крови, а испорченность крови является показателем испорченности души. И здесь нет примитивизма; это – железный закон человеческой биологии. И появляется вопрос: от чего «очищают» евреи свои тела, души, кровь, погружаясь в микву?

Мы, обычные люди, живущие в своем привычном размеренном мире, «очистительное погружение» (в воду) совершаем для очищения своих тел от грязи, пыли, пота. Другое дело еврей. Он погружается в грязь, пот, кровь и плаценту своих соплеменников и соплеменниц для «очищения» себя от всего инородного, нееврейского; впитывая в себя сведенный воедино запах своего народа, он тем самым вытесняет из своей крови, из души своей чужие запахи, влияние чужих народов, чужой земли. Поэтому «купание» в микве, дикое и непонятное нееврею, и названо в Талмуде «очистительным», и еврей готов положить за этот обряд «душу свою», которая и сформирована в значительной степени миквой. И не миквой ли объясняется то «непобедимое разделяющее чувство», которое, по словам римского писателя Тацита, испытывали к евреям все народы мира? Гитлер разъяснял это разделяющее евреев от других народов чувство «специфическим запахом» евреев, а Гумилев – «отрицательной комплиментарностью», внушаемой «блуждающим этносом» всем нациям и племенам, среди которых он оказывался живущим. Магия крови вещь очень серьезная и не видеть эту магию под «политикой» – большая ошибка. Запах народа не менее важен в международной жизни, чем иные его параметры (численность, интеллект, вооруженность и т.д.). Более того, мы возьмем на себя риск утверждать, что поверхностные видимые параметры народа наподобие тех, что мы перечислили, определяются запахом крови. И здесь нет ничего, что выходило бы за пределы доказуемой реальности. Ведь запах – отражение крови, а кровь есть душа. Душа направляет поступки человека. Душа или то, что Макс Гендель назвал «групповыми духами крови», управляют судьбами народов. Все эти эфемерные вещи проявляют себя в материальном мире через запахи, и в обряде миквы мы могли видеть, сколь важное значение придают запахам серьезные люди, занятые серьезным делом – сатанизацией мира.

Евреи берегут свою кровь, сплоченность – мы это видели. Берегут до такой степени, что буквально купаются в запахах друг друга и пьют эти запахи. Этнографические россказни в стиле Миклухо-Маклая о «единстве человечества» на национальном и даже расовом уровне – миф, рассчитанный на романтических простаков. Программа «Вести» передала 28 января 1996 г. сообщение о бурной демонстрации 10 тысяч чернокожих евреев перед резиденцией премьера Ш. Переса. Причиной возмущения стали сведения об уничтожении в «Банке Крови» крови евреев-эфиопов, сданной для переливания больным. Еврейских медиков не устроила «черная» кровь и ее просто вылили в канализацию. Здесь явственно видна забота о расовой гигиене «избранного народа», который до сих пор не дает миру забыть «расизм» Гитлера, добиваясь суда и казни даже над дряхлыми стариками– бывшими эсэсовцами, и превратив свои настоящие или мнимые обиды в самый прибыльный и самый бесстыдный бизнес. Вторая мировая война, якобы развязанная Гитлером, унесла жизни десятков миллионов людей, но среди всех народов пострадавших в этой войне, только евреи умудрились выкачать из Германии более 100 млрд. марок, причем выкачка денег идет по нарастающей.

Мы видели также, как еврейские ученые и политики не жалели и не жалеют усилий для того, чтобы смешать кровь всех других наций, смешать сами эти нации и превратить их в человеческую массу, удобную для управления. Чтобы наш читатель еще раз убедился, насколько так называемая магия тесно сплетена с политикой, мы предлагаем ему сопоставить еврейскую магию крови с процессами современного мира. Их суть в немногих словах определяет английский писатель и журналист Дуглас Рид:

«Девятнадцатый век христианской эры отличается от предыдущих восемнадцати появлением двух мировых движений, ведущих, постепенно сближаясь, к одной общей цели, ставшей к концу столетия доминирующим фактором мировой политики.

