Текст книги "Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)"

Автор книги: Анатолий Фоменко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 34 (всего у книги 57 страниц)

................................................................

10.1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После исхода готов из Римской

империи, – якобы из Италии (в результате переноса хроник с Востока

на Запад), – на арене остаются три великих персонажа: Юстиниан II

(якобы 685-695 годы н.э. и затем вторично якобы 705-711 годы н.э.),

Лев III Исаврянин (кумироборец) и Александр Македонский (якобы

718-731 годы н.э.), попадающий в эту фантомную эпоху при

хронологическом сдвиге вверх на 1053 года. См. рис.9.21.

Напомним, что в Главе 6 обсуждался сдвиг на 1053 года вверх. В

частности, этот сдвиг частично восстанавливает истинную

хронологию событий, совмещая "античную" римско-греческую историю со

средневековой историей. Этот сдвиг и "поднимает вверх" Александра

Македонского в VIII век н.э. При последующих сдвигах, он

поднимается в XV-XVI века н.э. См. книгу "Империя". Сравненим

сначала Моисея с Юстинианом II. –

10.2а. БИБЛИЯ. В предыдущих пунктах Моисей частично совместился с Юстинианом I, он же – библейский Манассия. В начале анализируемого здесь десятого периода снова стоит Моисей.

.............................................................

10.2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан II стоит в начале

фантомного десятого периода. Эти два Юстиниана – единственные

"юстинианы" в истории Византии-Рима. –

10.3а. БИБЛИЯ. Моисей – автор известного библейского законодательства т.н. законов Моисеевых. Толкованию этих законов Библия посвящает много глав (Второзаконие, Левит, Числа).

.................................................................

10.3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I – автор известного

ромейского, римского законодательства, так называемого кодекса

Юстиниана. Это – самый известный кодекс средневековых законов в

Византии-Риме. Было бы интересно сравнить законы, изложенные в

библейских книгах Второзаконие, Левит, Числа, с кодексом Юстиниана.

Мы этого пока не делали. –

10.4а. БИБЛИЯ. Моисей – божий помазанник, он – собеседник Бога, получает непосредственно от него благодать. Библия многократно подчеркивает, что Моисей – "личный представитель Бога".

................................................................

10.4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Историки сообщают: Именно со

времени Юстиниана зарождается теория об императоре – "божьем

помазаннике", получающем "благодать" прямо от бога. Юстиниан

является как бы родоначальником длинной цепи этих "помазанников"

[119], с.64. –

10.5а. БИБЛИЯ. Постоянно подчеркивается, что законы Моисеевы происходят в действительности от самого Бога, так как именно он продиктовал их Моисею (Исход, Второзаконие).

...............................................................

10.5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Законодательство Юстиниана

является прежде всего апофеозом, прославлением самодержавия... Он

первый отчетливо противопоставляет народной воле "милость божию"

как источник верховной власти" [119], с.64. –

10.6а. БИБЛИЯ. Большая часть законов Моисеевых носит ярко выраженный религиозный характер: устанавливают ритуалы, правила жертвоприношений и т.п. (Исход, Второзаконие, Левит).

.................................................................

10.6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "То внимание, какое в этом

законодательстве уделяется церковному вопросу, показывает, что

Восточно-римская империя быстро превращалась в теократическую

монархию... В новеллах Юстиниан не устает прославлять монашескую

жизнь" [119], с.64. –

10.7а. БИБЛИЯ. Имя Моисей обозначает собою целую историческую эпоху. Он "жил" якобы 120 лет (Второзаконие 34:7).

..............................................................

10.7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I и Юстиниан II накрывают

собою в истории Византии-Рима примерно 180-летний интервал, якобы

527-711 годы н.э., с пропуском. См. рис.9.21. –

10.8а. БИБЛИЯ. Эпоха Моисея и Аарона = Арона начинается с войны в МС-Риме. См. выше – война с фараоном = ТРН. Отметим, что Арон = Арий = Лев, в переводе. Итак, отметим здесь имя ЛЕВ.

