Текст книги "Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)"

Автор книги: Анатолий Фоменко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 57 страниц)

..................................................................

14.36b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Зенон. Ранее израильский

Факей уже наложился на Рецимера в Третьей Римской империи. См.

Главу 6. Тогда сирийский царь Рецин накладывается на германского

царя Одоакра. Богославский Ахаз накладывается на византийского

императора Зенона: якобы 474-491 годы [145], с.492. Тогда

автоматически Теглатфелласар накладывается на готского царя

Теодориха.

...........................................................

14.36c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Как показано в книге

"Библейская Русь", все это – отражение "монгольского"

завоевания Европы XIV века, а также событий XV-XVII веков. Имя

Теглатфелласара по-видимому является легким искажением имени

Т-ГЛ-АТТИЛЛА-ЦАРЬ. Здесь вероятно Т – определенный артикль,

часто добавляющийся к Библии к различным именам. Наверное,

этот артикль как-то связан с английским THE или немецким DER.

Сочетание ГЛ может быть означало слово ГЛАВНЫЙ. Если это так,

то получаем следующее полное имя: ГЛАВНЫЙ АТТИЛЛА ЦАРЬ. –

14.37а. БИБЛИЯ. Схема этих событий такова:

1) Рецин-Сириец (то есть по-видимому из Руси),

2) Факей (Факх) – богоборец,

3) Ахаз-богославец,

4) Иерусалим – столица, подвергшаяся нападению,

5) "Чудище-Переселенец" = Главный Аттилла Царь поддерживает Ахаза.

..................................................................

14.37b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Схема такова:

1) Одоакр-германец или прусс,

2) Рецимер – западный правитель Рима,

3) Зенон – византиец,

4) Константинополь – столица, подвергшаяся нападению,

5) Гот Теодорих – "чудище-переселенец" поддерживает Зенона [145].

Имя Теодорих происходит вероятно от Фридрих = ФРД+РЕКС или

ТДР+ЦАРЬ, то есть Татарский Царь, Тартарский Царь. См. книгу

"Библейская Русь" [488] или "Русь-Орда на страницах библейских

книг" [495].

ОБЕ СХЕМЫ ЧРЕЗВЫЧАЙНО ПОХОЖИ. –

14.38а. БИБЛИЯ. Нападение Рецина и Факея = Факха на Иерусалим кончается неудачей.

.................................................................

14.38b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. А здесь мы видим нападение на

Константинополь, а именно, восстание Илла – ставленника Одоакра.

Восстание тоже кончается неудачей. Как и сказано в Библии. Год

появления Илла – якобы 484 год н.э. – близок к правлению Рецимера и

поэтому библейский летописец мог отождествить Илла с Рецимером =

дубликатом Факха. Резюме: две схемы, изображенные на

рис.9.31, практически тождественны. –

14.39а. БИБЛИЯ. Имя Рецин в истории иудейского царя Ахаза.

.............................................................

14.39b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя РЕЦИМЕР за два года до начала

правления византийца Зенона-Ахаза. Имена РЕЦИН и РЕЦИМЕР

достаточно близки.

..........................................................

14.39c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. О том, какие именно события

XVI-XVII веков являются оригиналом этого библейского рассказа,

см. в нашей книге "Библейская Русь". –

14.40а. БИБЛИЯ. Царь Ахаз-богославец предложил "Чудищу-Переселенцу" Теглатфелласару = Т-Главному-Аттилле-Царю – помочь ему в войне против Рецина и Факея.

...............................................................

14.40b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон-византиец предложил

готу Теодориху = Татарину Царю = чудищу-переселенцу (?) "двинуться

с готами в Италию и стать ее правителем вместо Одоакра (Рецина?

А.Ф.)" [87], с.204. –

14.41а. БИБЛИЯ. Нападение на Иерусалим Рецина и Факея. Нападение неудачно, осада кончилась провалом.

.............................................................

