Текст книги "Жизнь и смерть"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 35 страниц)

Глава 4
Возвращение к истоку

Согласно сказанному вами, человек может одержать победу над смертью посредством медитации или садханы. Но разве не существует такое же состояние во время нашего сна? Если это так, тогда почему мы не можем завоевать смерть посредством сна?

Прежде всего, вам нужно понять, что победа над смертью не предполагает завоевание смерти. Победа над смертью просто означает, что вы узнаете о том, что смерти нет. Знание о том, что смерти нет, – вот что значит ее завоевание. Не нужно завоевывать смерть. Как только человек узнает о том, что смерти нет, сразу же прекращается наша битва со смертью с ее бесконечными поражениями. Существуют какие-то враги, но есть и такие враги, которые, на самом деле, не существуют, а только мерещатся. Смерть – это как раз один из таких врагов, которых в действительности нет. Смерть только мерещится.

Итак, не принимайте слово «победа» в таком ключе, будто где-то существует смерть, будто мы должны завоевать ее. Такое поведение похоже на то, как если бы спятивший человек боролся со своей тенью, до тех пор, пока кто-нибудь не подсказал бы ему: «Посмотри внимательно. Эта тень не вещественна. Это одна только видимость». Если бы человек всмотрелся в тень и осознал, что он творит, то он посмеялся бы над собой, и только тогда он мог бы узнать о том, что завоевывал собственную тень. Завоевав тень, вы понимаете, что вам не следовало завоевывать даже самую слабую тень, и любой человек, попытавшийся бороться с тенью, сходит с ума. Тот, кто борется со смертью, потерпит поражение, а тот, кто знает смерть, одержит над ней победу.

Это также означает, что, если смерти нет, тогда мы на самом деле не никогда умираем, осознаем мы правду или нет. Мир не состоит из тех людей, которые умирают, и тех людей, которые не умирают. Нет, это не так. В этом мире никто никогда не умирает. Однако есть два вида людей. Первые знают о том, что смерти нет, а вторые не знают. И это единственное различие.

Во сне мы достигаем того же места, которого мы достигаем в медитации. Единственная разница состоит в том, что во сне мы бессознательны, тогда как в медитации мы пребываем в полном сознании. Если бы человек стал полностью осознанным, тогда даже во сне он переживал бы то же самое, что и в медитации.

Например, если бы мы накачали человека снотворным и отнесли бы его, находящегося в бессознательном состоянии, на носилках в сад, где в полную силу цветут цветы, где в воздухе разливается благоухание, где сияет солнце, где поют птицы, тогда этот человек абсолютно не осознавал бы все это. Если бы мы спросили его после того, как он проснулся, о том, понравился ли ему сад, то он не смог бы ничего нам ответить. А если потом мы отвели бы его в тот же сад, когда он находился в полном сознании, тогда он уже прочувствовал бы все, то, среди чего он уже был, когда его туда приносили раньше. В обоих случаях, несмотря на то, что человека приводили в одно и то же место, в первом случае он не осознавал прекрасные окрестности, а во втором случае он полностью осознавал цветы и их благоухание, песни птиц и восходящее солнце. Итак, хотя вы, несомненно, достигнете одного и того же места, как в сознательном состоянии, так и в бессознательном состоянии, все равно ценность у достижения этого места в бессознательном состоянии не отличается от того, как если бы вы вовсе не достигали его.

Во сне мы достигаем того же рая, которого мы достигаем в медитации, но мы не осознаем его. Каждую ночь мы путешествуем в этот рай, а потом возвращаемся, но ничего не осознаем. Хотя дует свежий ветерок, хотя нас касается чудесное благоухание этих мест, хотя у нас в ушах звенят песни птиц, мы все равно никогда не осознаем это. И все же, несмотря на то, что человек возвращается из рая в полном неведении, он может сказать: «Сегодня утром мне очень хорошо. У меня так спокойно на душе. Этой ночью я хорошо поспал».

