Текст книги "Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)"

Автор книги: Анатолий Фоменко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 57 страниц)

1b. КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ. –

2а. НУМА ПОМПИЛИЙ: якобы 337-380 годы н.э. после сдвига на 1053 года.

2b. Святой Василий Великий, то есть Царь Великий. Напомним, что

базилевс означает царь. –

3а. ТУЛЛ ГОСТИЛИЙ: якобы 380-423 годы н.э. после сдвига на 1053 года.

3b. ВАЛЕНТИНИАН II + ГОНОРИЙ. Вместо Валентиниана II можно

взять ФЕОДОСИЯ I – его соправителя. –

4a. АНК МАРЦИЙ: якобы 423-444 годы н.э. после сдвига на 1053 года.

4b. АЭЦИЙ. –

5a. ТАРКВИНИЙ ДРЕВНИЙ: якобы 444-476 годы н.э. после сдвига на 1053 года.

5b. ВАЛЕНТИНИАН III + РЕЦИМЕР. –

6a. СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ: якобы 476-526 годы н.э. после сдвига на 1053 года.

6b. ОДОАКР + ТЕОДОРИХ. –

7a. ТАРКВИНИЙ ГОРДЫЙ: 526-552 годы н.э. после сдвига на 1053 года.

7b. ДИНАСТИЯ ЦАРЕЙ-ГОТОВ от Амалазунты до Тейи. ********************************************************************

Сравнение длительностей правлений с числами, указанными Титом Ливием [124], кн.1, дает: 37-37, 43-43, 32-43, 24-21, 38-32, 44-50, 25-26. Поодсчет коэффициента ВССД дает 10^{-4}. Сравним общую длительность "царского Рима" Тита Ливия с длиной выделенного нами периода в Третьей империи от 300 до 552 годов н.э. Эта длина составляет 252 года или 246 лет, если считать от первого года правления первого царя-императора Константина I Великого. Ливий же указывает 244 года. Таким образом, два числа 244 (по Ливию) и 252 отличаются только на 3 процента по отношению к 244.

Нельзя не отметить, что выделение Титом Ливием некоторых из обнаруженных нами эпох-периодов в Третьей Римской империи недвусмысленно согласуется с ее разбиением на интервалы, границами которых оказываются крупные СМУТЫ. Они уже были изучены нами при сравнении Второй и Третьей империй. Если же подсчитать – сколько лет покрыто указанными выше императорами Третьей империи (в эпоху от 300 до 552 годов), то получим 242 года! Тит Ливий же назвал 244 года. Так что совпадение длительностей царств практически идеальное. Мы видим, что Ливий просто просуммировал длительности правлений указанных царей из Третьей империи.

Приведем теперь краткую таблицу биографического параллелизма, отмечая лишь узловые его моменты. Сведения об императорах Третьей Римской империи и об израильских и иудейских царях см. выше в Главе 6. Здесь буквой "a" мы обозначаем "царский Рим" Тита Ливия, то есть Первую империю, буквой "b" – Третью Римскую империю, а буквой "c" – Библию.

********************************************************************* 1a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "РОМУЛ КВИРИН" (по Ливию).

1b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 300-337 годов н.э. Основной

ее представитель КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ: якобы 306-337 годы.

1c. БИБЛИЯ. ЭПОХА ИЕРОВОАМА I И РОВОАМА. –

1.1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий сообщает, что Ромул основал Рим [124], кн.1:7, с.11. Историк Евтропий также пишет: "ОСНОВАВ ГОРОД, КОТОРЫЙ ПО ИМЕНИ СВОЕМУ ОН НАЗВАЛ РИМОМ, далее РОМУЛ поступил примерно так..." [549], с.8. Таким образом, столица носит имя ее основателя: РМ = РМЛ без огласовок. Кроме того, у Ромула был брат РЕМ, имя которого практически совпадает со словом РИМ. Отметим, что после Ромула в истории царского Рима других оснований столиц НЕ БЫЛО.

...............................................................