14.41b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Нападение гота Теодориха на

Константинополь якобы в 486 году н.э. Осада кончилась неудачей. –

14.42а. БИБЛИЯ. "Чудище-Переселенец" разгромил Рецина и убивает его (4 Царств 16:9).

................................................................

14.42b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Гот Теодорих разгромил войска

германца Одоакра и убивает его в якобы 472 году н.э. [87]; [145],

с.493. –

14.43а. БИБЛИЯ. Теглатфелласар = "чудище-переселенец" = Т-Главный-Аттилла-Царь переселил массы людей в Кир (?) (4 Царств 16:9). Вероятно, КИР это ЦАР, то есть Царь-Град.

..................................................................

14.43b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Готского царя Теодориха = Татарина

Царя также вполне могли назвать "чудищем-переселенцем", так как он

организовал крупные перемещения населения Италии. Готским племенам

была уступлена 1/3 территории Италии [145], с.493-494. –

14.44а. БИБЛИЯ. Хотя Теглатфелласар поддержал Ахаза, отношения между ними становятся натянутыми: "Пришел к нему Ахазу – А.Ф.) Теглатфелласар... но был в тягость ему, вместо того, чтобы помочь ему" (2 Паралипоменон 28:20).

..................................................................

14.44b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Несмотря на поддержку Зенона

готом Теодорихом, их взаимоотношения стали напряженными: в якобы

486 году н.э. Теодорих и его готы нападают на Зенона, правда,

неудачно [87], с.204. Последовало их примирение. –

14.45а. БИБЛИЯ. Отношение Библии к царю Ахазу очень отрицательное, он даже лишен приставки Ия = Божий, присутствующей у большинства иудейских царей. "Не делал угодного в очах Господа... и даже сына своего провел через огонь, подражая мерзостям народов" (4 Царств 16:2-4). Вся вторая половина библейского жизнеописания Ахаза посвящена его религиозно-обрядовой реформе. Он приказал построить новый жертвенник по образцу, присланному из Дамаска (библейский Дамаск – это, возможно, Москва, см. книгу "Библейская Русь"), а старый отодвинуть в сторону: "и подошел царь к жертвеннику, и принес на нем жертву; ... и ХЛЕБНОЕ приношение, и совершил возлияние свое, и окропил кровью МИРНОЙ ЖЕРТВЫ свой жертвенник. А медный жертвенник... он передвинул от лицевой стороны храма ... и поставил его сбоку" (4 Царств 16:12-14). "И приносил он жертвы богам Дамасским (Московским ? – А.Ф.) ... и говорил: боги царей Сирийских (русских ? – А.Ф.) помогают им; принесу я жертву им и они помогут мне" (2 Паралипоменон 28:23).

..............................................................

14.45b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон широко известен в истории

империи как автор религиозных нововведений, вызвавших громкое

осуждение многих религиозных фракций. В правление Зенона в церкви

произошла так называемая "акакианская схизма" (схизма = раскол)

[529], т.4, с.331. Якобы в 482 году н.э. Зенон,

вместе с Акакием, издал так называемый Энотикон = Объединение, в

котором была предпринята попытка примирить враждующие фракции. Не

удовлетворив никого, Энотикон вызвал взрыв религиозных протестов.

Восставшие монахи были казнены Зеноном. Отношения с Римом на этой

почве были испорчены. Акакий был отлучен [87], с.207-208.

............................................................

4.42-в. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Слой XV-XVI веков. Все эти

события, по-видимому в значительной степени относятся к эпохе

религиозного раскола и религиозных войн XV-XVI веков. Скорее

всего, здесь идет речь о расколе между ортодоксальным

православием и нарождающимся новым религиозным течением

мусульманством. В этом месте Библии библейский автор,

по-видимому, поддерживает мусульманство и критически описывает

православные обряды. Описанные в Библии "хлебное приношение"

и "кровь мирной жертвы" – это, по-видимому, православное

причастие, отсутствующее у мусульман. Характерно, что

жертвоприрошение-причастие названо в Библии "дамасским" и

"сирийским", то есть по-видимому московским и русским.

