Текст книги "Сияние луны"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 30 страниц)

Но что все это значит? Это значит, что красота, которую вы видите, рождается внутри вас, в ней ничего нет, вы сами причина этой красоты. И поэтому становится возможным, что из одной и той же красоты вы утром получаете счастье, а вечером она приносит вам несчастье. Сегодня она приносит вам счастье, а завтра начинает приносить несчастье.

Случилось интересное событие. Ко мне пришла одна актриса и сказала: “Я столкнулась с большими трудностями, и поэтому я пришла спросить вашего совета. Мои сложности заключаются в том, что я заключила брак, но через год или два я поняла, что совершила ошибку, я только ссорилась, и это приносило в мою жизнь только боль. Однако, я все равно жила так десять лет, я ссорилась, и мои ссоры и боль только усиливались, и я больше не могу жить так дальше”.

Она была сильно озадачена относительно того, что ей делать дальше, потому что муж любил ее, и он преследовал ее, а потом ему также все это надоело. Они развелись через десять лет, и с тех пор прошло десять лет. Теперь у них была взрослая дочь, она недавно вышла замуж. И они встретились с мужем по поводу замужества и свадьбы их дочери, и муж снова полюбил ее, и попросил, чтобы они снова поженились. Что ей оставалось делать теперь?

В этом трудности. Ясно, что никто никого не любил, другие – это просто экран, мы просто видим свой образ в них, и мы любим. Когда нам кажется, что мы получаем счастье от другого, это не что иное, как наши иллюзии. И чем глубже мы идем, тем яснее видно, что счастье – это лишь наши собственные проекции. Из-за того, что мы верим в то, что счастье приносят нам другие – но счастье к нам от других так и не приходит, – мы страдаем.

Человек, который открывает, что источник счастья внутри него самого, никуда не идет для того, чтобы найти свое счастье, он сам начинает тонуть в счастье. Он танцует не потому, что для этого существует определенная внешняя причина, но из-за собственного опыта; ему не нужно искать внешнюю причину. Приходит дыхание, приходит высшее блаженство, сердце бьется от этого высшего блаженства.

Поэкспериментируйте с этим. Просто сядьте под дерево в одиночестве и впервые полюбите себя, забудьте мир и любите себя. Духовный поиск – это, на самом деле, поиск способов полюбить себя.

Мир – это попытка получить любовь от других, духовность – это путешествие, поиск любви к самому себе. Духовность в этом смысле очень эгоистична. Это внутренний поиск, поиск смысла собственного существования. Это радость, которую вы находите внутри себя; вы должны вкусить это в себе. И когда этот вкус начинает приходить к вам, подождите немного, поищите немного. Почувствуйте свою уникальность, почувствуйте восхищение к себе, потому что “что бы было, если бы я не родился? Если бы меня тут не было, кому и на что я стал бы жаловаться?”

Вы живете – и даже этого факта достаточно, даже такого осознания достаточно: “Я есть” – это уже возможность получить проблеск блаженства, просто нужно немного радоваться. Пусть этот вкус пропитает вас с ног до головы. Позвольте себе быть ошеломленными и трепетать. Начните танцевать, если у вас возникает такое желание -танцевать; начните смеяться, если вам так хочется, начните петь песню, если у вас возникает желание петь песню, но помните о том, чтобы оставаться в центре себя, и пусть весна течет через вас, изнутри, а не снаружи.

Эта сутра – основание всех сутр масти.

Когда вы будете знать это, вы будете вечно блаженной душой, вы будете все время радоваться этому блаженству внутри и снаружи всем вашим нутром.

Плод отречения есть знание...

Это очень ценная сутра.

...плод знания есть расслабленность, покой нисходит на вас от опыта восприятия внутреннего блаженства, и это плод расслабленности.

Если все вышеперечисленное не будет происходить последовательно, знайте, что предыдущее не принесло своих плодов. Отвлеченность от объектов чувственного наслаждения приводит сама по себе к высшей удовлетворенности и несравненному блаженству.

Попытайтесь понять каждую ступень. Для искателя каждая ступень достойна того, чтобы помнить о ней и постоянно проверять. Это проверка.

Плод отречения есть знание...

