Текст книги "Жизнь и смерть"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 35 страниц)

Я не прошу вас отвернуться от храмов, а прошу вас избавиться от всего, что бессмысленно, что стало частью храмов. Их вложенные интересы необходимо уничтожить. Нужно спасти храмы от превращения их заведения, спасти их от кумовства и слепой приверженности чему-то. Храм – это очень красивое место, если он все время только напоминает о Боге, если он отражает явление полета вверх в небо.

Я говорю, что до тех пор, пока храмы будут главной движущей силой политики, они будут продолжать порождать несчастье. На самом деле, теперь храмы – это ничто иное, как главная движущая сила политики. Когда храм строят для индуистов, он тотчас же становится рассадником политики, потому что политика означает кумовство. А религия – это, что никак не связано с кумовством. Религия означает садхану, индивидуальную преданность духовности, а политика означает кумовство. Всегда осознавайте, что религия может быть связана с садханой, но никак не с кумовством. Политика выживает за счет кумовства, кумовство выживает за счет ненависти, а ненависть выживает за счет крови – и так не прекращается все несчастье...

Как символ Бога храм стал нечистым. Эту нечистоту нужно устранить, и тогда храм станет символом сказочной красоты. Если у деревни будет храм, не принадлежащий ни индуистам, ни мусульманам, ни христианам, тогда деревня станет выглядеть прекрасно. Храм станет украшением деревни. Храм будет напоминать о бесконечном. Тогда те люди, которые войдут в храм, не почувствуют, что, молясь в храме, они приближаются к Богу, что вне храма она были далеки от него. Люди просто почувствуют, что храм – это место, где ощущается красота, покой и одиночество. Тогда храм будет просто замечательным местом для медитации. А медитация -это путь, ведущий к Богу.

Все люди не могут сделать обстановку в своем доме настолько спокойной, чтобы в ней можно было медитировать, но всем миром крестьяне могут, без сомнения, построить такой спокойный дом. Все люди не могут позволить себе нанять домашнего учителя для своих детей и обеспечить их отдельным учебным зданием, садом и игровой площадкой. Если это станет делать каждый человек, тогда возникнет трудность, ведь только ограниченное количество детей получат образование, поэтому мы строим школу в деревне и обеспечиваем всем необходимым детей всей деревни. Точно также, у каждой деревни должно быть место для садханы, для медитации. Это и означает храм и мечеть, и ничего более. В настоящее время они уже не места для садханы, и они стали центрами распространения бед и несчастий.

Итак, нам не нужно расставаться с храмами. Однако мы должны позаботиться о том, чтобы храм больше не был центром порождения невзгод.

Мы должны позаботиться о том, чтобы храм вернулся в руки религии и не оставался в руках индуистов и мусульман.

Если дети города могут свободно посещать мечеть, как они посещают храм, также свободно посещать церковь, как они посещают храм Шивы, тогда такой город по-настоящему религиозный. Тогда жители этого города добродетельны. Тогда родители в этом городе не враги своим детям. Видно, что родители в этом городе любят своих детей и так устраивают жизнь, чтобы их дети не дрались друг с другом. Родители в этом городе говорили бы своим детям: «Мечеть – это такой же твой дом, как и храм. Ступай туда, где обретешь покой. Сядь там, поищи Бог там. Все дома принадлежат Богу, но суть в том, чтобы увидеть проблеск Бога. И для этого отправляйся в себя. Ты волен идти, куда пожелаешь». В тот день, когда это станет реальностью, в мире возникнет правильный храм. Но пока что мы не способны построить такой храм.

Я не среди тех, кто желает избавиться от храмов. Напротив, я говорю, что наши храмы уже разрушены теми самыми людьми, которые объявляют себя его стражами. Но трудно сказать, когда мы сможем увидеть такие храмы. К тому же, люди передергивают смысл моих речей. Они полагают, что я среди тех, кто разрушает храмы. Чего я достигну, разрушая храмы? Все, что противоречит храму, весь налет на него должен, без сомнения, быть уничтожен. И совершенно правильно прикладывать усилия в этом деле.

Еще последний вопрос, и потом мы начнем нашу медитацию. После утренней медитации мне задали вопрос:

Бродят ли иногда души после того, как оставили тело?

