Текст книги "Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)"

Автор книги: Анатолий Фоменко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 57 страниц)

Иродиаду, жену царя Филиппа, на которой женился Ирод. "Иоанн

говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего" (Марк 6:18). –

17a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Стефания – жена Иоанна Кресцентия, но в то же время (по некоторым средневековым легендам) любовница Оттона (двойника евангельского царя Ирода ?) [47], т.3, с.404.

...............................................................

17b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Дочь Иродиады (Марк 6:22) принимает участие

в этих событиях и связана родственными узами с царем Иродом (Марк,

6:17-22). Напомним, что Иродиада – жена царя Ирода. –

18a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Стефания, якобы, "околдовывает" Оттона. Это – более поздняя легенда средневековья. Средневековые хроники говорят, что Стефания (уже после смерти Иоанна Кресцентия) была отдана "как добыча" наемным солдатам. "Но это повествование, – пишет Грегоровиус, – чистейшая выдумка, подсказанная римлянам национальной ненавистью, и существует другая, совсем иного рода легенда, по которой Стефания является в сказочном образе возлюбленной победителя Иоанна (то есть любовницей Оттона – А.Ф.)" [47], т.3, с.358-359. Далее "рассказывали, что новая Медея, в лице вдовы Кресцентия (то есть Стефания – А.Ф.) опутала Оттона своими чарами" [47], т.3, с.404.

................................................................

18b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Дочь Иродиады "очаровывает" царя Ирода

своими танцами. "Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир...

дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду... царь сказал девице:

проси у меня, чего хочешь, и дам тебе" (Марк 6:17-22). –

19a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Катастрофический для Иоанна Кресцентия (как вскоре выясняется) поворот событий: в Риме происходит восстание под руководством Иоанна [47], т.3, с.352). "Учредив в вечном городе свой трибунал и успокоив римлян амнистией, Оттон III... вернулся в Германию... Удаление Оттона вскоре же послужило римлянам сигналом к восстанию: национальная партия снова сделала отчаянную попытку свергнуть иго германцев... С целью свергнуть германского папу и его приверженцев Кресцентий составил заговор. Народ имел основание быть недовольным: чужеземцы, незнакомые с римскими законами, творили суд и назначали судей, которые, не получая содержания от государства, были продажны и пристрастны... Произошло восстание и 29 сентября 996 года папа бежал... Смелый мятежник (Иоанн Кресцентий – А.Ф.) спешил... утвердить свою власть в Риме... С бегством папы в управлении Рима совершилась полная революция... Кресцентий снова объявил себя патрицием и консулом римлян" [47], т.3, с.348-352. В 998 году Оттон подошел с войсками к стенам Рима. Город сдался, кроме замка св.Ангела, где заперся Иоанн Кресцентий со своими сторонниками, "решившими оказать сопротивление до последней капли крови... Оттон потребовал, чтобы Кресцентий сложил оружие" [47], т.3, с.355. Получив на это предложение дерзкий ответ, Оттон вскоре приказал начать штурм. Замок был взят 29 апреля 998 года.

................................................................

19b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Гибельный для Иоанна Крестителя ход событий:

требование смертной казни для Иоанна (со стороны Иродиады).

Дочь Иродиады "вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та

отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с

поспешностью к царю и просила, говоря, хочу, чтобы ты дал мне

теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя" (Марк 6:24-25). –

20a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Казнь Иоанна Кресцентия по приказу Оттона [47], т.3, с.358-359).

..............................................................

20b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Казнь Иоанна Крестителя по приказу царя

Ирода. "И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову

его. Он пошел, ОТСЕК ЕМУ ГОЛОВУ в темнице, и принес голову его на

блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери" (Марк

6:27-28). –

21a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Отрубленная голова Иоанна Кресцентия как важный элемент повествования средневековых хроник X века. Вокруг смерти Кресцентия сложилось много легенд [47], т.3, с.358-359. "КРЕСЦЕНТИЙ БЫЛ ОБЕЗГЛАВЛЕН, сброшен вниз и затем повещен... Итальянские летописцы рассказывают, что сначала Кресцентию вырвали глаза, переломали члены и волочили его на коровьей шкуре по улицам Рима" [47], т.3, с.358-359.