1.1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I основывает (якобы переносит)

новую столицу под названием Новый Рим. В средние века этот город

назывался Константинополем. Так что и здесь столица носит имя

основателя: Константинополь. Очень интересно, что средневековые

хроники фактически указывают на параллелизм между Константином I и

"античным" Ромулом, называя храм Константина I в Риме храмом Ромула

[47]. См. выше Главу 5. После эпохи Константина I в Третьей империи

(300-552 годы) других оснований столиц НЕ БЫЛО.

.............................................................

1.1c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иеровоам I, аналог Константина I,

переносит столицу государства в город Сихем, основывая новую

столицу. См. выше Главу 6. После эпохи Иеровоама I в истории

Израильского царства других оснований столиц НЕ БЫЛО. –

1.2a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ со своим братом Ремом [124], кн.1:6-7. Затем Ромул УБИВАЕТ Рема [124], кн.1:6-7, с.11. После убийства Рема Ромул остается ЕДИНСТВЕННЫМ правителем государства [124]. Отметим, что неогласованные имена Ромула и Рема, двух основателей царства, достаточно близки: РМЛ и РМ.

................................................................

1.2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Лицинием.

Вскоре Константин I наголову разгромил Лициния при Геллеспонте, и

Лициний БЫЛ УБИТ в битве с Константином I. После гибели Лициния

Константин I остается ЕДИНСТВЕННЫМ императором в государстве. См.

Главу 6. Имена Константина и Лициния не похожи.

............................................................

1.2c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иеровоам I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Ровоамом.

Они ВОЕВАЛИ друг с другом практически все время их

соправления. См. Главу 6. Неогласованные имена Иеровоама и

Ровоама, основателей Израильского и Иудейского царств,

практически тождественны: РВМ и РВМ. –

1.3a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Ромуле происходит известное "ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК". У римлян – недостаток жен. Римляне похищают женщин соседнего племени, чтобы продлить свой род. Это событие происходит в эпоху основания Рима [124].

..................................................................

1.3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В Третьей империи в это время аналогичного

события мы не обнаружили.

....................................................

1.3c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Непосредственно перед началом

Израильского царства Библия описывает известное "ПОХИЩЕНИЕ

ДЕВИЦ СИЛОМСКИХ" (Судьи 21:25). Это событие АБСОЛЮТНО

АНАЛОГИЧНО "римскому похищению сабинянок". У сынов Вениамина

недостаток жен. Тогда это израильское колено похищает женщин у

другого колена, чтобы продлить свой род. Более подробное

сравнение БИБЛЕЙСКОГО и РИМСКОГО описаний этого уникального

события см. ниже. –

1.4a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул Квирин был ОБОЖЕСТВЛЕН еще при жизни [124], кн.1:16. Отметим, что "квирин" переводится как "божественный" [141]. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Ромул Квирин был ВОЗНЕСЕН НА НЕБО, к богам. Ливий пишет: "Все приветствуют Ромула КАК БОГА, СЫНА БОГА (! – А.Ф.), царя и родоначальника города Рима; в молитвах испрашивают у него благоволения" [124], кн.1:16, с.27. Это явно христианская, евангельская точка зрения. Напомним, что Иисус Христос был "вознесен на небо". См. Евангелия.

................................................................

1.4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I также был ОБОЖЕСТВЛЕН еще при

жизни. См. Главу 6. Христианская церковь причислила его к своим

святым. При Константине I возникло арианство, христианская "ересь",

аналог "ереси Иеровоама". См. выше. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Константина I

(он умер якобы в 337 году), около 333 года рождается святой Василий

Великий [141], т.1. Легенды о нем практически тождественны

сведениям об Иисусе Христе [141], т.1. Поэтому "фантомные

биографии" Василия Великого и Константина I бросали друг на друга

значительный "евангельский отблеск".

...........................................................

1.4c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библейская "двойная бухгалтерия" (см.

Приложение 4.4) Израильского и Иудейского царств позволяет

установить, что иудейский царь АСА, дубликат святого Василия

Великого, начинает править за два года до конца правления

Иеровоама I. То есть, В САМОМ КОНЦЕ ЖИЗНИ Иеровоама I,

дубликата Ромула и Константина I. Так что и в Библии мы видим

в этом месте АСУ (Иисуса?) в эпоху первого "главного царя"

Иеровоама I. –

1.5a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Через некоторое время после своего вознесения на небо, Ромул "СОВЕРШЕННО НЕОЖИДАННО СПУСТИВШИСЬ С НЕБА" [124], кн.1:16,26, предстал перед одним римлянином, Прокулом Юлием. ВЕРНУВШИЙСЯ РОМУЛ читает своим ученикам наставление, после чего УЖЕ ОКОНЧАТЕЛЬНО ВОЗНОСИТСЯ НА НЕБО. Ливий пишет: "Так сказавши, ОН ПОДНЯЛСЯ НА НЕБО" [124], кн.1:16, с.27.

