Текст книги "Наши домашние дела"

Автор книги: Александр Порецкий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 30 (всего у книги 40 страниц)

Но – позвольте! Пересказывая эти случаи, мы нѣкоторымъ образомъ вдаемся въ область обличительную… Кстати ли это и вовремя ли? Г. Булкинъ въ "Московскихъ Вѣдомостяхъ" (№ 133 и 136) и сама редакцiя "Вѣдомостей", разсматривая послѣднiя произведенiя г. Щедрина, утверждаютъ, что тотъ родъ литературы, которому онъ продолжаетъ служить, нынѣ утрачиваетъ свою прежнюю привлекательность – "и слава-богу!" прибавляетъ редакцiя. Г. Булкинъ вспоминаетъ, что въ 1859 году "въ самый развалъ обличительной литературы", покойный Хомяковъ, привѣтствуя ея появленiе, "указывалъ на ту границу ея правъ, переходъ за которую называлъ отвратительною клеветою и гнусною сплетнею". Но г. Булкину кажется еще, что кромѣ границы, указанной Хомяковымъ, для обличительной литературы "должна существовать другая граница – во времени, граница, переходъ за которую нетолько обезсиливаетъ ее, нетолько препятствуетъ ей къ достиженiю настоящихъ цѣлей, но дѣлаетъ даже ее вредною". Редакцiя «Вѣдомостей» дѣлаетъ правда оговорку, что она собственно вступается за искуство, которое страдаетъ отъ исключительно-обличительнаго направленiя, и не распространяетъ мысли о несвоевременности обличительнаго рода на журнальныхъ кореспондентовъ, которые «дѣлаютъ свое доброе и полезное дѣло».

Намъ съ своей стороны кажется, что искуство, подъ рукой истиннаго художника, не пострадаетъ ни отъ обличительнаго, ни отъ какого другого направленiя; оно страдаетъ только тогда, когда бездарность, набравши напримѣръ изъ неумытой дѣйствительности матерьяловъ для обличенiя, возьмется лѣпить изъ нихъ художественное произведенiе. Примѣровъ такого незаконнаго посягательства на искуство много, и много о нихъ было говорено. Но говорить то-же по поводу послѣднихъ произведенiй г. Щедрина – значитъ не признавать его художникомъ. Этого пункта касаться здѣсь не мѣсто, да едвали и имѣли его въ виду г. Булкинъ и редакцiя «Московскихъ Вѣдомостей». Оно такъ только вышло у нихъ…

Но можно немного иначе смотрѣть на предполагаемую несвоевременность обличенiй. Когда-то, "въ самый развалъ обличительной литературы", мы думали, что этотъ родъ, выработываясь постепенно, получитъ современемъ болѣе строгiя, даже болѣе грозныя свойства, получитъ силу удара, отъ котораго будетъ распадаться и исчезать зло… Теперь выходитъ какъ-будто наоборотъ: удары, наносимые обличенiями, начинаютъ терять свою силу; къ нимъ какъ-будто притерпѣлись; пѣсня эта прислушалась, напѣвъ ея пошлѣетъ. Произвела ли она хотя въ свое время надлежащее дѣйствiе? сослужила ли она истинную, существенную службу? принесла ли прочный, долговѣчный плодъ? Ужасно трудно рѣшить этотъ вопросъ. Но еслибы пришлось отвѣтить на него отрицательно, от мы стали бы объяснять такое печальное явленiе съ двухъ сторонъ. Съ одной тѣмъ, что общественное зло всегда бываетъ такъ устойчиво, что въ три-четыре года можно произвесть въ немъ только малую, едва примѣтную для глаза разшатку, а ужь никакъ не свалить его окончательно. Съ другой стороны – въ голосѣ нашихъ обличителей, за немногими можетъ-быть исключенiями, едвали звучала сердечная струна. Невыходя изъ глубины души, эти звуки и не западали глубоко въ душу; они только раздражали любопытство, только забавляли насъ своею рѣзкостью. Рѣзкiя слова прибились и потеряли свою силу. Наконецъ наши журнальные кореспонденты… чтò сказать о нихъ? Если одни дѣлали и "дѣлаютъ свое доброе и полезное дѣло", то другiе, сказать по правдѣ, нерѣдко переходятъ за границу, указанную покойнымъ Хомяковымъ, впадая въ "гнусную сплетню". Это выраженiе Хомякова; мы пожалуй сплетню и не назвали бы «гнусною», но пошлою и недостойною общественнаго вниманiя – назовемъ. Кромѣ того она вредна: она подрываетъ кредитъ обличителей, ослабляетъ вѣру въ нихъ, лишаетъ ихъ общаго уваженiя. Не потрудитесь ли напримѣръ заглянуть въ 24 No «Искры» и пробѣжать тамъ статейку, подъ заглавiемъ: "Новое открытiе изъ мiра естественныхъ наукъ". Чтó вы узнаете изъ этой статейки? Узнаете, что въ Россiи есть кто-то – человѣкъ вертлявый, чрезвычайно подвижный, разсѣянный, неумѣющiй останавливаться долго ни на какомъ предметѣ, – человѣкъ, въ которомъ эти свойства доходятъ до странности, до чудачества. И только? Нѣтъ, позвольте: еще узнаете вы, что есть другой человѣкъ, которому вертлявый господинъ чѣмъ-то досадилъ, и рѣшился этотъ другой человѣкъ въ досужiй часъ написать про вертляваго статейку, въ которой назвалъ его за означенныя свойства не человѣкомъ, а "новооткрытымъ животнымъ"… Больше этого изъ статьи уже рѣшительно ничего не узнаете. И эту статейку, которую пожалуй можно было бы въ рукописи прочитать въ прiятельскомъ кружкѣ, знающемъ вертляваго господина, и потомъ бросить въ печку, какъ ни на что больше негодную, – эту статейку досужiй авторъ послалъ въ «Искру», въ качествѣ статьи обличительной, и «Искра» обнародовала интересную новость о существованiи вертляваго господина, занявши ею почти три столбца! Такъ какъ побужденiе, съ которымъ написана статейка, проглядываетъ въ ней очень явно, то она, признаемся, возбуждаетъ въ насъ… одно негодованiе…

