Текст книги "Жизнь и смерть"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 35 страниц)

Один из друзей спросил: Какова связь между медитацией и Джати-смаран, воспоминанием о прошлых жизнях?

Джати-смаран означает метод, с помощью которого можно вспомнить о своих прошлых жизнях. Это способ вспомнить наши прошлые существования. Это – форма медитации. Это – особое применение медитации. Например, кто-то может спросить: «Что такое река, и что такое канал?» Нашим ответом будет, что канал – это особое применение реки – хорошо разработанное, но находящееся под контролем и систематизированное. Река хаотична, ее ничто не сдерживает; она тоже достигнет какого-то места, но ее конечный пункт неизвестен. Конечный пункт канала строго определен.

Медитация – это как большая река, она достигнет океана, она наверняка достигнет. Медитация обязательно приведет вас к Богу. Тем не менее, существуют также другие способы применения медитации. Подобно маленьким притокам, их можно направить в каналы медитации. Джати-смаран – это один из таких дополнительных методов медитации. Можно также направить энергию медитации по каналу, идущему к нашим прошлым жизням; медитация просто означает концентрацию внимания. Могут быть такие способы ее применения, когда внимание следует сфокусировать на определенном объекте, и один из таких способов ее применения – это джати-смаран, концентрация на глубоко скрытых воспоминаниях о прошлых жизнях.

Помните: воспоминания невозможно стереть; воспоминание либо остается в скрытом состоянии, либо всплывает на поверхность. Но кажется, что скрытое воспоминание стерлось. Если я спрошу вас, что вы делали 1 января 1950 года, вы не сможете мне ответить, что не означает, что вы ничем не занимались в тот день. Но внезапно вы чувствуете, что день 1 января 1950 года представляет собой полный пробел для вас. Он не мог быть пробелом; поскольку он прошел, он был полон деятельности. Но сегодня он ощущается вами как пробел. Подобным образом, сегодняшний день станет пробелом завтра. Через десять лет от сегодняшнего дня не останется и следа.

Поэтому это не означает, что 1 января 1950 года не существовало, или что вас не существовало в тот день; имеется в виду, что, раз уж вы не можете вспомнить тот день, как вы можете верить в то, что он вообще существовал? Но он на самом деле существовал, и есть способ узнать это. Медитацию тоже можно направить в это русло. Как только свет медитации прольется на этот день, вы обнаружите, к вашему удивлению, что он выглядит более оживленным, чем был прежде.

Например, человек входит в темную комнату и движется по ней с фонарем. Когда он поворачивает фонарь налево, правая сторона становится темной, но ничего на правой стороне не исчезает. Когда он перемещает фонарь направо, правая сторона вновь оживает, но левая сторона остается сокрытой в темноте.

У медитации должен быть объект, и если вы хотите направить ее в определенное русло, тогда ее нужно использовать, как фонарь. Однако если вы хотите обратить ее к божественному, тогда с медитацией нужно обращаться, как с лампой. Это очень важно понять.

Сама лампа ни на чем не сфокусирована, у нее рассеянный свет. Лампа просто горит, и ее свет распространяется вокруг. Лампе не нужно светить строго в том или другом направлении: она освещает то, что попадает в радиус ее света. А форма фонаря напоминает лампу, свет которой сфокусирован на какой-то точке.

Когда мы пользуемся фонарем, мы контролируем весь свет и освещаем одно определенное место. И может так получиться, что при свете зажженной лампы мы можем видеть вещи вокруг, но нечетко, а чтобы увидеть их яснее, мы концентрируем свет на одном участке – он становится похожим на свет фонаря. Тогда данную вещь можно видеть четко, однако все оставшиеся предметы остаются невидимыми для глаз. В действительности, если человек хочет четко разглядеть какой-то предмет, ему нужно будет во время медитации сконцентрироваться строго в определенном направлении, а все остальное погрузится во тьму.

