Текст книги "Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)"

Автор книги: Анатолий Фоменко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 49 (всего у книги 57 страниц)

В целях проверки, независимо от [141] и перечисленных исследований, мы заново полностью восстановили эту "двойную библейскую бухгалтерию". Результат показан на рис.Прил-4.4.1, рис.Прил-4.4.2, рис.Прил-4.4.3, рис.Прил-4.4.4, рис.Прил-4.4.5, рис.Прил-4.4.6.

"Двойная бухгалтерия", то есть взаимный пересчет друг на друга израильского и иудейского династических потоков, в основном хорошо согласуется с прямыми указаниями периодов правлений этих царей в Библии. Однако иногда возникают нестыковки, расхождения, объясняемые обычно с тем, что в Библии не отмечаются специально периоды соправлений двух царей. Оказывается, такие соправления действительно имели место. Их удается восстановить благодаря именно "двойной бухгалтерии". Кроме того, удалось выявить периоды смут и междуцарствий, когда царя просто не было. Опуская подробности, приведем лишь окончательные результаты. Ниже, после имени царя мы ставим два числа: длительности его правления по прямому и косвенному счету. Если проверить прямую цифру по иудейской шкале нельзя (то есть не указано тройное соответствие в Библии), то вместо числа мы ставим знак вопроса.

Иеровоам (I) 22-?, Надав 2-?, Вааса 24 или 23, Ила 2 или 1, Замрий 7 дней-?, Амрий 12-7, Ахав 22-20, Ахазия 2-1, Иорам 12-8, Иеуй 28-29, Иоахаз 17-14, Иоас 16-18, Иеровоам (II) 41-52, Захария 6 месяцев-?, Солом 1 месяц-?, Менаим 10-11, Факия 2-?, Факх 20-?, Осия 1-3.

Теперь мы приведем ссылки на все те фрагменты Библии, на основании которых составлена полная таблица "двойной бухгалтерии", представленная нами на рисунках, перечисленных выше. Никаких специальных подсчетов мы здесь не проводили, а просто аккуратно отложили на временно'й оси оба династических потока, тщательно учитывая все библейские данные об их взаимном расположении.

1) РОВОАМ правил 17 лет, 3 кн.Царств 14:21.

2) ИЕРОВОАМ правил 22 года, 3 кн.Царств 14:20.

3) АВИЙ (АВИЯ) правил 3 года, 3 кн.Царств 15:2. Он воцарился в

18-й год Иеровоама I, 3 кн.Царств 15:1.

4) НАДАВ (НАВАТ) правил 2 года и воцарился во 2-й год Асы

иудейского, то есть сразу после Иеровоама I в своем

династическом потоке, 3 кн.Царств 14:20, 15:25.

5) АСА (Иисус ?) правил 41 год и воцарился в 20-й год Иеровоама

I, 3 кн.Царств 15:9-10.

6) ВААСА воцарился в 3-й год Асы (Иисуса ?) и правил 24 года, 3

кн.Царств 15:33. Тем самым, Вааса воцарился в 3-4 году Асы

(Иисуса?), при сравнении с Надавом. Или же в течение первого

года Вааса соправительствовал с Надавом.

7) ИЛА воцарился в 26-й год Асы (Иисуса ?) и правил 2 года, 3

кн.Царств 16:8. Получается, что Ила был до самой смерти

соправителем Ваасы.

8) ЗАМРИЙ (ЗАМВРИЙ) воцарился в 27-й год Асы (Иисуса ?) и правил 7

дней, 3 кн.Царств 16:9,15. Таким образом, Замрий правил при

Ваасе и при Иле. То есть, был третьим соправителем?

9) АМРИЙ воцарился в 31-й год Асы (Иисуса ?) и правил 12 лет, 3

кн.Царств 16:23. Тем самым, между Амрием и Илой (и Ваасой)

возникает интервал в 3 года.

10) АХАВ воцарился в 38-й год Асы (Иисуса ?) и правил 22 года, 3

кн.Царств 16:29.

11) ИОСАФАТ воцарился в 4-й год Ахава и правил 25 лет, 3 кн.Царств

22:41,42. Тем самым, между Иосафатом и Асой возникает интервал

в 1 год, и Иосафат воцаряется в 11-й год Амрия. Таким образом,

Ахав и Амрий оказываются соправителями с общим периодом

правления в 5 лет.

12) АХАЗИЯ (ОХОЗИЯ) воцарился в 17-й год Иосафата и правил 2 года,

3 кн.Царств 22:51.