И вотъ холодѣемъ мы къ голосу обличителей, и говоримъ: пора намъ перестать глумиться!.. Ну, пора такъ пора; не будемъ глумиться. Нельзя же однако забыть, что за рѣзкими рѣчами обличителей стоятъ иногда факты, заключающiе въ себѣ человѣческiя страданiя; что "сквозь видный мiру смѣхъ" чуются иногда "незримыя, невѣдомыя ему слезы"… Чтó вы будете дѣлать съ этими фактами, когда они поднимаются и поражаютъ васъ? Конечно не глумиться, – они и не вызываютъ глумленiя; а все же пройти мимо ихъ равнодушно невозможно… Чтобы помирить васъ сколько-нибудь съ дальнѣйшимъ существованiемъ обличенiй, мы намѣрены расказать небольшое приключенiе, расказанное намъ на дняхъ довольно драматично однимъ юнымъ господиномъ изъ породы петербургскихъ нахлѣбниковъ, т. е. нанимающихъ у хозяйки-вдовы квартиру со столомъ и прислугою. Это краткая, но выразительная исторiйка, случившаяся съ живущею у хозяйки кухаркою. Былъ у этой кухарки мужъ, нѣжно ею любимый… Мы обѣщались не глумиться, и потому вы не улыбнитесь при этихъ послѣднихъ словахъ: они сказаны серьозно. Да и почему-жъ рабочему человѣку не быть нѣжно-любимымъ женою-кухаркой?..

"Захворалъ мужъ (говорилъ нашъ расказчикъ-нахлѣбникъ), и очень захворалъ. Онъ видите ли съ весны все караулилъ какую-то хозяйскую лодку на Невѣ у Тучкова моста; недѣли двѣ ноги у него не просыхали…

"– Чай ноги-то у тебя зябнутъ, Иванушка? спрашивала его жена.

"– Зябнутъ, Агафьюшка, да чтò за бѣда? Поноютъ, поноютъ, – да и перестанутъ.

"Ныли, ныли его ноги, да и стали пухнуть, стали сильно болѣть; а онъ все караулитъ лодку, – и тогда только, когда уже моченьки его не стало, пошолъ скрѣпя сердце въ больницу. Болѣзнь приключилась ему не легкая: ноги вздулись и стали какъ стеклянныя; показались на нихъ подозрительныя пятна… Положили его въ скорбутную палату: болѣзнь, говорятъ, цынготнаго свойства. Жена ходила навѣщать его. Все примачиваютъ, говоритъ, ноги уксусомъ, да что-то нѣтъ легче; знать ужь онъ больно застудилъ ихъ. Потомъ говорила она, что и самъ больной какъ-будто сталъ пухнуть… Разъ какъ-то послѣ обѣда сижу я у себя въ углу; вдругъ слышу за перегородкой разговоръ, начавшiйся крикомъ:

"– Охъ, батюшки! Охъ, родные мои!

"– Что такое? Что такое?

"– Умеръ, батюшки! мужъ-то мой умеръ!.. Охъ!

"– Иди же, Агафьюшка, иди къ нему скорѣе.

"– Иду, голубушка моя, иду… Охъ! послышалось уже за дверью, и все замолкло.

"Часа черезъ два воротилась расплаканная Агафья.

"– Ну что?

"– Что? лежитъ какъ живой. Плакала-сь я… Тамъ, говоритъ, всѣхъ рѣжутъ, анатомируютъ то-есть. Просила фельшера… Можно, говоритъ, попросить главнаго доктора… Дала ему полтора цѣлковыхъ; обѣщался попросить, чтобъ позволили не рѣзать… Завтра велѣли приходить; незнаю чтó будетъ.

"На другой день съ ранняго утра исчезла Агафья и часамъ къ одинадцати воротилась встревоженная.

