Текст книги "Жизнь и смерть"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 35 страниц)

Для тех, кто знает о том, что душа бессмертна, смерти уже нет. Страх смерти оставил их, и теперь никто не в силах убить их. Вам нужно также запомнить, что ни их никто не может убить, ни они сами не могут пребывать в иллюзиях о том, будто они могут кого-то убить, потому что теперь для них навсегда пропало само явление смерти. Вам нужно понять этот секрет.

Те, кто верит в то, что душа бессмертна, на самом деле, боятся смерти. Они просто повторяют: «Душа бессмертна». Боясь смерти, такие люди будут много рассуждать о ненасилии, и не потому, что они не хотят никого убивать, а потому, что в глубине души они не хотят, чтобы убили именно их. Они полагают, что мир должен стать ненасильственным. Но почему? Они ответят так: «Дурно убивать людей». Но, по сути, они отвечают: «Чтобы нас никто не убил». Конечно, убийство – это злой поступок, но если бы эти люди знали, что смерти нет вовсе, тогда в них не осталось бы пространства для страха смерти и убийства. Такие рассуждения были бы неуместными.

На поле битвы Кришна сказал Арджуне: «Не бойся, потому что эти люди, которые, как ты видишь, стоят перед тобой, уже много раз существовали до своих нынешних жизней. Без сомнения, и ты существовал, и я тоже. В прошлом мы уже много раз появлялись на земле, и мы еще не раз придем сюда». В этом мире ничто никогда не уничтожается, поэтому и не остается пространства для страха того, что вы умрете или вас убьют. Вопрос в том, чтобы жить по-настоящему. Те, кто боится убить или быть убитым, становится импотентом в глазах жизни. Тот, кто не может ни умереть, ни убить, абсолютно не представляет, что никто не может убить все сущее, и что оно никогда не может умереть.

Каким же прекрасным станет мир, когда все его жители узнают изнутри о том, что душа бессметна! В этот день исчезнет весь страх смерти. Страх смерти исчезнет точно так же, как и пропадет угроза убийства. Именно тогда пропадут войны, но не прежде.

Войны не могут исчезнуть из мира до тех пор, пока человеку кажется, что его можно убить, что он может умереть. И не имеет значения, сколько может учить ненасилию Ганди, или Будда, или Махавира, и не важно, сколько уроков ненасилия преподают миру, ведь война не может прекратиться до тех пор, пока человек не пережил из своего внутреннего мира, что все сущее вечно. И не думайте, что те, кто владеет мечом, – это храбрецы. Меч – это доказательство того, что его владелец трус. Статуи на городской площади, в руках которых мечи, – это статуи трусов. Смелому человеку не нужно держать в руке меч, потому что он знает, что убивать и быть убитым – это инфантильные понятия.

Но человек странно обманывает себя. Он делает вид, будто знает то, в чем на самом деле ничего не смыслит. И все это из-за страха. На самом деле, человек охвачен страхом. И, по сути, он знает, что ему придется умереть, ведь люди умирают каждый день. Он видит, что его тело внутри слабеет, так как молодость прошла, и приближается старость. Он видит, что тело исчерпало свои силы, но он все равно повторяет про себя: «Душа бессмертна». Такими словами он пытается укрепить свое верование, свое мужество, и он говорит себе: «Не бойся. Конечно же, смерть существует, но мудрецы утверждают, что душа бессмертна». Люди, боящиеся смерти, собираются большими толпами вокруг таких мудрецов, которые говорят о бессмертии души.

Я не говорю о том, что душа бессмертна. Я говорю о том, что учение о бессмертии души – это учение тех, кто боится смерти. Знание бессмертия души – это совсем другое дело. И помните о том, что только те, кто экспериментирует со смертью еще при жизни, могут познать бессмертие души, и нет другого способа такого познания. Это нужно понять.

Что же в действительности происходит со смертью? Вся рассеивающаяся и распространяющаяся повсюду жизненная энергия сжимается и возвращается в свой центр. Эта главная энергия, которая достигает всех уголков наших тел, отступает, возвращается к своему истоку. Например, если вы станете уменьшать силу рассеянного света, тогда он начнет сжиматься, и сгустится полутьма. В какой-то момент свет будет сведен к точке, близкой к самой лампе. А если мы станем и дальше уменьшать силу света, тогда он станет существовать в форме семени, и тьма воцарится вокруг вас.