13) ИОРАМ израильский (то есть богоборческий) воцарился в 18-й год

Иосафата и правил 12 лет, 4 кн.Царств 3:1. Тем самым,

оказывается, что Ахазия 1 год соправительствовал с Ахавом и 1

год с Иорамом. Это согласуется с другим указанием Библии, что

Иорам был царем сразу же после Ахава, 4 кн.Царств 3:5-6. Но есть

и другая версия: "И воцарился Иорам... во второй год Иорама сына

Иосафатова" (4 кн.Царств 1:17). Конечно, мы зафиксируем оба

варианта.

14) ИОРАМ иудейский (то есть богославский) воцарился в 5-й год

Иорама израильского и правил 8 лет, 4 кн.Царств 8:16-17. Таким

образом, Иорам соправительствовал с Иосафатом два года.

15) АХАЗИЯ (ОХОЗИЯ) иудейский (то есть богославский) воцарился в 12-й

год Иорама израильского (то есть богоборческого) и правил 1 год, 4

кн.Царств 8:25-26. По другой версии, он воцарился в 11-й год

Иорама израильского, 4 кн.Царств 9:29 и, получается, умер

одновременно с ним, 4 кн.Царств 9:27. Следовательно, действительно

правил 1 год. В обоих вариантах он все свое правление

соправительствовал с Иорамом иудейским (его отцом).

16) ЭТАЛИЯ (ГОФОЛИЯ), узурпаторша, воцарилась сразу после смерти

Ахазии иудейского (а следовательно, и Иорама) и правила 6 лет, 4

кн.Царств 11:1,3.

17) ИЕУЙ воцарился сразу после смерти Иорама израильского, 3

кн.Царств 9:27-28, и правил 28 лет, 4 кн.Царств 10:36.

18) ИОАС иудейский воцарился в 7-й год Иеуя (и следовательно, сразу

после Эталии) и правил 40 лет, 4 кн.Царств 12:1.

19) ИОАХАЗ израильский воцарился в 23-й год Иоаса иудейского и правил

17 лет, 4 кн.Царств 13:1. Таким образом, между Иеуем и Иоахазом

возникает разрыв в 2 года.

20) ИОАС израильский воцарился в 37-й год Иоаса иудейского и правил 16

лет, 4 кн.Царств 13:10. Следовательно, Иоас соправительствовал с

Иоахазом 3 года.

21) АМАСИЯ иудейский воцарился во 2-й год Иоаса израильского и правил

29 лет, 4 кн.Царств 14:1,2. Следовательно, в течение года Амасия

соправительствовал с Иоасом иудейским.

22) АЗАРИЯ (ОЗИЯ) иудейский воцарился после смерти Амасии в 14-й или

15-й год Иеровоама II, если предположить, что он воцарился сразу

после смерти Амасии, 4 кн.Царств 14:13-21. Он правил 52 года, 4

кн.Царств 15:2. Однако, 15-й год воцарения Азарии (Царя ?) назван

в этом месте Библии "через смерть" Амасии на 14-м году Иеровоама

II. Поэтому такое указание нельзя считать однозначным – в Библии

не сказано, что Азария (Царь ?) воцарился сразу после смерти

Амасии, 4 кн.Царств 14:13-21. Это открывает возможности для разных

толкований. Однако, по-видимому для устранения сомнений по этому

поводу, через несколько стихов Библия уже четко определяет время

воцарения Азарии (Озии): "В двадцать седьмой год Иеровоама, царя

Израильского, воцарился Азария, сын Амасии, царь Иудейский:

шестнадцати лет он был, когда воцарился и пятьдесят два года

царствовал" (4 кн.Царств 15:1-2). В отношении двух последующих

кратковременных израильских царей также наблюдается некоторая

путаница по отношению к иудейской шкале.

23) ЗАХАРИЯ воцарился в 38-й год Азарии (Царя ?) и правил 6 месяцев, 4

кн.Царств 15:8.

24) СЕЛОМ (СОЛОМ или СЕЛЛУМ) воцарился в 39-й год Азарии (Царя ?) и

правил 1 месяц, 4 кн.Царств 15:13. Причем сказано, что Солом

правил непосредственно после Захарии, 4 кн.Царств 15:10. Трудность

датировки правлений этой пары царей (которые в сумме правили

только 7 месяцев) связана в тем, что не совсем ясно – по отношению

к какому расположению Азарии на оси времени названы их годы

правлений. Дело в том, что для Азарии в Библии указаны два

варианта, см. выше. Эти варианты отличаются на 12-13 лет. То есть,

пара Захария-Солом "плавает" в этом временно'м интервале. Вместе с

тем, Библия говорит, что "почил Иеровоам с отцами своими, с царями

Израильскими. И воцарился Захария, сын его, вместо него" (4

кн.Царств 14:29). Такова стандартная библейская формула,

использующаяся (и в других случаях) для указания непосредственного

следования одного царя за другим. Этот смутный период

исследователи Библии называют обычно "междуцарствием". Он длится

23-24 года (см. об этом ниже). Учитывая непосредственное

воцарение Захарии после Иеровоама II, мы поставим его в таблице

сразу же после Иеровоама II, вместе с Соломом. Период

междуцарствия, в котором "плавает" пара Захария-Солом, нацинается

сразу после смерти Иеровоама II и заканчивается воцарением

Менаима.