"– Что, Агафья?

"– Ну, батюшка! Настрадалась я эти часы. Душу мою всю выломило! Пришла, а ужь его нѣтъ въ покойницкой-то: унесли туда, наверхъ, гдѣ рѣжутъ. А фельшеръ тутъ такъ и юлитъ около меня, и глаза у него бѣгаютъ. Дай, говоритъ, еще, такъ упрошу, а то вотъ… Повелъ онъ меня наверхъ. – Твой, говоритъ, покойникъ? – Мой, говорю. – Узнала? – Еще бы не узнать! – Ну вотъ, говоритъ… А покойникъ лежитъ на столѣ такомъ особенномъ, – на чемъ рѣжутъ-то… Взялъ онъ, этотъ фельшеръ, ножи, и такъ-то вертитъ ими предо мной, – чтобы устрашить-то меня. Вижу я, что онъ меня обманываетъ, и говорю: Нѣтъ ужь, батюшка, чѣмъ могла, я благодарила васъ, а больше не могу. Если, говорю, у васъ точно такое положенiе, чтобы всякаго рѣзать, то мои деньги, я знаю, не помогутъ; а деньги наши трудовыя: бросать ихъ задаромъ не слѣдуетъ, да и брать ихъ задаромъ всякому человѣку грѣшно… А я вамъ вотъ что скажу: если вы, говорю, точно можете это дѣло мнѣ сдѣлать, то… какъ богъ-святъ! какъ только вывезутъ покойника изъ больницы, дамъ вамъ еще полтора целковыхъ. А прежде того ничего не дамъ. – Ну, какъ хочешь, говоритъ. Тутъ его позвали куда-то; онъ убѣжалъ. Я ждала-ждала, – нейдетъ. Положила тамъ халатъ, рубашку и все, чтобы одѣть покойника; сказала солдатику, что вотъ тутъ все, гробъ у меня готовъ, и дроги… Пусть дѣлаютъ какъ хотятъ.

"– Какъ же ты такъ оставила?

"– Да вотъ поуберусь тутъ, – опять побѣгу.

"Поубралась Агафья и побѣжала. Скоро воротилась она, блѣдная, но съ сухими глазами; лицо у ней чуть-чуть подергивало.

"– Чтó, Агафьюшка?

"– Чтó, батюшка!.. Рѣзали!.. проговорила она какимъ-то упавшимъ голосомъ, и лицо ея задергало сильнѣе.

"Я невольно привскочилъ на мѣстѣ.

"– Какъ же это? да почему ты знаешь?

"Она только развела руками.

"– Кровь… и голова сшита… Солдатикъ говоритъ, что и внутренности вынимали…

"– А чтоже фельдшеръ?

"– Его ужь я не видала; онъ ужь мнѣ не показывается… Охъ!..

"И пошла Агафья хоронить мужа, и послѣ расказывала, что похоронила она его хорошо: и гробъ на ножкахъ, и дроги, и лошади въ траурѣ, и мѣсто она ему выбрала хорошее, сухое, на горýшкѣ… Видно, что всѣмъ этимъ ей хотѣлось кое-какъ замазать рану, нанесенную фельдшеромъ ея любящему сердцу."

Расказъ конченъ. Больше мы ничего не имѣемъ сказать.

Оригинал здесь – http://smalt.karelia.ru/~filolog/vremja/1862/AUGUST/ddelaa.htm

НАШИ ДОМАШНIЯ ДѢЛА
СОВРЕМЕННЫЯ ЗАМѢТКИ
"Время", № 9, 1862

Вступленiе. – Московское повѣтрiе. – Продолженiе лѣтнихъ вѣстей: бессарабскiе виноградники. – Воинственное воззванiе. – Очистка служебной совѣсти, благопрiятная для саранчи. – Сборы на нижегородскую ярманку. – Отъ чего зависитъ уваженiе чужихъ привычекъ и обычаевъ? – Задача городскимъ обществамъ и приступъ къ рѣшенiю ея въ Твери. – Одесскiе квасники. – Проектъ устройства петербургскаго толкучаго рынка. – Смыковскiе поджигатели. – Торжковскiй пожаръ и г. Вавулинъ. – Послѣобѣденный сонъ въ Вольскѣ. – Отчеты: казанскаго учебнаго округа и нижегородской общественной библiотеки. – Проектируемый университетскiй уставъ и размышленiя одного обозрѣвателя объ этомъ предметѣ. – Нѣчто о чтенiи для арестантовъ. – Кумушка Перепетуя. – Замѣчательная фраза въ письмѣ нашего кореспондента. – Курьозы и безобразiя: слабые остатки сатрапскихъ нравовъ, въ двухъ формахъ; шутка пивоваровъ съ пивопiйцами; разные роды находчивости; столичныя дебри. – Новооткрытая область для обличенiя.