Итак, жизненная энергия нашей жизни сжимается и возвращается в свой центр. Она снова становится семенем, атомом, готовым к новому странствию. Из-за этого сжатия, из-за уменьшения главной энергии человек чувствует: «Я умираю! Я умираю!» То, что человек до сих пор считал жизнью, начинает ускользать, все начинает отпадать. Конечности человека теряют свою силу, и у него учащается дыхание, он хуже видит, слух у него тоже ухудшается.

На самом деле, все эти чувства были живы, и все тело тоже было живо, из-за связи с некой энергией. Когда уровень этой энергии начинает уменьшаться, тело, которое изначально было безжизненным, снова становится безжизненным. Хозяин готовится уйти, и дом опустошается и ветшает. И человек чувствует: «Я ухожу!» В момент смерти он начинает чувствовать: «Я ухожу. Я тону, мой конец близок».

Нервное ощущение того, что он умирает, то есть тревожное и меланхолическое состояние, страх и беспокойство из-за умирания, ощущение приближающегося конца, вносит в ум человека такое сильное страдание, что ему уже не удается осознать сам опыт смерти. Для того чтобы познать смерть, нужно быть спокойным. Вместо этого человек становится таким беспокойным, что никогда не узнает, что такое жизнь.

Раньше мы умирали много раз, бесконечное количество раз, но мы никогда не узнавали, что такое смерть. Каждый раз, когда наступал миг смерти, мы становились беспокойными, взволнованными и встревоженными -как же мы могли узнать что-либо в таком состоянии? Какое знание можно получить в этом случае? Смерть приходит каждый раз, но мы до сих пор незнакомы с ней.

Нет, смерть невозможно познать в миг умирания, но, без сомнения, можно устроить спланированную смерть. Спланированная смерть – это медитация, йога, самадхи. Самадхи означает только одно: совершение события, которое в ином случае случается само в смерти. В самадхи искатель реализует это явление собственным усилием, сознательно направляя всю свою энергию внутрь себя. Очевидно, ему не нужно ощущать беспокойство, потому что он экспериментирует с притяжением, втягивая сознания внутрь себя. С помощью прохладного ума он сжимает сознание внутрь себя. Он сам делает то, что делает смерть. И в этом безмолвном состоянии он обнаруживает, что жизненная энергия и тело – это два разных явления. Лампочка, которая преобразует электричество в свет, – это одно, а электричество, из которого лампочка преобразует свет, – это другое. Когда электричество полностью сжимается, лампочка не светит, она безжизненна.

Тело – это ничто больше, как только электрическая лампочка. Жизнь -это электричество, энергия, жизненная энергия, которая поддерживает жизнь, тепло, оживленность тела.

В самадхи искатель сам встречается со смертью. Так как искатель сам встречается со смертью, он узнает истину, то есть то, что он существует отдельно от своего тела. Стоит ему узнать о своем отдельном от тела бытии, как вопрос о смерти снят. Когда человек узнает, что тело и бытие отделены друг от друга, он начинает переживать жизнь. Конец смерти и переживание жизни начинаются одновременно, в одной точке. Познайте жизнь, и смерть исчезнет. Познайте смерть, и появится жизнь. Если вы все поймете правильно, то узнаете о том, что есть только два способа выражения одного явления. Есть два указателя в одном направлении.

Поэтому я говорю, что религия – это искусство умирания. Однако вы, возможно, упомяните, что я часто называл религию искусством жизни. Разумеется, я говорю и о том, и о другом, ибо только тот, кто знает, как умирать, способен узнать, что такое жизнь. Религия – это искусство жизни и умирания. Если вы хотите узнать, что такое жизнь, что такое смерть, тогда вам придется изучить искусство добровольного извлечения энергии из своего тела. Только тогда вы сможете познать смерть, и никак не иначе. Энергию можно извлечь, это нетрудно. Стянуть энергию внутрь тела легко. Эта энергия рассеивается и извлекается с помощью воли. Эта энергия – просто распространение воли. Вопрос только в воле. Нужна всего лишь решимость отправиться в себя.