25) МЕНАИМ воцарился в 39-й год Азарии (Царя ?) и правил 10 лет, 4

кн.Царств 15:17. Таким образом, междуцарствие длится от 14-го или

15-го Азарии (Царя ?) до 39-го года Азарии.

26) ФАКИЯ воцарился в 50-й год Азарии (Царя ?) и правил 2 года, 4

кн.Царств 15:23. Таким образом, между Менаимом и Факией куда-то

провалился один год.

27) ФАКХ (ФАКЕЙ) воцарился в 52-й год Азарии (Царя ?) и правил 20 лет,

4 кн.Царств 15:27.

28) ИОТАМ иудейский воцарился во 2-й год Факха и правил 16 лет, 4

кн.Царств 15:32-33. Таким образом, между Озией и Иотамом оказался

провал в 2 года. Заметим, что если мы допустим, что автор книги

Царств ошибся, спутав Факха с Факием, то этого провала не будет.

29) АХАЗ иудейский воцарился в 17-й год Факха и правил 16 лет, 4

кн.Царств 16:1,2. Таким образом, один год Ахаз соправительствовал

с Иотамом.

30) ОСИЯ воцарился в 20-й год Иотама и правил 9 лет, 4 кн.Царств

15:30, 17:1. Здесь возникает затруднение, связанное с тем, что

Иотам правил всего 16 лет. Однако, если считать указание "на 20-й

год Иотама" просто сообщением, что Осия воцарился через 20 лет

после воцарения Иотама, то затруднение исчезает. И между

правлением Осии и Факха возникает провал в 2 года, возможно

анархия. Однако, длительности этой смуты определяется разными

исследователями Библии по-разному [141], т.7, с.311-318. Иногда

принимается срок в 9 лет, поскольку в Библии также сказано, что

Осия воцарился в 12-й год Ахаза, 4 кн.Царств 17:1, что и дает

провал в 9 лет. Вопросы, связанные с правлением Осии, мы обсуждаем

в главе, посвященной династическим параллелизмам. На Осии

заканчивается израильское царство.

Иудейское царство продолжает еще существовать: Манассия 55 лет, Амон 2 года, Иосия 31 год, Иоахаз 3 месяца, Иоаким 11 лет, Иехония 3 месяца, Седекия 11 лет. Седекия – последний иудейский царь.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4.5

АРМЯНСКАЯ ИСТОРИЯ. ИМПЕРАТОРЫ СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ ЯКОБЫ X-XIII ВЕКОВ Н.Э., ОНИ ЖЕ

ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ, ОНИ ЖЕ – СРЕДНЕВЕКОВЫЕ АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ.

1. ТРИ ФАНТОМНЫХ ОТРАЖЕНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ

СРЕДНЕВЕКОВОЙ ДИНАСТИИ.

Возьмем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ, то есть высших патриархов армянской церкви, охватывающий период от якобы 30 года н.э. до 1909 года н.э. Он опубликован в 1913 году в Москве типографией Х.Бархударяна. Ряд армянских католикосов продолжается, конечно, и на XX век, но эта эпоха здесь нас не интересует.

Считается, что армянская история уходит своими корнями в глубокую древность и обеспечена армянскими документами по крайней мере начиная якобы с I века н.э. Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что армянская историия также не свободна от проблем, с которыми мы столкнулись при изучении римской, греческой, византийской историй. Армянская история ТОЖЕ СУЩЕСТВЕННО УКОРАЧИВАЕТСЯ и это ее "сворачивание" хорошо согласуется с аналогичным сворачиванием других "древних историй".

Здесь уместно сделать общее замечание. Самой прочной и документированной в скалигеровской версии считается РИМСКАЯ ИСТОРИЯ. Скалигеровская история других "древних" европейских, азиатских и африканских государств является существенно более ТЕМНОЙ и ОПИРАЕТСЯ НА РИМСКУЮ ИСТОРИЮ. Но наши исследования уже показали, что римская история несет в себе глубокие противоречия, содержит дубликаты-повторы и, следовательно, сильно укорачивается.

Потому есть все основания ожидать, что этот эффект укорачивания истории С ЕЩЕ БОЛЬШЕЙ СИЛОЙ проявится в "более слабых" хронологиях других стран. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере греческой истории, египетской и других. См. выше. Китайская история это особый разговор и ей посвящена значительная часть книги "Империя" [434].

Перейдем теперь к армянской истории.

ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ

–

Нами обнаружен замечательный династический параллелизм, показанный на рис.Прил-4.5.1 между

а) ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ от якобы 992 года н.э. до 1286

года н.э. и

б) ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ якобы X-XIII веков н.э. Священной

Римской империи.

Кроме того, как было указано выше, эта же римско-германская династия якобы X-XIII веков по-видимому описана и в Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО. Таким образом, одна и та же средневековая династия правителей X-XIII веков н.э. или XIV-XVI веков три раза отразилась в различных документах под именами:

1) Римско-германские императоры якобы X-XIII веков н.э.,

2) Армянские католикосы якобы X-XIII веков н.э.,

3) Иудейские цари по Библии якобы X-VI веков до н.э.

Любопытно, что между римско-германскими императорами и армянскими католикосами никакого сдвига во времени нет – они помещены скалигеровской хронологией в одну и ту же историческую эпоху якобы X-XIII веков н.э. А библейское описание той же династии "уехало вниз" примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.

ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ

–

Начальная часть списка армянских католикосов от якобы I века н.э. до якобы X века н.э. также не является самостоятельной и также воспроизводит фрагменты средневековой истории частично от X до XIII веков н.э., а частично XIV-XVI веков н.э. То есть, является еще одним дубликатом, фантомным отражением.

ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ

–

Список армянских католикосов якобы I-XIII веков н.э., вероятно является фантомным дубликатом РАСТЯНУТОЙ скалигеровской истории Рима-Ромеи от якобы I века н.э. до якобы XIII века н.э. Другими словами, он был составлен уже после того, как скалигеровская школа выстроила ошибочное здание хронологии Рима-Ромеи. СОСТАВИТЕЛИ СПИСКА АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ (в XVII-XVIII веках) ПО-ВИДИМОМУ ВОСПРОИЗВЕЛИ ОШИБОЧНУЮ УДЛИНЕННУЮ ВЕРСИЮ РИМСКО-РОМЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ИСКУССТВЕННО РАСТЯНУТУЮ НА ДЛИННЫЙ ПЕРИОД ЯКОБЫ I-XIII ВЕКА Н.Э.

Вероятно, армянская история начинается с документов, в действительности излагающих историю средневековой Империи, которую в некоторых документах называли Римской. Не следует, впрочем, думать будто летописный Рим всегда отождествлялся с городом в Италии. Согласно скалигеровской истории Армения довольно долго входила в состав Римской империи. Да и само слово АРМЕНИЯ является явным искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ и тоже указывает на ромейско-римское происхождение армянской истории X-XIII веков н.э., а в растянутой скалигеровской хронологии I-XIII веков н.э. Здесь возможно следующее объяснение. –

ГИПОТЕЗА

Подлинные летописи, излагающие европейско-азиатскую имперскую историю X-XIII и XIV-XVI веков были занесены на территорию одной из имперских областей, позднее ставшей известной нам как современная Армения. Эти центральные имперские летописи были усвоены местными интеллектуалами как собственная локальная, сугубо местная история и ошибочно заложены в фундамент истории Армении. Эти летописи были переписаны, отредактированы и включены армянскими историками XVII-XVIII веков в местную историю Армении. При этом римско-германские императоры были названы "армянскими католикосами". След центрального имперского происхождения "армянских католикосов" виден и в самом слове КАТОЛИКОС. Оно является легким искажением слова КАФОЛИЧЕСКИЙ или КАТОЛИЧЕСКИЙ. Так называлась и до сих пор называется православная церковь – каФолическая. Так сегодня называется и западная каТолическая церковь. Буквы Ф и Т постоянно переходили друг в друга, так что КАФОЛИЧЕСКИЙ и КАТОЛИЧЕСКИЙ по-видимому означало в средние века одно и то же. Таким образом, первоначально термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ являлся, вероятно, легким искажением термина РОМАНСКИЕ или РИМСКИЕ КАФОЛИКИ или КАТОЛИКИ. В наше время это уже забыто.

Возможно, что события происходили чуть по-другому. Территория, занимаемая современной Арменией, когда-то входила в Империю как провинция. МЕСТНЫЕ ЛЕТОПИСЦЫ прилежно описывали историю большой Империи, рассказывая, в основном, о ее далеких императорах. При этом не следует думать, что они непременно имели в виду Рим в Италии. Позднейшие историки, занявшись написанием истории Армении, решили, что перед ними – хроника МЕСТНЫХ СОБЫТИЙ. Правители, описанные в старой летописи, получили название "армянских католикосов". С тех пор считается, будто летопись описывала древнюю историю небольшого государства на территории современной Армении.