Прiятно бываетъ иногда сдѣлать наблюденiе надъ самимъ собою и замѣтить въ себѣ какую-нибудь характерную черту. Какъ бы ни былъ скроменъ самонаблюдшiй субъектъ, но при этомъ случаѣ въ душѣ его непремѣнно шевельнется желанiе показать кому-нибудь подмѣченную черточку, хотя бы она была такихъ свойствъ и размѣровъ, что для разсмотрѣнiя ея требовался бы постороннему человѣку хорошiй микроскопъ. Такова уже природа человѣческая, таковы ея естественныя стремленiя, и удержаться отъ нихъ на всякiй часъ, удержаться отъ соблазна самопоказыванья можетъ только человѣкъ, задавившiй и заморившiй въ себѣ, силою разсудка и воли, многое множество дѣйствительныхъ, а вмѣстѣ съ ними столько же и кажущихся слабостей, т. е. такихъ, которыя по первоначальной мысли природы предназначались быть необходимою приправою и прикрасою для составленiя полнаго человѣка. Послушные этому зову природы, находя въ немъ себѣ защиту и оправданiе, мы рѣшаемся признаться, что предавались и мы самонаблюденiю, и всмотрѣвшись внимательно въ наблюдаемый предметъ, простымъ глазомъ, безъ помощи микроскопа, увидѣли слѣдующее: у насъ какъ-будто выработалась своя манера, свой постоянный прiемъ въ изложенiи нашихъ домашнихъ дѣлъ, состоящiй въ томъ, что начинаемъ мы обыкновенно такъ-сказать отыскиванiемъ тона, въ которомъ поетъ въ данную минуту общественный хоръ; мы прежде всего какбы прислушиваемся, орiентируемся, справляемся съ компасомъ, опредѣляемъ направленiе вѣтра и потомъ уже пускаемъ ладью своего лѣтописанiя по мелкимъ волнамъ явленiй и фактовъ. Этого мало: вслушиваясь въ звуки хора и ощущая на себѣ вѣянiе вѣтра, мы проникаемся влiянiемъ стихiй, чувства наши получаютъ соотвѣтствующее расположенiе – и плывемъ мы потомъ до конца съ тою сiяющею или кислою гримасою, которая образовалась при началѣ… Открытiе, согласитесь, не малое! можно предаться нѣкоторому самоуслажденiю, сознавъ въ себѣ такую характерность!..

На это открытiе мы напали въ ту самую минуту, когда уже взяли перо, чтобы начать настоящую статью; а сдѣлавши его, нѣсколько развязнѣе можемъ послѣдовать выработанному прiему. Чтобы выполнить его, довольно сказать, что въ нашей общественной жизни почуялся новый элементъ; въ потокъ этой жизни влилась новая темная струйка, о которой давно-таки не было ни слуху ни духу. Эта струйка – скука; присутствiе ея открылъ и возвѣстилъ г. Пановскiй, одинъ изъ лѣтописцевъ "Современной Лѣтописи", который почти еженумерно, т. е. еженедѣльно отвѣчаетъ на задаваемый имъ самому себѣ вопросъ: "чтó дѣлается въ Москвѣ?" И вотъ въ одномъ изъ iюльскихъ нумеровъ отвѣтилъ онъ на этотъ вопросъ такъ: "Москва скучаетъ". Онъ изслѣдовалъ и дозналъ положительно, что въ настоящее время одержимо скукою все московское: молодые люди, артисты, литераторы, торговля, промышленость, книги, газеты… Особенно литераторы скучаютъ, приходя въ рѣшительное отчаянiе отъ того, что "не въ состоянiи ничего сказать новаго, ничего поразительнаго, эфектнаго, послѣ новыхъ ученiй, высказанныхъ въ послѣднее время нѣкоторыми петербургскими журналами"…

Прочитавъ это извѣстiе, въ первую минуту мы ужаснулись бѣдствiю первопрестольной столицы, поражонной такою страшною эпидемiею; потомъ нашло на насъ сомнѣнiе: откуда, думаемъ, взяться эпидемической скукѣ? Г. Пановскому должно-быть показалось… Однако нѣтъ! просматривая нѣкоторыя московскiя изданiя, мы замѣтили, что тамъ въ самомъ дѣлѣ должна дѣйствовать зараза, потомучто иначе нельзя объяснить прорывающагося мѣстами особеннаго порядка и склада мыслей, которыя какъ-будто вертятся все вкругъ одного и того же пункта и сбиваются на него безпрестанно, кстати и некстати. Такъ напримѣръ въ той же "Современной Лѣтописи" заговорили какъ-то объ открытiи участка саратовской желѣзной дороги до Коломны; съ прiятностью замѣтили, что "въ управленiи ея невидно бюрократическихъ замашекъ"; потомъ уже безъ всякой прiятности упомянули, что "и тутъ, на этой внутренней, чисто-русской желѣзной дорогѣ видятся въ ея должностномъ персоналѣ, между кондукторами и разными мастерами, несовсѣмъ русскiя лица и слышится нѣмецкiй говоръ" – и вдругъ при семъ удобномъ случаѣ прибавляютъ: "Жаль, что у насъ столько плодится людей, которые переливаютъ изъ пустого въ порожнее, лѣзутъ въ просвѣтители человѣчества, въ реформаторы общества, а такъ мало людей дѣльныхъ; не лучше ли было бы всѣмъ этимъ просвѣтителямъ заняться какимъ-нибудь болѣе скромнымъ, но болѣе серьознымъ дѣломъ? Право несравненно лучше служить исправными кондукторами или даже кочегарами на желѣзной дорогѣ, чемъ празднословить о прогресѣ. Прогреса оказалось бы больше, еслибы у насъ убыло болтуновъ по части прогреса, а настолько бы прибыло людей дѣльныхъ, хотя бы то кондукторовъ по желѣзнымъ дорогамъ."