.................................................................

1.5b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В "биографии" святого Василия Великого

вознесение на небо не отмечено.

.............................................................

1.5c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Евангелия отмечают ВОЗВРАЩЕНИЕ ИИСУСА на

землю после его распятия. "После того (то есть после

вознесения на небо – А.Ф.) ОПЯТЬ ЯВИЛСЯ ИИСУС УЧЕНИКАМ СВОИМ"

(Иоанн 21:1). Вернувшийся Иисус беседует с учениками, после

чего возносится на небо уже навсегда. Лука пишет: "И когда

благословлял их, стал отдаляться от них и ВОЗНОСИТЬСЯ НА НЕБО"

(Лука 24:51). –

КОММЕНТАРИЙ. Итак, мы видим, что Тит Ливий поместил в конец "биографии" Ромула фактически христианские, евангельские легенды как об Иисусе, так и о Константине I. Приведем теперь более подробное сравнение рассказа Тита Ливия о ПОХИЩЕНИИ САБИНЯНОК с библейским рассказом о ПОХИЩЕНИИ СИЛОМСКИХ ДЕВИЦ. –

1.6a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. События развертываются в только что основанном городе Риме, при царе Ромуле, В МОМЕНТ ВОЗНИКНОВЕНИЯ царского Рима (по Ливию), то есть Первой Римской империи в нашей терминологии. В Риме было мало женщин, что поставило под угрозу продолжение рода [124], т.1, с.15-16.

...........................................................

1.6c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Событие происходит НЕПОСРЕДСТВЕННО ПЕРЕД

ОБРАЗОВАНИЕМ Израильского царства: "В те дни не было царя у

Израиля" (Судьи 21:25). У колена Вениамина в результате войны

были истреблены все женщины. Колено Вениамина оказалось на

грани исчезновения (Судьи 21:16-25). –

1.7a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул отправил послов к соседним племенам с просьбой дать римлянам своих женщин [124], кн.1. Послы Ромула были встречены неприветливо. Соседние народы ОТКАЗАЛИСЬ дать жен римлянам [124], кн.1.

...........................................................

1.7c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что все старейшины

общества собрались на собрание, чтобы решить, что делать с

женами для колена Вениамина. Вениаминовцы просили жен у

других колен Израиля (Судьи 21). Ответом был отказ: "И

сказали старейшины общества... МЫ НЕ МОЖЕМ ДАТЬ им жен из

дочерей наших; ибо сыны Израилевы поклялись, говоря: проклят,

кто даст жену Вениамину" (Судьи 21:16-25). –

1.8a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Тогда в Риме были организованы празднества, на которые были приглашены жители окрестных селений с женами. Ливий пишет: "И пришел весь народ сабинский вместе с женами и детьми" [124], т.1, кн.1:9, с.16. Празднество организуется с целью похищения женщин. Нельзя не отметить определенную близость имен САБИНЯНЕ и ВЕНИАМИН или БЕНИАМИН. Дело в том, что звуки Б и В легко переходили друг в друга, так что без огласовок получаем СБНН (сабиняне) и БНМН (бениамин).

...........................................................

1.8c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия говорит: "Каждый год бывает

ПРАЗДНИК Господень в Силоме... И приказали сынам Вениамина:

... пойдите и засядьте в виноградниках... Когда выйдут девицы

Силомские плясать в хороводах... схватите себе каждый жену из

девиц Силомских" (Судьи 21:16-25). –

1.9a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. В разгар праздника римляне набрасываются на чужих женщин и похищают их. Так римляне достали себе жен, обеспечили продолжение своего рода, и так началась история римлян в их новом Городе [124], кн.1:9. По мнению Ливия, похищение сабинянок произошло в Италии [124], кн.1. Более того, по Ливию, Рим был основан потомками троянцев, высадившихся первоначально на острове Сицилия после бегства из разрушенной греками Трои [124], кн.1:1, с.3-4. Поэтому основателей итальянского Рима могли считать "сынами Сицилии", выходцами из нее. Напомним, что "античные" авторы Гелланик и Дамаст утверждали, что Рим основан Одиссеем и Энеем [145], с.23.