Одно из них – сионизм – стремилось вновь собрать рассеянный по всей земле народ как единой нации на территории, обещанной ему его „еврейским богом“. Целью второго движения, коммунизма, было уничтожение самого понятия нации, как таковой, среди всех неевреев.

На первый взгляд, цели этих двух движений противоположны: одно из них сделало национализм своей религией, даже своим богом; другое объявило национализму войну не на жизнь, а на смерть. В действительности же этот антагонизм был только кажущимся, и оба движения развивались на параллельных путях, а вовсе не шли навстречу друг другу, к столкновению в будущем. Ибо бог, обещавший землю избранному народу, обещал ему также поставить его „превыше всех народов земли“ и поразить другие народы „до их полного уничтожения“».^{695}

Миква есть магическое отражение сионизма в той же степени, как отражением коммунизма является смешение крови для изгнания из нее того, что Макс Гендель называл «Племенным, Национальным и Семейным Духом».

Самым откровенным образом политика смешения наций проявляла себя в СССР, по праву считавшемся «оплотом мирового коммунизма». Русские должны были послужить и в значительной мере послужили «ассимиляционным материалом». Однако коммунизм не смог довести «дело интернационализации трудящихся» до конца – помешала экономическая неэффективность системы. Теперь на историческую арену выдвигается новая идеология, обозначаемая термином «глобализация». В чем ее суть?

«После падения государственного коммунизма и советского марксизма, вся цивилизация трансформировалась в систему всего лишь с одним центром – Америкой, точнее, Соединенными Штатами. Дело, однако, не только в геополитической ситуации (хотя и в ней тоже). Утверждают: победа США не есть только победа экономическая и политическая, это победа философская, цивилизационная, глобальная. Отныне весь мир будет строить свою жизнь по единым меркам, лишь слегка отличающимся от тех, что мы видим сегодня в США. Это и рыночная экономика, и либерально-демократические институты, и коммерциализированная культура, и все остальное. Вот этот процесс постепенного, а когда и спорадического распространения новой цивилизации и называется „глобализацией“. Что же она нам всем обещает?

Прежде всего радикальное и даже обвальное изменение нашего сознания. Звучит это не слишком понятно. На практике же оказывается, что мы все вскоре должны отказаться от таких понятий, как, например, национальное государство. Не будет никаких государств, а воцаряется нечто общее – единая семья, „плавильный котел“, теперь уже в масштабах всей земли, состоящий из наиболее энергичных элементов всех ныне существующих народов».^{696}

Интернационализм не умер вместе с коммунизмом, ибо интернационализм есть самая радикальная, доведенная до биологической крайности идея империи. Мы видели, что интернационализм породили те же силы, что отгородили себя от смешения с остальным человечеством – миквой и сионизмом. Ныне идея слияния наций обрела новые мощные опоры в современном мире; его направляют круги, обладающие политическим, финансовым и идеологическим могуществом – в частности, в этот процесс включилась и христианская церковь. М. Мартин, профессор Ватиканского Епископально-Библейского института, констатирует:

«Наш образ жизни как индивидуальностей и представителей наций, ремесло, торговля и деньги, наша система образования, наши культуры, даже признаки национальной принадлежности, которые мы получили наследственно – все это будет фундаментально и в корне изменено. И никто не избежит этого влияния. Ни одна область нашей жизни не останется недосягаемой».^{697}

Экс-президент США Джордж Буш, которого масоны с откровенной гордостью причисляют к своим рядам,^{698} в бытность свою в Белом Доме о глобализации говорил с восторгом: «Это великолепная идея: новый мировой порядок, в котором разные народы объединяются друг с другом…»^{699}