Въ другой неменѣе почтенной московской газетѣ "Наше время", какой-то г. Дивово расказываетъ, что его знакомый, молодой человѣкъ, должно-быть очень нелѣпый, предлагалъ ему участвовать въ обществѣ, которое бы называлось консервативно-прогресивнымъ или прогресивно-консервативнымъ, котораго цѣль касалась бы "благоденствiя Европы", а дѣйствiя заключались бы главнѣйше въ выборѣ предсѣдателя и назначенiи дней засѣданiя. Расказавъ о такомъ проявленiи помѣшательства, г. Дивово заключаетъ, что лучше было бы, еслибы подобные (т. е. помѣшанные) господа, "оставивъ всторонѣ благоденствiе Европы", занялись… чѣмъ-нибудь эдакимъ полезнымъ, устройствомъ мостовой въ Сокольники или уничтоженiемъ зловонiя вокругъ Сухаревой башни.

Оба совѣта, данные молодымъ болтунамъ – идти въ кочегары и строить мостовыя – безъ сомнѣнiя совѣты весьма мудрые, но господа совѣтодатели, видимо одержимые московскою эпидемiею, въ припадкахъ скуки и тоски забыли вѣроятно неменѣе мудрое правило, что поученiя тогда только могутъ имѣть силу и дѣйствiе, когда они не впадаютъ въ пошлость и не тычутся въ глаза ни къ селу ни къ городу.

Итакъ изъ приведенныхъ фактовъ мы заключаемъ, что г. Пановскiй правъ: въ Москвѣ точно должна дѣйствовать эпидемическая скука, и шутить этимъ нельзя: вы знаете какъ сообщительна зѣвота – порожденiе скуки; а тутъ желѣзная дорога… долго ли до грѣха! Мы уже слышали одного петербургскаго господина, правда весьма расположоннаго къ ипохондрiи, выражавшаго взгляды, которые могли развиться только въ сильнѣйшихъ припадкахъ скуки… Мы съ своей стороны рѣшительно не хотимъ ей поддаваться, и чтобы прогнать всякую мысль о ней, будемъ говорить обо всемъ, поведемъ васъ всюду, – только вы уже на этотъ разъ не требуйте отъ насъ ничего, могущаго задержать насъ на пути, замедлить теченiе нашей рѣчи, какъ-то: ни системы, ни послѣдовательности.

Въ прошедшемъ мѣсяцѣ насъ обдавали холодомъ весеннiя извѣстiя; теперь имѣемъ мы кое-что, нѣсколько умѣряющее этотъ холодъ. Вообще настоящая статья въ нѣкоторыхъ частяхъ своихъ можетъ-быть послужитъ дополненiемъ предыдущей. Въ прошлый разъ передавали мы напримѣръ извѣстiе, что на югѣ отъ весеннихъ холодовъ пострадали и частiю погибли сады; теперь слышимъ, что въ Бессарабiи въ нынѣшнемъ году виноградники въ такомъ отличномъ состоянiи, въ какомъ давно уже не бывали, а потому и выдѣлка вина предвидится тамъ чрезвычайно обильная.