...............................................................

10.8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Период Юстиниана II и ЛЬВА III

начинается с анархии якобы конца VII – начала VIII вв.н.э. [119].

Этаэпоха называется "распадом Восточной империи". Имя ЛЕВ

появляется и здесь. –

10.9а. БИБЛИЯ. Война с фараоном вызывает длительную анархию и опустошение страны МС-Рима.

..............................................................

10.9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эпоха якобы от конца VII до начала

VIII веков н.э. считается "темной эпохой" в истории Византии-Рима

[119]. –

10.10а. БИБЛИЯ. В конце эпохи Моисея "вторым деятелем" после Моисея является знаменитый Арон = Арий = Лев, религиозный предводитель израильтян = богоборцев. Арон считается главным священником (Исход 28:1-2), он руководит религиозными ритуалами.

..............................................................

10.10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сразу после смерти Юстиниана II,

центральной фигурой в Византии этого периода становится Лев III

Исаврянин (якобы 717-741), известный Лев-Кумироборец, основатель

целой династии кумироборцев эпохи якобы 717-820 годов н.э. Речь

здесь идет о Льве III, Льве IV, Льве V [119]. См.рис.9.21. –

10.11а. БИБЛИЯ. Эпоха БОРЬБЫ С КУМИРАМИ и идолами. Бог потребовал, через Моисея: "Не делай себе кумира и никакого изображения" (Исход 20:4). Борьбе с кумирами Библия посвящает много глав при описании жизни Моисея и Арона.

................................................................

10.11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эпоха КУМИРОБОРСТВА в Византии.

Она начинается при Льве III, якобы 717-741 годы н.э. Конкретно эта

борьба выражалась в уничтожении статуй и икон, то есть изображений

вообще. Это известная эпоха в византийской истории, сыгравшая

огромную роль в средневековье [119]. –

10.12а. БИБЛИЯ. На десятках страниц (!) библейские авторы ПРОКЛИНАЮТ ПОКЛОНЕНИЕ КУМИРАМ, за которое Бог наказывает отступников тяжелыми карами. Библия придает проблеме кумироборства очень большое значение.

...............................................................

10.12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Время правления Исаврийской

династии характеризовалось ожесточенной борьбой... из-за вопроса о

том, следует ли почитать иконы или нет, причем борьба эта

продолжалась более 100 лет" [119], с.119-120. –

10.13а. БИБЛИЯ. Моисей "пошел с горы (Хорива – А.Ф.), гора же горела огнем... И видел я (Моисей – А.Ф.), что вы согрешили против Господа... сделали себе литого тельца... Тельца я взял, сожег его в огне, разбил его и всего истер... и бросил прах сей в поток, текущий с горы" (Второзаконие 9:15-21).

................................................................

10.13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "В 726 г. Лев Исавр выступил с

первым эдиктом против иконопочитания, которое он приравнивал к

идолопоклонству... Борьба вспыхивает в начале VIII в., принимая

своеобразные формы... иконоборчества" [119], с.121. В 727 г.н.э.

вспыхнуло восстание иконопочитателей против этой политики Льва III.

Восстание было подавлено. –

10.14а. БИБЛИЯ. Иисус Навин, современник Аарона = Ария = Льва и выдающийся библейский полководец, завоевавший много стран и народов (Иисус Навин).

.............................................................

10.14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Александр Македонский – знаменитый

полководец "античности", создавший обширную империю в результате

завоеваний. Напомним, что Александр Македонский "поднимается

вверх" – сначала в VIII век н.э. в результате сдвига примерно на

1050 лет. Этот сдвиг записывается формулой Т=Х+300 и перемещает

время правления Александра из "античности" якобы в 718-731 годы

н.э. При этом он оказывается современником Ария-Льва III (якобы

717-741 годы н.э.) – двойника библейского Аарона (см.выше). Но не

следует думать, будто VIII век н.э. – эпоха реального правления

Александра. В книге "Империя" показано, что Александр жил, скорее

всего, в XV-XVI веках н.э. Мы не проводили детальное сравнение

"биографий" Иисуса Навина и Александра Македонского. Здесь

требуется детальный анализ. Отметим лишь некоторые напрашивающиеся

параллели. –

10.15а. БИБЛИЯ. Иисус Навин воюет с "царем МАКЕДА" (Иисус Навин 10:17, 21, 27-29). Он побеждает этого царя и захватывает МАКЕД. Также побежден "царь Мадона" (Иисус Навин 12:19).