................................................................

21b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Отрубленная голова Иоанна Крестителя

знаменитый сюжет. Он многократно использовался в христианской

живописи и в искусстве средних веков (голова Иоанна на блюде). –

22a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). "Рассказывают даже, будто он (Иоанн Кресцентий – А.Ф.), уверившись в бесполезности дальнейшего сопротивления, переоделся в МОНАШЕСКОЕ платье" [47], т.3, с.358.

...............................................................

22b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. "Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего

волоса и пояс кожаный на чреслах своих"(Матфей, 3:4). Иоанн

Креститель вел МОНАШЕСКИЙ образ жизни. –

23a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Иоанн Кресцентий – знаменитый мученик в римской истории X века н.э. "Его (Иоанна Кресцентия – А.Ф.) гибель, после непродолжительной, но мужественной защиты, послужила к славе его имени... Римляне долго оплакивали несчастного Кресцентия; в городских актах XI века исключительно ИМЯ КРЕСЦЕНТИЯ ВСТРЕЧАЕТСЯ ПОРАЗИТЕЛЬНО ЧАСТО (! – А.Ф.), и этому были причины; ЕГО ИМЯ ДАВАЛОСЬ СЫНОВЬЯМ ВО МНОГИХ СЕМЬЯХ, – очевидно, в воспоминание о смелом борце за свободу Рима. На могиле Кресцентия была поставлена надпись, сохранявшаяся до сих пор; это одна из самых замечательных средневековых римских эпитафий" [47], т.3, с.360.

..................................................................

23b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель – знаменитый святой и

мученик христианской церкви, якобы I века н.э. Хронологический

сдвиг составляет около тысячи лет. –

24a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). В скалигеровской хронологии известен мощный, так называемый "евангелический подъем" конца X начала XI веков н.э. Он как раз совпадает с началом эпохи крестовых походов. Евангелия – основное идеологическое оружие этого времени. Существует даже специальный термин: "евангелическое ВОЗРОЖДЕНИЕ X-XI веков н.э."

.................................................................

24b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Рассказ об Иоанне Крестителе – один из

основных в Евангелиях. На этих текстах основано "евангелическое"

движение, раннее христианство, якобы I века н.э. При

хронологическом сдвиге на 1053 года, эта эпоха попадает в точности

(!) в конец X – начало XI веков. Таким образом, этот сдвиг

совмещает два наиболее сильных "евангелических всплеска" в

скалигеровской истории. –

25a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Легенда о вероломстве, приведшем к казни Иоанна Кресцентия. В этой средневековой версии "вероломство" демонстрирует сам император Оттон (евангельский царь Ирод ?). "Не было недостатка и в таких версиях, которыми падение Кресцентия приписывалось позорному вероломству со стороны Оттона" [47], т.3, с.358-359. Якобы, Оттон через рыцаря Тамма вероломно пообещал Кресцентию помилование, а когда тот, поверив, сдался на этих условиях, Оттон приказал казнить Иоанна как изменника. Казнь Кресцентия оказалась настолько серьезным политическим событием, что даже смерть императора Оттона, последовавшая в 1002 году, в легендах о нем связывается с Иоанном Кресцентием [47], т.3, с.404.

................................................................

25b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Выше мы привели евангельский рассказ о

вероломстве, приведшем к казни Иоанна Крестителя. Евангелия

считают, что казнь Иоанна состоялась в результате вероломства

Иродиады, хитростью добившейся казни пророка при помощи своей

дочери (Марк 6:21-28). –

26a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Стефания считается ВИНОВНИЦЕЙ СМЕРТИ ОТТОНА И ЖЕНОЙ ИОАННА КРЕСЦЕНТИЯ. В других версиях этого сюжета, она была любовницей императора Оттона. Сравнивая Евангелия с римскими средневековыми хрониками, мы видим, что в них термин "жена" переставлен местами, явно перепутан. Это, вероятно, привело к путанице мужа с его противником. "Смерть Оттона... очень скоро получила легендарный характер. Рассказывали, что новая Медея в лице вдовы Кресцентия опутала Оттона своими чарами (сравните с Евангелиями, где речь идет о дочери Иродиады! – А.Ф.); желая будто вылечить императора, она, по одним сказаниям, завернула его в отравленную оленью шкуру, по другим подмешала к его питью яд, по третьим – надела ему на палец отравленное кольцо" [47], т.3, с.404.