Вероятно, это правильно – центром православия в ту эпоху

становится Русь. Библейскому автору-мусульманину православные

обряды конечно не нравятся. –

14.46а. БИБЛИЯ. Библия связывает все эти нововведения с сирийцами и ассирийцами (2 Паралипоменон 28:20-23). Якобы, НОВЫЕ РИТУАЛЫ БЫЛИ ЧАСТИЧНО ЗАИМСТВОВАНЫ У СИРИЙЦЕВ. "Боги царей Сирийских помогают им: принесу я жертву им, и они помогут мне" (2 Паралипоменон 28:20,23).

...............................................................

14.46b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Религиозные нововведения Зенона

были вызваны нашествием якобы германцев. "Тяжелые годы внешней

опасности, когда под Константинополем стояли германцы, привели

Зенона и патриарха Акакия к решению примирить враждующие церкви. В

482 г. они издали Энотикон" [87], с.207-208.

...........................................................

14.46c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Напомним, что в книге

"Империя" указано на отождествление библейских ассирийцев с

РУССКИМИ или П-РУССАМИ, германцами. По-видимому, во время

великого = "монгольского" завоевания славяне распространяли

православную религию, что и описано в Библии. –

14.47а. БИБЛИЯ. Ахаз правил 16 лет (4 Царств 16:2-4). В "биографии" Ахаза указан город ДМШК. В синодальной версии он называется Дамаском. Вероятно, это Д-Москва или Т-Москва, где Т – артикль. А город Кесария или Цезарея – это город Цезаря, то есть то же самое, что и Царь-Град. Но тогда Тир, по-еврейски ЦУР или ЦР, – тоже может означать Царь или Царь-Град [141], т.7, с.366-367 и далее.

...............................................................

14.47b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон правил 17 лет: якобы 474-491

годы н.э. [87], с.203. Длительности в 16 и 17 лет практически

совпадают. –

14.48а. БИБЛИЯ. Царь Езекия или Иезекия. Его имя переводится как Крепость Бога. Он "отложился от Царя Ассирийского и не стал служить ему" (4 Царств 18:3-5,7). См. наложение ассирийцев на готов выше.

................................................................

14.48b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Византийский император Анастасий.

Он "отложился" от гота Теодориха, занимавшего престол в Риме и

занял по отношению к нему осторожную, но твердую позицию [145].

..........................................................

14.48c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Согласно результатам,

изложенным в нашей книге "Империя", библейская Ассирия, Сирия,

Ашур отождествляются с Россией, Русью, Рашей. Это согласуется

также с обратным прочтением этих имен: Ассирия = Россия, Сирия

= Русь или Рос, Ашур = Раша или Рош. Таким образом, здесь в

фантомной средневековой истории, Римом названа столица Руси

библейской Ассирии. Иерусалим – это Константинополь. –

14.49а. БИБЛИЯ. Разрыв с Ассирией вызвал впоследствии военное столкновение со ставленниками Ассирийского царя, но – не с самим Ассирийским царем. Это – единственная война, отмеченная в "биографии" Езекии (4 Царств 18).

................................................................

14.49b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В результате разрыва с готами

начинаются военные столкновения со ставленниками готско-германского

короля Теодориха, но – не с самим Теодорихом. В правление

Анастасия никакой другой войны не отмечено [145]. –

14.50а. БИБЛИЯ. Ассирийский царь посылает в Иудею на Езекию своих ставленников: Рабсака, а также Тартара (Татарина?) и Рабсариса. Их войска идут на Иерусалим (4 Царств 18:17-20).

...............................................................

14.50b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Теодорих "решился далее вторгнуться

в область восточного Рима" [145], с.495. Он посылает своего

ставленника Виталиана – комита федератов в Скифии [87], с.215-216.