Если вы решите, что хотите уйти в себя на полчаса, что вы хотите умереть, что вы хотите утонуть в себе, что вы хотите извлечь всю свою энергию, тогда через несколько дней близко подойдете к переживанию сжатия энергии. Это будет состояние, в котором тело будет лежать отдельно от вас. Благодаря глубокому долгому трехмесячному эксперименту вы станете видеть, что ваше тело лежит отдельно от вас, и вы сможете увидеть свое тело вдали от вас. Сначала вы увидите изнутри, что вы стоите отдельно от тела, светясь как пламя. Вы увидите все тело изнутри, как вы видите это здание. Набравшись больше смелости, вы сможете вынести это внутреннее живое пламя наружу, и уже извне вы сможете увидеть, что ваше тело лежит, отделившись от вас.

Позвольте мне поведать вам невероятный опыт, который я приобрел. Однажды со мной произошло некое явление, о котором я никогда не рассказывал раньше. Примерно семнадцать или восемнадцать лет назад я медитировал до поздней ночи, сидя на верхушке дерева. Я часто чувствовал, что тело сильнее воздействует на человека, если он сидит на земле. Тело сделано из земли, и силы тела работают очень эффективно, если человек медитирует, сидя на земле.

Все рассказы о том, как йоги отправляются на более высокие уровни, то есть в горы, в Гималаи, существуют не без причины, так как такое поведение йогов научно. Чем больше расстояние телом и землей, тем слабее действует на тело притяжение земли. Поэтому я постоянно медитировал каждый вечер, сидя на дереве. Однажды вечером... Я не знаю, в какой момент я впал в глубокую медитацию, и я не знаю, в какой миг мое тело сорвалось с дерева, но когда это случилось, я удивленно открыл глаза и посмотрел, что со мной произошло.

Я все еще был на дереве, но мое тело лежало внизу. Только одна единственная серебряная нить соединяла меня с пупком моего тела, эта серебряная нить ярко сияла. То, что произошло после этого, не поддается моему пониманию. Как я вернулся в свое тело?

Я не знаю, сколько времени длилось это состояние, он я получил исключительный опыт. Впервые я увидел свое тело извне, и с того дня мое тело перестало существовать. С тех пор я покончил со смертью, потому что я увидел другое тело, Отличное от этого тела, и я испытал тонкое тело. Трудно сказать, сколько продолжался этот опыт.

На рассвете две мимо дерева проходили две женщины из соседней деревни, они несли на головах горшки с молоком. Подойдя к дереву, они увидели лежащее под ним тело. Они приблизились к нему и сели рядом. А я наблюдал за всем этим сверху. Кажется, женщины решили, что мое тело мертво. Они положили руки на мою голову, и в этот миг меня словно что-то мощно притянуло к телу – я вернулся в него и открыл глаза.

В этот миг у меня случилось еще одно переживание. Я почувствовал, что женщина может произвести в теле мужчины химическое изменение, и мужчина может сделать то же самое с телом женщины. Я с удивлением наблюдал, как прикосновение женщины вызвало мое возвращение в тело. Впоследствии у меня было очень много опытов такого рода. Они объяснили мне, почему тантрики Индии, которые активно экспериментировали с самадхи и смертью, связывали себя также и женщинами.

Во время сильных переживаний самадхи светящееся тело мужчины, его тонкое тело, не может вернуться без помощи женщины, если оно вышло из физического тела. Точно также, женское светящееся тонкое тело не может вернуться в физическое тело, если ей не поможет мужчина. Когда соединяются мужское тело и женское тело, они замыкают электрический круг, и сознание, которое покинуло тело, быстро возвращается в него.

После этого события я постоянно переживал такое явление около шести раз за шесть месяцев. И за эти полгода я потерял, по крайней мере, десять лет жизни. Если я должен был прожить до семидесяти лет, то теперь я проживу только шестьдесят лет. За полгода у меня было несколько чудесных опытов, и у меня даже поседели волосы на груди. Я не мог понять, что происходит.

Однако случилось так, что связь между физическим телом и тонким телом разорвалась, прервалась, и гармония, согласие, которое существовало между ними, прекратилось. И меня осенило, что причина, по которой Шанкарачарья умер в тридцать три года, а Вивекананда – в тридцать шесть лет, была иной в отличие оттого, что мы думаем. Дело в том, что становится трудно жить, когда неожиданно рвется связь между двумя телами. Это объяснило мне, почему Рамакришна и Рамана умерли от рака. Причина была не в физическом теле, а ответственным за эти смерти был разрыв связи между их физическими и тонкими телами.