...............................................................

10.15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Александр МАКЕДОНСКИЙ, то есть

Александр из МАКЕДОНИИ, – предводитель воинственной группы

греков-македонян, воюет с многими царями. Напомним, что в Главе 8

была обнаружена параллель между македонянами и магометанами. –

10.16а. БИБЛИЯ. В Библии история походов и войн Иисуса Навина – это единственный в своем роде сюжет. Здесь описаны бесчисленные войны, приводятся длинные списки побежденных царей, народов, захваченных городов. Никакой другой библейский персонаж не охарактеризован подобным образом. Эти войны нацелены на завоевание ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ, куда израильтян = богоборцев вел Моисей, а затем – Иисус Навин. Иисус Навин основывает новое царство в земле обетованной. На рис.9.22 показано изображение военного лагеря израильтян = богоборцев, взятое из средневековой книги Козьмы Индоклоплова [532], фиг.20, лист 51. На рис.9.23 показан фрагмент этого рисунка. Совершенно четко видно, что изображены типично СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ВОИНЫ. Круглые шлемы с наконечниками, кольчуги, щиты, копья.

............................................................

10.16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Древне"-греческая история также

явно выделяет походы Александра, как, кстати, и походы аргонавтов.

Это – уникальный цикл сюжетов, чрезвычайно похожий по своей

структуре на библейские сказания об Иисусе Навине: бесчисленные

войны, походы и т.п. Александр основывает новые царства. Вся его

жизнь проходит в походах и войнах. Фактически его войско давно

утратило связь со своей прежней и далекой родиной. Согласно

скалигеровской истории, Иисус Навин и Александр Македонский воюют

примерно в одном и том же географическом районе. См. ниже. –

10.17а. БИБЛИЯ. "Господь сказал Иисусу,... от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки ЕВФРАТА, всю землю Хеттеев: и до великого моря к западу Солнца будут пределы ваши" (Иисус Навин 1:1-4).

.................................................................

10.17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Александр завоевал все земли до

ЕВФРАТА" [162], т.2, с.418. Скалигеровская история помещает

походы Александра на Ближний Восток, в Месопотамию, Персию, Индию.

............................................................

10.17c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Географические отождествления

и перелокализации, обнаруженные Н.А.Морозовым [141] и нами в

книгах "Империя" и "Библейская Русь", показывают, что многие

древние тексты, говоря о перечисленных выше областях,

возможно имели в виду европейские регионы. Вероятно, под

землей обетованной первоначально понималась Средиземноморье,

Южная и Центральная Европа, Ломбардия, Швейцария и т.д. Земля

Хеттеев является в Библии синонимом земли Готов-Хетов. И лишь

потом, в результате искажений хронологии и географии событий

многие из этих библейских наименований "переехали" на Восток

и, осев на современной карте, породили здесь географический

двойник первоначально европейского оригинала-место действия. –

КОММЕНТАРИЙ. Александр Македонский воюет в ФИНИКИИ, покоряя ее [162], т.2, с.412. В Главе 1 была отмечено, что ФИНИКИЯ – это германский вариант прочтения слова ВЕНЕЦИЯ: венекия = фенекия, поскольку V = фау. Александр Македонский воюет также в ИНДИИ. Сегодня предполагается, что здесь имелась в виду современная Индия. В то же время хорошо известно (см. Главу 5), что местные индусские источники почему-то НЕ СОХРАНИЛИ НИ ОДНОГО УПОМИНАНИЯ О ВОЙНАХ ИНДИИ С АЛЕКСАНДРОМ. С другой стороны, в книге "Империя" мы привели указания древних хроник, однозначно отождествляющих Индию с Древней Русью. Но в таком случае походы Александра Македонского, – хотя бы частично, переносятся в Европу, на Балканы.