Почему же вам так хорошо? Отчего все так замечательно, пусть вы и хорошо выспались? Ваше настроение не могло возникнуть лишь оттого, что вы хорошо спали. Наверняка, вы где-то побывали. Должно быть, с вами что-то происходило. Но утром вы уже не знаете об этом, осталась лишь смутная мысль о том, что вам хорошо. Человек, который ночью крепко спал, утром просыпается бодрым. Это говорит о том, что он достиг во сне освежающего источника, но находился в бессознательном состоянии.

Человек, не способный ночью хорошо спать, утром обнаруживает, что он устал еще больше, чем в предыдущий вечер. И если человек не поспит хорошо несколько дней, то ему уже трудно выжить, поскольку нарушается его связь с источником жизни. Он не может достичь того места, попасть в которое ему очень важно.

Самое страшное наказание в мире – это не смерть. Как наказание, смерть легка, ведь она случается в доли секунды. Самое страшное наказание, которое когда-либо выдумывали на земле, – это не давать человеку спать. Даже в наши дни в таких странах, как Россия или Китай, людей заставляют обходиться без сна. Если заключенному не дают спать в течение пятнадцати дней, то переживаемые им муки не поддаются нашему воображению, ведь он почти сходит с ума. Он начинает разглашать всю информацию, которую в ином случае он не позволил бы врагу знать. Он начинает болтать языком, совсем не осознавая, что с ним вытворяют.

В Китае изобрели систематические методы. Заключенным не разрешают спать в течение шести месяцев. В конечном итоге они безвозвратно сходят с ума. Они полностью забывают о том, кто они, как их зовут, какого они вероисповедания, из какой они деревни или города, из какой они страны -они забывают все. Недостаток сна отбрасывает их сознание в абсолютный хаос и беспорядок. При таком условии их можно заставить выучить что угодно.

Когда американские солдаты, плененные в Корее, вернулись из концентрационных лагерей Китая, запрет на сон вызвал в них такую реакцию, что они, получив свободу, начали открыто проявлять враждебные к Америке настроения и проповедовать коммунизм. Сначала этим солдатам не позволяли спать, и когда их сознание расстроилось, им внушили коммунистические идеи. Когда их личности были брошены в хаос, посредством повторения психологических установок им внушали, что они коммунисты. Таким образом, уже до своего освобождения этим солдатам, как следует, промыли мозги. При виде таких солдат американские психологи просто лишались дара речи.

Если человеку не разрешают спать, он отрезается от самого источника жизни. Атеизм и дальше будет распространяться в тех странах, в которых люди спят поверхностным сном. А в тех странах, в которых люди спят крепко, будет на подъеме теизм. Но теизм и атеизм для человека представляют странное явление, потому что они исходят из бессознательного состояния. Крепко спящий человек проводит следующий день в покое, тогда как тот, кто не испытал крепкого сна, на следующий день остается беспокойным и тревожным. Как вообще может беспокойный и тревожный ум быть восприимчивым к Богу? Ум, который смущен, неудовлетворен, напряжен, разгневан, отказывается принять Бога, отрицает его существование.

Наука не виновна в распространении атеизма на Западе, корень этого явления лежит в беспорядочном, хаотическом условии сна. В Нью-Йорке, по крайней мере, тридцать процентов людей не могут спать без снотворного. Психологи полагают, что в таких условиях через сто лет ни один человек не сможет спать без медикаментов.

Люди полностью потеряли сон. Если человек, потерявший сон, спросит вас, как вы засыпаете, и вы ответите ему: «Я просто кладу голову на подушку и засыпаю», он не поверит вам. Он сочтет это невозможным и предположит, что вы проводите какой-то неизвестный ему трюк, поскольку он тоже кладет голову на подушку, но сон все равно не идет к нему.