Изъ славяносербскаго уѣзда екатеринославской губернiи г. становой приставъ Карасевичъ прислалъ въ редакцiю "Одесскаго Вѣстника" любопытное письмецо объ овражкахъ. Онъ расказываетъ, какъ по прiѣздѣ въ славяносербскiй уѣздъ услышалъ онъ въ первый разъ однообразный свистъ этихъ звѣрковъ; какъ этотъ свистъ вмѣстѣ съ мыслью о зловредности самихъ свистуновъ произвелъ на него такое непрiятное впечатлѣнiе, что онъ твердо рѣшился преслѣдовать ихъ всѣми зависящими отъ него средствами, и какъ наконецъ придумалъ онъ обратиться къ волостнымъ старшинамъ, не съ предписанiемъ по своей полицейской должности, а съ убѣдительнымъ и одушевленныхъ воззванiемъ, приглашающимъ къ возстанiю противъ овражковъ. "Старшина! – писалъ онъ между прочимъ въ своемъ посланiи: – ты избранъ довѣрiемъ общества, утвержденъ мировымъ посредникомъ и служишь до сихъ поръ: слѣдовательно ты достоинъ этого званiя. Обязанность твоя велика: ты долженъ заботиться, чтобы народъ былъ счастливъ, а для этого нужно много, много трудовъ; но зато тебя ждетъ благодарность начальства и общества. Неужели же ты допустишь, чтобы овражки уничтожили поля? Знаю, что нѣтъ; а потому принимай мѣры къ ихъ истребленiю. Въ прежнее время, въ случаѣ бѣдствiя васъ кормили и помогали вамъ господа, а теперь вы сами должны позаботиться о себѣ. Примите же мѣры къ истребленiю овражковъ…" Успѣхъ этой воинственной рѣчи, по словамъ г. Карасевича, превзошолъ его ожиданiя: по день отправленiя его письма, къ нему было принесено отъ разныхъ волостей восемьдесятъ двѣ тысячи овражьихъ или вражьихъ хвостиковъ; да кромѣ того, по дошедшимъ до него свѣдѣнiямъ, частныя экономiи (можетъ-быть подвигнутыя тѣмъ же посланiемъ) истребили до девяноста тысячъ овражковъ. При этомъ г. Карасевичъ съ особенною похвалою указываетъ на старшину успенской волости Павла Рѣдку, который одинъ доставилъ двадцать тысячъ хвостиковъ… Эти хвостики, эти драгоцѣнные трофеи доказываютъ, чтó значитъ попасть въ тонъ, чтó значитъ умѣть вызвать народную энергiю!

Съ дѣйствiями старшинъ славяносербскаго уѣзда противъ овражковъ весьма поучительно сопоставить сущность слѣдующихъ строкъ, начертанныхъ 12 iюля г. Ник. Толкачевымъ (управляющимъ имѣнiемъ А. М. Мирковича), строкъ, гласящихъ о другомъ страшномъ врагѣ южнаго народонаселенiя – саранчѣ.

"Нынѣ учреждены особые чиновники для истребленiя саранчи, – говоритъ г. Толкачевъ: – имъ положено, въ отношенiи времени ихъ занятiя, хорошее жалованье. Но къ сожалѣнiю чиновники эти назначены изъ круга тѣхъ людей, которые согласны съ мнѣнiемъ простого народа и духовенства, что никакiя мѣры не уничтожатъ зла, когда Богу угодно ниспослать наказанiе людямъ за ихъ грѣхи. Въ прошлую осень иной чиновникъ въ иное мѣсто и не прiѣзжалъ по объявленiи ему о заложенiи сѣменъ саранчи, но для очистки своей служебной совѣсти писалъ приказъ пахать и выбирать сѣмена. Урядники доносили, что исполнено все какъ слѣдуетъ, преувеличивая добычу сѣменъ саранчи. А послѣ того, весною сего года, выплодилась саранча въ несмѣтныхъ тучахъ. Весною работали сотни людей надъ истребленiемъ саранчи безуспѣшно. Въ настоящее время саранча истребила хлѣба на тысячи десятинъ; цѣлыя селенiя остались безъ хлѣба въ лубенскомъ, золотоношскомъ, пирятинскомъ и другихъ уѣздахъ полтавской губернiи. Слышно, что и въ кiевской губернiи она истребила много хлѣба… Не видалъ я истребленiя молодой саранчи, потому не могу судить, возможно ли въ конецъ истребленiе ея, когда она уже ползаетъ и скачетъ. Но что возможно истребленiе ея осенью, когда она заложитъ сѣмена въ землю, въ томъ крѣпко увѣренъ…" Затѣмъ г. Толкачевъ расказываетъ собственный совершенно удачный способъ такого истребленiя саранчи въ сѣменахъ.

Нужно стало-быть какъ-нибудь подѣйствовать на чиновниковъ, учрежденныхъ для истребленiя саранчи, и возбудить въ нихъ энергiю, чтобы они не ограничивались очисткою служебной совѣсти. Чѣмъ же подѣйствовать на нихъ? Посланiемъ? Но возьмется ли г. Карасевичъ или кто другой написать такое посланiе, которое бы непремѣнно на нихъ подѣйствовало? Едвали! Мы полагаемъ, что на сочиненiе такого посланiя нужно объявить конкурсъ…