.................................................................

26b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Евангелист Марк указывает на Иродиаду как на

прямую ВИНОВНИЦУ СМЕРТИ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ (Марк 6:24-25). Напомним,

что Иродиада – жена царя Ирода (двойника Оттона ?). –

27a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Возможно, что Григорий Гильдебранд родился при Иоанне Кресцентии. Во всяком случае, он родился весьма близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия. Чуть ниже мы предъявим яркий параллелизм между средневековыми сведениями о знаменитом "папе" Григории VII Гильдебранде и евангельскими рассказами об Иисусе Христе. Период активной политической деятельности Гильдебранда в Риме – 1049-1085 годы н.э. Родился он, якобы, в 1020 году [16], с.216. То есть, очень близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия: 991-998 годы н.э. Следует отметить, что в скалигеровской истории Рима имеется еще один Кресцентий, а именно, "Второй Иоанн Кресцентий" [47], т.3. Якобы, он был сыном "Первого Иоанна Кресцентия", о котором мы только что рассказали. Считается далее, что "сын" также правил Римом с 1002 по 1012 годы. Известно о нем очень мало. Только то, что "он продолжал дело отца". Может быть, этот "Ионн Кресцентий сын Иоанна Кресцентия" попросту является вторым вариантом все той же легенды о знаменитом Иоанне Кресцентии ("Первом"). Но тогда время деятельности Кресцентия-Крестителя оказывается непосредственно перед рождением Гильдебранда. Такое "раздвоение Кресцентия" нас не должно удивлять. Выше мы предъявили два дубликата войны XIII века н.э., помещенные хронологами как раз в X веке н.э. Они показаны на рис.4.50 Главы 4 в виде двух черных треугольников в X веке н.э. Не исключено, что это раздвоение легенд о войне привело к удвоению рассказов об Иоанне Кресцентии.

...............................................................

27b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Сообщается, что Иисус Христос родился при

Иоанне Крестителе, и тот крестил Иисуса (Матфей 3:1-3,13). –

28a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Смерть Гильдебранда ПОСЛЕ смерти Иоанна Кресцентия. Гильдебранд является продолжателем дела Иоанна. Об этом мы расскажем ниже [47], т.3.

..................................................................

28b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Смерть Иисуса Христа ПОСЛЕ смерти Иоанна

Крестителя. Иисус является продолжатель дела пророка Иоанна.

Иоанна Крестителя называют поэтому предтечей Иисуса. Иоанн

"проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я

недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас

водою, а Он будет крестить вас Духом Святым" (Марк 1:7-8). –

29a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Эпоха Иоанна Кресцентия – это конец X века. Он умер в зрелом возрасте, начал свою деятельность, политические и религиозные реформы существенно раньше 990 года, где-то в середине якобы X века [47], т.3.

..............................................................

29b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Крупные религиозные события в истории

средневековых государств, связанные именно с Иоанном Крестителем.

Например, укажем на знаменитое КРЕЩЕНИЕ Руси около 980-990 годов н.э. –

30a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Если Иоанн Кресцентий причастен в какой-то степени к установлению обряда крещения, то в этом обряде (конца X – начала XI веков) должно быть еще мало "иисусовских элементов". Поскольку эпоха Иисуса Христа (отразившегося в римской истории под именем "Гильдебранда"), давшая, вероятно, основной вклад в "иисусовскую, реформаторскую" часть Евангелий, еще не наступила. Она придется на 1049-1085 годы н.э.

.................................................................