Бог против бессонницы, но может настать время, через тысячу или две тысячи лет, когда все люди потеряют естественный сон, и люди будут отказываться верить в том, что тысячу или две тысячи лет назад люди просто клали головы на подушки и засыпали. Люди сочтут такие рассказы вымыслом, мифическими притчами из Пуран. Они не поверят в то, что это правда. Они скажут: «Это невозможно, ведь если это неверно в отношении нас, тогда как это может быть верным в отношении кого-то другого?»

Я привлекаю ваше внимание к этому вопросу потому, что три или четыре тысячи лет назад люди закрывали глаза и погружались в медитацию также легко, как вы в настоящее время засыпаете. Через две тысячи лет в Нью-Йорке будет трудно заснуть, ведь это трудно сделать уже сегодня. В Бомбее спать все труднее, и скоро уснуть будет трудно и в Дварке, вопрос только во времени. Сегодня трудно поверить в то, что было такое время, когда человек мог закрыть глаза и погрузиться в медитацию, потому что в наши дни, когда вы сидите, закрыв глаза, вы ничего не достигаете. В вас начинают все время кружить мысли, и вы остаетесь там, где и были.

В прошлом медитация была легка для тех, кто жил среди природы, как сейчас сон – для тех, кто живет среди природы. Сначала исчезла медитация, а теперь такому примеру следует и сон. Прежде всего, теряются сознательные явления, а потом теряются бессознательные явления. Из-за исчезновения медитации мир стал почти нерелигиозным, а когда исчезнет сон, мир станет абсолютно нерелигиозным. В бессонном мире нет никакой надежды на религию.

Вы не поверите, как плотно, как глубоко, мы связаны со сном. То, как человек будет жить, в полной мере зависит оттого, как он спит. Если он плохо спит, тогда вся его жизнь погрузится в хаос, все его отношения запутаются, все в нем станет ядовитым, наполнится гневом. Если же, напротив, человек спит крепко, тогда в его жизни будет присутствовать бодрость, покой и радость будут постоянно течь в его жизни. Безмятежность будет присутствовать в его отношениях, любви и во всем остальном. Но если человек потерял сон, тогда его отношения расстроятся. Человек будет плохо уживаться с семьей, женой, сыном, матерью, отцом, учителем, учениками -со всеми. Сон приводит нас в ту точку нашего бессознательного, где мы сливаемся с Богом, хотя и ненадолго. Даже самый здоровый человек достигает своего глубочайшего уровня только на десять минут из ночного восьмичасового сна. Он так глубоко теряется на эти десять минут, так глубоко погружается в сон, что у него уже не существует даже сновидение.

Сон не поглощает человека в полной мере, пока он видит сны, потому что человек постоянно мечется между состояниями сна и бодрствования. Сновидение – это состояние, в котором человек наполовину спит, наполовину бодрствует. Если вы видите сон, то это означает, что вы не спите, несмотря на то, что у вас закрыты глаза, и на вас все еще воздействуют внешние влияния. Ночью вы видите во сне людей, которых вы встречали днем. Сновидения занимают срединное положение между сном и бодрствованием. Есть много людей, которые потеряли сон, и они просто все время находятся в дремлющем состоянии, никогда не достигая состояния сна. И в настоящее время уже не актуально, что утром вы не помните о том, что грезили всю ночь. Дело в том, что в США сейчас проводят активное исследование сна. Десять крупных лабораторий страны экспериментируют на тысячах людей уже восемь или десять лет.

Американцы проявляют интерес к медитации, потому что они потеряли сон. Они думают, что, может быть, именно медитация вернет им сон, что она привнесет в их жизни покой. Поэтому они считают медитацию не более чем снотворным. Когда Вивекананда в первый раз представлял в США медитацию, к нему пришел врач, он сказал: «Я получил огромное удовольствие от вашей медитации. Это абсолютно не медицинское снотворное. Медитация – это не снадобье, но все же она усыпляет человека. Это прекрасно». Причина возрастающего в США влияния йогов кроется не в их учении, а в недостатке сна. Сон американцев расстроен, и, следовательно, жизнь в Америке наполнен тяжестью, депрессией, напряжением. Поэтому в США мы видим растущую потребность в снотворном. Оно как-то помогает людям засыпать.