Некоторым душам трудно войти в новое тело сразу же после смерти. И на это есть причина, и вы, может быть, и не подумали бы никогда, что причина может быть именно такой. Если мы разделим все души, то получим три категории. Первая категория низшая, здесь находятся люди с самым низким типом сознания, вторая категория содержит в себе самый высокий, высший, чистейший тип сознания, а третья категория состоит из людей посредине, которые сочетают в себе низкие и высокие качества сознания.

Давайте рассмотрим в качестве примера дамру, маленький барабан. Он широкий на концах и тонкий посредине. Если бы мы изменили его так, что он стал бы широким посредине и тонким на концах, то поняли бы ситуацию душ, лишенных тел. На узких концах очень мало душ. Низшим душам войти в новое тело так же трудно, как и высшим душам. А те, кто пребывает посредине, не испытывают никакой задержки, и они достигают нового тела, как только оставили предыдущее тело. Причина этого в том, что для посредственных, усредненных душ всегда доступно подходящее чрево.

Как только человек умирает, его душа видит сотни людей, сотни совокупляющихся пар, и если душу привлекает какая-то пара, она входит во чрево этой женщины. Однако многие высшие души не могут войти в обыкновенные чрева, им необходимы необыкновенные чрева. Высшим душам необходим союз пары с исключительно высоким уровнем сознания, чтобы для их рождения появилась высшая степень вероятности. Поэтому высшая душа вынуждена ждать нужное чрево. Низшие души тоже вынуждены ждать, потому что они не могут легко отыскать пару, и им не легко найти чрево низшего типа. Таким образом, и высший и низший типы душ рождаются не легко, тогда как у посредственных душ нет никаких трудностей. Всегда есть чрева, готовые принять эти души, и посредственную душу тотчас же привлекает одно из них.

Утром я говорил о Бардо. В этом методе умирающему человеку говорят: «Ты увидишь сотни совокупляющихся душ. Не спеши. Обдумай все, повремени, и прежде чем войти во чрево, оставайся таким, какой есть. Не входит мгновенно во чрево, которое привлечет тебя». Это все равно, как если бы человек шел по улице и покупал то, что привлекало его внимание в витрине. Какой магазин попадется ему первым, в тот он и зайдет, он входит в него мгновенно.

Итак, в методе Бардо умирающего человека предупреждают: «Будь бдительным! Не торопись, не спеши, все время ищи, хорошо подумай, рассмотри чрево». Так ему говорят потому, что постоянно совокупляются сотни людей. Человек ясно видит сотни пар, занимающихся любовью, и среди них его привлекает только та пара, которая способна предоставить ему подходящее чрево.

И высшей и низшей душам приходится ждать до тех пор, пока они не найдут подходящее чрево. Низшим душам не легко найти чрево такого низкого характера, чтобы им можно было реализовать свои возможности. Точно также, высшие души не сразу находят чрево высшего характера. Низшие души, лишенные тел, мы называем злыми духами, а высшие души, ожидающие своего рождения, мы называем деватами, богами. Высшие души, ожидающие правильное чрево, – это боги. Привидения и злые духи -это низший тип душ, они лишены тел из-за своего низкого качества. Для обыкновенной души чрево всегда доступно. Как только случается смерть, душа тотчас же входит во чрево.

Тот же человек задал другой вопрос:

Могут ли эти души, которые ожидают рождения, войти в тело другого человека и докучать ему?

Такая ситуация тоже возможна, потому что низшие души, которые еще не вошли в тело, испытывают муки, а высшие души без тел счастливы. Вам нужно уяснить это различие. Высшие души всегда считают тело как зависимость, в той или иной степени. Они желают оставаться очень легкими, что даже предпочитают не носить вес тела. В конце концов, они хотят освободиться от тела, потому что они полагают, что даже тело – это ничто иное, как тюрьма. По сути, они чувствуют, что тело заставляет их совершать определенные поступки, которые не стоит совершать. И поэтому эти души не влечет к телу. Низшие души не могут прожить без тела и секунды. Их интерес, их счастье связано с телом.

Некоторые удовольствия можно достичь, не пребывая в теле. Например, возьмем душу мыслителя. Он может наслаждаться мышлением, не находясь в теле, потому что мысль никак не связана с телом. Итак, если душа мыслителя начинает странствовать и не достигает тела, она никогда не выказывает спешки снова попасть в тело, потому что она может наслаждаться мышлением даже в том состоянии, в котором пребывает. Но давайте предположим, что какой-то человек наслаждается едой со страстью. Это удовольствие получить без тела невозможно, поэтому в таком случае душа становится невероятно беспокойной в поисках способа попасть в тело. И если ей не удается найти подходящее чрево, она может войти в тело со слабой душой. Слабая душа – это человек, который не хозяин своему телу. И это происходит, когда слабая душа находится в состоянии страха.