Собственно локально армянская история, то есть история народа на территории современной Армении известна нам, вероятно лишь с XIII-XIV веков н.э. А вся ее предистория – это фантомное отражение совсем другой истории – всеобщей истории большой Империи. –

2. ПАРАЛЛЕЛИЗМ МЕЖДУ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АРМЯНСКОЙ ИСТОРИЕЙ И

ФАНТОМНОЙ РИМСКОЙ ИСТОРИЕЙ ПО СКАЛИГЕРУ.

Пройдемся теперь вдоль всего списка армянских католикосов, указывая их имена, годы и длительности правлений. Продемонстрируем параллелизм между армянской и римской историей якобы X-XIII веков н.э. Параллелизм показан на рис.Прил-4.5.2, где наряду с потоком армянских католикосов показан династический поток фантомной римско-ромейской истории в растянутой скалигеровской хронологии от якобы I века н.э. до якобы XIII века н.э. Как мы понимаем, эта история ранее X века состоит в действительности из нескольких фантомных дубликатов истории XI-XVII веков н.э. Не желая усложнять картину, укажем параллелизм между армянскими католикосами и растянутой историй Рима-Ромеи. Сворачивая затем историю Рима, мы автоматически свернем, укоротим и армянскую историю, перенеся ее в эпоху начиная с XI века н.э. и ближе к нам. –1-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. НАЧАЛО СПИСКА СОВПАДАЕТ С НАЧАЛОМ НОВОЙ ЭРЫ.

1) СВ.ФАДДЕЙ, начало правления точно неизвестно, умер в 50 году

н.э. и правил около 50 лет. Следовательно, начал править около

1-го года н.э. Очень любопытно, что список армянских

католикосов начинается В ТОЧНОСТИ с началом н.э. Вряд ли это

случайно и вскоре мы убедимся, что это действительно является

следствием хронологического сдвига примерно на 1000 лет

(римский сдвиг). Реально список католикосов начинается не ранее XI

века н.э. как и список римских императоров.

..................................................................

1-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ ЯКОБЫ I-III ВЕКОВ Н.Э. ЗДЕСЬ НАЧИНАЕТСЯ

ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.

На стыке I века до н.э. и I века н.э. начинается Вторая Римская

империя. Начало новой эры отмечено в скалигеровской

хронологии рождением Иисуса Христа. Таким образом,

список армянских католикосов начинается практически

одновременно с началом Второй Римской империи.

–2-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ ЯКОБЫ 50-230 ГОДОВ Н.Э.

2) СВ.ВАРФОЛОМЕЙ 50-68 годы н.э., правил 18 лет.

3) СВ.ЗАХАРИЙ 68-76, правил 8 лет.

4) СВ.ЗЕМЕНТИЙ 76-81, правил 4 года.

5) СВ.АТИРНЕРСЭ 81-97, правил 15 лет.

6) СВ.МУШЕ 97-128, правил 30 лет. Скорее всего, МУШЕ

является легким искажением имени МОЙША или МОИСЕЙ.

7) СВ.ШАЭН 128-154, правил 25 лет.

8) СВ.ШАВАРШ 154-175, правил 20 лет.

9) СВ.ЛЕОНТИЙ 165-193, правил 17 лет.

10) ЛАКУНА 193-230, длится 37 лет. Здесь имена католикосов

почему-то утрачены. Тут заканчивается первая часть

списка армянских католикосов.

..............................................................

2-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ ЯКОБЫ I-III ВЕКОВ Н.Э. ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ

И ЕЕ КОНЕЦ.

Мы подошли к КОНЦУ Второй Римской империи в середине якобы III

века н.э. Замечательно, что именно здесь в скалигеровской

версии римской истории 217-250 годов н.э. расположен один из

фантомных дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны.

О нем мы говорили выше: конец Второй Римской империи, эпоха

смуты, анархии, "солдатских императоров", правление Юлии

Месы, готская война якобы 238-251 годов н.э. Неудивительно,

что список армянских католикосов немедленно отзывается на эту

смуту ЛАКУНОЙ.

–3-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ЛАКУНА В СПИСКЕ.

11) СВ.МЭРУЖАН 230-260, правил 30 лет.

12) ЛАКУНА 260-301, длится 41 год. Здесь имена католикосов

тоже почему-то утрачены.

.............................................................

3-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ ЯКОБЫ III-VI ВЕКОВ Н.Э. НАЧАЛО ТРЕТЬЕЙ РИМСКОЙ

ИМПЕРИИ И СМУТА.

Замечательно, что и здесь в скалигеровской версии римской

истории якобы 275-284 годов н.э. расположен еще один из

фантомных дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны.

См. Главу 5. Это – начало Третьей Римской империи, смута,

борьба за власть нескольких императоров. Смута кончается

приходом к власти якобы в 284 году н.э. Диоклетиана

Божественного. А в списке армянских католикосов мы видим

естественную лакуну перед Диоклетианом.

–4-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ГРИГОРИЙ I.