Каждый год в США тратятся миллионы долларов на снотворное. Десять крупных лабораторий проводят исследование на тысячах людей, которым платят за то, чтобы они проводили ночи в неудобном, болезненном сне. К телам людей подсоединяют самые разные электроды и тысячи проводов, и людей изучают со всех сторон, чтобы выяснить, что происходит внутри них.

Одно из невероятных открытий этих экспериментов заключается в том, человек видит сны почти всю ночь. Проснувшись, одни люди говорили, что им ничего не приснилось, а другие люди говорили, что у них были сновидения. Но на самом деле, все они видели сны. Единственное различие между ними было в том, что люди, обладавшие лучшей памятью, помнили свои сновидения, а люди, обладавшие слабой памятью, не могли вспомнить свои грезы. Однако выяснилось, что совершенно здоровый человек мог соскользнуть в глубокий сон без сновидений на десять минут.

Сновидения можно сканировать компьютерами. Нервы в мозге все время активны во время состояния сновидений, но как только сновидение прекращается, как нервы тоже перестают действовать, и компьютер указывает на то, что установился промежуток. Промежуток демонстрирует, что в это время человек ни видит сны, ни мыслит – он просто где-то затерялся.

Интересно, что компьютер постоянно фиксирует движение внутри человека, пока он видит сны, но стоит ему впасть в сон без сновидений, так сразу же компьютер показывает промежуток. Исследователи не знают о том, куда этот человек исчез во время этого промежутка. Итак, сон без сновидений говорит о том, что человек достиг места за пределами способностей компьютера. Именно в этом промежутке человек входит в божественное состояние.

Компьютер не может определить это пространство в промежутке. Компьютер записывает внутреннюю деятельность, пока человек видит сны. Потом появляется промежуток, и человек куда-то исчезает. А потом компьютер в течение десяти минут снова начинает записывать информацию. Трудно сказать, где был человек во время этого десятиминутного интервала. Американские психологи очень заинтересовались этим промежутком, поэтому они считают сон самой большой тайной. Дело в том, что после Бога сон – это единственная тайна. И нет другой тайны.

Вы спите каждый день, и все же вы не имеете представления о том, что такое сон. Человек спит всю жизнь, и все же ничего не меняется. Человек ничего не знает о сне. Причина того, что вы ничего не знаете о сне, в том, что, когда сон есть, нет вас. Помните о том, что вы есть только, пока нет сна. Поэтому вы узнаете только столько, сколько знает компьютер. Как перед промежутком останавливается компьютер, который уже не способен добраться туда, куда перенесся человек, так и вы не можете туда попасть, потому что вас не точно так же, как и компьютера.

Вы тоже не пересекаете промежуток, поэтому сон остается тайной, он все также недосягаем для вас. Так происходит потому, что человек засыпает беспробудным сном, только когда он прекращает свое существование как самость. Стало быть, по мере того, как эго все время растет, сон сокращается. Эгоистический человек теряет способность спать потому, что его эго, его «я», беспрестанно заявляет себя се сутки напролет. Просыпается именно «я», все то же «я», которое ходит по улице. Это «я» присутствует так полно на протяжении всех суток, что в момент засыпания, когда наступает пора отбросить «я», человек не в силах избавиться от него. Очевидно, что заснуть трудно. Пока существует «я», сон невозможен. И, как я уже сказал вам вчера, до тех пор, пока существует «я», невозможно войти в Бога.