"Военные действия Виталиана были успешны: он дошел до

Константинополя" [87], с.215-216. Снова – наложение Иерусалима на

Константинополь.

.............................................................

14.50c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя Рабсака или Каспара в

обратном прочтении, нам известно из анализа истории

Волхвов-Царей-Магов. См. книгу "Библейская Русь".

Так звали одного из этих трех Царей, бывшего, вероятно, царем

Казацкой – Татарской – Турецкой части Руси-Скифии.

Неудивительно поэтому и присутствие рядом с ним Тартара, то

есть просто ТАТАРИНА. См. 4 Царств 18:17-20) –

14.51а. БИБЛИЯ. Первый поход Рабсака = Каспара кончился неудачей. Благодаря успешным переговорам Рабсака = Каспара с приближенными Езекии, Рабсак = Каспар оставил Иерусалим и ушел, временно примирившись с Езекией (4 Царств 18). То, что переговоры велись приближенными, а не самими царями, специально подчеркнуто.

...............................................................

14.51b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Первый поход Виталиана также был

неудачен: "испуганные размахом движения... его приближенные

примирились с Анастасием. Примирение оказалось недолговечным...

Виталиан поднял новое восстание" [87], с.215-216. Виталиан

разгромил войска Анастасия, "но не смог реализовать своего

блестящего успеха. Переговоры с Анастасием вели его

приближенные" [87], с.215-216. Было заключено перемирие. –

14.52а. БИБЛИЯ. Передышка была кратковременной: Ассирийский царь снова посылает свои войска на Иерусалим (4 Царств 18).

................................................................

14.52b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Перемирие оказалось

недолговечным: Виталиан поднимает новое восстание [87]. –

14.53а. БИБЛИЯ. Ассирийцы терпят поражение: "Пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч" (4 Царств 19:35). На этом военные действия между Езекией и ставленниками Ассирийского царя закончились.

..............................................................

14.53b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Войска Виталиана разгромлены, а сам

он бежал [87], с.216. Обе схемы изображены на рис.9.32. Они

ПРАКТИЧЕСКИ ТОЖДЕСТВЕННЫ. –

14.54а. БИБЛИЯ. Езекия охарактеризован как благоразумный царь: Библия говорит о нем много и тепло, расточает похвалы Езекии за его религиозную политику: "Делал угодное в очах Господних... отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан... такого, как он не было между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него ... И отложился он от царя Ассирийского и не стал служить ему" (4 Царств 18:3-7). "Везде, куда он ни ходил, поступал он благоразумно" (4 Царств 18:3-5,7).

..............................................................

14.54b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Анастасий тоже "оказался умным и

милостивым правителем, сумевшим СДЕРЖИВАТЬ СВОИХ ГОТОВ,

заботившимся и о римских подданных... Главная же его заслуга

состояла в том, что он даровал стране долгий мир" [145],

с.214-215. Правление Анастасия считается "монофизитским по духу",

он открыто поддерживал монофизитов [87], с.214-215. Вообще,

придавал огромное значение религии. Почти всегда, когда якобы

византийский император поддерживает МОНОФИЗИТОВ, Библия расточает

ПОХВАЛЫ его иудейскому = богославскому дубликату. Напротив,

АНТИ-МОНОФИЗИТСКАЯ политика в Византии сразу отзывается

ПРОКЛЯТИЯМИ, которыми Библия осыпает соответствующего иудейского

царя-двойника.

..........................................................

14.54с. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу "Библейская Русь".

Слой XV-XVI веков. Опять по-видимому идет речь о борьбе

ортодоксального православия и нарождающегося мусульманства в

Иерусалиме – Константинополе – Стамбуле в эпоху XV-XVI веков.