Как я уже сказал раньше, осознайте бессмысленность тела. Если вы будете пронзительно смотреть, вы узнаете о том, что ваше тело бесполезно. Придите к четкому и ясному пониманию того, что мир просто не способен принести вам счастье. Препятствий нет, это вам станет ясно, если вы будете искать, потому что это так. Это все равно что просить человека с закрытыми глазами, чтобы он открыл глаза и посмотрел на свет божий. Нет ничего проще этого. Это так. В этом мире нет счастья, вы не можете стать счастливыми благодаря телу, нет покоя в другом, вот в чем дело, и вопрос лишь в том, чтобы открыть глаза. Вы просто боитесь того, что узнаете истину, и поэтому вы закрыли глаза, и делаете это жизнь за жизнью. Мы закрываем глаза по определенной причине: мы боимся.

Ко мне пришел один друг. Он хотел жениться, потому что кого-то полюбил. Я спросил у него: “Ты действительно полюбил? Подумай немного!”

Он сказал: “Подумать? Но о чем думать, когда приходит любовь?”

Я продолжал: “В чем трудности? Лучше подумать сейчас, чем думать потом. К чему тебе спешить с женитьбой? Подожди немного, полмесяца!” Он начал суетиться и пришел в беспокойство.

Я сказал: “Если бы ты действительно любил, твоя любовь, определенно, сохранилась бы полмесяца, и в это время ты бы подумал как следует, действительно ли ты любишь?”

Он пришел ко мне через пятнадцать дней и сказал мне: “Ты смутил меня. Мой ум стал сомневаться. Пятнадцать дней назад у меня не было никаких сомнений в том, что я любил. Что же ты сделал со мной? Я пришел к тебе для того, чтобы получить твои благословения, чтобы моя женитьба была успешной, а ты!..”

Я сказал ему: “Как раз потому, что ты пришел ко мне за благословением, это значило, что ты боялся, и я попросил тебя немного подумать. Человек идет за благословением только тогда, когда не уверен в себе. Поэтому если бы ты не просил моего благословения, я бы тебе ничего не сказал. Но ты не уверен внутри, ты не уверен, что будешь счастлив, и поэтому ты просил моего благословения, чтобы переложить ответственность на чужие плечи, чтобы ты больше не отвечал за это сам. Ты пытался поймать меня в сети, ты полюбил, и ты попытался поймать меня в сети. Теперь подумай еще немного, и если ты все равно будешь чувствовать сомнения, подожди еще полмесяца!” Он ответил: “Я не могу больше ждать, потому что если я подожду еще немного, еще полмесяца, развод произойдет еще до того, как будет заключен брак!”

Все мы боимся. И мы не открываем глаза и не смотрим вокруг, чтобы увидеть, что происходит, потому что мы и так уже боимся, что нет того, что мы видим. Мы прячем свои раны. Если мы раскроем их и посмотрим, станет известно, что рана есть. И поэтому мы прячем рану и носим поверх них золотые украшения. И видны украшения, а не раны. И когда мы видим украшения, мы думаем, что все в порядке. Но могут ли украшения лечить раны? Раны лишь разрастаются и становятся в конце концов раковой опухолью.

Вся наша жизнь представляет собой самообман, там нет ничего стоящего. Мы также чувствуем, что ничего нет, но мы боимся, что мы живем во всех этих иллюзиях, и если откроем глаза, мы обнаружим, что всего этого нет, на самом деле. Но тогда как нам жить?

Эта трудность появилась на Западе. Попытайтесь это понять. В последние триста лет Запад пытался увидеть вещи в истинном свете. Теперь Запад столкнулся с трудностями. Трудности заключаются в том, что все эти попытки преуспели лишь в том, чтобы показать нам, что всего этого нет на самом деле, что все эти объекты ложные. Что теперь делать? Только одно чувство преобладает на Западе: все стало пустым и бесполезным, и кажется, что нет смысла. Что теперь делать?

За эти триста лет Запад много думал о взаимоотношениях в жизни и пришел к выводу, что все они подозрительны. Сегодня ни один возлюбленный на Западе не осмелится сказать своей возлюбленной, что он будет любить ее вечно, постоянно. Сейчас невозможно так говорить, потому что чем больше исследований проводится в этом направлении, тем яснее становится, что нет ничего более сиюминутного, чем любовь. Все было лишь разговорами поэтов и слепых, утверждавших, что любовь вечна.

Нужно быть слепым для того, чтобы говорить, что мирская любовь может быть вечной. Так только кажется, но, на самом деле, это не так. Когда вы кого-то любите, вам кажется, что ваша любовь продлится вечно, и никакая сила на земле не сможет сломать ее. Но вы находитесь в великой иллюзии. Для этого не нужны никакие большие силы, на самом деле, не нужны никакие внешние силы, вы сами справитесь с этой работой, для этого достаточно вас.