Тот, кто хочет непосредственно узнать, в чем состоит правда жизни, будет работать со своей медитацией, как с лампой – в этом будет заключаться его единственная цель. И в действительности, единственная цель лампы -это увидеть себя; если она светит, так долго, тогда этого достаточно – вот и все. Но если потребуется конкретное применение этой лампы, как, например, воспоминание о прошлых жизнях, тогда медитацию следует направить в одно определенное русло.

Я дам вам один-два ключа для того, чтобы вы знали, как медитацию можно направить на это. Я не стану давать вам все ключи, поскольку вероятнее всего, вряд ли кто-либо из вас намерен это делать, а те, кто намерен, смогут встретиться со мной наедине. Поэтому я упомяну о двух-трех способах, которые, конечно же, не дадут вам возможность экспериментировать с памятью о прошлых жизнях, но просто дадут вам идею. Я не стану обсуждать здесь весь этот вопрос целиком, потому что это нежелательно для вас проводить эксперименты с этой идеей. Кроме того, этот эксперимент может оказаться опасным.

Позвольте, я расскажу вам об одном случае, чтобы мои слова стали для вас более ясными. В течение двух или трех лет одна женщина-профессор консультировалась со мной по поводу медитации. Она настаивала на том, что хочет заняться джати-смаран, чтобы узнать о своих прошлых жизнях. Я помог ей в этом эксперименте, однако посоветовал ей, чтобы она не проводила эту практику, пока не научится хорошо медитировать, иначе это опасно.

Даже воспоминания одной жизни трудно бывает вынести, а если воспоминания о последних трех или четырех жизнях ворвутся потоком, человек может просто сойти с ума. Поэтому природа запланировала так, что мы забываем свое прошлое. Природа наделила нас великой способностью больше забывать, чем помнить, чтобы ваш ум не оказался перегруженным. Вы можете нести более тяжелый груз только после того, как способности вашего ума расширились, а неприятности могут начаться тогда, когда вес этих воспоминаний давит на вас, а эти способности вами еще не развиты. Но она продолжала настаивать. Она не придала значения моему совету и занялась этой практикой.

Когда поток воспоминаний о ее прошлой жизни, наконец, обрушился на нее, она прибежала ко мне в два часа ночи. Она была в смятении; она была очень сильно расстроена. Она сказала: «Это как-то нужно прекратить. Я больше не хочу смотреть на это». Но не так легко остановить поток воспоминаний после того, как он прорвался. Очень трудно захлопнуть дверь, когда он обрушивается на тебя: дверь не просто снова открывается, она открывается с силой. Около пятнадцати дней ушло на то, чтобы остановить волну воспоминаний. В чем была проблема?

Эта женщина когда-то заявляла, что она очень благочестива, что у нее безупречный характер. Когда она столкнулась с воспоминаниями о своей прошлой жизни, когда она была проституткой, и стали появляться сцены, в которых она занималась проституцией, все ее существо содрогнулось. Пошатнулись основы морали, на которых была основана эта ее жизнь.

В таких откровениях нет такого впечатления, что видения рассказывают о ком-то другом: та женщина, которая называла себя целомудренной, теперь увидела себя как проститутку. Часто случается так, что та женщина, которая была проституткой в прошлой жизни, становится глубоко добродетельной в следующей: это реакция на страдания, перенесенные в прошлой жизни. Это память о боли и муках, испытанных в прошлой жизни заставляет ее превратиться в целомудренную женщину.

Часто случается так, что люди, которые были негодяями в прошлых жизнях, становятся святыми в этой жизни. Поэтому между негодяями и святыми существует глубокая взаимосвязь. Подобного рода реакция происходит довольно часто, а причина этого кроется в том, что явление, с которым нам приходится сталкиваться, причиняет нам боль, и поэтому мы ударяемся в другую крайность.