Войти в сон – это все равно, что войти в Бога. Единственная разница в том, что через сон человек входит в Бога в бессознательном состоянии, а через медитацию он входит в Бога в сознательном состоянии. Но это большая разница. Возможно, вы входите в бога через сон уже тысячи жизней, и все же вы не узнаете Бога. Но если вы даже на секунду погрузитесь в медитацию, то вы достигнете того же места, которого вы достигали в глубоком сне на протяжении тысяч и миллионов жизней, хотя вы всегда находились в бессознательном состоянии. И медитация совершенно преобразит вашу жизнь.

Интересное дело: когда человек погружается в медитацию, когда он входит в пустоту, в которой его подхватывает глубокий сон, он никогда не бывает бессознательным, даже когда спит. Когда Кришна говорит в Гите, что йог остается бодрствующим, когда все остальные люди спят, он не имеет в виду, что йог вообще никогда не спит. На самом деле, никакой человек не спит так хорошо, как йог. Но даже в самом глубоком сне в йоге остается бодрствующей та часть, которая вошла в медитацию. Каждую ночь йог засыпает в этом бодрствующем состоянии. И тогда для него медитация и сон становятся одним и тем же явлением, и между этими двумя понятиями пропадает всякое различие. В этом случае йог всегда засыпает в полном сознании. Когда человек движется в себя через медитацию, он никогда не может находиться в бессознательном состоянии во время сна. Ананда прожил с Буддой много лет. Годами он спал с ним бок о бок. Однажды утром Ананда спросил Будду:

– Я многие годы наблюдал за твоим сном. Ты ни разу за всю ночь не меняешь позу. Всю ночь ты спишь в одной и той же позе. Твои руки и ноги остаются там же, где они были, когда ты лег спать. Ты не сдвинулся ни на йогу. Я часто вставал по ночам, чтобы проверить, двигался ли ты. Я вставал по ночам, чтобы понаблюдать за тобой, то есть за твоими руками и ногами, которые, в результате, оставались в прежнем положении. Ты никогда не поворачиваешься. Ты что-нибудь помнишь о своем сне?

– Мне не нужно ничего припоминать о своем сне, – ответил ему Будда. -Я сплю в сознательном состоянии, поэтому мне не нужно поворачиваться с боку на бок. Я могу повернуться, если захочу. Но для сна не нужны повороты с боку на бок, такие движения нужны вашему беспокойному уму.

Беспокойный ум не может оставаться спокойным в одном месте даже одну единственную ночь, не говоря уже о дне. Даже во время ночного сна тело демонстрирует свое беспокойство.

Если вы понаблюдаете за тем, как человек спит ночью, вы увидите, что он все время пребывает в беспокойном состоянии. Вы обнаружите, что человек двигает руками точно так же, как он делает, когда бодрствует днем. Вы обнаружите, что он бегает и брыкается точно так же, как вел бы себя и днем. У человека сбивается дыхание, он устает. В ночных сновидениях он борется точно так же, как и днем. Он гневается ночью точно так же, как и днем. Он наполняется страстью днем, это же верно в отношении ночи. Для такого человека не существует основного различия между днем и ночью, просто ночью он лежит в истощении, и он в бессознательном состоянии, а все остальное в нем действует в обычном режиме. Поэтому Будда сказал: «Я могу повернуться, если захочу, но мне это не нужно».

Но мы не понимаем... Человек, сидящий в кресле, все время трясет ногами. Спросите его: «Почему ваши ноги трясутся? Все понятно, когда ваши ноги двигаются во время ходьбы, но почему же они движутся, когда вы сидите в кресле?» Не успеете вы произнести эти слова, как человек тотчас же прекратит трясти ногами. Тогда он не будет двигать ногами даже в течение секунды, но он так и не сможет объяснить вам, почему он так делал. Это демонстрация того, как беспокойство вызывает во всем теле возбуждение. За всем этим кроется тревожный ум. Он не может быть спокойным и не может находиться в одном положении даже секунду. Ум все время будет заставлять все тело ерзать: ноги будут двигаться, голова будет качаться, и, даже если вы будете сидеть, ваше тело все равно будет менять позы.