............................................................

1.9c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что "сыны Вениамина так

и сделали, и взяли жен по числу своему из бывших в хороводе,

которых они похитили, и пошли и возвратились в удел свой, и

построили города, и стали жить в них" (Судьи 21:16-25).

Н.А.Морозов в [141] привел предположительное отождествление

народов, описанных в Библии, со средневековыми народами

Европы. Эта локализация отличается от скалигеровской. При этом

оказалось, что "сыны Вениамина" отождествляются как раз с

жителями Сицилии. Так что не исключено, что "девицы

Силомские" – это "девицы Сицилийские". *********************************************************************

2a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "НУМА ПОМПИЛИЙ" (по Ливию). Возможно, в имени ПОМПИЛИЙ содержится имя ЮЛИАН или ЭЛИЙ. Не исключено, что Тит Ливий говорит здесь о ВЕЛИКОМ ЮЛИАНЕ.

2b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 337-380 годов н.э. Основной

ее представитель здесь – святой Василий Великий, то есть Царь

Великий, якобы 333-378 годы. При нем – римский император ЮЛИАН,

якобы 361-363 годы. В [141] отмечен некоторый параллелизм между

"биографиями" Юлиана и Василия Великого.

2c. БИБЛИЯ. Иудейский царь АСА (Иисус?). Как мы отмечали, он

является по-видимому аналогом Василия Великого. См. в Главе 4

наложение Иудейского царства на Третью Римскую империю на

Востоке. –

2.1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий характеризует Нуму Помпилия как справедливого и набожного правителя. Далее Ливий пишет: "Нума... муж опытнейший в церковных и гражданских законах" [124], кн.1:18, с.30-31. Нума взошел на римский престол при непосредственном вмешательстве бога Юпитера [124], кн.1:18. Ливия описывает государственные мероприятия Нумы. Интересно, что почти все они носят церковно-религиозный характер [124], кн.1.

..................................................................

2.1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Василий Великий (Царь Великий)– одна из

крупнейших фигур христианской церкви. Он считается основателем

современного богослужения (литургия Василия Великого). Как уже

отмечалось, Василий Великий является вероятно отражением Иисуса

Христа из XI века. Легенды о Василии Великом основное внимание

уделяют его церковно-религиозной деятельности и ее роли в истории

Третьей империи.

..........................................................

2.1c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иисус Христос послан на землю

Богом-Отцом для служения. Евангелия уделяют особое внимание

религиозной деятельности Иисуса. Таков же характер

повествований о "римском папе" Григории VII Гильдебранде,

являющемся одним из отражений Иисуса в XI веке. –

2.2a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Нума Помпилий провел в жизнь крупную реформу календаря. Он разделил год на 12 месяцев и вставил промежуточные месяцы, чтобы согласовать календарь с климатическими изменениями, и с солнечным годом [124], кн.1:19. Все это очень похоже на установление ЮЛИАНСКОГО календаря с его системой високосных годов. Ливий пишет: "Он же установил дни служебные и неслужебные" [124], кн.1:19. Возможно, что тут сообщается об установление ВОСКРЕСНЫХ дней. "Со смертью Нумы наступило МЕЖДУЦАРСТВИЕ" [124], кн.1, с.36. Странно, что Ливий ничего не сообщает о смерти Нумы Помпилия. Возможно, причина в том, что эти подробности, – в том числе и "вознесение на небо", – уже были ранее отнесены Ливием к концу правления Ромула.

..............................................................

2.2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В скалигеровской истории считается, что

ЮЛИАНСКИЙ календарь был введен Юлием Цезарем якобы в I веке до

н.э., то есть в самом начале Второй Римской империи. Но в силу

параллелизма между Второй и Третьей империями, установление

юлианского календаря попадает в эпоху Констанция I Хлора, дубликата

Юлия Цезаря. То есть, якобы около 305-306 годов н.э. Эта дата

близка к эпохе якобы 333-378 годов, когда "правил" Василий Великий.