13) СВ.ГРИГОРИЙ ЛУСАВОРИЧ, он же ГРИГОРИЙ I ПРОСВЕТИТЕЛЬ

301-325, правил 24 года.

Григорий I открывает собой группу армянских католикосов,

правивших якобы с IV века, и снабженных титулом "Первый".

Таковы – Григорий I, Аристакэс I, Вртанэс I, Парэн I, Иусик I,

Нэрсэс I и др. Поскольку весь якобы IV век в истории армянских

католикосов, сплошь заполнен "Первыми" правителями, то очевидно

IV век – начало какой-то НОВОЙ летописи. В чем дело? Почему

ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ ЯКОБЫ IV ВЕКА н.э. названы

"ПЕРВЫМИ"? Ответ мы сразу получим, обратившись к скалигеровской

истории Рима этой эпохи.

...............................................................

4-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ ЯКОБЫ III-IV ВЕКОВ Н.Э. ДИОКЛЕТИАН.

Католикос Григорий I с незначительным сдвигом накладывается на

римского императора Диоклетиана, правившего 21 год, якобы в

284-305 годах. Длительности правлений – 24 и 21 достаточно

близки. Оба – и Григорий I, и Диоклетиан – вступают на

престол после гражданской войны и смуты. Диоклетиан открывает

собою Третью Римскую империю. Это и есть та самая новая

летопись, начало которой список армянских католикосов

совершенно справедливо отметил приданием титула "Первый" почти

всем католокосам, правившим в это время.

–5-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. АРИСТАКЭС I.

14) СВ.АРИСТАКЭС I ПАРТЭВ 306-325-333, правил 27 лет, из

которых последние 8 лет единолично. Сначала был "соправителем"

Григория I, так как с 306 по 325 годы занимал пост коадъютора, а с

325 года правил уже без соправителей.

.................................................................

5-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ ЯКОБЫ IV ВЕКА Н.Э. КОНСТАНТИН I.

По-видимому, Аристакэс I является дубликатом-отражением

знаменитого императора Третьей Римской империи – Константина I

Августа, правившего 31 год, якобы с 306 по 337 годы. Период

его правления и длительность правления (31 год) практически

совпадает с периодом и длительностью правления (27 лет)

католикоса Аристакэса I.

–6-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ИУСИК I = ИИСУС ?

15) СВ.ВРТАНЭС I ПАРТЭВ 333-337, правил 4 года.

16) СВ.ИУСИК I ПАРТЭВ 341-347, правил 6 лет. Совершенно

очевидно, что ИУСИК является легким искажением имени ИИСУС. Затем

Иусика сменяют другие католикосы, но неожиданно якобы в 352 году

снова появляется ИУСИК (на этот раз носящий и другое имя – ШААК

МАНАВКЕРТСКИЙ), который правит с перерывами от 352 до 377 года! И

при этом этот "второй Иусик" не назван "Вторым". Отсюда следует,

что он вполне может быть уже знакомым нам Иусиком I. Иначе авторы

списка приписали бы ему номер "Второй". Следовательно, в истории

армянских католикосов мы видим некоего ИУСИКА, правившего с

перерывами якобы от 341 года до 377 года.

Итак, в списке армянских католикосов в первой половине IV

века н.э. появляется некий ИИСУС, причем с номером "Первый". А

что же происходит в это время в Третьей Римской империи?

..................................................................

6-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ ЯКОБЫ IV ВЕКА Н.Э. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ – ДУБЛИКАТ

ИИСУСА ХРИСТА.

В истории Третьей Римской империи, якобы в 333 году н.э.

родился знаменитый религиозный деятель – святой ВАСИЛИЙ

ВЕЛИКИЙ – один из фантомных дубликатов ИИСУСА ХРИСТА. См.

выше и [141], [416]. Формально он не был римским правителем,

но согласно скалигеровской истории, его политическое

влияние было огромно [141]. Имя Василий (Базилевс) Великий

означает просто Царь Великий (Великий Царь). Его рождение

якобы в 333 году практически совпадает с "началом правления"

армянского католикоса ИУСИКА I. Василий Великий

фантомный дубликат Иисуса из XI века. Умер Василий Великий

якобы в 378 году [141], а его дубликат армянский ИУСИК умер

якобы в 377 году. Даты ПРАКТИЧЕСКИ СОВПАДАЮТ. Если Великий

Царь жил 45 лет, то армянский Иусик правил, с перерывами, 36

лет.

–7-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ШААК – ИСААК – ИИСУС ?

17) СВ.ДАНИЭЛ 347 год, правил менее 1 года.

18) ПАРТЭН I АШТИШАТСКИЙ 348-352, правил 4 года.