Действительно, это была бы великолепная идея – нации объединяются для мира, для сотрудничества, для совместного решения общечеловеческих проблем. Но представьте себе, что власть над объединенным человечеством возьмут в свои руки «демократы и гуманисты» наподобие тех, что сидят ныне в Кремле. Мы знаем, кто правит Россией на самом деле, находясь в тени «медведя», и знаем, что эти же силы пытаются утвердить свою власть над всей землей. Этого не случится, ибо земля сотворена Аллахом не для «избранного народа», а для всех народов, всех людей. Но сама угроза нарастает и сопровождается многими потрясениями. Мы не должны дать убаюкать себя сладкими сказочками о том, что соединение народов – благо, процветание, мир. Это – ловушка Сатаны, если народы объединяются не в Истине, а биологически, через смешение. Д. Л. Андреев в «Розе мира» так рисует перспективы объединения человечества:

«…если вглядеться глубже, если сказать во всеуслышание то, что говорят лишь в узких кругах людей, живущих интенсивной религиозной жизнью, то обнаружится нечто, не всеми учитываемое. Это возникший еще во времена древнеримской империи мистический ужас перед грядущим объединением мира, это неутолимая тревога за человечество, ибо в едином общечеловеческом государстве предчувствуется западня, откуда единственный выход будет к абсолютному единовластию, к царству „князя мира сего“, к последним катаклизмам истории и к ее катастрофическому перерыву…

Да и в самом деле: где гарантии, что во главе сверхгосударства не окажется великий честолюбец и наука послужит ему верой и правдой, как орудие для превращения этого сверхгосударства именно в ту чудовищную машину мучительства и духовного калечения, о котором я говорю? Можно ли сомневаться, что даже уже и теперь создаются предпосылки для изобретения совершенного контроля за образом их мышления? Где граница тем кошмарными перспективам, которые возникают перед нашим воображением в результате скрещения двух факторов: террористического единовластия и техники XXI столетия? Тирания будет тем более абсолютной, что тогда закроется даже последний, трагический путь избавления: сокрушение тирании извне, в итоге военного поражения: воевать будет не с кем, подчинены будут все. И всемирное единство, мечтавшееся стольким поколениям, потребовавшее стольких жертв, обернется своей демонической стороной: своей безвыходностью в том случае, если руководство этим единством возьмут ставленники темных сил».^{700}

Эти «темные силы» в больном сознании адептов Сатаны слились в образе «Мессии-Спасителя», о котором, если читатель помнит, писали Гендель, Рерих и целый легион более мелких бесов. Для христиан и мусульман Мессия-Спаситель явлен и определён – это великий пророк Божий Иисус Христос (мир ему). Евреи называют Иисуса «фальшивым мессией» и все еще ждут «своего мессию», который в пророчествах Великих Писаний определен как Антихрист (Дожал). Возможно, читателю будет интересно узнать, что президент Израиля самолично объявил в 1962 г. по национальному радио, что «человек этот (Антихрист) рожден, получив при обрезании имя – Еммануил».^{701} Сейчас ему, стало быть, 34 года и парень ждет своего часа, когда «под него» объединят мир. Пусть ждет.

Обряд миквы и идеология сионизма ясно указуют на те силы, которые готовят себя (биологически и политически) на роль руководителей человечеством; указуют на тех, кто буквально следует заповедям Торы, доводящим до иудеев данное им Яхве обещание: «Благословен ты будешь больше всех народов…» (Втор. 7, 14). «И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их» (Втор. 7, 24).

Мы не призываем читателя бояться этого безумного бреда, мы призываем его не относиться к сатанинским замыслам беспечно.

4

Свет Аллаха струится мощным и непрерывным потоком на все Его творения. Все живое и неживое буквально купается в этом океане Света. Каждый человек наделен этим Светом в избытке и Ислам требует от него лишь одного – не отворачиваться от него, принять его в свою кровь не искажая.

Все, что мы называем материей, есть свет, струящийся то в виде волн энергии, то сгустками фотонных частиц. Эта двойственность света в физике названа волново-корпускуляркым дуализмом. Все, что сотворено Аллахом, состоит из света, а Сам Аллах в Священном Коране обозначен как «Свет на свете», то есть Высший Свет, создающий и направляющий «служебный» свет, из которого состоит все сущее.