Маятник нашего ума продолжает раскачиваться то в одну, то в другую сторону. Как только маятник достигает левой верхней точки, как он начинает свое движение вправо. Он едва достает правой стороны, когда уже вновь начинает двигаться влево. Когда вы наблюдаете за маятником часов, Движущимся влево, уясните себе, что он накапливает энергию для того, чтобы впоследствии двинуться направо – он продвинется направо ровно настолько, насколько он продвинулся налево. Поэтому в жизни часто происходит так, что добродетельный человек становится грешником, а грешник – святым.

Это обычное дело, подобные колебания происходят в жизни любого человека. Поэтому не подумайте, что это общее правило, что тот, кто стал святым в этой жизни, в прошлой жизни тоже был святым. Это не обязательно. А обязательно обратное: на него давит боль событий, пережитых в прошлой жизни, и потому он выбрал противоположный путь.

Я слышал...

Когда-то святой и проститутка жили напротив друг друга. Оба они умерли в один и тот же день. Однако душа проститутки должна была попасть на небеса, а душа святого в ад. Посланники, прибывшие для того, чтобы забрать их, были сильно озадачены. Они продолжали спрашивать друг друга: «Что случилось? Кто-то ошибся? Почему мы должны забрать святого в ад? Разве он не был святым?

Самый мудрый из них сказал: «Он действительно был святым человеком, но он завидовал проститутке. Его мысли постоянно были обращены к вечеринкам, которые проходили у нее дома, и к тем развлечениям, которые там были доступны. Те ноты музыки, которые доносились до его дома, заставляли его сотрясаться от гнева. Ни у одного из поклонников проститутки, сидящих напротив нее, она не вызывала столько эмоций, сколько вызывала у него, когда он прислушивался к звукам, доносящимся из ее жилища, звукам маленьких колокольчиков, прикрепленных к ее лодыжкам и звенящих во время танца. Его внимание было сконцентрировано только на ее доме. Даже когда он совершал божественную службу, его слух был обращен к звукам, доносящимся из ее дома.

«А проститутка? В тоске и печали она постоянно спрашивала себя, каково то неизведанное для нее блаженство, которое испытывал святой. Каждый раз, когда она видела, как он несет цветы для утренней службы, она спрашивала себя: «Когда я стану достойной того, чтобы приносить цветы в храм? Я так нечиста, что я вряд ли смогу набраться храбрости, чтобы когда-нибудь войти в храм». Святой никогда не был так захвачен запахом ладана, светом люстр, словами мессы, как была захвачена проститутка. Проститутка всегда мечтала о жизни святого, а святой все время жаждал удовольствий, которые получала проститутка».

Их интересы и отношение к миру, настолько далекие друг от друга, настолько отличающиеся друг от друга, совершенно изменились. Так часто происходит, и есть определенные законы, почему так случается.

Поэтому когда память о прошлой жизни вернулась к женщине-профессору, она была очень обижена. Она почувствовала себя обиженной, поскольку было затронуто ее эго. То, что она узнала о своей прошлой жизни, потрясло ее, и теперь она хотела забыть об этом. Я сразу предупредил ее, чтобы она не пыталась вспомнить свою прошлую жизнь, не будучи достаточно подготовленной.

Раз уж вы задали вопрос, я расскажу вам несколько основных вещей, чтобы вы смогли уловить суть того, что есть джати-смаран. Но они не помогут вам экспериментировать с этим. Те, кто хотят экспериментировать, должны будут рассмотреть этот вопрос подробнее.