Напомним также частичное наложение Юлиана Цезаря (якобы 361-363

годы) на Юлия Цезаря. Со смертью Василия Великого якобы в 378 году,

наступило МЕЖДУЦАРСТВИЕ – смута якобы 378 года. См. Главу 6.

Таким образом, мы видим параллелизм между событиями, описанными

Ливием при Нуме, и событиями в начале Третьей империи. Подчеркнем,

что согласно рис.4.50 Главы 4, все эти события происходят на самом

деле не ранее XI века н.э. *********************************************************************

3a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "ТУЛЛ ГОСТИЛИЙ" (по Ливию).

3b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 380-423 годов н.э.

ВАЛЕНТИНИАН II (378-392) или ФЕОДОСИЙ I (379-395) и ГОНОРИЙ

(395-423). –

3.1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Тулле Гостилии в начале его правления происходит серия войн Тулла с АЛЬБАНЦАМИ [124], кн.1:23, с.37. АЛЬБАНЦЫ первыми с огромными силами напали на римскую область. Царь Тулл двинулся с войсками в АЛЬБАНСКУЮ область, начав первую крупную войну с "нечестивцами" [124], кн.1:23. Альбанцы объединяются под предводительством диктатора Меттия Фуфетия [124], кн.1:23, с.37.

..................................................................

3.1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. При параллелизме Третьей и Второй империй,

двойником Феодосия I во Второй империи является Домициан. В самом

начале своего правления Феодосий-Домициан (это происходит при

Валентиниане II) начинает свою первую больую войну с "АЛБАНЦАМИ".

Оказывается, "римские провинции БАЛКАНСКОГО полуострова оказались

под угрозой" [89], с.314. Восстали даки АЛБАНЦЫ. При Феодосии I

это – готы АЛБАНЦЫ. Даки-готы объединяются под предводительством

Децебела. Возможно, что "децебел" или "дакибел" происходит от

"даки-война". Звуки Ц и К часто переходили друг в друга. –

3.2a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. "Античные" АЛЬБАНЦЫ заключают вскоре МИРНЫЙ ДОГОВОР с царем Туллом [124], кн.1:24-25, с.40. Впрочем, вскоре АЛЬБАНЦЫ нарушают договор. Начинается ВТОРАЯ война с Римом, в результате которой АЛЬБАНЦЫ были побеждены [124], кн.1:29-30, с.50.

..................................................................

3.2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. АЛБАНЦЫ, то есть даки-готы, заключают МИРНЫЙ

ДОГОВОР с Феодосием-Домицианом (при Валентиниане II) [89], с.444.

Через короткое время АЛБАНЦЫ (даки-готы) нарушают мирный договор, и

при Гонории начинается ЕЩЕ ОДНА ВОЙНА с Римом. На этот раз с БАЛКАН

приходит знаменитый Аларих [188], т.2, с.793. –

3.3a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. В конце правления царя Тулла, – то есть при Гонории, если учесть параллелизм, якобы в 395-423 годах н.э., – "на альбанской ГОРЕ ШЕЛ КАМЕННЫЙ ДОЖДЬ... Были посланы люди посмотреть на это чудо... действительно ЧАСТО СЫПАЛИСЬ С НЕБА КАМНИ... Они слышали СТРАШНЫЙ ГОЛОС, раздававшийся из рощи НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ, и повелевавший альбанцам совершать священнодействия... Под впечатлением этого чуда и римляне учредили девятидневное... жертвоприношение" [124], кн.1:31, с.52-53. Согласно скалигеровской версии истории, Альбанская ГОРА находится в ИТАЛИИ. По-видимому, Тит Ливий описал здесь ИЗВЕРЖЕНИЕ ВУЛКАНА в Италии. Такой вулкан здесь действительно имеется, причем один (на материке). Это Везувий.

.................................................................

3.3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Во Второй империи якобы в 79 году н.э.