Запомните, что у страха есть очень глубокое значение. Страх означает то, что заставляет вас сжиматься. Когда вы боитесь, вы сжимаетесь, а когда вы счастливы, вы расширяетесь. Когда человек в состоянии страха, его душа сжимается, и вследствие этого в его теле остается свободным большое пространство, которое можно занять. И не только одна душа, но и много душ сразу могут занять это пространство. Итак, когда человек в состоянии страха, в его тело может войти какая-нибудь душа. И единственная причина, по которой душа так поступит, в том, что все ее желания связаны с телом, и она пытается удовлетворить свои желания, войдя в тело какого-нибудь человека. Это вполне возможно. Есть факты, подтверждающие такие истории, и мои слова основаны на действительных событиях.

Это означает, что боящийся человек всегда в опасности, ведь он всегда зажат внутри. Можно сказать, что он живет в одной комнате своего дома, а остальные комнаты остаются свободными, и их могут занять другие гости.

Высшие души случайно тоже входят в человеческое тело, но они делают это по совсем другим причинам. Совершаются поступки из сострадания, которые невозможно совершить, не пребывая в теле. Скажем к примеру, что дом объят огнем, и никто не вызывается спасти его от пламени. Дом окружила бессильная толпа, и никто не осмеливается войти в горящий дом. Неожиданно вперед выходит человек, он прыгает в огонь и умудряется спасти кого-то, плененного пожаром. Позднее, когда все уже прошло, человек сам удивляется, как он сделал это. Он чувствует, что двигался и действовал под влиянием какой-то неведомой силы, что поступок совершил не он, а кто-то другой. В таких случаях, когда человек не может собрать мужество для какого-то хорошего поступка, некая высшая душа может войти в человеческое тело и выполнить задание. Но это случается редко.

Так как высшим душам трудно найти подходящие чрева, им иногда приходится ждать сотни лет своего следующего рождения. И удивительно, что эти души появляются на земле почти в одно время. Например, Будда и Махавира родились в Индии 2500 лет назад. Оба они родились в Бихаре, и примерно в это же время в штате Бихар присутствовали шесть других просветленных человек. Их имена не известны широко, потому что они не давали посвящение ученикам, и у них не было последователей, это единственная причина, но их значение было не меньше, чем значение Будды и Махавиры. Они провели очень смелый эксперимент: никто из них не дал посвящение ученикам. Одного из них звали Прабудда Катьяйяна, другого звали Аджит Кешкамбал, третьего звали Саньяй Вилетхи Путра. Был еще просветленный по имени Макхали Госал, и другие. В тот промежуток истории в штате Бихар одновременно родились восемь человек с одинаковым потенциалом и гением. Им был доступен весь мир, но эти восемь душ долго ждали возможности родиться в маленьком штате Бихар. И когда им выпала такая возможность, они родились все сразу.

Часто случается, что появляется цепь рождений не только злых душ, но и добрых душ. В то же время, когда жили Будда и Махавира, в Греции родился Сократ, через какое-то время после Платона и Аристотеля. Примерно в то же время в Китае родились Конфуций, Лао-Цзы, Чонг-Цзы, Менкий и Менг-Цзы. Сразу во многих частях мира примерно в одно время родились необыкновенные люди. Весь мир наполнился чудесными людьми. Такое впечатление, будто души всех этих людей ждали какого-то часа. Потом у них появилась возможность, то есть им стали доступными чрева.

Когда чрева, благодаря случаю, становятся доступными высшим душам, количество таких душ сразу же возрастает. Это все равно как распускание цветка. Когда наступает сезон, вы обнаруживаете, что распустился один цветок, а потом вы видите второй цветок, затем третий. Цветы просто ждали пору цветения. Приходит рассвет, то есть солнце просто встает над горизонтом, и цветы начинают распускаться. Бутоны раскрываются, и цветок распускается. Цветы ждали всю ночь и распустились, когда взошло солнце.

То же самое происходит в отношении низших душ. Когда на земле развивается подходящая атмосфера, они рождаются цепочкой. Например, в наше время все люди вроде Гитлера, Сталина и Мао родились примерно в один период. Должно быть, такие ужасные люди ждали возможности своего рождения тысячи лет, им не так-то просто найти чрева. Один только Сталин убил шесть миллионов человек в Советском Союзе, а Гитлер единолично убил около десяти миллионов человек.