Далее, Александр Македонский воюет с ПЕРСАМИ. Но мы уже многократно обнаруживали в Главах 6,7,8, что многие хроники под персами = ПРС имеют в виду либо П-РУССИЮ, то есть Пруссию или Белую Русь, или франков = ТРН, или французов, галлов (ПРС – Парис – Париж = Paris). Все это европейские народы. По-видимому, в легенды об Александре Македонском включены рассказы о крестовых походах XIII-XIV веков н.э., а также многие факты из жизни султана Сулеймана II Великолепного, правившего в Стамбуле в XVI веке н.э. См. книгу "Империя". В связи с этим напомним мнение некоторых средневековых текстов, что Александр Македонский пребывал некоторое время в Иерусалиме (см. Главу 1). А Иерусалимом, как мы уже видели, ранее называли как раз Константинополь = Стамбул. Поэтому "биография" Александра состоит, вероятно, ИЗ НЕСКОЛЬКИХ СЛОЕВ, происходящих из разных эпох XIII-XVI веков н.э. –

10.18а. БИБЛИЯ. Популярная легенда о взятии Иисусом Навином города Иерихона: "Народ воскликнул, и затрубили трубами... и обрушилась стена города до своего основания" (Иисус Навин 6:19). И в "биографии" Иисуса Навина, и в "биографии" Александра Македонского лишь по одному разу говорится о "трубном сигнале", приведшем к падению города.

...............................................................

10.18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Прямого аналога в "биографии"

Александра Македонского НЕТ, но некоторый слабый намек вероятно

остался. Плутарх в [162], т.2 сообщает, что при штурме города Тира

Александр приказал "протрубить в трубу". После этого сигнала

Александр "начал штурмовать стены Тира более решительно" и Тир был

взят [162], т.2, с.413-414. Нигде больше Плутарх не говорит о

каких-либо ТРУБНЫХ СИГНАЛАХ во время взятия городов. Кроме того,

есть основания предполагать, что название ТИР произносилось также

как ЦУР. См. об этом [141]. В таком случае это просто название

ЦАРЬ, то есть опять-таки Царь-Град. –

10.19а. БИБЛИЯ. Сразу же после взятия Иерихона, Иисус Навин берет город Гай (Иисус Навин 8).

.................................................................

10.19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Захватив Тир, Александр берет

город Газу [162], т.2, с.414. Названия Гай и Газа возможно похожи. –

10.20а. БИБЛИЯ. В начале десятого периода, см.рис.9.4 и рис.9.5, богоборцы = израильтяне, покинувшие МС-Рим, продвигаются с боями к земле обетованной. Во время похода упомянута Равва: "Вот, одр его (царя Ога Васанского – А.Ф.), одр железный, и теперь в РАВВЕ" (Второзаконие 3:11).

..............................................................

10.20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После Готской войны якобы VI века

н.э., готы, изгнанные из Италии (по версии Прокопия [171]),

проходят мимо города Равенны, Раввы по-библейски. Замечательно, что

в Равенне действительно находится известная гробница Теодориха

Готского, по-видимому и названная в Библии как ОДР ЖЕЛЕЗНЫЙ. Исход

готов происходит после смерти Теодориха. Говоря о царе Оге, Библия

возможно имела в виду "царя Гота". –

10.21а. БИБЛИЯ. Двигаясь из МС-Рима, богоборцы подошли к Иордану. Для того, чтобы попасть в землю обетованную, им следует перейти реку Иордан (Второзаконие).

..............................................................

10.21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Уходя от Рима, готы подошли к реке

По, уже несколько раз отождествлявшийся ранее (см.Главу 1) с

Иорданом-Эриданом. Чтобы оказаться в Ломбардии, им нужно перейти

через По. Возможно также, что Иордан – это Река ДУНАЙ или Р-ДОН. –

10.22а. БИБЛИЯ. "Дай мне перейти и увидеть ту добрую землю, которая за Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан" (Второзаконие 3:25).