Центр нового религиозного течения – юг Империи (Александрия,

Константиноль). Ортодоксальное православие поддерживает

северная Ассирия = Русь = Готия. При Езекии (одном из

султанов?) побеждает мусульманство и отменяются остатки

по-видимому православных, принесенных из Руси во время Моисея

= Мехмета II Завоевателя церковных обрядов. –

14.55а. БИБЛИЯ. Езекия правил 29 лет (4 Царств 18:1-2).

...............................................................

14.55b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Анастасий правил 27 лет: якобы

491-518 годы н.э. (см.выше). Длительности 29 и 27 лет близки. –

14.56а. БИБЛИЯ. Манассия, Манашия. Его имя переводится как Высший Властелин. Правил 50 лет (4 Царств 21:1). Это – основной вариант. Впрочем, в кн.2 Паралипоменон ему приписан срок в 55 лет (2 Паралипоменон 33:1).

................................................................

14.56b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Два императора: Юстин I + Юстиниан

I: или же – один Юстиниан I. Эта пара правила якобы с 518 по 565

годы, то есть 47 лет. При этом, Юстин I правил якобы в 518-527

годах н.э., а Юстиниан I якобы в 527-565 или 518-565 годах н.э.

Дело в том, что Юстин I стал императором в 70 лет и с самого

начала его правления его племянник Юстиниан I не только помогал ему

советами, но и был облечен всей фактической властью.

.............................................................

14.56c. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу

"Библейская Русь". Слой XVI века. По-видимому, здесь описан

знаменитый султан Турции-Атамании Сулейман Кануни

(Законодатель) (1520-1566) [462], т.41, с.261. Правил 46 лет. –

14.57а. БИБЛИЯ. Манассия – один из самых известных библейских царей. Имя его переводится как Высший Властелин [141], т.1. Многократно упоминается в Библии. И тем не менее его фактическая "биография" изложена в Библии подчеркнуто кратко, несмотря на такое длинное правление и на заметную роль этого царя.

................................................................

14.57b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан – один из крупнейших

византийских и римских императоров. "С 518 г.... он фактически

правил от имени Юстина... Юстиниан в течение почти полувека

управлял судьбами Восточной империи: он оставил глубокий след в

эпохе" [60], с.29-30. Смысл имен Юстин и Юстиниан одинаков:

Смысл имен Юстин и Юстиниан одинаков: правосудный, законный, то

есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ, латинское justus [575], с.350. Император

Юстиниан действительно является крупнейшим законодателем в истории.

С именем византийского императора Юстиниана... связана

знаменитая кодификация римского права, получившая в Западной

Европе... название... "Свод гражданского права" [576],с.5.

...........................................................

14.57c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу "Библейская

Русь". Слой XVI века. Прозвище султана Сулеймана – Кануни, то

есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ [462], т.41, с.261. В Западной Европе он

был известен как Сулейман ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ [462], т.41, с.262.

Прозвище "Великолепный" в латинском произношении

Magnificent сходно с библейским именем Манассия ("Высший").

"В его (Сулеймана – А.Ф.) правление Турция достигла наибольшего

военного могущества" [462], т.41, с.261. Тем не менее, в

мусульманских (турецких) источниках имя Сулеймана часто

обходится странным молчанием. Вот, например, характерный

штрих. В подробном описании достопримечательностей

султанского дворца в Стамбуле [577], изданном для туристов в

1995 году, среди множества прекрасных фотографий, на страницах

26-27 приведен ряд крупных портретов избранных турецких

султанов, начиная с Мехмета II (1444-1481) и кончая Мустафой

IV (1807-1808). Всего – восемь султанов. Но для Сулеймана

Великолепного в этом "парадном" ряду МЕСТА НЕ НАШЛОСЬ (?!). –

14.58а. БИБЛИЯ. Библия относится к Манассии очень отрицательно, ПРОКЛИНАЯ ЕГО ПОЧТИ В КАЖДОМ СТИХЕ (4 Царств 21). Все эти проклятия вызваны, по Библии, его неправильной, с точки зрения библейского автора, религиозной политикой. В частности: "И делал он неугодное в очах Господних ... И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия... и поклонялся всему воинству небесному (христанским святым? – А.Ф.)... И совратил их (жителей Иерусалима – А.Ф.) Манассия... и ввел Иуду в грех идолами своими" (4 Царств 21:2-11).