Во-первых, если цель джати-смаран – это просто узнать о своей прошлой жизни, тогда нужно будет перестать думать о будущем, Наш ум ориентирован на будущее, а не на прошлое. Обычно, наш ум нацелен в будущее, он движется по направлению к будущему. Поток наших мыслей обращен в будущее, и это происходит, чтобы человек мог жить, что ум ориентирован на будущее, а не на прошлое. Зачем волноваться о прошлом? Оно прошло, оно закончилось, поэтому мы заинтересованы в том, что должно прийти. Поэтому мы продолжаем спрашивать у астрологов, что нас ждет в будущем. Нам интересно выяснить, что произойдет в будущем. У того, кто хочет вспомнить свое прошлое, должен совершенно пропасть интерес к тому, что произойдет в будущем. Потому что если прожектор ума направлен на будущее, если поток мыслей начал свое движение по направлению к будущему, тогда его невозможно будет повернуть обратно в прошлое.

Поэтому первое, что от вас требуется сделать – это полностью оторваться от будущего на несколько месяцев, на определенный промежуток времени. Вам нужно решить для себя, что вы не будете думать о будущем в течение последующих шести месяцев. Если мысль о будущем все же появится, вы просто поприветствуете ее и отпустите ее; вам не нужно отождествляться с ней или позволить мысли о будущем захватить ваше внимание. Итак, первое, что нужно сделать – в течение шести месяцев вам нужно будет представить, что будущего не существует и обратиться к прошлому. И как только будущее будет оставлено, поток мыслей будет направлен к прошлому.

Сначала вам нужно будет вспомнить свое прошлое в этой жизни: невозможно вернуться к прошлой жизни сразу. И существуют техники, которые помогут вам вспомнить события в этой жизни. Например, как я говорил ранее, вы сейчас не можете вспомнить, что вы делали 1 января 1950 года. Существует техника для того, чтобы выяснить это. Если вы будете выполнять медитацию, то спустя десять минут – когда медитация стала глубокой, тело расслабилось, дыхание расслабилось, ум успокоился – тогда пусть только одна мысль останется в вашем уме: « Что происходило 1 января 1950 года?» Пусть ваш ум целиком будет сконцентрирован на этом. Если это будет единственной строчкой, которая будет звучать в вашем уме, то через несколько дней вы внезапно обнаружите, что занавес приподнялся: первое января проявилось, и вы начинаете проживать каждое событие этого дня, начиная с рассвета и заканчивая сумерками. И вы увидите первое января с гораздо большими подробностями, чем вы когда-то наблюдали, когда это было реально, в тот самый день, потому что в тот день, вы, возможно, не были столь сознательными. Итак, поначалу вам нужно будет экспериментировать, погружаясь в прошлое этой жизни.

До возраста пяти лет вспомнить события будет очень легко, но очень трудно вспомнить то, что было прежде этого возраста. И обычно мы не можем возобновить в памяти то, что происходило с нами до пятилетнего возраста: это предел, дальше которого мы не сможем проникнуть. Очень немного людей могут припомнить события до трехлетнего возраста, но еще более ранний возраст становится недоступен, будто вход туда перекрывается, и все оказывается заблокированным. Человек, который обретает способность вспомнить прошлое, сможет полностью пробудить к памяти события любого дня вплоть до пятилетнего возраста. Вся память начинает оживать.

Затем следует проверить это. Например, запишите события дня на листе бумаги и заприте его в ящик. Вспомните этот день через два года: найдите свои заметки и сравните с ними то, что вы помните. Вы будете поражены, когда узнаете, что смогли вспомнить больше, чем было записано на бумаге. События обязательно всплывут у вас в памяти.

Будда назвал это алайя-вигъян. В нашем уме существует такая область, которую Будда обозначил как алайя-вигьян. Алайя-вигьян означает «запасники сознания». Так же, как мы храним весь мусор в подвале дома, подобным образом, существуют запасники сознания, в которых хранятся воспоминания. Рождение за рождением, в них сохраняется все. Ничего никогда не стирается оттуда, потому что человек никогда не может знать, когда ему могут пригодиться эти вещи. Физическое тело изменяется, но в нашем неизменном бытии эти запасники продолжают свое существование, остаются. Никогда нельзя знать, когда они могут понадобиться. И все, что мы сделали в течение наших жизней, все, что мы испытали, узнали, прожили – все сохраняется в них.