Поэтому вы обнаруживаете, что вам трудно усидеть в медитации неподвижно даже десять минут. Ваше тело принуждает вас из тысяч своих разных участков вертеться и крутиться. Мы не замечаем это до тех пор, пока осознанно не сядем в медитацию. Тогда мы понимаем, что представляет собой наше тело. Оно не хочет оставаться неподвижным в одном положении даже на секунду. Смущение, напряжение и возбуждение ума сотрясает все тело.

В беспробудном сне все исчезает на десять минут, хотя эти десять минут доступны только тому, кто обладает отменным здоровьем и спокойствием, а не всем людям. Остальные люди получают такой сон на промежуток от одной минуты до пяти минут. Большинство людей получают такой глубокий сон на промежуток от двух до одной минуты. Немного же сока мы получаем за эту минуту, когда мы достигаем источника жизни, и мы используем этот сок для своей работы в течение следующих суток. Как бы мало масла ни получала лампа в такой краткий промежуток времени, мы используем его на поддержание своей жизни на протяжении полных суток. Лампа жизни человека горит за счет того количества масла, которое она получила. Это причина того, почему лампа горит так медленно, ведь для того, чтобы лампа жизни горела ярко, чтобы она могла стать пламенным факелом, вы собрали недостаточно масла.

Медитация медленно подводит вас к источнику жизни. И тогда не то, чтобы вы загребали из этого источника пригоршни питательных свойств – просто вы пребываете в самом источнике. И тогда не то, чтобы вы снова наполняли свою лампу большим количеством масла – просто весь океан масла становится вам доступным. В этом случае вы начинаете жить в самом этом океане. Когда у вас появляется такая жизнь, сон исчезает, и не в том смысле, что человек больше не спит, а в том смысле, что, даже когда человек спит, кто-то в нем все также широко бодрствует. Тогда сновидения уже не существуют. Йог всегда бодрствует. Йог спит, но никогда не видит сны, ведь его сны полностью исчезли. Когда исчезают сны, исчезают и мысли. То, что известно нам в бодрствующем состоянии как мысли, в состоянии сна называется снами. Между мыслями и снами есть только слабое различие: мысли – это чуть более цивилизованные сны, а сны – это естественные, примитивные явления. Одно из двух этих понятий представляет собой изначальную мысль.

На самом деле, дети, или дикари, могут размышлять только в картинках, а не в словах. Первые мысли человека всегда появляются в картинках. Например, когда ребенок голоден, он не думает словами: «Я голоден». Ребенок может представить себе грудь матери, он может вообразить, как он сосет грудь. Ребенок может наполниться желанием прильнуть к груди, но он не может облечь свое желание в слова. Составление слов начинает гораздо позже, сначала появляются картинки.

Когда мы не знаем какого-то языка, мы используем картинки для того, чтобы хорошо выразить себя. Если вы как-нибудь отправитесь в другую страну, языка которой вы не знаете, и вы захотите пить, тогда вы можете собрать ладони чашечкой и поднести их ко рту, и тогда иностранец поймет, что вы хотите пить. Когда слова недоступны, возникает потребность в картинках. Интересное дело: языки мира различаются так, как различаются географические места, но язык картинок универсален, потому что у каждого человека один и тот же язык картинок.

Мы выдумали различные слова, но мы не изобретали картинки. Картинки – это универсальный язык человеческого ума. Кстати, живопись понимают во всем мире. Не нужно переходить на другой язык, чтобы понять скульптуру Кхаджурахо или картины Леонардо да Винчи. Скульптуру Кхаджурахо, как и вы, поймет китаец, француз и немец. И если вы посетите музей во Франции Лувр, вы тоже без труда поймете картины. Возможно, вы не поймете заголовки, ведь они написаны по-французски, но вы без всяких проблем поймете картины. Язык картин – это всеобщий язык.