30b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. При крещении Руси основной обряд,

описываемый хрониками, связан именно с КРЕЩЕНИЕМ ВОДОЙ. Но этот

обряд был введен Иоанном Крестителем еще до Иисуса. Кстати, отсюда

следует, что и крещение Руси в X веке, и крестовые походы XI-XIII

веков "не ждали тысячу лет", а явились быстрой и непосредственной

реакцией на современные им крупные религиозные события. *********************************************************************

1.3. "РИМСКИЙ ПАПА" ГРИГОРИЙ VII ГИЛЬДЕБРАНД РИМСКИХ ХРОНИК, ОТНОСИМЫХ К XI ВЕКУ Н.Э., КАК ОТРАЖЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА XI ВЕКА Н.Э.

В скалигеровской истории "римский папа" Гильдебранд считается самым известным реформатором западной христианской церкви средних веков. Причислен к числу величайших пап святого престола. С его именем связывают самую крупную реформу западно-европейской средневековой церкви, имевшая серьезнейшие политические последствия. "Современники сравнивают замечательного монаха с Марием, Сципионом, Цезарем" [47], т.4, с.119.

Гильдебранда считают автором знаменитого декрета о безбрачии священников, вызвавшем настоящую бурю протеста в странах Западной Европы. Он первый выдвинул и провел в жизнь идею крестовых походов, определивших лицо и характер последующих трех веков [47], т.4. Официальным идеологическим документом, на котором была основана эта крупнейшая реформа XI века, были "возродившиеся евангелия". Написанные, как считает скалигеровская история, за тысячу лет до этого, в I веке н.э.

Последствием этого насильственного переворота в жизни Западной Европы была ожесточенная борьба, длившаяся целых пятьдесят лет между сторонниками старой церкви и новой (так называемой реформаторской, обновленческой, евангелической) церкви на Западе. Несмотря на яростное сопротивление могущественных слоев европейского общества, Гильдебранд принудил церковь и светскую власть к повиновению в рамках новой доктрины. Его считают первым организатором церкви в ее евангелических формах [47], т.4.

Впрочем, не нужно думать, что "биография" Гильдебранда действительно написана в XI веке н.э. Скорее всего, она составлена значительно позднее, примерно в XIV-XVI веках н.э. Тем более, что само основание итальянского Рима, как столицы, датируется, вероятно, лишь XIV веком н.э. Эта мысль является следствием обнаруженного нами наложения Первой Римской империи (Царского Рима Тита Ливия) на Священную Римскую Империю X-XIII веков н.э., и на империю Габсбургов (Нав-Город?) XIV-XVI веков н.э.

Вкратце изложим событийный параллелизм между Иисусом Христом и "папой Гильдебрандом". См.рис.4.23 и рис.4.24 Главы 4. Отметим, что имя ГИЛЬДЕБРАНД могло произойти от "Золотом Горящий", то есть ГИЛЬД ("голд", золото) + БРАНД (гореть).

ТАБЛИЦА СРАВНЕНИЯ ГИЛЬДЕБРАНДА С ИИСУСОМ ХРИСТОМ.

****************************************************************** a. ГИЛЬДЕБРАНД (Золотом Горящий). Якобы итальянский Рим XI века (вероятно Царь-Град).

b. ИИСУС ХРИСТОС. Якобы I век н.э. Действует в Иерусалиме. –

1a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Примерная дата рождения Гильдебранда (Золотом Горящего) 1020 год [16], с.216. Это 12-й год правления императора Генриха II Святого (то есть Августа), наложившегося (см.выше) как раз на Октавиана Августа при параллелизме между Римской империей X-XIII веков и Второй Римской империей. Вторым вариантом Октавиана Августа является папа Октавиан. См. этом ниже.

................................................................

1b. ИИСУС ХРИСТОС. Согласно скалигеровской хронологии, Иисус Христос

родился на 23-м году императора Августа Октавиана во Второй Римской

империи, или же на 27-м году Августа Октавиана [20]. Эта дата

отличается от 12-го года Генриха II Святого (после сдвига на 1053

года) всего лишь на 5, или на 10 лет. –

2a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Смерть Гильдебранда (Золотом Горящего) в 1085 году [47], т.4.