Это утверждение переросло рамки теории и стало в какой-то мере фактом науки, доказанным в ходе экспериментов. Вот что говорит заместитель директора по научной работе Инженерного медико-биологического Центра в Петербурге Константин Коротков: «Кафедра в Политехническом институте, где я работал, получила от Академии наук задание: определить физическую природу широко известного „Кирлиан эффекта“. В чем его суть? Если на любой объект воздействовать очень коротким (всего миллионные доли секунды!) импульсом высокого напряжения (20 киловольт), то вблизи его поверхности возникнет газовый разряд, свечение которого в виде короны фиксируется на фотобумаге. На этом принципе в нашем центре был создан прибор „Корона“, способный регистрировать энергетические поля разных объектов. Проведенные с его помощью многочисленные исследования показали, что свечение (или аура) присуще всем земным объектам – живым и неживым». И еще: «неживая материя в электромагнитном поле имеет слабое устойчивое свечение, тогда как интенсивность ауры живой материи постоянно меняется».^{702}

Иначе говоря, каждое творение Аллаха излучает свое особое свечение, свой свет. Человек, воспринимающий Свет Аллаха без искажений, сам становится источником чистого света. Святой Коран показывает это в следующих словах: «В тот день, как ты увидишь, что у верующих мужчин и женщин течет их свет перед ними и с правой стороны их: „Радостная весть вам сегодня!“» (Сура «Железо», аят 12). Возможно, изменения интенсивности света, излучаемого живыми объектами, напрямую связаны со степенью искажения принимающего свет субстрата – крови. Это тем более вероятно, что «бескровная» материя (неживые предметы) имеет устойчивое, не меняющееся свечение. Не будем, однако, забывать, что с помощью принципа корреляции систем можно исказить и неживые предметы, в частности, камни, о чем мы уже писали. Магия крови способна нарушить «нейтралитет» неживых вещей и превратить их в орудие совращения.

Излучение света людьми и очевидная сопряженность силы этого излучения с чистотой крови, чья высшая степень делает человека святым, хорошо прослеживаются в изображении на Туринской плащанице. Папа Павел VI назвал ее «самой важной реликвией в истории христианства», так как считается, что на плащанице отпечатались лицо и тело самого Иисуса Христа (мир ему).

К сожалению, мы не можем полностью изложить все драматические обстоятельства, связанные с историей этой христианской реликвии и дискуссией вокруг нее, так как это заняло бы слишком много времени и места. Упомянем о главном.

Несколько ученых комиссий, созданных по инициативе Ватикана, применяя при анализе самые современные методы и оборудование, установили подлинность самой плащаницы, то есть доказали, что полотно соткано в Палестине в начале новой эры, в ту пору, когда жил и проповедывал Иисус Христос (мир ему). На этом льняном полотне длиной в 4,3 и шириной 1,1 метра сохранился отчетливый отпечаток человеческого тела с явственными следами пыток и распятия на кресте. Церковь уверена, что это отпечаток тела Иисуса Христа.^{703} Мусульманин не может в это верить, так как Священный Коран отрицает распятие пророка Исы (мир ему). Как мы уже писали ранее, отрицают это и некоторые апокрифические христианские евангелия, исключенные первыми церковниками из Новозаветного канона. «Я умер только с виду, – говорит в одном из таких евангелий Иисус, – это другой был на моем месте и выпил желчь и уксус. Они побили меня тростником, но крест на своих плечах нес другой, Симон. На другого надели терновый венец… А я лишь улыбался их неведению».^{704}

Может быть, Туринская плащаница сохранила отпечатавшийся на ней облик святого Симона? В научной дискуссии высказывалась и подобная мысль, но рьяные защитники ватиканской версии отмели ее как заведомо кощунственную.^{705}

Ученые до сих пор не могут решить, каким образом на полотне появилось изображение. Высказывались самые разные гипотезы, но наиболее распространенным является такое предположение:

«Болезненный пот, выступивший на теле после пыток, содержал много мочевины, которая дала аммиачные испарения, воздействовавшие на ткань и вызвавшие впоследствии ее потемнение. В какой-то мере этот процесс удалось воспроизвести экспериментально, но получившееся смутное изображение никоим образом не сравнимо с имеющимся на плащанице».^{706}

Значит, пот казненного был особенным, и особенной была его кровь, потому что мы знаем уже о физиологической взаимосвязи пота и крови в организме человека. Что же усилило воздействие пота (крови) казненного на полотно, усилило настолько, что получился четкий отпечаток?