Любовь эфемерна. Когда цветок расцветает утром, кто может поверить в то, что вечером он уже завянет? Цветение обманывает нас, у вас возникает ощущение, что он будет жить вечно, но этого не происходит. Все, что цветет, увянет. Когда любовь расцветает, она подобна цветку, и она увянет.

Запад пришел к этому пониманию, и он столкнулся с большими трудностями. Любить стало сложно, потому что для того, чтобы любить, нужно находиться в иллюзии о вечной любви. Без этой иллюзии любви быть не может. Если эта иллюзия нарушится, любовь также распадется на части.

Поэтому на Западе остался только секс. Создается такое ощущение, что любви быть не может, остается только сексуальность. Но очень сложно сделать жизнь глубокой только на основе сексуальности. На ее основе также не создашь семьи. Если единственная реальность – это сексуальность, бесполезно проходить через столько несчастий, брать на себя такую ответственность и заводить семью.

На Западе все реже и реже люди заключают браки, и все больше и больше становится любовников. Отношения в семье перестали казаться такими важными. Отношения приятелей, любовников означают крепкую дружбу. И если завтра вы перестанете быть любовниками, это не принесет вам такой головной боли с официальными разводами и тому подобным. Но в таком случае внутри появляется пустота. Любовь лишается своих корней, и если вам не станет доступна медитация, у вас могут быть серьезные неприятности. Высвобождается энергия, но нет пути, по которому она может путешествовать. Вот почему люди держат свои глаза закрытыми, и им кажется, что они живут в раю, тогда как живут они в аду. Когда глаза открыты, вы видите ад. Жизнь такова, что у вас самих вырабатывается отречение от нее.

Ваша жизнь такова, что вы обязательно разочаруетесь в ней. Не следует думать, что вам для этого нужно сделать бесчисленное количество усилий. Только представьте себе: взгляните на вашу жизнь, посмотрите с вышины птичьего полета, и вы увидите, что вся ваша жизнь вела вас к этому. Она приносила вам печали со всех сторон, но все равно в вас так и не выросло отречение. Жизнь разочаровывала вас со всех сторон, ломала вас, расчленяла на куски, но все равно вы не отреклись, и это чудо. Естественный поток жизни таков, что она ведет вас к отречению.

Жизнь рождается в привязанности, а отречение – конечный ее итог. Мы рождаемся в привязанности, но если мы и умираем также с привязанностью, это будет означать лишь то, что мы не услышали послание жизни.

Отречение – это язык жизни. Если вы будете искать, если вы не будете обманывать себя, все вам поможет в этом. Как ваш друг, так и враг, все близкие и дорогие вам люди, все незнакомые люди – все будет помогать вам и вести к отречению.

Плод отречения есть знание...

В тот день, когда вы укоренитесь в отречении, когда у вас больше не будет мирских желаний и требований к этому миру, когда вся тщетность этого мира раскроется вам, это приведет к знанию. Вы наполнитесь мудростью; тогда впервые мудрость наполнит вас, светильник знания зажжется в вас.

В состоянии отреченности внутри горит светильник мудрости. Если внутри не будет гореть светильник знания, поймите, что ваше отречение ложное. Такова вторая часть сутры. Если вторая ступень не последует, первая ступень не была вами пройдена, она оказалась бесплодной. В нашей стране есть много таких людей, кто отрекся без отреченности. Такие люди сидят в каждом храме и монастыре, и среди них трудно найти действительно мудрого человека.

Я встречался со столькими садху и саньясинами. Они оставили мир за много лет до встречи со мной, но все они говорят: “Ничего до сих пор так и не случилось, я еще не обрел высшее знание”. Даже они не готовы принять того факта, что их отречение ложное, и как раз поэтому высшее знание так и не пришло к ним. Если высшее знание так и не пришло к ним, это значит лишь то, что первая ступень так и не была ими пройдена. Их отречение ложное. Это не стало продуктом их зрелой непривязанности. Оно стало результатом их незрелой привязанности, они сбежали из мира преждевременно, они не открыли глаза. Об этом следует помнить.