.................................................................

2b. ИИСУС ХРИСТОС. Смерть Иисуса Христа якобы в 33 году [20]. Мы

сравниваем здесь даты, после применения сдвига на 1053 года, то

есть по формуле P=T+1053. Таким образом, смерть Иисуса Христа якобы

в 33 году н.э. [20] сдвигается как раз на 1086 год, так как

33+1053=1086. Получается, что смерть обоих персонажей происходит

практически в один и тот же год, а именно, в 1085 году и в 1086

году н.э. –

3a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). В 1049 году Гильдебранд (Золотом Горящий) прибывает в Рим. Именно с этого момента и начинается его деятельность как реформатора церкви. Поэтому можно считать, что 1049 год – это год "рождения" Гильдебранда как величайшего реформатора церкви [47], т.4, с.57. Еще одна важнейшая дата в "биографии" Гильдебранда – это 1053 год (см.ниже).

.................................................................

3b. ИИСУС ХРИСТОС. При сдвиге вверх на 1053 года, рождение Иисуса

Христа приходится в точности на 1053 год н.э. Эта дата всего лишь

на 4 года отличается от 1049 года н.э., то есть года первого

появления Гильдебранда в Риме. Смерть Христа через 33 года (по

Евангелиям) приходится (при том же сдвиге) на 1086 год н.э. А

смерть Гильдебранда датируется 1086 годом н.э. Мы видим отличие

только в один год. Таким образом, СДВИГ НА 1053 ГОДА ПРИВОДИТ К

ПРАКТИЧЕСКОМУ СОВПАДЕНИЮ ОСНОВНЫХ ДАТ. Отметим, что главной датой,

связанной с Иисусом Христом, обычно считается дата его смерти, дата

страстей, распятия. Дата его рождения вычислялась уже потом, по

дате распятия (смерти). Считается, что "монах Дионисий Малый"

сначала вычислил год смерти Христа, а потом, отложив вниз 33 года

(то есть срок жизни Христа по Евангелиям), вычислил год его

рождения. См. об этом выше. Поэтому прекрасное совпадение дат

смерти Христа и смерти Гильдебранда (при сдвиге на 1053 года)

особо важный факт. Итак, возникает гипотеза, что отсчет "новой

эры" в действительности начался от 1053 года (в современном

летосчислении). И лишь потом, в XVI-XVII веках "опустился в

древность" в результате преднамеренного (или непреднамеренного)

хронологического сдвига на 1053 года. –

4a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). 1053 год – знаменитая дата в истории всемирной церкви. А именно, якобы в 1054 (или 1053) году произошел раскол Западной и Восточной церквей (так и называемый сегодня "раскол церквей"), не устраненный до сих пор. Считается, что с этого момента для Западной церкви началась новая эпоха [47], т.4.

...............................................................

4b. ИИСУС ХРИСТОС. "Начало новой эры" считается сегодня началом

новой церкви – христианско-евангелической. Итак, евангелическая

окраска якобы I века н.э. совмещается (при сдвиге на 1053 года

вверх) с "евангелическим возрождением, подъемом" XI века н.э. В

частности, накладывается на начало крестовых походов, проходивших

под знаменем Евангелий. –

5a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Гильдебранд считается "сыном ПЛОТНИКА" [47], т.4, с.139. Средневековые хроники описывают младенца Гильдебранда (Золотом Горящего) как бога: "из его головы выходило пламя" и т.д. [47], т.4, с.179, комментарий 1. Ни о каком другом римском папе, кроме Гильдебранда, хроники не говорят, что он был "сыном ПЛОТНИКА". Эта его характеристика уникальна, как и подобная характеристика Иисуса в евангелической литературе.

................................................................

5b. ИИСУС ХРИСТОС. Иисус Христос назван в евангелиях "сыном

ПЛОТНИКА". "НЕ ПЛОТНИКОВ ЛИ ОН СЫН" (Матфей 13:55). Марк называет

плотником самого Иисуса: "Не плотник ли Он, сын Марии" (Марк 6:3).