Есть въ Россiи одинъ пунктъ, гдѣ въ настоящую минуту никакъ не можетъ быть мѣста скукѣ. Это не значитъ, что тамъ всѣмъ непремѣнно прiятно и весело: нѣтъ, многимъ можетъ-быть жутко, горько, досадно, досадно до озлобленiя, но все-таки не скучно. Этотъ пунктъ – Нижнiй-Новгородъ, гдѣ теперь происходитъ годичная проба и результатъ движенiя нашей промышлености и торговли. Чтó покажетъ въ нынѣшнемъ году эта проба, мы еще незнаемъ и не слышали ничего, кромѣ одной фразы, что "богатый, насколько можно судить теперь, во всей сѣверной полосѣ урожай по обѣимъ сторонамъ Волги даетъ ныньче надежду на живую дѣятельность въ Нижнемъ". Но слышали мы о характерѣ сборовъ москвичей на нижегородскую ярманку: они въ нынѣшнемъ году были, говорятъ, подъ влiянiемъ нетерпѣливыхъ ожиданiй извѣстiя о желѣзной дорогѣ отъ Владимiра до Нижняго, которая оставалась въ глубокомъ мракѣ неизвѣстности почти до самаго дня открытiя, послѣдовавшаго 31 iюля. "Изъ того, чтò мы видѣли и слышали, – говоритъ «Акцiонеръ» – замѣтно очень явное недовѣрiе къ обществу, ведущему такъ медленно и странно это дѣло. Слишкомъ мало замѣтно въ немъ вниманiя къ привычкамъ и обычаямъ страны, гдѣ главное общество вело свое дѣло, такъ близко связанное съ его же собственными выгодами. Неужели же не было возможности ускорить работы и открыть дорогу за недѣлю, за двѣ до ярманки, захватить этимъ весь или почти весь отправляемый туда товаръ въ свои руки и доставить удобство отправителямъ, или объявить покрайней-мѣрѣ заранѣе, что открытiе дороги послѣдуетъ непремѣнно такого-то числа? Чтоже изъ этого вышло? Какiе имѣла результаты неизвѣстность, будетъ ли дорога открыта или нѣтъ? Цѣны на провозъ, особенно въ iюнѣ, были довольно высоки. Многiе отправили все, многiе только часть, многiе колебались въ отправкѣ. Слухи говорили, что дорога откроется и ныньче и завтра, посылали, спрашивали. Будетъ открыта, былъ отвѣтъ; а когда? – неизвѣстно. Многiе махнули рукою и отправили на подводахъ все; нѣкоторые ограничились необходимо нужнымъ въ началѣ ярманки, а остальные вручили подрядчикамъ, которые до послѣдняго времени принимаютъ товаръ и выдаютъ квитанцiи въ отправкѣ по желѣзной дорогѣ вплоть до Нижняго… Все это смяло, спутало дѣла и заставило многихъ платить 75 и 80 к. на одиночкахъ и 1 р. и 1 р. 10 к. на тройкахъ, чтобъ только быть покойнымъ. Но такъ какъ немало товара вслѣдствiе ожиданiй было отправлено позднѣе обыкновеннаго, то вѣроятно и доставка будетъ несовсѣмъ своевременная. Многiе пасажиры также не дождались открытiя и направились или на Тверь, или на Ярославль. "Дѣло-то вѣрнѣе, говорили они: – тамъ уже дорога протоптаная, а тутъ вѣроятно гонятъ и въ хвостъ и въ гриву, коли до сихъ поръ не открываютъ. Голова каждому нужна; они бы открыли хоть за недѣльку, да сами поѣздили, а мы бы поглядѣли, а потомъ и поѣхали…"

Всѣ городскiя общества имѣютъ въ настоящую минуту достаточный поводъ замолвить слово за нѣкоторые изъ ихъ привычекъ и обычаевъ, потомучто имъ предоставлено самимъ составить новые проекты ихъ мѣстнаго городского управленiя. Подумаютъ ли они при этомъ случаѣ о приданiи законности хоть одному изъ тѣхъ ихъ обычаевъ, которые оставались всторонѣ отъ закона и не пользовались правомъ на всеобщее уваженiе? Любопытно было бы знать, какъ смотрятъ члены городскихъ обществъ на заданный имъ трудъ и въ какой степени они одушевлены имъ. Конечно мы ничего объ этомъ еще незнаемъ; мы пока только останавливаемся въ раздумьѣ надъ такими предварительными извѣстiями, какое напримѣръ напечатано въ "Московскихъ Вѣдомостяхъ" изъ Твери. Вотъ оно:

"Вчера (т. е. 23 iюля) у насъ въ думѣ было первое собранiе владѣльцевъ недвижимой собственности въ городѣ, изъ всѣхъ сословiй, для выбора депутатовъ въ предстоящую комиссiю для составленiя новаго городского управленiя, согласно предписанiю министра внутреннихъ дѣлъ. Для такого важнаго дѣла явилось около ста-тридцати купцовъ и мѣщанъ и около двадцати человѣкъ чиновниковъ и дворянъ. Такимъ образомъ собранiе, по малочисленности избирателей, особенно изъ дворянъ и чиновниковъ, не состоялось, и будутъ опять разосланы по городу приглашенiя на новый сходъ, который вѣроятно будетъ не много успѣшнѣе настоящаго… На настоящемъ, т. е. вчерашнемъ собранiи, какъ я слышалъ, нѣкоторые купцы и чиновники предложили въ депутаты одного чиновника, неимѣющаго въ городѣ никакой недвижимой собственности, по тому соображенiю, что онъ, довольно много путешествуя, видѣлъ разные роды городского управленiя и можетъ быть полезенъ по редакцiи будущаго проекта тверского городского общества; но, говорятъ, одинъ бюрократъ яростно возсталъ противъ такого беззаконнаго предложенiя, потомучто въ предписанiи начальства прямо сказано, что депутаты избираются изъ владѣльцевъ недвижимой собственности въ городѣ. Нѣкоторые возразили, что они владѣютъ въ городѣ недвижимой собственностью и уступаютъ ему свое право быть избраннымъ въ депутаты; но законникъ стоялъ на своемъ. Ему предложили самому быть депутатомъ; онъ отказался. Чтожъ это такое?"