19) ШААК МАНАВКЕРТСКИЙ, он же ЧОНАК, ИУСИК (!). Правит с

перерывами: в 352 году, с 359 по 363 годы и с 373 по 377 годы.

Как мы уже сказали, это скорее всего Иусик I, начавший править

еще якобы в 341 году и являющийся дубликатом Василия Великого.

Который в свою очередь является фантомным отражением Иисуса Христа

из XI века н.э. [416]. Кстати, нельзя не отметить, что имя ШААК

по-видимому является лишь вариантом имени ИСААК.

................................................................

7-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ ЯКОБЫ IV ВЕКА Н.Э. СНОВА ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ ?

Как уже сказано, в это время в Третьей Римской империи действует

Василий Великий (Великий Царь), якобы 333-378 годы. Это

удивительное наложение армянского ИИСУСА на римского

дубликата ИИСУСА заслуживает дальнейшего рассмотрения. Было

бы чрезвычайно интересно сравнить более подробные

"биографии" этих двух фантомов-дубликатов реального Иисуса

Христа из XI века н.э.

–8-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. НЕРСЭС ВЕЛИКИЙ.

20) СВ.НЕРСЭС I ВЕЛИКИЙ 353-373, был временно отстранен от

власти якобы в 359-363 годах, правил либо 20 лет (если не обращать

на внимания на лакуну), либо 16 лет. Он является современником

уже обсуждавшегося выше ИУСИКА. Носит имя ВЕЛИКИЙ, как и следовало

ожидать, глядя на историю Третьей Римской империи. Это – имя

Василия ВЕЛИКОГО.

21) ИУСИК 373-377. О нем мы уже говорили.

.................................................................

8-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ ЯКОБЫ IV ВЕКА Н.Э. ВЕЛИКИЙ БАЗИЛЕВС.

По-прежнему мы находимся в эпохе Василия ВЕЛИКОГО, якобы

333-378 годов. Свое имя ВЕЛИКИЙ он "передал" Св.Нерсэсу.

–9-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ ЯКОБЫ 381-456 ГОДОВ Н.Э.

22) ЗАВЭН I МАНАЗКЕРТСКИЙ 381-386, правил 5 лет.

23) Лакуна 386-387, длится 1 или 2 года. "Кафедра вакантна".

24) СВ.СААК I ВЕЛИКИЙ 387-428, затем изгнан, и повторно

правит с 432 по 439 годы. Всего правил 52 года (если не

обращать внимания на лакуну), либо 48 лет.

25) СУРМАК МАНАЗКЕРТСКИЙ антипатриарх в 428 году, затем

смещен и вновь вступает на престол с 437 по 444 годы, правил

либо 8 лет (если не считать лакуну), либо 7 лет.

26) СИРИЕЦ БИРКИШО 428-432, правил 4 года.

27) СИРИЕЦ ШИМУЭЛ антипатриарх 432-437, правил 5 лет.

28) СВ.МЕСРОП 439-440, правил 1 год.

29) СВ.ИОСИФ I ОГОЦИМСКИЙ 440-444-451-452, в 451 году

сослан, в 452 – отрешен от власти, правил либо 12, либо 8 лет.

30) МЭЛИТЭ I 452-456, правил 4 года.

..................................................................

9-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ ЯКОБЫ V-VI ВЕКОВ Н.Э. ПЕРИОД ПЕРЕД ГОТСКОЙ

ТРОЯНСКОЙ ВОЙНОЙ.

Мы не будем здесь входить в детали параллелизма, указывая

сходство с биографиями римских правителей. Будем отмечать

лишь наиболее яркие и сразу бросающиеся в глаза

наложения. Вот, например, сейчас мы походим к концу V

началу VI веков н.э. Как мы уже хорошо знаем, в истории Рима

здесь помещена знаменитая Готская война якобы VI века, она же

– фантомное отражение Троянской – Тарквинийской войны из XIII

века н.э.

Следует ожидать, что и в списке армянских католикосов

это обстоятельство отразится в их ИМЕНАХ. Каковы наиболее

характерные имена-прозвища для основных героев Троянской

– Готской – Тарквинийской войны? В библейском изложении,

– Моисей. В готско-римской версии – ГОТЫ, Иоанн, Нарзес,

имя ТРН и его различные варианты ТРНК и т.д. Кроме того,

Готская война – поворотная точка в фантомной скалигеровской

истории Рима. Поэтому можно ожидать, что в армянском списке

вновь появится большая группа правителей с титулом

"Первый". Как мы сейчас увидим, эти наши прогнозы сбываются.

–10-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ ЯКОБЫ 456-604 ГОДОВ Н.Э. ГОТЫ, МОИСЕЙ,

ИЗГНАНИЕ ГЮТА.

31) МОИСЕЙ I МАНАЗКЕРТСКИЙ 456-461, правил 5 лет.