Человек, который помнит события вплоть до пятилетнего возраста, может пойти дальше, это не так уж и сложно. По своей сути эксперимент будет точно таким же. Если вы пойдете дальше, вы обнаружите еще одну дверь, которая приведет вас к моменту вашего рождения, когда вы появились на свет. Тогда можно столкнуться с еще одной проблемой, потому что воспоминания о том времени, когда вы пребывали в утробе матери, также не исчезают. Можно проникнуть в область этих воспоминаний таким же образом, и достигнуть момента зачатия, когда гены матери и отца объединились, и в них вошла душа. Человек может проникнуть в свои прошлые жизни только после того, как он достиг этой точки; он не может непосредственно попасть в них. Вам нужно будет предпринять подобное обратное путешествие, и только после этого становится возможным проникнуть также и в прошлую жизнь.

После того, как вы вступили в прошлую жизнь, первое воспоминание, которое всплывет – это последнее событие, которое произошло в той жизни. Однако помните, что это вызовет определенные трудности, и здесь будет мало смысла. Это похоже на то, как мы запускаем фильм, начиная с конца, или читаем роман с конца книги: мы чувствуем себя потерянными. И поэтому если мы вступаем в свою прошлую жизнь впервые, то мы почувствуем себя в замешательстве, потому что последовательность событий будет обратная.

Когда вы возвращаетесь в свою прошлую жизнь, вы поначалу столкнетесь со смертью, затем с престарелым возрастом, временем молодости, детством, а потом с рождением. Это будет в обратном порядке, и при такой последовательности событий будет трудно выяснить, что есть что. Поэтому когда в памяти всплывает первое воспоминание, вы чувствуете себя невероятно беспокойно и тревожно, потому что трудно бывает разобраться. Это подобно тому, как вы смотрите фильм или читаете роман, начиная с конца. Вероятно, что после того, как вы несколько раз сделаете перестановку воспоминаний, вы не сможете ухватить суть того или иного события. Поэтому наибольшая трудность, связанная с возвращением к воспоминаниям о прошлой жизни, связана с тем, что вы видите, что события, которые обычно происходят в прямой последовательности, принимают обратную последовательность. Но, в конце концов, что значит прямая или обратная последовательность? Это просто вопрос того, как мы пришли в этот мир и как мы ушли из него.

В начале мы бросили семя, а цветок появляется в конце. Однако если на это явление взглянуть с противоположной стороны, то сначала появится цветок, потом бутон, растение, листья, побеги, а под конец семя. Поскольку мы до этого никогда не сталкивались с обратной последовательностью событий, то у нас много времени уйдет на то, чтобы переставить события в привычном порядке и ясно ухватить их смысл. Самое странное, что сначала наступит смерть, потом старческий возраст, болезнь, а потом молодость; все будет происходить в другой последовательности. Или же, если вы сначала женились, а потом развелись, то по мере того, как вы будете вспоминать, сначала наступит развод, за ним последует любовь, а потом уже брак.

Будет чрезвычайно трудно следовать за ходом событий в таком обратном порядке, потому что обычно мы воспринимаем мир только под одним углом зрения. Наш ум воспринимает мир под одним углом зрения. Смотреть на жизнь в обратной последовательности очень трудно – мы не привычны к такому опыту, мы привыкли двигаться по прямой. Однако, приложив некоторое усилие, можно понять события прошлой жизни, если следовать постепенно разворачивающимся событиям в обратном порядке. Несомненно, это станет невероятным для вас опытом.