происходит известное извержение Везувия. В силу параллелизма Второй

и Третьей империй, это извержение происходит при Гонории (395-423),

в интервале якобы 409-420 годов н.э., а скорее всего в 412 году

н.э. Везувий – известная итальянская ГОРА-вулкан, недалеко от

которой расположен итальянский Рим. Это мощное извержение погубило

ГОРОД ПОМПЕЮ. Отсчитывая 79 лет от 333 года н.э., то есть от

"рождения" Василия Великого, двойника Иисуса Христа (то есть от

начала "новой эры"), получаем как раз 412 год. То есть, мы

оказывается в точности в конце эпохи "царя Тулла" по Титу Ливию.

Впрочем, полезно отметить здесь, что извержение якобы 79 года, или

якобы 412 года, на самом деле является фантомным отражением БОЛЕЕ

ПОЗДНЕГО извержения Везувия. Вероятно, оригиналом-прообразом этих

извержений было известное извержение 1138-1139 годов н.э.

Хронологический сдвиг составляет здесь как раз 1053 года. Впрочем,

может быть прообразом "помпейского извержения" было и более позднее

извержение Везувия (см. об этом ниже). *******************************************************************

4a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "АНК МАРЦИЙ" (по Ливию).

4b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 423-444 годов н.э. АЭЦИЙ. –

4.1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. После царя Тулла римский престол занял Анк Марций [124]. Однако вскоре в Риме появляется Лукумон, принявший потом имя Л.Тарквиния Древнего. Он же – Приск Тарквиний [549], с.9. Он считается "ЭТРУСКОМ по происхождению" [549], с.319. См. также Т.Ливий кн.1:34. Тарквиний начал приобретать большое влияние в Риме [124], кн.1:34, с.58-59. Стоит отметить, что имя АНК Марций или АНЦ Марций (ввиду частого перехода Ц-К) возможно близко к имени АЭЦИЙ.

..................................................................

4.1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Якобы с 423 по 444 годы фактическим

правителем на Западе Третьей империи становится Аэций. См. выше

Главу 6. Однако постепенно власть в Риме начинает переходить в руки

молодого Валентиниана III, находившегося под опекой Аэция [188],

т.2, [16]. –

4.2a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Л.Тарквиний Древний станет затем царем "античного" Рима, оттеснив и сменив на троне Анка Марция [124], кн.1. Итак, мы видим здесь пару персонажей: Арк Марций – римлянин и Л.Тарквиний Древний – переселенец, "варвар", так как он пришел из другой страны, издалека [124], кн.1:34.

..................................................................

4.2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан III станет затем императором

Рима, захватив фактическую власть. Он оттеснит и в конце концов

сменит на престоле своего опекуна Аэция. Мы тоже видим здесь пару

связанных друг с другом политических деятелей. Первый – это Аэций,

"варвар по происхождению" [16], с.33, 40. Он пришел в Рим издалека,

из другой страны. Второй персонаж – это Валентиниан III, римлянин.

При сравнении с описанием Ливия, обнаруживаем, что в этом месте

параллелизма термины "римлянин" и "варвар" очевидно переставлены. –

4.3a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Л.Тарквинии Древнем находится его жена Танаквиль, "происходившая из знатного рода" [124], кн.1:34, с.59. Она имела огромное влияние на Л.Тарквиния Древнего. Танаквиль стремится к захвату власти в Риме, постоянно подталкивая к этому Л.Тарквиния Древнего. Ливий пишет: "Его гордость разжигала жена его Танаквиль... не допускавшая, чтобы положение ее мужа было ниже положения ее рода" [124], кн.1:34, с.59.

..................................................................

4.3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. То же самое происходит и в Третьей империи.

Рядом с Валентинианом III мы видим его мать Плацидию, официальную

опекуншу Валентиниана III. В то же время, Плацидия в свою очередь

была под влиянием Аэция [16], [188], т.2. Плацидия характеризуется

хрониками как "интриганка" [16]. Вскоре Валентиниан III, вероятно

не без ее помощи, начинает оттеснять Аэция. Поскольку Плацидия

мать императора, то поэтому она, конечно, "знатного рода", как

справедливо и отмечает Ливий, описывая ее под именем "Танаквиль". –

4.4a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий пишет: "Знакомство с царем он (то есть Л.Тарквиний Древний – А.Ф.) скоро обратил в самую тесную дружбу... принимал одинаковое участие в общественных и частных, мирных и военных совещаниях" [124], кн.1:34, с.60. И далее: "Испытанный во всех случаях, назначен был (Л.Тарквиний Древний – А.Ф.)... даже ОПЕКУНОМ ЦАРСКИХ ДЕТЕЙ" [124], кн.1:34, с.60.