Люди полагают, что йоги – это здоровые люди, но истина абсолютно противоположна. Истина в том, что йоги всегда болеют, и они умирают в молодости. Единственная причина этого в том, что они нарушают необходимое согласие между двумя телами. Когда тонкое тело выходит из физического тела, оно никогда уже не входит в него в полной мере, и согласие между ними никогда не восстанавливается полностью. Но тогда это уже не нужно. Для согласия нет причины, оно бессмысленно.

Человек, используя силу воли, просто силу воли, может повернуть энергию внутрь себя. Это делает только одна мысль, ощущение: «Я хочу отправиться в свой внутренний мир, я хочу вернуться в себя, я хочу повернуть вовнутрь, я хочу очутиться внутри себя». Если у вас возникнет такое сильное стремление, такое мощное ощущение, если все ваше существо наполнится страстью, мощным желанием вернуться в свой центр, если все ваше тело станет пульсировать этим чувством, то когда-нибудь это случится, и вы неожиданно вернетесь в свою суть и впервые увидите свое тело изнутри.

Когда йога говорит о тысячах артериях и венах, она рассуждает о них не сточки зрения физиологии. Йоги не имеют ничего общего с физиологией. Это познается изнутри, поэтому, когда сегодня человек смотрит на свое тело, он с удивлением задается вопросом, где же находятся эти самые артерии и вены, где семь чакр, то есть центров в теле, о которых рассказывает йога? Их нигде нет в теле. Мы не можем найти их, потому что смотрим на тело извне.

Можно исследовать тело и другим способом, то есть изнутри, через внутреннюю физиологию. Это тонкая физиология. Нервы, вены и центры тела, которые познаются через эту внутреннюю физиологию, абсолютно другие. Вы нигде не найдете их в этом физическом теле. Эти центры представляют собой связующие поля между этим телом и внутренней душой, точки соединения тела и души.

Самая большая точка соединения – это пупок. Наверное, вы замечали, что, если вы, ведя машину, неожиданно попадаете в аварию, то ваш пупок первым ощущает удар. Энергия в пупке стазу же придет в беспорядок, потому что именно здесь самое глубокое поле общения тела и души. При виде смерти этот центр придет в волнение в первую очередь. Как только смерть случится, пупок перестанет поддерживать связь с центром тела. Это внутреннее устройство тела, следствие общения физического тела и внутреннего тела. Чакры – это их поля общения.

Итак, очевидно, что познание тело изнутри – это познание совсем другого мира, о котором мы вообще ничего не знаем. Медицинская наука ничего не знает об этом мире, и еще какое-то время она будет оставаться в неведении. Когда вы переживаете свое отделение от физического тела, вы закрываете вопрос о смерти. Вы узнаете о том, что смерти нет. И тогда вы можете по-настоящему выходить из тела и смотреть на него извне.

Вопросы, касающиеся жизни и смерти, не разрешаются философским и метафизическим мышлением. Те люди, которые размышляют об этих явлениях, никогда ничего не достигают. Мои слова об этом предмете носят экзистенциальный характер. Установку «я есть жизнь» можно познать, установку «я не умру» можно познать. Можно жить с таким опытом, можно проводить такие эксперименты. Но те люди, которые только размышляют, которые говорят: «Мы подумаем о том, что такое смерть, что такое жизнь», могут размышлять об этом миллионы раз, могут думать об этом жизнь за жизнью, но они ничего не узнают. О чем здесь, собственно, раздумывать?

Мы можем размышлять только о том, что известно нам. Но мы не можем ничего помыслить о том, что нам неведомо. Вы можете думать только о том, о чем вы знаете. С вами случалось такое, что вы не могли подумать о том, что не знаете? Как вы можете думать, как вы можете постичь то, о чем ничего не знаете? Мы не знаем, что такое жизнь, и мы не знаем, что такое смерть. О чем нам думать? Поэтому я говорю, что все слова философов о жизни и смерти не имеют никакого значения.

То, что написано о жизни и смерти в философских книгах, ничего не стоит, потому что эти люди просто записали свои размышления. Вопрос не в размышлении и последующей записи мыслей. Исключая сказанное о жизни и смерти йогой, все остальные речи – это только игра слов. То, о чем толкует йога, нужно воспринимать через экзистенциальное, живое переживание.