Язык слов общеупотребителен днем, но ночью он не используется. Ночью мы снова обретаем изначальный вид. Во сне мы исчезаем в своем нынешнем качестве. Мы теряем свои научные степени, свои университетские образования – все. Мы переносимся в ту точку, в которой когда-то находился первобытный человек. Поэтому картинки тают в ночном сне, и днем появляются слова. Если мы захотим заняться любовью днем, мы сможем размышлять в терминах слов, но ночью невозможно выражать любовь, кроме как через образы.

Мысли не кажутся такими же живыми, как сны. Во снах перед вами появляется весь образ. Поэтому мы наслаждаемся просмотром кино, которое снято по мотивам какого-нибудь романа, больше чем от чтения самого этого романа. Единственная причина этого в том, что роман – это язык слов, а кино – это язык образов. Точно также вы чувствуете гораздо больше радости, когда вы находитесь здесь и слушаете меня непосредственно. Вы не ощутили бы такую же радость, слушая эту беседу на магнитной пленке, потому что здесь присутствует мой образ, а на пленке присутствуют лишь слова. На ближе язык образов, он естественнее. Ночью слова превращаются в картинки, и в этом все имеющееся различие.

В тот день, когда исчезают сны, исчезают и мысли. В тот день, когда исчезают мысли, исчезают и сны. Если днем нет мыслей, то и ночью не будет снов. И помните о том, что сны не позволяют вам спать, а мысли не позволяют вам бодрствовать. Убедитесь в том, что вы понимаете оба случая: сны не разрешают вам спать, а мысли не разрешают вам бодрствовать. Если сновидения исчезнут, тогда сон будет полноценным, а если мысли исчезнут, тогда бодрствование будет полноценным. Если бодрствование полноценно, и если сон полноценен, тогда между этими двумя понятиями существует небольшое различие. Единственное различие в открытых глазах и закрытых глазах, а также в том, работает тело или отдыхает. Тот, кто полностью бодрствует, также полностью спит, но в обоих состояниях его сознание остается точно таким же, как и раньше. Сознание едино и неизменно, изменяется только тело. Когда тело работает, оно бодрствует. Когда тело отдыхает, оно спит.

Я так отвечу тому нашему другу, который спросил меня, почему Бог не достигается во сне: ты можешь достичь Бога, если сможешь остаться бодрствующим даже во сне. Итак, мой метод медитации – это метод сна. Вы спите осознанно, вы засыпаете осознано. Поэтому я прошу вас расслаблять тела, успокаивать дыхание, унимать мысли. Все это приготовление ко сну. Между тем, часто так происходит, что некоторые наши друзья засыпают во время медитации. Наверное, именно так они готовятся ко сну. Готовясь ко сну, эти люди не знают, когда они умудрились уснуть. Поэтому я повторяю третий совет: оставайтесь внутри бодрствующими, оставайтесь внутри сознательными, позвольте телу полностью расслабиться, позвольте дыханию стать спокойным, пусть ваше дыхание станет более размеренным, чем во время сна. Но главное: оставайтесь внутри бодрствующими. Пусть внутри вас ваша осознанность горит как светильник, чтобы вы не уснули.

Изначальные условия медитации и сна одинаковы, но в конечном условии есть различие. Первое условие в том, что тело должно быть расслабленным. Если вы страдаете от бессонницы, то врач станет вас, прежде всего, учить расслаблению. Он попросит вас делать то же самое, о чем прошу вас и я, то есть расслабить тело и не позволять никакому напряжению оставаться в нем, разрешить своему телу быть полностью спонтанным, как хлопковый шарик. Вы когда-нибудь замечали, как спят собаки и кошки? Они спят так, словно их нет. Вы когда-нибудь замечали, как спит малыш? В нем отсутствует напряжение, его руки и ноги всегда невероятно расслаблены. Понаблюдайте за юношей и стариком – вы обнаружите, что они сильно напряжены. Поэтому врач попросил бы вас полностью расслабиться.