.................................................................

4.4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Естественно, что молодого Валентиниана III и

его опекуна Аэция первоначально связывали близкие, почти семейные

отношения. Причем Аэций является опекуном ЦАРСКОГО РЕБЕНКА (как

правильно отмечает Ливий), поскольку Валентиниан III является СЫНОМ

Плацидии. Историки пишут: "До того момента, когда Валентиниан III

достиг 27-летнего возраста (в 444 г.), НИКТО НЕ ОСПАРИВАЛ ПРАВ

АЭЦИЯ НА РУКОВОДСТВО ГОСУДАРСТВОМ" [16], с.35. При сравнении с

версией Ливия, можно отметить, что здесь ОПЕКУН и ОПЕКАЕМЫЙ

переставлены местами. –

4.5a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Сам факт наличия такого ОПЕКУНСТВА в истории "царского Рима" УНИКАЛЕН. Никакой другой царь Первой Римской империи не снабжен такой характеристикой (по Ливию). Анк Марций правил 24 года [124]. Это прекрасно согласуется с библейскими сведениями об его аналоге (см. ниже).

................................................................

4.5b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Описанное выше ОПЕКУНСТВО в истории Третьей

империи является УНИКАЛЬНЫМ фактом. Никакой другой император

Третьей империи не описывался подобным образом, то есть никто

другой не находился длительное время под опекой матери-опекунши и

ее влиятельного друга. Аэций правил 21 год. См. Главу 6. Впрочем,

Библия фактически помещает в эту эпоху "междуцарствие"

длительностью в 24 года. См. Главу 6 и "двойную бухгалтерию" в

Приложении 4.4. То есть Библия дает этому периоду ровно столько,

сколько дает Тит Ливий! Мы начинаем обнаруживать (а в дальнейшем

еще более убедимся в этом) что Тит Ливий лучше знаком с библейской

версией истории Рима, чем с ее более близким к нам по времени

светским вариантом. –

4.6a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий пишет: "Дома и на войне (Л.Тарквиний Древний – А.Ф.) под РУКОВОДСТВОМ ОПЫТНОГО НАСТАВНИКА, самого царя Анка, он изучил римские законы... соперничал со всеми... ДАЖЕ С САМИМ ЦАРЕМ (! – А.Ф.)" [124], кн.1:35, с.61.

.................................................................

4.6b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан III продолжает оттеснять Аэция,

оставаясь пока формально под его ОПЕКОЙ-РУКОВОДСТВОМ. По мере

взросления Валентиниана III влияние Аэция падает. –

4.7a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Л.Тарквиний Древний наконец захватывает власть в Риме. Он выступает перед римлянами и просит (?) избрать его царем (вместо Анка Марция?). Ливий пишет, что народ "высказался за вручение ему царской власти. Это мужа... и на троне преследовало то же честолюбие, как и при домогательстве царства" [124], с.1:35, с.61.

..................................................................

4.7b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан III наконец получает в свои руки

полную власть. Якобы в 444 году Аэций окончательно утратил свое

влияние после серии поражений, которые он потерпел в войнах.

Валентиниан III освобождается от тяготившего его опекунства [16].

Все это происходит еще при жизни Аэция, "ОПЫТНОГО НАСТАВНИКА" (как

выразился Ливий). –

4.8a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Тит Ливий ничего не сообщает, при каких обстоятельствах Анк Марций утратил царскую власть. По Ливию, Л.Тарквиний Древний получает ее мирным путем, вследствие согласия народа. Ливий почему-то ничего не говорит о кончине Анка Марция [124]. Историк Евтропий сообщает, что Анк Марций "умер по причине болезни на 24 году своего правления" [549], с.8.

...................................................................

4.8b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан III получает полную власть

мирным путем. Никакой резкий переворот не знаменует собой 444 год,

то есть год окончательного падения влияния опекуна Аэция.