Следование событиям в таком обратном порядке станет поразительным опытом, потому что если вы сначала увидите развод, потом любовь, а потом брак, то ясно поймете, что развод был неизбежен – он стал прямым следствием той любви, которая была; развод был единственно возможным результатом того брака, который имел место. Но во время того брака в прошлой жизни у нас не было ни малейшего представления о том, что он, в конце концов, закончится разводом. Естественно, что развод стал результатом того брака. Если бы могли видеть мир как целое, тогда любовь стала бы сегодня совершенно другой, потому что сейчас мы могли бы видеть, что такое развод, заранее, теперь мы могли бы видеть, что враг таится за углом прежде, чем заведем с ним дружбу.

Воспоминания о прошлой жизни полностью перевернут вашу жизнь, потому что теперь вы не сможете жить так, как жили раньше в вашей прошлой жизни. В вашей прошлой жизни вы ощущали – и то же чувство остается у вас и сейчас – что успех и величина счастья определяются величиной денежного состояния. То, что вы увидите сначала в вашей прежней жизни, будет чувство того, что вы несчастливы, и оно придет до того, как вы сделали себе состояние. Это ясно покажет, что вместо того, чтобы быть источником счастья, заработок денег на самом деле привел к несчастью, а дружба привела к вражде; то, что казалось любовью, обернулось ненавистью, а то, что казалось союзом, в результате привело к разделению. Потом впервые вы увидите мир в правильной перспективе, увидите его смысл во всей его полноте. И этот факт изменит вашу жизнь, полностью изменит ваш настоящий образ жизни – это будет совершенно другая ситуация.

Я слышал, что однажды один человек пришел к монаху и сказал: «Я буду вам очень обязан, если вы примите меня в качестве ученика». Монах отказался. Тот человек спросил, почему он не может его сделать своим учеником. Монах ответил: «В своей прошлой жизни у меня были ученики, которые впоследствии стали моими врагами. Я прошел через все это и теперь знаю, что иметь учеников означает иметь врагов, заводить друзей означает сеять семена вражды. Теперь я не хочу иметь врагов, поэтому я не завожу друзей. Я выяснил для себя, что быть одиноким – это то, что нужно. Если вы кого-то приближаете к себе, то это почти то же самое, как если бы вы отталкивали этого человека от себя».

Будда сказал, что встреча с возлюбленной приносит радость, и расставание с нелюбимой тоже приносит радость, расставание с возлюбленной приносит печаль, и встреча с нелюбимой тоже приносит печаль. Вот как это воспринималось, вот как это тогда понималось. Однако позже мы начинаем понимать, что та, кого мы считаем своей возлюбленной, может стать нелюбимой, а та, кого мы считали нелюбимой, может стать возлюбленной. И поэтому, вспоминая события прошлой жизни, у вас может радикально поменяться ситуация в настоящей жизни, вы будете смотреть на нее под совершенно другим углом зрения.

Подобного рода воспоминания возможны, хотя они не обязательны или неизбежны, а иногда, во время медитации, эти воспоминания могут внезапно обрушиться на вас. Если воспоминания о прошлой жизни действительно внезапно придут к вам – когда вы не проводите специальную практику, а просто пребываете в медитации – не выказывайте к ним особого интереса. Просто смотрите на них, будьте свидетелем по отношению к ним – потому что в обычном состоянии, ум неспособен вынести сразу такое беспокойство. Если вы будете пытаться справиться с ним, то существует вероятность того, что вы сойдете с ума.

Однажды ко мне привели девочку. Ей было около одиннадцати лет. Весьма неожиданно она вспомнила три из ее прошлых жизней. Она никогда не занималась специальными практиками; но часто, в силу определенных причин, внезапно происходят ошибки. Это была ошибка со стороны природы, а не ее милость; в каком-то смысле природа ошиблась в ее случае. Это то же самое, как если бы у кого-нибудь было три глаза, или четыре руки – это ошибка. Четыре руки будут намного более слабыми, чем две; четыре руки не смогут выполнять работу так же эффективно, как две – четыре руки сделают тело более слабым, а не сильным.