Такое условие относится ко сну: необходимо успокоить дыхание, чтобы оно стало глубоким и медленным. Наверное, вы замечали, что во время бега дыхание учащается. Точно также, когда тело делает усилия в работе, дыхание учащается, ускоряется циркуляция крови. Для состояния сна циркуляция крови должна замедлиться, то есть эта ситуация должна быть противоположной ситуации бега, и тогда дыхание станет спокойным. Итак, второе условие в том, чтобы успокоить дыхание.

Когда мысли учащаются, кровь в мозге вынуждена циркулировать быстро. Когда это происходит, сон становится невозможным. Сон наступает при условии, что кровь начинает течь к мозгу медленнее. Поэтому мы пользуемся подушками, ведь это как раз для того, чтобы уменьшить поток крови к мозгу. Без подушки голова лежит на одном уровне с телом, и, следовательно, кровь от головы до пят течет с одной скоростью. Но стоит поднять голову, и кровь уже с трудом движется вверх, ее поток к мозгу уменьшается, двигаясь по всему остальному телу. Итак, чем труднее человеку заснуть, тем больше подушек придется ему подсунуть под голову, чтобы приподнять ее. Когда поток крови уменьшается, мозг расслабляется, и человек чувствует, что ему легко заснуть.

Когда мысли быстро движутся, крови тоже нужно двигаться быстрее, поскольку мысли необходимо использовать кровь для своего движения, как транспортное средство. Вены в голове начинают работать активнее. Наверное, вы замечали, что у разгневанного человека вены набухают. Так происходит потому, что венам приходится образовывать больше места для того, чтобы позволить пройти дополнительному объему крови. Когда голова остывает, уменьшается и кровяное давление.

В гневе лицо и глаза краснеют. Это случается благодаря дополнительному объему крови, которая движется по венам. В этом состоянии мысли бегут так быстро, что и крови нужно течь быстрее. И дыхание тоже учащается. Когда ум наполняют мысли о сексе, дыхание отяжеляется, и кровь течет быстрее, потому что мысли движутся настолько быстро, ум начинает функционировать настолько молниеносно, что все вены в мозгу начинают попускать через себя кровь, мчащуюся на огромной скорости.

Итак, условия для медитации точно такие же, что и условия для сна: расслабьте тело, успокойте дыхание, отпустите мысли. Главные условия равно справедливы как для сна, так и для медитации. Различие есть только в последнем условии. Во сне вы погружаетесь в беспамятство, а в медитации вы остаетесь в полной мере бодрствующими, вот и все.

Итак, этот наш друг прав, задавая такой вопрос. Существует глубокая связь между сном и медитацией, между самадхи и сушупти, глубоким сном. Однако есть очень важное различие между этими двумя явлениями, то есть различие между сознательным состоянием и бессознательным состоянием. Сон – это неосознанность, а медитация – это бдительность.

Вот еще один вопрос:

Чем различаются то, что вы называете медитацией, и самогипноз?

Различие точно такое же, какое существует между сном и медитацией. Это тоже нужно понять.

Сон – это то, что приходит естественно, тогда как сон, вызываемый усилием, – это самогипноз. Это единственное различие. Слово «гипноз» тоже означает сон. Гипноз означает тандру, сонливость. Первый вариант сна появляется самостоятельно, а второй вариант сна вызывается искусственно. Если человеку трудно уснуть, то он займется самогипнозом. Если человек ложится и начинает беспрестанно думать, что он погружается в сон, и если эта мысль входит в его существо и охватывает его ум, тогда тело начнет соответственно реагировать. Тело начнет расслабляться, дыхание начнет упокаиваться, ум начнет утихать.