Есть такие люди, которые живут в аду, но лелеют мечту о том, что живут в раю. Они не открывают своих глаз, чтобы не увидеть, что живут в аду. Они слышат высказывания видящих и мудрецов, которые гласят, что мир – это ад, внутри они сами думают, что, может быть, это и так, но они боятся открыть глаза. Иногда может случиться так, что случайно их глаза могут открыться, и они могут увидеть ад вокруг, и тогда они понимают, что святые правы. Но они не держат глаза открытыми, они становятся все более и более нервными, голоса видящих и мудрецов продолжают прятаться внутри них и погружаются все глубже и глубже. Внутри они начинают думать, что все в этом мире неправильно, и убегают из мира. Но они убегают с закрытыми глазами. Они становятся отреченными, но они не хотят взглянуть на свои привязанности открытыми глазами. Когда их глаза закрыты, они были привязанными, и они стали отреченными с закрытыми глазами.

Но это не принесет плод истинного знания, потому что в состоянии ума такого человека нет перемен. Его глаза все еще закрыты. Еще вчера он ходил, как слепой, со своими привязанностями, а сегодня он ходит таким же слепым, но только якобы отреченный.

Зрелым можно считать только то отречение, которое происходит тогда, когда ваши глаза открыты посреди привязанностей. И в этой зрелости зажигается факел знания.

...плод знания есть расслабленность.

Когда зажигается светильник знания, что происходит потом? Затем следует расслабленность, равновесие. Ум, сознание, тело, бытие – все становится расслабленным. Нигде не остается никаких усилий, нет напряжения – в человеке не остается даже следа всего этого. Приходит равновесие, расслабленность.

Если знание не приносит расслабленности, поймите, что это знание ложное. Это значит, что каждый предыдущий успешный шаг был ложным. Если человек со знанием кажется напряженным, если человек со знанием не расслаблен, если он вынужден накладывать на себя дисциплину, знайте, что его знание исходит из писаний, а не из его собственного опыта. Он мог обрести знание, слушая других, но это не его собственное знание. В таком случае его знание остается интеллектуальным, оно еще не вошло в его бытие. Такое знание – это лишь груз на голове, оно еще не превратилось в крылья, которые однажды могут унести вас в небо.

Плод знания есть расслабленность, она такова, что внутри не остается усилий. Не остается никаких усилий, вы становитесь полностью расслабленные. Что бы ни происходило, все так, как надо, преобладает ощущение таковости, расслабленности. Все, что есть, – все правильно. Вам не нужно прикладывать никаких усилий, чтобы достигнуть чего-либо, вы не боитесь что-либо потерять. Вас не охватывает страх, что что-то может пойти не так, никакое напряжение не витает над вами, вы не боитесь совершить ошибку, у вас нет такого ощущения, что вам чего-то не хватает, вы не боитесь, что можете упасть, что можете отклониться. Это называется упарати, расслабленность.

Упарати, расслабленность, – очень глубокое понятие. Вы столкнетесь с миллионами непривязанных людей, но ни в ком из них вы не заметите даже проблеска знания. Вы также столкнетесь с тысячами людей, которые имеют знание, но ни в ком из них нет даже следа расслабленности. Нет нехватки пандитов или знающих людей.

Но интересно отметить, что иногда невежественные и незнающие люди кажутся более расслабленными, чем так называемые знатоки. Если проверить мозг пандита и невежды, в невежде вы найдете больше расслабленности, а в мозгу пандита вы найдете водоворот. В нем все перевернуто с ног на голову. В таком положении даже невежество лучше, потому что, по крайней мере, невежество принадлежит вам. Это знание заимствованное, и поэтому оно становится бременем. То, что принадлежит вам самим, наполняет вас светом, а заимствованное становится бременем. Собственное все время приводит к цветению, а все, что принадлежит другим, приводит к увяданию.

Плод знания – это расслабленность, а плодом расслабленности становится покой. Тот, кто обретает расслабленность, постепенно соскальзывает в нее все глубже и глубже, и в центре он обретает покой.

Когда человек плавает, он плавает на поверхности воды. Это усилие, делание. Другой человек, который расслабляется, который не плывет самостоятельно, который просто дрейфует, несется вместе с рекой, куда бы она его ни направляла, обретает расслабленность. Такой человек лежи г на поверхности воды без усилий, и он постепенно начинает тонуть в воде, пока не достигает высшей глубины, пока не прикасается к скалистому дну реки, и это скалистое дно было названо покоем.

Знание – через отречение. Если отречение истинное, знание вынуждено последовать за ним. Если знание истинное, расслабленность обязательно придет. Если расслабленность истинная, покой всегда будет следовать за ней. Если ваша расслабленность не приводит к покою, знайте о том, что ваша расслабленность искусственная.