Такъ вопрошаетъ сообщившiй это извѣстiе тверитянинъ и обѣщаетъ слѣдить за настоящимъ важнымъ дѣломъ шагъ за шагомъ и немедленно извѣщать о его ходѣ редакцiю "Вѣдомостей"… Да не ослабѣетъ онъ въ исполненiи своего обѣщанiя, и мы со стороны будемъ ему за это очень благодарны.

Въ прошедшiй разъ мы привели примѣръ энергической заботливости о самосохраненiи, взятый изъ жизни города Одессы. Это относилось къ страхованiю недвижимыхъ имуществъ отъ огня. Теперь таже Одесса представляетъ другой примѣръ подобной энергiи, вышедшiй… изъ среды "общества одесскихъ квасниковъ". Штабсъ-ротмистръ Евстафiй Алексѣевъ, состоящiй членомъ этого общества, напечаталъ въ 70 No "Одесскаго Вѣстника" предложенiе слѣдующаго содержанiя. Ссылаясь на недавнее объявленiе отъ городской думы, въ которомъ было сказано, что домовладѣльцы не имѣютъ права запрещать продающимъ квасъ выставлять свои лари на тротуарахъ, прилежащихъ къ ихъ домамъ, на томъ основанiи, что это пространство земли принадлежитъ городу, а не имъ, г. Алексѣевъ говоритъ:

"Поводомъ къ этому объявленiю послужили жалобы квасниковъ на притѣсненiя извѣстныхъ лицъ, по просьбамъ домовладѣльцевъ или ихъ повѣренныхъ, присвоившихъ себѣ право взыскивать съ квасниковъ извѣстную плату, болѣе или менѣе значительную, смотря по мѣсту.

"Вступивъ въ общество квасниковъ (продолжаетъ затѣмъ г. Алексѣевъ), я имѣлъ возможность узнать всѣ ихъ заботы и нужды, а потому скажу теперь нѣсколько словъ о торговыхъ ихъ оборотахъ. Во сколько обходилась до сихъ поръ кваснику выставка квасу? Самая плохая выставка квасу обходилась предпринимателю въ 25 руб., самая лучшая – отъ 50 до 75 руб., хотя за мѣсто въ одну квадратную сажень квасникъ платитъ обыкновенно въ городскую думу всего 1 р. 75 к. Въ Одессѣ считается до семисотъ квасныхъ стоекъ; городъ получаетъ съ нихъ доходу 1,225 руб. Положимъ, что каждая квасная стоитъ промышленику среднимъ числомъ, со всѣми секретными расходами, 30 р., чтó въ совокупности составитъ сумму въ 21,000 р. Если вычесть отсюда сумму, поступающую въ городской доходъ, то останется 19,775 руб. Имѣя въ виду, что эти деньги могли бы быть употреблены съ пользою для общества, квасники согласны уплачивать, кромѣ опредѣленнаго взноса въ городской доходъ за мѣсто для торговли, еще въ пользу бѣдныхъ: по 5 руб. съ лучшей выставки и по 3 руб. съ менѣе хорошей. Это пожертвованiе они готовы сдѣлать на слѣдующихъ условiяхъ: чтобы ихъ избавили прежде всего отъ всякихъ неправыхъ поборовъ. Распоряженiе деньгами сообразно цѣли ихъ назначенiя, по всеобщему желанiю квасниковъ, должно зависѣть отъ двѣнадцати выборныхъ, извѣстныхъ всему обществу. Послѣднiе должны давать отчетъ всему обществу квасниковъ, а также печатать эти отчеты въ «Одесскомъ Вѣстникѣ». Въ случаѣ же утраты денегъ выборными, послѣднiе должны пополнить недостающее количество изъ собственныхъ средствъ… На эти же деньги предполагается устроить приходскую школу на прочныхъ основанiяхъ… Что касается до мѣста для ставки квасу, то желательно бы, чтобы было опредѣлено, сколько именно можетъ быть ихъ поставлено на извѣстной улицѣ. Предполагается, что эти мѣста должны быть перенумерованы и что нумера будутъ раздаваться по жребiю или съ торговъ. Лица, получившiя лучшiе нумера, будутъ платить по 5 руб., а за худшiе нумера по 3 руб. въ пользу бѣдныхъ. Лучшими нумерами считаются мѣста на многолюдныхъ улицахъ… Вотъ въ краткихъ чертахъ всеобщее желанiе квасниковъ, съ цѣлью улучшить собственное благосостоянiе и принести посильную дань обществу."