Приспособления для убийства, выдуманные Гитлером, были уникальными в истории человечества. Он устраивал массовые убийства, как никто до него не делал. На его фоне Тамерлан и Чингисхан кажутся новичками. Гитлер изобрел для массовых убийств газовые камеры. Он решил, что убивать людей по одному и переносить их тела обременительно и дорого, поэтому он выдумал хитроумные методы массовых убийств. Существуют и другие методы массового убийства, например, как это произошло в недавних беспорядках в Ахмедабаде, или других местах, но все это очень дорогие методы.

Очень утомительно убивать людей по одному, и это, к тому же, занимает много времени. Убийство людей по одному не эффективно: здесь вы убиваете одного человека, а там рождается другой человек. Итак, Гитлер загонял в газовую камеру одновременно пять тысяч человек, и одним нажатием кнопки эти пять тысяч человек, фактически превращались в пар, они просто испарялись. Камера оказывалась пустой, нигде не оставалось и признака людей. Не проливалась ни одна капля крови, не выкапывалась ни одна могила. Все делалось очень аккуратно.

Никто не может обвинить Гитлера в пролитии крови. Если Бог до сих пор осуществляет правосудие по старым стандартам, он обнаружит, что Гитлер абсолютно невиновен. Он не пролил ни одной капли крови, он не проткнул мечом ни одну грудь, он просто изобрел хитроумный метод убийства, который невозможно описать. Он помещал людей в газовую камеру, включал кнопку, приводя в действие высокое электричество, и люди просто испарялись. И не оставался ни один знак, способный доказать их существование. Гитлер впервые избавлялся от людей так, как если бы кто-то кипятил воду и испарял ее. Он превратил в газ десять миллионов людей!

Душе вроде Гитлера очень трудно быстро найти новое тело. И хорошо, что это так трудно, иначе вся земля оказалась бы в большой беде. Гитлеру придется ждать очень долго, потому что снова иметь место оплодотворению такого низкого качества невероятно трудно.

Что значит родиться через низкое оплодотворение? Это значит, что предки ваших родителей составили длинную цепь дурных поступков. За одну жизнь невозможно накопить достаточно зла, чтобы обеспечить оплодотворение тела для души вроде души Гитлера. Сколько же убийств надо совершить за одну жизнь, чтобы произвести на свет сына вроде Гитлера, такого же злобного? Чтобы сын вроде Гитлера выбрал родителей, необходима долгая цепь дурных поступков, которые родители совершали сотни, тысячи, миллионы лет. Это значит, что, если бы человек работал палачом постоянно в течение тысячи лет, только тогда могли бы его гены, его порода стать способной привлечь душу вроде Гитлера.

То же самое верно в отношении доброй души. Средней, обыкновенной душе родиться нетрудно. Повсюду много чрев, готовых принять такие души. Кроме того, требования таких душ самые обычные. Это все те же страстные желания: поесть, попить, заработать денег, насладиться сексом, поискать почет и общественное положение. Все это обыкновенные стремления. Все люди стремятся к таким вещам, и поэтому у души нет никаких трудностей в том, чтобы отыскать чрево. Все родители могут дать любой душе возможность достичь всех этих обыкновенных вещей. Однако, если душа хочет вести в теле жизнь настолько чистую, что даже нехотя будет касаться ногами земли, и он будет жить в такой полной любви, что никому не захочет докучать своей любовью, чтобы его любовь стала для кого-то обузой, тогда нам придется долго ждать рождения таких душ.

А теперь давайте приготовимся к вечерней медитации.

Позвольте мне, прежде всего, кое-что прояснить. Я заметил, что вы сидите близко друг к другу, и это не позволяет вам сидеть, не боясь упасть на соседа. Эта ситуация не позволит вам пойти глубоко в себя. Итак, прежде всего, вам нужно расступиться. Те, кто хочет лечь, могут сделать это. Даже позже, во время медитации, если вы почувствуете, что ваше тело вот-вот упадет на землю, не удерживайте себя. Полностью отпустите себя и позвольте своему телу упасть.

Теперь выключите свет.

Прежде всего, закройте глаза. Расслабьте тело... Полностью расслабьте тело, как будто у вас не осталось тела. Ощутите, что вся энергия вашего тела движется внутрь... Ощутите, что вы движетесь внутрь тела... Вам нужно направить всю энергию в себя.