Как это ни странно, ответ содержится в той же статье, которую мы здесь пересказываем, но авторы почему-то не заметили его. Следующая выдержка из статьи на наш взгляд все проясняет:

«Все началось с первой фотографии плащаницы, сделанной в 1898 году во время очередной демонстрации. К изумлению фотографа, проявляющего пластинку, расплывчатые пятна получились на ней гораздо более четкими, чем на ткани, и стали видны многие неразличимые простым глазом подробности. Стало также ясно, что изображение на плащанице имеет характер негатива, то есть темными на нем являются те участки, которые на обычном портрете были бы светлыми, и наоборот. Оттого на самой плащанице и были неразличимы многие подробности, проступившие теперь на фотопластинке, которая должна была бы быть негативом, но волею обстоятельств стала позитивом».^{707}

Вот как! Изображение на туринской плащанице является негативом фотографического снимка. Каждый начинающий фотолюбитель знает, что в основе фотографического эффекта лежит свет («фотон» значит «свет», а «фотография» на русский переводится как «светопись»). Значит, кровь казненного выделила не просто пот, как эссенцию своего запаха, а, в буквальном смысле, светозарный запах – высший признак чистоты крови. И кем бы не был мученик, чей образ сохранила плащаница, можно взять на себя смелость назвать его святым.

Мы много писали о запахе крови, как о ее качественном определении. Одновременно нам известно, что кровь человека является той материальной субстанцией, в которой пребывает его душа. Теперь мы можем прибавить к свойствам человеческой крови еще одно – она воспринимает Свет Создателя, несущий энергию жизни и направляющую человека информацию, и от свойств крови зависят чистота или искаженность этого восприятия. В русском языке эта взаимосвязь определена словом «дух», которое означает не только понятие «души», но и «запаха». Вайнахский язык, в котором слово «са» является звуковым символом понятий «душа» и «свет», также не упустил возможности зафиксировать эту взаимосвязь. Праведный человек называется святым и слово это происходит от понятия «свет». Святой человек не только воспринимает Свет Создателя, но и передает его другим.

Болезнь безумия в русском языке называется душевной болезнью, и, зная о том, что душа человека обитает в его крови, мы можем назвать психические расстройства болезнью крови или сатанизмом. Суть этой болезни заключается в том, что больная (искаженная) кровь человека воспринимает Свет Творца в измененном виде, и человек после этого впадает в большую или меньшую степень безумия, сходит с «пути прямого», отвращается от заповедей Творца, несомых Его Светом. Заповеди Аллаха, идущие в кровь, и есть различение добра и зла, дарованное Им человеку. Аллах Всемогущий разъясняет связь различения и света через Священный Коран: «Мы даровали Мусе и Харуну различение, и свет, и напоминание для богобоязненных» (Сура «Пророки», аят 48).

Все это укрепляет нас в мысли, что сатанизм есть болезнь крови, душевная болезнь. Эта болезнь, будучи искажением истины, переворачивает в человеке все нравстенные устои – ложью вытесняется правдивость, предательством – любовь к отчизне, распутством – добропорядочность, жестокостью – великодушие. Можно долго перечислять эти подменные противоположности, но весь их перечень сводится к состоянию души человека, его крови. Болезнь крови заразна, и тому, кто отнесется к этому утверждению легкомысленно, Аллах Всемогущий еще предоставит случай горько раскаяться в своей неосторожности. Искаженная кровь, являясь в свою очередь мощным исказителем, испортит кровь здоровую, если та не укреплена верой и не защищена молитвой: «Читай им, что открыто тебе из писания, и выстаивай молитву; ведь молитва удерживает от мерзости и неодобряемого», – говорит Священный Коран (Сура «Паук», аят 45).