................................................................

10.22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Если двигаться из Италии далее на

север, то действительно, за рекой По-Эриданом находится гора

Мон-Блан = Белая Гора, в переводе. Возможно, что библейское ЛИВАН и

средневековое АЛБАНИЯ – это лишь два слегка разнящихся названия

одной и той же страны. –

10.23а. БИБЛИЯ. Перейдя Иордан и отвоевав за ним большую область, богоборцы = израильтяне осели на земле обетованной (Иисус Навин).

..............................................................

10.23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Перейдя Эридан-По, готы оказались

в Ломбардии. В средние века здесь действительно было много

израильтян [141]. –

КОММЕНТАРИЙ. Обсуждая библейский исход и завоевание земли обетованной, невозможно пройти мимо "древне"-греческих мифов об аргонавтах. Эти легенды весьма похожи на рассказы о походах и войнах как Иисуса Навина, так и Александра Македонского. Вероятно, миф об аргонавтах – это еще один дубликат средневековых хроник, рассказывающих об исходе клана ТРКВН после войны XIII века н.э. –

10.23c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Оригиналом сложного

составного мифа об аргонавтах являются, по нашему мнению,

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ средних веков после XI века н.э., ИСХОД ИЗ

ВИЗАНТИИ в результате Троянской войны XIII века н.э. и

"МОНГОЛЬСКОЕ" ЗАВОЕВАНИЕ XIV века н.э. Поговорим об этом

подробнее. –

10.24а. БИБЛИЯ. Выше мы отождествили богоборцев = израильтян с ТРКВН. Этот термин близок к РКНВТ. Отличие лишь в перестановке некоторых букв.

...............................................................

10.24b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Название аргонавты или арконавты

звучит без огласовок как РКНВТ. –

10.25а. БИБЛИЯ. Описываются длительные странствия по чужим странам Иисуса Навина (и его двойников – Александра Македонского и готов=ТРКВН). Череда войн за новые области проживания, связь с родиной фактически утрачена.

............................................................

10.25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Практически всю вторую половину

своей жизни аргонавты = РКНВТ проводят в тяжелых странствиях на

чужбине, далеко от родины: войны, победы и поражения, путешествия.

Родина осталась где-то очень далеко ("Одиссея"). –

10.26b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Странствиям ТРКВН = троянцев

предшествует похищение Прекрасной Елены Парисом. Имя Елена близко к

Елла и совпадает с Helena. Имя Парис без огласовок дает ПРС.

Совершенно ясно, что имя ПРС очень близко к имени ПРКС в следующем

разделе.

..............................................................

10.26bb. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Перед началом странствий

аргонавтов = РКНВТ, Фрикс похищает Геллу = Елену = Еллу. Имя Гелла

иногда пишется как Елла, то есть без Г, а иногда Helena, то есть

Елена. Имя Фрикс, ввиду частых ассимиляций Ф – П очень близко к

ПРИКС или ПРКС. –

10.27а. БИБЛИЯ. Предводителем богоборцев = дубликатов ТРКВН, по Библии, является Моисей, а затем Иисус Навин. Он же, согласно результатам, полученным в книге "Империя", называется в "древне"-греческих легендах Энеем. Эней, – он же частично библейский Ной (то есть Новый), предводитель троянцев, бежавших после падения Трои.

.............................................................

10.27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Предводителем аргонавтов = РКНВТ

является Эсон, позднее переименованный Хироном в Ясона. Известно,

что Эсон "воспитан" кентавром, то есть КНТВР, что снова очень

близко к тому же термину ТРКВН. Возможно, Эсон – то же имя, что и

Моисей = Мосе, но прочитанное в обратном направлении, как и

положено при еврейском чтении. По-видимому, все эти имена-версии:

Эсон, Моисей = Мосе, Эней, Ной – являются всего лишь разными

отражениями одного и того же прозвища в разных языках разных

хронистов, писавших в общем-то об одной и той же истории. –

10.28а. БИБЛИЯ. Как мы видели, в библейской версии сюжета о ТРКВН одно из центральных мест занимает Арон = Аарон = Арий = Лев, один из героев исхода.