Рождение Иисуса описано в Евангелиях как воплощение бога. –

6a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). О матери Гильдебранда данных нам найти не удалось. Однако, его дядя по материнской линии был якобы аббатом монастыря СВЯТОЙ МАРИИ [47], т.4, с.139. Более того, считается, что в РАННЕМ возрасте Гильдебранд (Золотом Горящий) жил в монастыре СВЯТОЙ МАРИИ [116], т.1, с.64. Может быть, это смутное отражение того обстоятельства, что Иисус был сыном МАРИИ. В "биографии Гильдебранда" мать Мария "исчезла", зато появилось упоминание о жизни в монастыре Святой Марии.

...............................................................

6b. ИИСУС ХРИСТОС. Матерью Иисуса Христа была Мария (Матфей 1:18).

Итак, в обоих случаях при рождении "присутствует" имя МАРИЯ. На

рис.7.1 и рис.7.2 мы приводим интересное

средневековое изображение Марии Богородицы с ДВУМЯ ДЛИННЫМИ КОСАМИ

[581], с.20,21,211. Это рельеф XII-XIII веков в церкви

Либфрауенкирхе в Хальберштадте (Германия). "Как и хильдесхаймская,

хальберштадская Мадонна принадлежит к известному романскому

иконографическому типу МАДОНН С КОСАМИ" [581], с.23. –

7a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Считается, что Гильдебранд (Золотом Горящий) родился в Италии [47], т.4. В Италии находится Палестрина. Это название вероятно появилось в Италии после XIV века, когда сюда перенесли легенды об Иисусе Христе под именем "папы Гильдебранда". Считается, что евангельский Христос действует в Палестине. Далее, начиная с XIII века, католическая церковь утверждает, что архангел Гавриил явился Марии (матери Христа) именно в Италии, в городе Лоретто, где якобы жила Мария [110], с.198. Может быть действительно мать Христа жила в Италии. Однако, скорее всего, эта целенаправленная легенда отражает перенос событий (на бумаге) из Нового Рима в только что основанный в XIV веке итальянский Рим, когда ему начали срочно писать "древнюю историю". Эта мысль косвенно подтверждается тем, что сохранилась любопытная средневековая традиция, утверждавшая, что СВЯТОЙ ДОМ МАРИИ был именно ПЕРЕНЕСЕН в Лоретто. То есть, первоначально дом Марии был в каком-то другом месте, и лишь затем его ПЕРЕНЕСЛИ В ИТАЛИЮ, В ЛОРЕТТО. Ярким выражением этой точки зрения является, например, картина Чезаре Неббья (около 1536 – около 1614) и его помощников, которая наивно и откровенно так прямо и называется "ПЕРЕНЕСЕНИЕ святого дома Марии в Лорето" (Галерея географических карт, деталь свода, Ватикан) [579], с.438. См. рис.7.3. На картине нарисованы ангелы, ПЕРЕНОСЯЩИЕ в Италию дом Святой Марии.

...................................................................

7b. ИИСУС ХРИСТОС. "Послан был Ангел Гавриил от Бога в город

Галилейский, называемый Назарет, к Деве... имя же Деве: Мария"

(Лука 1:26-27). Напомним, что НАЗАРЕТ, вероятно, означает то самое,

что и турецкое HAZRETI – святой. См. [558]. –

8a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Реформам Гильдебранда (Золотом Горящего) предшествовала деятельность Иоанна Кресцентия. См. выше. Оба работали в одном направлении: возвеличивали Рим и, создавая новую церковь, распространяли ее влияние на Европу [47], тт.3,4.

.................................................................

8b. ИИСУС ХРИСТОС. Перед Иисусом Христом действует Иоанн

Креститель. Оба (в разной степени) сделали вклад в создание новой

религии. См. выше сравнительную таблицу "биографий" Крестителя и

Кресцентия. –

9a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Гильдебранд (Золотом Горящий) автор, руководитель и проводник в жизнь крупной реформы средневековой церкви. Боролся с представителями старого культа [47], т.4.

...............................................................