32) СВ.ГЮТ I АРАЭЗСКИЙ ХРИСТОФОР I АРЦРУНИ 461-478, правил

17 лет. В 471 году ИЗГНАН (как и ГОТЫ в Риме, отразившиеся

в имени этого католикоса – ГЮТ).

33) СВ.ИОАНН I МАНДАКУНИ 478-490, правил 12 лет, в 484 году

при нем отмечен ПЕРЕНОС КАФЕДРЫ в Двин.

34) БАБКЭН I ОТМУССКИЙ 490-515, правил 25 лет.

35) САМУЭЛЬ I АРТЦЭЙСКИЙ 516-526, правил 10 лет.

36) МУШЭ I АЙЛАБЕРСКИЙ 526-534, правил 8 лет. Имя Мушэ

снова явно указывается на Мойшу, т.е. библейского Моисея.

37) ШААК II УХКСКИЙ 534-539, правил 5 лет. Его имя явно

происходит от библейского ИСААК.

38) ХРИСТОФОР I ТИРАРДЖСКИЙ 539-545, правил 6 лет. В его

имени звучит знакомое нам сочетание ТРР – отзвук ТРН или ТРКВН.

39) ГЕВОНД I ЭРАСТСКИЙ 545-548, правил 3 года.

40) НЕРСЭС II БАГРЕВАНДСКИЙ 548-557, правил 9 лет.

41) ИОАНН II ГАБЭГИАНСКИЙ 557-574, правил 17 лет.

42) МОИСЕЙ II ЕГИВАРДСКИЙ 574-604, правил 30 лет.

...............................................................

10-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ ЯКОБЫ VI ВЕКА Н.Э. ИЗВЕСТНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА.

Мы видим, что список армянских католикосов ярко откликнулся

на Готскую войну якобы VI века. Мы видим здесь и ГОТОВ

(армянское ГЮТ), и МОИСЕЯ, упомянутого два раза, и ИОАННА, и

ИЗГНАНИЕ ГЮТА (изгнание готов из Рима-Ромеи в результате

войны), и армянский "перенос кафедры", то есть конец Третьей

Римской империи. Замечательно, что упомянут и

полководец-евнух НАРЗЕС (как армянский НЕРСЭС), завершивший

разгром готов. Таким образом, история армянских католикосов

с 31-го по 42-й отражает Готскую-Троянскую-Тарквинийскую войну

в ее фантомном варианте VI века н.э.

–11-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ ЯКОБЫ 607-967 ГОДОВ Н.Э.

43) ВРТАНЭС КЕРТОГ 604-607, правил 3 года.

44) АБРААМ I АГБАТАНСКИЙ 607-615, правил 8 лет.

45) КОМИТАС I АГЦКСКИЙ 615-628, правил 13 лет.

46) ХРИСТОФОР II АПАУНИ 628-630, правил 2 года.

47) ИЕЗР I ПАРАЖЕНАКЕРТСКИЙ 630-641, правил 11 лет.

48) НЕРЗЕС III ИШХАНСКИЙ он же ШИНОГ 641-652, правил 11

лет, затем отстранен от власти и вторично правил с 658 по

661 годы, то есть еще 3 года.

49) АНАСТАСИЙ I АКОРИЙСКИЙ 661-667, правил 6 лет.

50) ИСРАЭЛЬ I ОТМУССКИЙ 667-677, правил 10 лет.

51) ШААК (Исаак?) III ДЗОРАПОРСКИЙ 677-701, правил 26 лет.

52) ЕГИЯ I АРДЖЕШСКИЙ 703-717, правил 14 лет.

53) ИМАСТАСЭР СВ.ИОАНН III ОДЗУНСКИЙ 717-728, правил 11 лет.

54) ДАВИД I АРАМОНКСКИЙ 728-741, правил 13 лет.

55) ТИРИДАТ I ОТМУССКИЙ 741-764, правил 8 лет.

56) ТИРИДАТ II ДАСНАВОРСКИЙ 764-767, правил 3 года.

57) СИОН I БАВОНКСКИЙ 767-775, правил 8 лет.

58) ИЕСАЙЯ I ЕГИПАТРУШСКИЙ 775-788, правил 13 лет.

59) СТЕПАН I ДВИНСКИЙ 788-790, правил 2 года.

60) ОВАБ I ДВИНСКИЙ 790-791, правил 1 год.

61) СОЛОМОН I ГАРНИЙСКИЙ 791-792, правил 1 год.

62) ГЕОРГ I ОШАКАНСКИЙ, он же ОЙЛОРБУК, 792-795, правил 3 года.

63) ИОСИФ II ПАРПИЙСКИЙ, он же КАРИЧ 795-806, правил 11 лет.

64) ДАВИД II КАКАХСКИЙ 806-833, правил 27 лет.