..................................................................

14.58b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как и следовало ожидать, Юстиниан

I ПРЕСЛЕДОВАЛ МОНОФИЗИТОВ. Историки сообщают: "Несториане и

монофизиты были причислены к еретикам... Монофизитам было

запрещено отправление культа, их храмы были закрыты. Монофизиты

подвергались ущемлению в своих гражданских правах... Жены

монофизитов были лишены права на приданое" [87], с.279. Борьба с

монофизитами "превратилась для византийского правительства в

самую сложную проблему церковной политики" [87], с.280.

..........................................................

14.58c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу "Библейская

Русь". Слой XVI века. Согласно нашей гипотезе, именно при

Сулеймане Великолепном был построен стоящий и по сей день

огромный храм Св. Софии в Стамбуле. Строительство такого

храма, если оно действительно произошло при Сулеймане в XVI

веке, было конечно резким поворотом от мусульманства к

ортодоксальному православию. Отметим, что по внешней

архитектуре храм св. Софии почти не отличается от других

грандиозных храмов-мечетей Стамбула. Однако по его внутреннему

убранству и мозаикам очевидно, что он строился как

православный храм. В нем нет никаких следов иконоборчества,

которое господствует в убранстве мусульманских мечетей по

крайней мере с XVII века. И, между прочим, – также и в

убранстве собора Василия Блаженного в Москве. Который

расписан тоже в чисто иконоборческом духе. –

КОММЕНТАРИЙ. Библейский автор в эту эпоху – мусульманин, чем вероятно и вызвано его резко отрицательное отношение к религиозной политике Сулеймана – Манассии. Упоминание об ИДОЛАХ в Библии часто означает, что речь на самом деле идет о средневековых спорах между иконопочитателями (православными) и иконоборцами, к числу которых относились и мусульмане. Иконоборцы называли иконы "идолами". Авторы исторических книг Библии почти всегда настроены иконоборчески. –

14.59а. БИБЛИЯ. Манассия построил много новых жертвенников, то есть храмов, с точки зрения монофизитов (4 Царств 21:2-7,9).

...............................................................

14.59b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I возвел в

Константинополе много храмов, в частности, – известный храм Софии

[87].

...........................................................

14.59c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу "Библейская Русь".

Слой XVI века. Не исключено, что именно султан Сулейман

Великолепный Законодатель построил храм Святой Софии в

Стамбуле – Константинополе. Но окончательные выводы по этому

вопросу делать еще рано. Необходим анализ турецких источников,

которого мы пока не проводили. –

14.60а. БИБЛИЯ. Библия обвиняет Манассию в какой-то МАССОВОЙ РЕЗНЕ и в жестокости: "Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своего греха" (4 Царств 21:16). Здесь явно идет речь о подавлении какого-то мятежа в столице.

..............................................................

14.60b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Именно Юстиниан I подавил в

Константинополе известный мятеж Ника, один из дубликатов ГТР-войны,

учинив в городе МАССОВУЮ РЕЗНЮ. См. Главу 7. Его полководцы

загнали на ипподром и перерезали громадное число безоружных жителей

[87], с.282-297. Факт исключительно жестокого подавления мятежа

сообщается всеми первоисточниками. –

14.61а. БИБЛИЯ. В конце жизнеописания Манассии Библия сообщает, что он был "ПЛЕНЕН АССИРИЙЦАМИ", хотя этот плен описан в довольно странных выражениях. Он больше похож не на плен (никаких военных столкновений при этом не описано), а на краткое тюремное заключение. Ассирийский царь по каким-то причинам лишил Манассию Иерусалимского царства, но вскоре возвратил его ему (2 Паралипоменон 33:10-13). После этого Манассия раскаялся (2 Паралипоменон 33:15-17).