9b. ИИСУС ХРИСТОС. Иисус – создатель новой религии, реформировавшей

старую церковь. Также боролся с поклонниками ортодоксального

иудейского культа. Некоторые реформы Иисуса и "Гильдебранда" очень

похожи. См. ниже. –

10a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Известный декрет Гильдебранда против симонии, то есть против продажи церковных должностей [47], т.4.

.................................................................

10b. ИИСУС ХРИСТОС. Изгнание Иисусом торгашей из храма. "Начал

выгонять продающих в нем (в храме – А.Ф.) и покупающих" (Лука

19:45-47). –

11a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Деятельность Гильдебранда (Золотом Горящего) протекает в основном якобы в Риме, как и деятельность его предшественника Иоанна Кресцентия [47], т.4. Выше мы говорили о наложении Рима на Иерусалим. См. Главу 6.

................................................................

11b. ИИСУС ХРИСТОС. Иисус проповедует в тех же географических

районах, что и его предшественник Иоанн Креститель. То есть, в

Иерусалиме, Иудее, Самарии. Согласно нашей реконструкции,

евангельский Иерусалим – это Царь-Град на Босфоре. –

12a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Гильдебранд "служил" церкви от 1049 года (первое его появление в Риме) до 1085 года (смерть) [47], т.4. Если же за начало служения взять 1054 год – раскол церквей, то согласование с датами для Иисуса Христа становится идеальным (при сдвиге на 1053 года). См. следующий пункт.

................................................................

12b. ИИСУС ХРИСТОС. Христос жил 33 года, то есть от 0-го до 33-го

года н.э. в скалигеровской хронологии [20]. При сдвиге на 1053

года вверх, получаем интервал от 1053 года до 1086 года н.э. Для

Христа в теологии фиксируют два "служения": одно – от рождения до

смерти, другое – от 30 лет и до смерти. –

13a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Гильдебранд (Золотом Горящий) начал реформу церкви в 1049 году, то есть на 29-м или 30-м году жизни [47], т.4. Напомним, что он родился якобы в 1020 году [16], с.216.

...............................................................

13b. ИИСУС ХРИСТОС. Евангелист Лука сообщает: "Иисус, начиная Свое

служение, был лет тридцати" (Лука 3:23). Мы видим точное

согласование с датами "Гильдебранда". –

14a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). У Гильдебранда (Золотом Горящего) было "два рождения": фактическое в 1020 году и "церковное" (то есть, начало служения церкви) в 1049 или 1053 году. Это дает следующие версии для его "возраста": 32 года или 36 лет как возраст церковного служения, либо 65 лет фактического возраста.

.................................................................

14b. ИИСУС ХРИСТОС. Евангелия приводят две версии о возрасте

Христа: 33 года и ближе к 50 годам. Первая версия, 33 года,

считается самой авторитетной (см. выше). Вторая версия обычно

извлекается из указания евангелиста Иоанна: "Тебе нет еще и

пятидесяти" (Иоанн 8:57). Сравнивая с "Гильдебрандом", мы видим,

что 33 года Христа весьма близко к 32 годам "Гильдебранда", а

"около 50" можно счесть указанием на возраст в 65 лет. –

15a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Официальное начало реформы Гильдебранда и раскол церквей обычно датируют 1054 годом [47], т.4. Все это происходит происходит примерно через 15 лет после смерти (в 1039 году) римского императора Конрада II, то есть на 15-м году ЕДИНОЛИЧНОГО правления в Риме "Черного" императора – Генриха III Черного (напомним, что до 1039 года он соправительствовал с Конрадом II). См. рис.4.24 Главы 4.

.................................................................