.................................................................

10.28b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В истории аргонавтов = РКНВТ важную

роль играет бог войны Арес = Арей = Арий. Именно в его священной

роще хранится так называемое РУНО.

............................................................

10.28c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя Арес, вероятно, одна

из форм имени РУС. См. нашу книгу "Империя". –

10.29а. БИБЛИЯ. Моисей – предводитель группы богоборцев, проведших всю жизнь в скитаниях на чужбине, покинув родину – МС-Рим.

...............................................................

10.29b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эсон возглавляет группу

"древне"-греческих героев, аргонавтов, покинувших родину на долгие

годы, фактически на всю оставшуюся жизнь. –

10.30а. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В рассказе о троянцах = ТРКВН сообщается о корабле Энея, на котором они покидают родину.

............................................................

10.30b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Важным элементом истории

аргонавтов = РКНВТ является корабль Арго, на котором они

странствуют по свету. –

10.31а. БИБЛИЯ. Известный священник ФИНЕЕС в библейском рассказе о войнах Иисуса Навина (Иисус Навин 22:30 и далее).

................................................................

10.31b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Легенда о ФИНЕЕ, включенная в

историю об аргонавтах, в цепи их странствий и войн. Имена ФИНЕЙ и

ФИНЕЕС практически тождественны. –

10.32а. БИБЛИЯ. По Библии, Адам, то есть ДМ без огласовок, и Ева похищают с дерева в священном лесу – яблоко, запретный плод. Рядом с деревом оказывается коварный ЗМЕЙ – соблазнитель (Бытие).

..............................................................

10.32b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эсон и Медея, то есть МД без

огласовок, похищают в священной роще, с дерева, охраняемого

ЗМЕЕМ-ДРАКОНОМ, – знаменитое золотое руно. Имя МД отличается от ДМ

лишь направлением прочтения, например, при арабском, еврейском

способе. –

10.33а. БИБЛИЯ. "Похитив" запретный плод, Ева и Адам = ДМ подвергаются наказанию и изгоняются Богом из Рая (Бытие). В других версиях это событие дополнено бегством всех уцелевших ТРКВН. Это есть легенда об исходе.

...............................................................

10.33b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Похитив золотое руно, Эсона и

Медеи-МД панически спасаются бегством, вместе с аргонавтами-РКНВТ.

Царь Эет, хозяин руна, приходит в ярость, узнав о краже святыни.

Любопытно, что некоторые рисунки на "древне"-греческих

вазах, изображающие похищение Эсоном и Медеей = МД золотого руна с

дерева, на котором восседает змей-дракон, – практически неотличимы

от рисунков, иллюстрирующих в средневековых текстах библейский

рассказ о похищении Евой и Адамом = ДМ запретного плода с дерева,

на котором сидит змей-соблазнитель. –

Во избежание недоразумений повторим, что в нашей таблице сравниваются между собой пока что фантомные, то есть уже смещенные вниз во времени отражения подлинных событий европейской и азиатской истори. Реальные же события происходили существенно позже XI-XII веков н.э., скорее всего, в XIV-XV веках н.э.

Сейчас мы предъявим важный параллелизм. Он отождествляет некоторые библейские события с европейскими событиями эпохи Карла Великого, то есть попросту Великого Короля. А именно, оказывается, известная европейская поэма "Песня о Роланде" описывает практически те же события, что и 7-10 главы библейской кн.Иисуса Навина. Этот параллелизм продолжает серию наложений, которую мы прослеживаем уже на протяжении многих сотен лет при совмещении библейской и европейской истории сдвигом примерно на 1800 лет вверх. Поясним, что сама "история Карла Великого" в скалигеровских датировках отнюдь не является подлинным оригиналом. Это – отражение куда более поздних событий, вероятно из XV-XVI веков н.э. См. книгу "Библейская Русь" [488] или "Русь-Орда на страницах библейских книг" [495].