...............................................................

14.61b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В биографии Юстиниана I такого

факта нет. Возможно, библейская версия его жизнеописания дополнена

фрагментами из "биографии" Юстиниана II, который действительно был

ЗАХВАЧЕН В ПЛЕН. –

14.62а. БИБЛИЯ. Царь Амон. Его имя переводится как Справедливый. Правил 2 года (4 Царств 21:19-24). Перевод имени дан по [141], т.7, с.381.

...............................................................

14.62b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь параллелизм неясен. Вероятно,

имеется в виду император Юстин II. Он правил 13 лет, якобы в

565-578 годах н.э. Имя Юстин означает правосудный или

справедливый, как и библейское имя Амон. –

14.63а. БИБЛИЯ. Имя Амон = МН без огласовок, возможно как-то связано с именем Манассия, Манаше. Библия отрицательно оценивает Амона, обвиняя его в продолжении политики Манассии: "Делал неугодное в очах Господних, так, как делал Манассия" (4 Царств 21:19-24).

..............................................................

14.63b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В предыдущих пунктах Манассия уже

частично отождествился с Юстинианом I, предшественником Юстина II.

Юстин II продолжил религиозную политику Юстиниана I. Таким

образом, Библия снова однозначно реагирует на анти-монофизитскую

политику правителя, обрушиваясь на него с обвинениями. –

Далее в византийском династическом потоке мы видим четырех императоров, "биографии" которых, вероятно, являются дубликатами "биографий" четырех иудейских = богославских "царей вставки". См.выше. Пропускаем этот период и переходим к финалу Иудейского царства. Нам осталось рассмотреть лишь ТРЕХ крупных богославских царей: Иосию, Иоакима, Седекию (оставшиеся Иоахаз и Иехония правили менее года), и ТРЕХ крупных византийских императоров: Константа II, Константина IV и Юстиниана II. А оставшиеся Константин II и Ираклион тоже правили менее года, как и их библейские аналоги. –

14.64а. БИБЛИЯ. Царь Иосия. Его имя переводится как Огонь Бога. Правил 31 год (4 Царств 22:1-2).

14.64b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Констант II = Константин III. Правил 26 лет: якобы 642-668 гг.н.э. –

14.65а. БИБЛИЯ. Начиная с Иосии, для Иудейского = богославского царства наступает тяжелое время, длящееся до самого конца, до его падения при иудейском царе Седекии. На государство обрушивается нашествие фараона Нехао и ассирийско-вавилонского царя Навуходоносора.

...............................................................

14.65b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Начиная с Константа II,

византийская империя вступает в тяжелую эпоху, длящуюся вплоть до

кризиса конца якобы VII века н.э. при Юстиниане II – дубликате

Седекии. На империю накатывается волна АРАБСКОГО ВТОРЖЕНИЯ.

"В истории Византии седьмой век – один из самых мрачных

периодов... В тот момент (якобы 610-641 годы н.э. и далее

А.Ф.)... положение империи могло казаться почти безнадежным" [60],

с.46-47. Около якобы 641 г.н.э. "Византия столкнулась с новым,

оказавшимся наиболее опасным из всех встречавшихся ранее, врагом

арабами" [87], с.367. –

14.66а. БИБЛИЯ. Египетский (в еврейском тексте Библии – "Миц-Римский", то есть "Высокомерного Рима") фараон Нехао приходит с войной и убивает Иосию (4 Царств 23:29). "Господь не отложил великой ярости гнева Своего, какою воспылал гнев Его на Иуду за все оскорбления, какими прогневал Его Манассия. И сказал Господь: и Иуду отрину от Лица Моего, как отринул я Израиля и отвергну город сей Иерусалим" (4 Царств 23:26-27).

................................................................

14.66а. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Около якобы 641 года н.э.