Итак, девочка одиннадцати лет вспомнила четыре из трех своих прошлых жизней, и многие интересовались этим случаем. В своей прошлой жизни она жила примерно в восьмидесяти милях от моего нынешнего дома, и в той жизни она умерла в возрасте шестидесяти лет. Люди, с которыми она тогда жила, теперь живут в моем родном городе, и она смогла узнать каждого из них. Даже среди многотысячной толпы она могла узнать своих прежних родственников: своего собственного брата, своих дочерей, и своих внуков и внучек, родившихся у ее дочерей и зятев. Она могла узнать своих дальних родственников и рассказать о них много таких вещей, о которых они уже забыли. Ее старший брат до сих пор жив. На голове у него есть шрам от незначительного ранения. Я спросил у девочки, знает ли она что-нибудь об этом шраме. Девочка засмеялась и сказала: «Даже мой брат о нем не знает. Пусть он расскажет вам о том, как и где он получил этот шрам». Брат не мог припомнить, когда случилось это ранение, сказав, что не имеет ни малейшего представления об этом.

Девочка сказала: «В день своей свадьбы мой брат упал, влезая на лошадь, предназначенную для свадебной церемонии. Тогда ему было десять лет». Пожилые люди из ее города подтвердили сказанное ей, признав, что брат действительно упал с лошади. А сам тот человек совсем не помнил того случая. Потом девочка также показала ценные вещи, которые она спрятала в доме, где она жила в своей прошлой жизни.

В своем последнем рождении она умерла в возрасте шестидесяти лет, а в предпоследней жизни она родилась в деревне где-то в Ассаме. Потом она умерла в возрасте семи лет. Она не могла вспомнить названия деревни, свой адрес, но она могла разговаривать на языке Ассама на таком уровне, на каком говорят семилетние дети. Кроме того, она могла петь и танцевать как семилетние девочки. По этому случаю тоже были наведены справки, но ее семью из той жизни найти не смогли.

У девочки был опыт шестидесятисемилетней жизни плюс одиннадцать лет настоящей жизни. В ее глазах можно найти сходство с женщиной лет семидесяти пяти– семидесяти восьми, хотя на самом деле ей одиннадцать лет. Она не может играть с детьми своего возраста, поскольку она слишком взрослая для них. Внутри себя она несет воспоминания о семидесяти восьми годах, она видит себя как семидесятивосьмилетнюю женщину. Она не может пойти в школу, потому что, хотя ей одиннадцать лет, она с легкостью может видеть в учителе своего сына. Поэтому, хотя ее телу одиннадцать лет, ее ум и ее личность развиты как у семидесятивосьмилетней женщины. Она не может играть и резвиться подобно ребенку, она интересуется только такими серьезными вопросами, о которых говорят престарелые женщины. Она мучается, она вся напряжена. Ее тело и ум не пребывают в гармонии. Она находится в очень печальном и болезненном состоянии.

Я посоветовал ее родителям привести девочку ко мне, чтобы я помог ей забыть о событиях прошлых жизней. Как существует методика для того, чтобы оживить эти воспоминания, так существует и способ, чтобы забыть о них. Но ее родителям безумно нравился такой поворот событий! Толпы людей приходили, чтобы посмотреть на девочку; они стали ей поклоняться. Родители не были заинтересованы в том, чтобы она забыла прошлое. Я предупредил их, что девочка может сойти с ума, но они ничего не желали слышать. Сейчас она находится на грани безумия, потому что не может вынести груза стольких воспоминаний. Другая проблема заключается в том, как выдать ее замуж. Для нее представляется трудным вступить в брак, когда она, по сути, ощущает себя как семидесятивосьмилетняя женщина. Внутри нее нет никакой гармонии; ее тело молодо, а ее ум стар. Это очень трудная ситуация.