Валентиниан III, захватив власть, вскоре собственноручно убивает

Аэция в Равенне [145]. Как мы видим, Ливий почему-то умолчал об

этом. –

КОММЕНТАРИЙ. Считается, что Ливий относит описываемые события в Италию. С другой стороны, при сравнении с Третьей Римской империей, мы начинаем обнаруживать, что другие летописи относят по крайней мере некоторые из этих событий на Восток, приписывая их Новому Риму на Босфоре. Возможно, это следы путаницы или намеренного искажения истории, когда многие события Нового Рима были приписаны (на бумаге) итальянскому Риму. ********************************************************************

5a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "ТАРКВИНИЙ ДРЕВНИЙ" (по Ливию).

5b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 444-476 годов н.э.

ВАЛЕНТИНИАН III (444-455) и РЕЦИМЕР (456-472).

5c. БИБЛИЯ. Эпоха: МЕНАИМ + ФАКИЯ + ФАКЕЙ (ФАКХ). Здесь Факх

двойник Рецимера. См. Главу 6. –

5.1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Тарквиний Древний ведет ОДНУ, НО ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ТЯЖЕЛУЮ ВОЙНУ с САБИНЯНАМИ. Война шла с переменным успехом и кончилась мирным договором [124], кн.1.

..................................................................

5.1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан III ведет ОДНУ, НО ОЧЕНЬ СЛОЖНУЮ

ВОЙНУ со знаменитым царем Аттилой. Успех склонялся то на одну, то

на другую сторону. В конце концов Рим заключил с Аттилой мирный

договор. Рим заплатил Аттиле большую дань. См. Главу 6.

..............................................................

5.1c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библейский Менаим, двойник Валентиниана

III, ведет ОДНУ, НО ТЯЖЕЛУЮ ВОЙНУ с царем ФУЛОМ или ТУЛОМ. См.

Главу 6. Война закончилась тем, что Менаим заплатил ФУЛУ-ТУЛУ

выкуп. Как мы уже отмечали, библейский варварский царь ФУЛ-ТУЛ

является, вероятно, двойником царя варвара АТТИЛЫ. –

5.2a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Конец эпохи "Тарквиний Древний" является, по Ливию, весьма бурным в политическом отношении. В Риме вспыхивает яростная борьба за власть [124], кн.1:40, с.67-68. Тарквиний Древний был УБИТ ЗАГОВОРЩИКАМИ [124], кн.1:40, с.67-68.

.................................................................

5.2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В Третьей империи конец эпохи якобы 444-476

годов приходится на правление Рецимера (456-472). Это одна из

тяжелейших смут в Третьей империи. Борьба за власть, серия

временщиков-императоров на троне, которых перетасовывает Рецимер.

После смерти Рецимера, в период якобы 472-475 годов, империю

сотрясает гражданская война. См. Главу 6.

.............................................................

5.2c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Согласно Библии, конец этой эпохи

приходится на Факха. "И составил ЗАГОВОР Осия... против

Факея... И ПОРАЗИЛ ЕГО, И УМЕРТВИЛ ЕГО" (4 Царств 15:30). И

опять мы видим, что версия Ливия более близка к версии Библии,

чем к светской версии истории Рима. *********************************************************************

6a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ" (по Ливию).

6b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 476-526 годов н.э. ОДОАКР

(476-493) + ТЕОДОРИХ (493 или 497-526). –

6.1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Отметим имя СЕРВИЙ этого "античного" царя. Оно явно близко к имени СЕВЕР, которое сейчас появится в Третьей империи. Сервий Туллий охарактеризован Ливием как очень благоразумный, умный и твердый политик [124].

.................................................................

6.1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Двойником Одоакра во Второй империи является

Септимий СЕВЕР. Его имя близко к СЕРВИЙ. Одоакр и Теодорих

известны в истории Третьей империи как благоразумные правители.

Этим они отличаются от императоров предшествующего периода анархии.

Кстати, во Второй империи соправителем Севера (Сервия?) является

император ГЕТА (209-212). А в Третьей империи царь Теодорих

является ГОТОМ. Имена ГЕТА и ГОТ практически тождественны. **********************************************************************