15b. ИИСУС ХРИСТОС. Реформы Христа начинаются на 30-м году его

жизни (Лука 3:23), то есть как раз на 15-м году правления "Черного"

императора (Тиберия). См. рис.4.24 Главы 4. Напомним, что

согласно скалигеровской хронологии Тиберий начал править в 14 году

н.э. Так что 30-й год Христа – это и есть 15-й год правления

Тиберия. Важно также, что при независимом династическом наложении

Второй Римской империи на Римскую империю X-XIII веков, император

Тиберий совместился именно с Генрихом Черным! Мы видим прекрасное

согласование дат Христа и "Гильдебранда". –

16a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Римские хроники, относимые сегодня к XI веку, особое внимание уделяют известной женщине, соратнице Гильдебранда (Золотом Горящего) – графине МАТИЛЬДЕ. Она оказывала ему огромную поддержку в его борьбе своими значительными финансовыми средствами и влиянием. Она владела половиной Италии (!). Свои имения она предоставила Гильдебранду [47], т.4, с.148,192.

...............................................................

16b. ИИСУС ХРИСТОС. Евангелия много места уделяют постоянно

присутствующей рядом с Иисусом Христом его спутнице – Марии

Магдалине, раскаявшейся грешнице. Она сопровождает Иисуса,

оказывает ему поддержку. "И некоторые женщины... Мария, называемая

МАГДАЛИНОЮ... служили Ему имением своим" (Лука 8:2-3). –

17a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Оказывается, на печатях графини Матильды ее имя стоит в форме MATHILDA [47], т.4, с.180, комментарий 12. При слегка искаженном прочтении это имя вполне могло звучать как "Мадгильда" (МДГЛД) или как "Магдалина".

..................................................................

17b. ИИСУС ХРИСТОС. Имя спутницы Иисуса Христа – МАГДАЛИНА. Без

огласовок имеем МГДЛН. Хорошо согласуется с именем графини

МАТГИЛЬДЫ в предыдущем пункте. –

18a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Говоря об отсутствии монет папского Рима от 984 года до Льва IX (середина XI века), Ф.Грегоровиус подчеркивает: "Еще удивительнее, что не сохранилось ни одной монеты Григория VII" [47], т.4, с.74, комментарий 41. Этот факт не должен нас удивлять. Как мы начинаем понимать, никакого "римского папы Гильдебранда" в действительности не было. Поскольку он является лишь фантомным отражением Иисуса Христа из XI века. Поэтому и нет монет "папы Гильдебранда". Никто их не чеканил.

.................................................................

18b. ИИСУС ХРИСТОС. Зато, оказывается, есть средневековые монеты с

изображением Иисуса Христа и с соответствующей надписью. На

рис.7.4 приведена одна из таких монет. Иисус Христос

изображен в нимбе, на обороте монеты написано "Иисус Христос

Базилевс", то есть "Царь". Считается, что монета была

отчеканена при Иване Цимисхии. Взято из [588], том 1, с.177,

фиг.153. На рис.7.5 мы приводим еще одну из таких монет

[587], таблица 21. Как отмечает В.М.Потин изображения Иисуса

Христа "характерны для средневековых монет". В данном случае на

одной стороне золотой монеты мы видим Иисуса Христа (внизу), а на

обороте – двух средневековых правителей (вверху). Считается, что

это Лев VI и Константин VII. По-видимому, они выбиты на монете как

"наместники Христа". Которым тот вручил власть. –

19a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Вход "Гильдебранда" в Рим в 1049 году с группой своих сторонников в свите Льва IX можно считать началом "служения Гильдебранда" [47], т.4. Ему было тогда около 30 лет. Комментаторы сравнивают это появление будущего реформатора с "пришествием апостола", с "входом в Иерусалим". Ф.Грегоровиус писал: "В феврале 1049 года новый папа (Лев IX – А.Ф) вступил в Рим в сопровождении лишь небольшой свиты и шел по городу босой, смиренно читая молитвы. Такое необычное зрелище не могло не привести римлян в полное изумление. Казалось, в город... пришел апостол... Могущественная знать не сопровождала этого епископа, который, как простой паломник, стучал в ворота города и спрашивал римлян, хотят ли они во имя Христа принять его... Но среди лиц, составлявших небольшую свиту нового папы, БЫЛ ЧЕЛОВЕК, ДУХОВНАЯ МОЩЬ КОТОРОГО... БЫЛА ЦЕННЕЕ КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ... ЭТО БЫЛ ГИЛЬДЕБРАНД" [47], т.4, с.57.