На Западе было написано много книг со странными названиями, например: “Вы Должны Расслабиться”. Подобное название книги нелепо. Само слово “должен” приносит определенное напряжение, оно становится загвоздкой, оно не позволяет вам расслабиться. Люди лежат в своих кроватях, читают такие книги и пытаются принять всевозможные позы. Книги говорят, что вы должны расслабиться, и люди пытаются расслабиться!

Люди даже могут заставить себя быть расслабленными, они даже могут лечь на кровать неподвижные, как трупы, но внутри будет продолжать расти напряжение, потому что им приходится расслабляться искусственно. Если вам приходится думать о вашей расслабленности, вам понадобятся для этого усилия, энергия. Помните, если вам придется делать это, вы будете после даже еще больше истощенные, чем в начале, потому что эти усилия будут истощать вас. Вы будете концентрироваться: “Я отдыхаю, я не должен прикладывать никаких усилий!” Или: “Я вообще не должен прикладывать никаких усилий!” Но само эго “Я не должен прикладывать никаких усилий!” становится усилием.

Так вы не сможете обрести никакого покоя или расслабленности. Расслабленность -это естественное состояние. Расслабленность означает, что ваше сознание не хочет ничего достигать, ваше сознание ничего не требует, в нем нет никаких желаний, нет даже желания стать расслабленным, не нужно настаивать на том, чтобы стать расслабленным. Если расслабленность приходит, это хорошо, если не приходит, тоже хорошо, в равной степени.

Вы могли слышать о том, как мусульманские факиры на дорогах кричат: “Пусть дающий будет счастлив, и не дающий также будет счастлив!” Обычные нищие повторяют только первую часть этой сутры, но Суфии говорят всю фразу полностью. Они говорят: “Пусть будут счастливы те, кто дают”. Но когда они говорят это, в их глазах зажигаются искры, а когда они говорят: “Пусть будут счастливы также те, кто не дают!” – в их глазах никаких искр не зажигается. И вы узнаете отличие только тогда, когда даете – и наблюдаете, и не даете – и тоже наблюдаете.

Был такой суфийский факир по имени Баязид. Он немного изменил эти слова. Он часто говорил: “Пусть будет счастлив тот, кто дает, а тот, кто не дает, будет еще счастливее”. Кто-то спросил у Баязида: “Мы раньше слышали только: ‘Пусть дающий будет счастлив, и не дающий также будет счастлив!’ Почему ты изменил эти слова?”

Баязид ответил: “Когда кто-то дает, я доволен, но когда кто-то не дает, я еще больше доволен. Моя благодарность ему становится еще больше. Когда кто-то дает, все в порядке, я доволен; но когда кто-то не дает, мое внутреннее наслаждение все равно сохраняется. У меня возникает желание склониться перед ним. Я чувствую, что если бы он дал, я был бы лишен возможности оставаться счастливым, даже тогда, когда он не дает. И поэтому я говорю: “Пусть дающий будет счастлив, и не дающий будет еще более счастливым!” Он просто дает мне еще одну возможность увидеть, что мой поток счастья остается неизменным даже тогда, когда я не получаю ничего!”

Расслабленность исходит изнутри, она не приобретается вами посредством усилий. Поэтому весь процесс протекает по ступеням. Первая ступень – это непривязанность, это первый шаг к равновесию. Каждый хочет быть расслабленным, но сначала нужно отречение, это первый шаг к расслабленности. Упанишады поставили условие, они все усложнили. Кто не хочет расслабления? Каждый находится в его поиске, каждый ищет спокойствия. Но в таком случае нужно следовать всей науке. Вы хотите цветов, но не сажаете семян. Вы сажаете семена, но вы не поливаете их. Или если вы их поливаете, вы не строите вокруг изгороди, чтобы защитить растения от животных. Нет, вы должны пройти через все ступени.

Отречение означает, что вы отстранили свой ум от всех желаний. И когда вы отстраняете ум от всех желаний, энергия, которая тратилась на бег за этими желаниями, сохраняется и становится пламенем.

Плод знания есть расслабленность.

Тот, кто знает, больше не имеет никакого источника напряжения внутри. Тот кто пришел к познанию, не имеет больше причины для того, чтобы быть напряженным. В этом мире больше ничего не вызывает у него напряжение.

Плод отречения есть знание, плод знания есть расслабленность, покой нисходит на вас от опыта восприятия внутреннего блаженства, и это плод расслабленности.

Если все вышеперечисленное не будет происходить последовательно, знайте, что предыдущее не принесло своих плодов. Отвлеченность от объектов чувственного наслаждения приводит сама по себе к высшей удовлетворенности и несравненному блаженству.

Достаточно на сегодня.