То, что душа бессмертна, – это не теория и не идеология. Это опыт некоторых людей. Только когда вы хотите пережить это явление, уже один опыт сможет разгадать загадку: «Что такое жизнь? Что такое смерть?» Как только у вас появится опыт, вы узнаете о том, что жизнь есть, а смерти нет, что существует только жизнь, а смерти нет вовсе. Тогда мы сможем сказать, что смерть преходяща. Это просто означает, что мы покидаем дом, то есть тело, в котором мы жили, и начинаем странствие к новому дому. Мы выходим из тела, оставляя один дом ради другого. У этого дома ограниченные возможности. Этот дом – машина. Тело устает, выбивается из сил, и тогда нам нужно выйти за его пределы.

Если бы об этом знала наука, тогда человеческое тело можно было бы хранить живым сто, двести и триста лет. Но это не доказало бы, что души нет. Это доказало бы, что душе уже не нужно менять дома, что теперь наука выработала способ удерживать старый дом. Тем не менее, ученые не должны пребывать в иллюзии относительно того, что, увеличив срок человеческой жизни до пятисот, до тысячи лет, они докажут, что в человеке нет души. Это ничего не докажет. Это только продемонстрирует, что душе нужно менять отработавший механизм тела. И если можно будет заменять части тела, то есть сердце, глаза, конечности, тогда у души не будет причины менять тела. В этом случае подойдет и старый дом, который просто чинят. Но это не доказывает даже отдаленно, что в теле нет души.

Также возможно, что в ближайшем будущем наука добьется успеха в создании ребенка в пробирке, в производстве жизни. И тогда, может быть, у ученых будет иллюзия о том, будто они создали жизнь. Это будет тоже неверным пониманием. Позвольте мне сказать, что такое достижение тоже ничего не докажет.

Что происходит во время соития мужчины и женщины? Они не создают душу в чреве матери, а просто создают ситуацию, когда в зародыш может войти душа. Когда встречаются два элемента мужчины и женщины, душе дается возможность войти во чрево. Возможно, скоро ученые создадут такую же ситуацию в пробирке, но это не то же самое, что и создание души.

Материнское чрево – это тоже механическая система, в своем роде пробирка. Это естественная система. Скоро ученый, полностью открыв и узнав химические элементы, которые составляют мужскую сперму и женскую яйцеклетку, сможет в лаборатории добиться успеха в производстве такой же химической организации в пробирке. В этом случае души, которые раньше входили в материнское чрево, станут входить в пробирки. Но даже тогда будет рождаться не душа, а тело. Душа будет все также входить в тело. Явление рождения – это двойное событие: формирование тела и прибытие в него души, душа нисходит в тело.

Будущее несет много опасностей и темных пятен в отношении души, потому что с каждый новым открытием наука будет все сильнее убеждать человека в отсутствии в нем души. Но существование души не будет опровергнуто такими открытиями, они только ослабят волю человека обращаться к своему внутреннему миру. Если из-за возросшего срока жизни и создания пробирочных детей человек поверит, что душа не существует, даже тогда не будет опровергнуто существование души, просто прекратится продолжающийся и ныне внутренний поиск человека. И эти печальные обстоятельства непременно возникнут в течение последующих пятидесяти лет. За последние полвека для этого подготовили почву.

В мире всегда есть бедные, несчастные, жалкие, больные люди. У них короткая жизнь, ведь у них нет ни качественной еды, ни нормальной одежды. Но сточки зрения души, количество бедных людей никогда не было таким большим, как в наши дни. Это произошло только потому, что человек поверил в то, что внутри него ничего нет, поэтому у него не возникает вопроса о том, чтобы обратиться к внутреннему миру. Когда человечество верит в то, что внутри человека ничего нет, тогда исчезают все мысли о том, чтобы достичь внутреннего мира.

Возможно, наше будущее окажется суровым и опасным. Поэтому во всем мире необходимо проводить эксперименты, чтобы несколько человек могли встать и заявить, и не просто словами и учениями, не просто повторением Гиты, Корана, Библии, а живым утверждением: «Я знаю, что я не тело». Это заявление должно не просто состоять из слов, а оно должно отражаться на всем пути жизни. Только тогда мы сможет добиться успеха в спасении человечества, иначе все научное развитие превратит человека в машину, в робота. В тот день, когда человек поверит в то, что он не более чем машина, что в нем ничего нет, возможно, закроются все двери, ведущие в его внутренний мир. Трудно сказать, что произойдет после этого.

До сих пор внутренние двери большинства людей остаются закрытыми. Но иногда какой-то мужественный человек пробивается сквозь внутренние стены. Махавира, Будда, Христос, Лао-Цзы пробились сквозь стену и вошли в свой внутренний мир. Но возможность того, что такое явление произойдет, уменьшается с каждым днем.