–10.34а. БИБЛИЯ. Походы Иисуса Навина. Книга Иисуса Навина.

..............................................................

10.34b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Походы Карла Великого и его

полководцев. Фантомная эпоха якобы VIII-IX веков н.э. –

Воспользуемся изданием "Песни о Роланде" в серии "Библиотека всемирной литературы" [569], с.24-147. Напомним вкратце историю этого средневекового текста. Комментаторы сообщают: "До нас дошло несколько редакций поэмы... Важнейшая из них – так называемый Оксфордский список середины XII века (хотя этот список поздний, но даже эта датировка по-видимому должна быть передвинута вверх – А.Ф.). Именно он почитается если не изводным текстом, то, во всяком случае, наиболее к нему близким. Поводом для создания эпической поэмы послужили далекие события 778 года, когда Карл Великий вмешался в междоусобные распри мусульманской Испании, выступив по просьбе сторонников багдадского халифа Абдеррахмана, решившего отложиться от Багдадского халифата и создать самостоятельную державу. Взяв несколько городов, Карл осадил Сарагосу, однако через несколько недель вынужден был снять осаду и вернуться за Пиренеи из-за осложнений в собственной империи. Баски при поддержке мавров напали в Ронсевальском ущелье на аръергард Карла и перебили отступающих франков" [569], с.19.

Не все здесь ясно даже с точки зрения скалигеровской хронологии. Оказывается: Сохранившиеся хроники того далекого времени ДОЛГО ЗАМАЛЧИВАЛИ (?! – А.Ф.) это событие. ВПЕРВЫЕ о нем сообщила хроника 829 года... то есть через пятьдесят лет после события. Совершенно очевидно, что официальные летописцы никак не были заинтересованы в столь неприятных признаниях. Логично предположить, что В НАРОДНОЙ ПАМЯТИ рассказы об этом событии крепко удержались (? – А.Ф.) и игнорировать "глас народный" летописцы уже не могли [569], с.19-20.

Придется заново проанализировать датировку всех этих средневековых текстов, поскольку подобные уверения в "цепкости народной памяти", вряд ли убедительны. Эта "народная память" даже в наше время быстро глохнет и замолкает навсегда, если не опирается на письменные свидетельства. Многое ли знает читатель о жизни своего деда, а тем более прадеда, если в семье не сохранились какие-либо записи?

Комментаторы продолжают: Событие, зафиксированное песенной историей (как, кстати и поэмы Гомера, записанные, якобы, только через несколько столетий – А.Ф.) и подтвержденные письменными сообщениями испанских летописцев и арабских историков, легло в основу "Песни о Роланде" дошедшей до нас в списке середины XII века, единоличное авторство которой сторонники индивидуалистической теории... приписывают некоему фантастическому Турольду... Все свидетельства о легенде Роланда появились позднее Оксфордского списка (то есть после XII века! – А.Ф.)... Дух, пронизывающий "Песнь о Роланде", может быть, по мнению Бедье, объяснен ТОЛЬКО КЛИМАТОМ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ НАЧИНАЯ С КОНЦА XI ВЕКА [569], с.20. Отметим, что время появления Оксфордского списка, якобы XII век, как раз соответствует эпохе крестовых походов в скалигеровских датировках.

Эти данные очень хорошо объясняются нашей схемой хронологических сдвигов. В самом деле, согласно рис.9.1, рис.9.2, рис.9.3, основная масса информации о фантомной империи Карла Великого, – попросту Великого Короля, – пришла "сверху", из империи X-XIII веков н.э. при ее сдвиге вниз приблизительно на 333 года, или даже из XIV-XVI веков. Таким образом, по нашему мнению, оригинал как истории Карла Великого, так и истории Иисуса Навина – это (в слабой степени) события эпохи крестовых походов якобы XI-XIII веков н.э. и (в значительной степени) эпохи "монгольского" завоевания XIV-XV веков и османского завоевания XV-XVI веков н.э. Недаром некоторые современные ученые прямо говорят о ярких "КРЕСТОНОСНЫХ МОТИВАХ" в легендах о Карле Великом.