византийские войска были разгромлены арабами [87], с.367. Констант

II пытается выстоять, но терпит все новые и новые поражения.

Империя теряет провинцию за провинцией, хотя Константу II временно

удалось вернуть Египет [87], с.368. В конце якобы VII века н.э.

империя оказалась также и под угрозой с севера: болгары осадили

Константинополь. Они были отражены, но якобы в 679 году н.э.

окончательно утвердились на Балканах [16], с.85. –

14.67а. БИБЛИЯ. У царства – два противника: фараон Нехао и ассириец-вавилонянин Навуходоносор.

................................................................

14.67b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Два противника: арабы и болгары.

Здесь Бол-гары = БЛ, возможно ВАВИЛОН. Ассирия здесь, вероятно,

указывает на Россию. Более подробно о "русской составляющей" в

легенде о Навуходоносоре рассказано в нашей книге "Библейская

Русь". –

14.68а. БИБЛИЯ. Имя Иоахаз переводится как Собственность Бога. Правил менее одного года (4 Царств 23:31-32).

................................................................

14.68b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Константин II. Тоже правил менее

одного года: якобы 641-642 годы н.э. [60], с.148. –

14.69а. БИБЛИЯ. Библия говорит об Иоахазе очень кратко: воюет с фараоном Нехао, но неудачно. Низложен и умер в плену (4 Царств 23).

...............................................................

14.69b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. О Константине II тоже известно

очень мало. Ведет войну с арабами, однако безуспешно.

Обстоятельства смерти неизвестны. *******************************************************************

На этом заканчивается 14-й библейский период и мы переходим к следующему 15-ому периоду, содержащему рассказ об известном Вавилонском пленении.

15. ПЯТНАДЦАТЫЙ БИБЛЕЙСКИЙ ПЕРИОД. 4 КНИГА ЦАРСТВ 24-25 и КНИГИ

ПАРАЛИПОМЕНОН. КОНЕЦ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА. ВАВИЛОНСКОЕ

ПЛЕНЕНИЕ ИУДЕЕВ.

*******************************************************************

15.1а. БИБЛИЯ. Царь Иоаким. Его имя переводится как Стойкий Бога. Правил 11 лет (4 Царств 23:36). Имя Константин, которое сейчас появится в следующем пункте, также переводится как Стойкий [141], т.7.

................................................................

15.1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Константин IV Паганат. Правил 17

лет: якобы 668-685 годы н.э. [60], с.149. По другим источникам

правил якобы до 679 года. Эта версия – менее распространенная.

Отметим, что ПАГАНАТ или ПАГАН означает ЯЗЫЧЕСКИЙ. Отсюда

происходит слово "поганый" с отрицательным оттенком, когда

язычество стало осуждаться. –

15.2а. БИБЛИЯ. Иоаким проводит все свое правление в войнах с Ассирийским царем Навуходоносором и фараоном Нехао. Это – два основных его противника (4 Царств 24). Кроме того: "И посылал Господь полчища Халдеев, и полчища Сириян, и полчища Моавитян, и полчища Аммонитян" (4 Царств 24:1-2).

..................................................................

15.2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Правление Константина IV заполнено

постоянными войнами с арабами и болгарами = волгарами, то есть с

Волги (?). "Арабский флот начинает успешно действовать в некогда

принадлежавших грекам водах: Кипр, Кос, Хиос – все эти острова

перешли в руки арабов. В 670 г. арабский флот занял Кизик, в

непосредственной близости от Константинополя: в 672 г. пала Смирна"

[87], с.372.

Неудачи преследовали Византию и на Балканах: во время отступления

византийских войск они были "наголову разгромлены" [87], с.373. В

якобы 681 году н.э. Константинополь был вынужден заключить позорный

мир с болгарами = волгарами и начал выплачивать им дань [87]. Не

исключено, что здесь говорится в действительности о волжской

Золотой Орде. См. книгу "Библейская Русь" [488] или "Русь-Орда на