Я говорю вам, что есть только жизнь, а смерти нет. Но может случиться, что через сто или двести лет человек скажет: «Есть только смерть, а жизни нет». Для такого заявления почва готова. Уже вышли вперед те, кто заявляет такие вещи. О чем, в конце концов, говорит Маркс? Согласно Марксу, материя есть, а Бога нет, и то, что кажется Богом, – это ничто иное, как побочное производное материи. Маркс говорит: «Жизни нет, а есть только смерть». А если души нет, и есть только тело, тогда, очевидно, жизни нет, а есть только смерть.

Может быть, вы не осознаете это, но слова Маркса готовят почву. В мире всегда есть люди, которые отвергли душу, но до сих пор эти люди никогда не рождали свою религию. До нашего времени никогда не было организации атеистов. Чарвака, Брихаспати, Эпикур и многие другие знаменитые люди в мире отрицали существование души, но они так и не сформировали ни церковь, ин организацию. Маркс – это первый атеист в мире, который создал организованную религию. В настоящий момент половина мира уже составляет ее паству, а оставшаяся половина присоединится к ней через полвека.

Конечно, душа существует, но все пути к ее познанию и осознанию закрываются один за другим. Жизнь есть, но возможность общения с нею исчезает. Прежде чем закроются все двери, те, у кого есть хоть сколько-нибудь способностей и мужества, должны экспериментировать с собой и попытаться обратиться к своему внутреннему миру, чтобы получить опыт.

Если хотя бы сто или двести человек смогут испытать внутренний огонь, мы больше не будем в опасности. Тьму миллионов людей можно рассеять внутренним огнем нескольких человек. Даже крошечная лампа разрывает долгую тьму. Если в деревне будет присутствовать один единственный человек, который познал бессмертие души, тогда вся атмосфера, вся вибрация, вся жизнь деревни изменится. Распускается один единственный цветок, и его благоухание доходит до дальних мест. Само присутствие человека, познавшего бессмертие души, может очистить дух всей деревни.

Индия полна садху, монахов и других людей, которые уже охрипли от крика: «Душа бессмертна!» Таких людей длинная очередь, огромная толпа. И все равно в стране низкий нравственный уровень! Индия пала! Никто из ее жителей ничего не знает о душе. Посмотрите на эту толпу, на эту очередь, на эту армию садху, на весь огромный цирк садху по всей стране. Здесь расхаживают клоуны с повязками на ртах, здесь устраивают представление акробаты, держа в руках палку, а другие разыгрывают иные сценки! Целая толпа народа познала душу, а Индия все равно до сих пор в яме! Трудно в это поверить.

Находятся люди, которые обвиняют обычного человека в том, что он привел мир к нравственному падению. А я говорю вам, что они ошибаются. Обычный человек никогда не меняется. В прошлом во всем мире уровень нравственности был высоким благодаря людям, осознавшим самих себя. Обычный человек никогда не меняется, он остается неизменным. Разумеется, были некоторые люди, которые всегда поднимали, всегда расширяли человеческое сознание. Само их присутствие всегда работало как каталитический элемент и всегда поднимало человеческую жизнь.

Ответственность за нынешнее низкое состояние человека ложится как раз на этих садху, на этих так называемых святых людей, на лицемеров и шарлатанов, которые разглагольствуют о религии. Обычный человек не несет никакой ответственности за такое положение дел. Он и раньше не был ответственен, и сейчас не ответственен.

Если вы хотите изменить мир, тогда перестаньте нести чепуху об улучшении нравственного поведения каждого человека, о преподавании нравственности всем людям. Если вы хотите изменить мир, тогда нескольких людям придется пожелать провести на себе очень сильные внутренние эксперименты. Те люди, которые готовы провести такой эксперимент глубоко в самих себе... А много людей и не понадобится, только сто человек. Если сто человек в какой-то стране достигнут точки познания того, что такое душа, тогда жизнь всей этой страны стазу же выйдет на более высокий уровень. Можно будет поднять всю страну, если в ней будут присутствовать сто сияющих светильников.

Я согласился говорить об этом предмете только потому, что почувствовал, что, если выступят вперед несколько мужественных людей, я приглашу их: «Идите за мной! Если вы готовы пуститься во внутреннее путешествие, то я хочу заняться вами. Я смогу показать вам, что такое жизнь, и что такое смерть».