"Согласно Бедье, Карл Великий – воплощение защитника христиан, воплощение духа крестовых походов, останавливающий солнце, чтобы отомстить неверным за смерть лучшего своего апостола (по Бедье, двенадцать пэров Карла – это своеобразная поэтическая трансформация двенадцати апостолов Христа)" [569], с.20. Эта явно евангелическая окраска "Песни о Роланде" показывает, что поэма создавался уже после XI века н.э., то есть эпохи Иисуса Христа согласно нашей новой хронологии.

Конечно, скалигеровские историки предпочитают гипотезу, будто описанные в поэме события происходили в IX веке н.э., а все эти "крестоносные мотивы" – позднейшие вставки.

Мы цитируем: "Конечно, удаленность Оксфордской редакции от изводного текста сильно затрудняет чтение "Песни о Роланде"... Когда сторонники традиционализма боролись с идеями Бедье, то они, как кажется, вовсе не отрицали отдельных и очень тонких наблюдений Бедье над проникновением в поэму помыслов и духа конца XI – начала XII века... Наиболее очевидным свидетельством ВЛИЯНИЯ ИДЕОЛОГИИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ является пространный эпизод с Балиганом торжество креста над полумесяцем. Но сам эпизод – явно позднейшая вставка (? – А.Ф.), противоречащая общему плану и стилистике поэмы" [569], с.22. Противоречие здесь, скорее всего, не "в стилистике", а в хронологии.

Важное дополнение: "Из всех национальных эпосов феодального средневековья наиболее цветущим и разнообразным является эпос французский. Он дошел до нас в виде поэм (общим числом около 90), из которых древнейшие сохранились в записях XII века (! – то есть списки достаточно позднего происхождения – А.Ф.), а наиболее знаменитая из героических поэм французского средневековья, сохранилась в нескольких списках, из которых наиболее важные следующие" [569], с.587.

1) Оксфордский список. "Эта рукопись.. сделана примерно в середине XII века" [569], с.587.

2) Венецианская рукопись XIV века [569], с.587.

3) Все остальные рукописи – более поздние [569], с.587-588.

Любопытно, что затем эти рукописи надолго якобы исчезли из поля зрения. Оказывается, что: "После МНОГОВЕКОВОГО ЗАБВЕНИЯ "Песнь о Роланде" была ЗАНОВО "ОТКРЫТА" в начале XIX века (! – А.Ф.), в эпоху романтизма, для которого... был характерен интерес ко всему средневековому" [569], с.588. Первое издание поэмы появилось в 1837 году. Потому естественен вопрос: насколько уверенно датируется первый список поэмы якобы XII веком? Быть может, он – куда более позднего происхождения, раз был "забыт" НА ПРОТЯЖЕНИИ НЕСКОЛЬКИХ СОТЕН ЛЕТ.

Переходим к изложению параллелизма, продолжая равномерное, без пропусков, движение вверх по оси времени. –

а) Библейская книга Иисуса Навина.

b) Средневековая "Песнь о Роланде". –

10.35а. БИБЛИЯ. Описана серия завоевательных войн Иисуса Навина и его полководцев (Иисус Навин).

...............................................................

10.35b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Многочисленные войны Карла

Великого и его полководцев. Войны, в основном, завоевательные

[569]. –

10.36а. БИБЛИЯ. Перейдя Иордан, израильтяне вторгаются в чужие владения, захватывая новую зону обитания. Иисус Навин нападает на город Гай (Иисус Навин 7). Он направляет для захвата Гая лишь небольшую часть своего основного войска: "И возвратились к Иисусу (разведчики – А.Ф.), и сказали ему: пусть идет не весь народ, а пусть пойдет около двух тысяч или около трех тысяч человек, и поразит Гай: не утруждай туда всего народа, потому что тех мало" (Иисус Навин 7:3).