Но это было случайностью. Вы тоже можете открыть проход в результате практики. Но идти в этом направлении совсем не обязательно. Однако те, у которых есть желание это делать, могут провести эксперимент. Но перед тем как начать экспериментировать, обязательно проделать глубокую медитацию, с тем, чтобы ваши умы стали настолько спокойными и сильными, чтобы, когда на них хлынул поток воспоминаний, они могли бы оставаться свидетелями. Когда человек становится свидетелем, прошлые жизни кажутся ему не более чем снами. Тогда воспоминания не мучают его; теперь они значат не больше, чем сны.

Когда человек обретает способность вспомнить свои прошлые жизни, и они начинают приходить к нему, подобно снам, то настоящая жизнь сразу же тоже начинает казаться сном. Те, кто назвали этот мир майей, сделали это не просто из соображений пропаганды философии. Джати-смаран – память о прошлых жизнях – находится в основании ее. Для всякого, кто вспомнил о своих прошлых жизнях, для него все стало вдруг казаться сном, иллюзией. Где его друзья из прошлых жизней? Где его родственники, его жена и дети, дома, в которых он жил? Где тот мир? Где все то, что казалось ему тогда таким реальным? Где все те волнения, из-за которых он не спал ночами? Где та боль и страдание, которое казалось таким непреодолимым, которое он нес как груз на плечах? А что случилось с тем счастьем, которого он так страстно желал? Что случилось со всем тем, из-за чего он трудился и страдал? Если вы когда-нибудь вспомните вашу прошлую жизнь, и если вы тогда прожили семьдесят лет – все, что вы видели в течение этих семидесяти лет, будет ли это выглядеть как сон или как реальность? Конечно, это будет выглядеть как сон, который пришел и ушел.

Я слышал такую историю. Однажды единственный сын царя находился при смерти. В течение восьми дней он находился в коме – его нельзя было спасти, но и смерть не приходила. С одной стороны, царь молился за его жизнь, но с другой стороны, видя столько боли и страдания вокруг, он в то же время ощущал тщетность жизни. Царь не мог спать в течение восьми ночей, но потом однажды ночью около четырех часов, сон взял над ним верх, и ему привиделся сон.

Обычно нам снятся те вещи, которые мы не можем сделать в реальной жизни, поэтому царю, сидящему возле своего единственного сына, своего умирающего сына, приснилось, что у него было двенадцать сильных и красивых сынов. Он увидел себя императором большого царства, правителем всей земли, у него были большие и красивые дворцы. И он увидел себя необыкновенно счастливым. Когда ему все это снилось...

Во сне время бежит быстрее. Во сне время сильно отличается от того, как мы привыкли его воспринимать в нашей повседневной жизни. За одно мгновение во сне вы можете увидеть события многих лет, и после пробуждения вы очень удивитесь тому, как столько лет могло уложиться во сне, который длился всего несколько мгновений! Время на самом деле во сне движется очень быстро, много лет могут пронестись за одно мгновение.

Итак, когда царю снились двенадцать сынов и их прекрасные жены, его дворцы и огромное королевство, больной двенадцатилетний принц умер. Царица вскрикнула, и сон царя резко оборвался.

Он проснулся в шоке. Царица с беспокойством спросила: «Почему ты так испуган? Почему ты не плачешь? Почему ты ничего не говоришь?» Царь сказал: «Нет, я не испуган, я в замешательстве. Я нахожусь в большом затруднении. Я хотел бы знать, по ком мне плакать? Следует ли мне плакать о двенадцати сыновьях, которые у меня были всего мгновение тому назад, или мне следует плакать об этом сыне, которого я только что потерял? Меня волнует вопрос: кто умер? Странно то, что, когда я был с теми двенадцатью сыновьями, я ничего не знал об этом сыне. Его не было там, я не мог обнаружить там его или тебя. Теперь, когда сон закончился, здесь находится мой дворец, здесь находишься ты, здесь находится мой сын – но те дворцы и те сыновья исчезли. Где здесь правда, а где ложь? Реален этот мир или тот мир? Я не могу понять».