На протяжении трех минут я буду внушать вам, что ваше тело расслабляется, и вам нужно почувствовать это. Вам нужно все время ощущать тело и расслаблять его. Постепенно вы почувствуете, что потеряли контроль над телом. Тогда, если тело начнет падать, позвольте ему упасть, не удерживайте его. Если тело падает вперед, пусть так. Если оно падает назад, пусть так. Сами же вы не поддерживайте, не удерживайте тело. Пусть ваш контроль над телом ослабнет. Это первая стадия.

Теперь я три минуты будут посылать вам внушения. Точно также, я буду советовать вам, как дышать и как думать. А в конце мы на десять минут потеряемся в безмолвии.

Ваше тело расслабляется. Почувствуйте это: ваше тело расслабляется... ваше тело расслабляется... ваше тело расслабляется... Отпустите себя, как будто у вас нет тела. Перестаньте держать тело... Ваше тело расслабляется... Откажитесь от контроля над телом, словно ваше тело мертво.

Вы стали двигаться в себя, энергия всасывается внутрь, и теперь тело осталось позади как раковина. Ваше тело расслабляется... тело полностью расслабляется... Отпустите себя... Вы почувствуете, что оно исчезает, исчезает, исчезает. Пусть оно упадет, если хочет. Тело расслабилось, как будто вы мертвы, как будто тела уже нет, как будто тело исчезло...

Расслабьте также свое дыхание. Ваше дыхание расслабляется... Почувствуйте, что ваше дыхание расслабляется... ваше дыхание полностью расслабилось. Отпустите себя... Пусть тело пропадет; пусть дыхание тоже исчезнет... Ваше дыхание расслабилось.

Ваши мысли тоже становятся тихими... Мысли становятся тихими... Мысли становятся тихими... Почувствуйте, как ваши мысли становятся тихими... Ощутите внутри себя, как мысли успокаиваются... Тело расслабилось, дыхание расслабилось, мысли стихли...

В вас царит тишина... Мы тонем в тишине; мы тонем, мы погружаемся все глубже и глубже... вот так, мы падаем все глубже и глубже в пустоту, в шунью. Отпустите себя, полностью перестаньте контролировать себя... Все время тоните в пустоте, тоните беспрестанно... Внутри вас останется только сознание, горящее как огонь, созерцающее как свидетель.

Просто оставайтесь свидетелем. Все время смотрите в себя... Вне вас все мертво, и тело стало абсолютно безжизненным... Дыхание замедлилось, мысли затихли. Внутри себя мы падаем в тишину... Все время наблюдайте, постоянно наблюдайте, неустанно наблюдайте – появится более глубокая тишина, более широкая тишина. В этом созерцательном состоянии «я» также исчезнет, и останется только сияющий свет, горящее пламя.

Теперь я десять минут буду хранить молчание, а вы все время исчезайте в себе, проваливаясь все глубже и глубже... Перестаньте контролировать себя, отпустите себя. Просто все время созерцайте. Десять минут просто будьте наблюдателем, свидетелем.

Кругом тишина... Смотрите в себя, все время смотрите внутрь... Пусть в вас будет лишь созерцание. Ум становится все более тихим... Вы увидите, что ваше тело лежит на неком расстоянии от вас, словно это тело другого человека... Вы отойдете от него, словно оставили тело... Такое впечатление, словно дышит кто-то другой...

Идите в себя еще глубже, идите дальше... Все время наблюдайте, постоянно смотрите в себя, и ум полностью погрузится в ничто... идите глубже, идите глубже в себя... постоянно созерцайте... ум стал абсолютно спокойным...

Смотрите в себя. «Я» полностью исчезло, и осталось только сознание, осталось только знание. Все остальное исчезло...

Медленно сделайте три глубоких вдоха. Теперь ум полностью стих. Созерцайте каждый вдох, и вы почувствуете, что ум становится еще более спокойным. Вам будет казаться, что ваше дыхание также отделено от вас, что оно далеко от вас. Дышите мягко и медленно... Наблюдайте за тем, как далеко от вас дыхание... наблюдайте за тем, как отдалено оно от вас.

Медленно сделайте несколько глубоких вдохов, а затем медленно откройте глаза. Не нужно торопиться открыть их. Если вы не можете открыть глаза, то спешить не стоит. Открывайте глаза медленно и мягко, а затем одну минуту созерцайте внешний мир...

А теперь наша вечерняя медитация закончена.