Текст книги "Словарь афоризмов русских писателей"
Автор книги: Александр Тихонов
Соавторы: Александр Ломов,Анжелика Королькова
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 33 страниц)
ВЕСЕЛЫЙ АРТЕМ
Артём Весёлый (1899–1938) (настоящее имя и фамилия Николай Иванович Кочкуров). Русский писатель. Автор нашумевшего романа «Россия, кровью умытая»; повестей «Огненные реки», «Страна родная»; сборников рассказов «Горькая кровь», «Рассказы», а также пьес и публицистики.
В России революция – вспыхнуло пламя и повсюду прошлося грозой.
* * *
В России революция – деревни в жару, города в бреду…
* * *
В России революция – дрогнула мати сыра земля, замутился белый свет.
* * *
В России революция – кипит страна в крови, в огне…
* * *
В России революция – ото всего-то света поднялась пыль столбом…
* * *
В России революция – по всей-то по Расеюшке грозы гремят, ливни шумят.
* * *
В России революция – пыл, ор, ярь, половодье, урывистая вода…
* * *
В России революция, вся-то Расеюшка огнем взялась, да кровью подплыла.
* * *
Горе, кручина, чужая сторона.
* * *
Грозен – в багровых бликах – закатывался тысяча девятьсот шестнадцатый год.
Серп войны пожинал колосья жизни.
В клещах голода и холода корчились города, к самому небу неслись стоны деревень, но не умолкаючи грохотали военные барабаны и гневно рыкали орудия, заглушая писк гибнущих детей, вопли жен и матерей.
Горе гостило, и беды свивали гнездо в аулах Чечни и под крышей украинской хаты, в казачьей станице и в хибарах рабочих слободок.
* * *
Любы мне и светлые кольца веселых озер, и развалы ленивых степей, и задумчивая прохлада темных лесов, и поля, пылающие ржаными пожарами. Любы зимы, перекрытые лютыми морозами, любы и весны, разматывающие яростные шелка…
* * *
Мужик любит крепкое слово…
* * *
Не программой надо жить, а правдой.
* * *
Основной смысл революции – торжество лучшего над худшим, передового над отсталым, торжество созидания над разрушением…
* * *
Призрак России, светлый, как утренняя заря, витает над нами и укрепляет твердость сердец наших.
* * *
Пути-дороженьки расейские, ни конца вам нет, ни краю… Ходить не исходить, радоваться, не нарадоваться. Заворожили вы…
* * *
Расея без власти сирота.
* * *
Революция опрокинула если не все, то многие понятия об отечестве и долге.
* * *
Россия – это пароход, потерпевший в море крушение. Мы должны спасти гибнущую страну и самих себя. Довольно розни и вражды.
* * *
Сердце матери… Ну где, где набрать слов, чтоб спеть песнь материнскому сердцу?..
* * *
Страна родная … Дым, огонь – конца-краю нет!
* * *
Чем в кривде мотаться, лучше за правду умереть.
ВОЙНОВИЧ ВЛАДИМИР НИКОЛАЕВИЧ
Владимир Николаевич Войнович (р. 1932). Русский писатель, публицист, общественный деятель. Автор повестей «Расстояние в полкилометра», «Два товарища», «Хочу быть честным», «Путем взаимной переписки», «Иванькиада, или рассказ о вселении писателя Войновича в новую квартиру», «Шапка»; романа «Жизнь и приключения солдата Ивана Чонкина», романа-антиутопии «Москва 2042», пьесы «Трибунал» и пр.
Вот уж правда, жизнь человека полна неожиданностей.
* * *
Все то, что было молодым,
Стареет.
* * *
Всякая война – преступление, признание для нее каких-то правил равносильно признанию правил убийства.
* * *
Демократии противопоставляется авторитаризм не как компромиссная, а как наиболее разумная форма правления.
* * *
Денежное вознаграждение за проделанный труд – это самое нормальное и естественное дело.
* * *
Деньги, заработанные честным трудом, являются не только материальным, но и моральным вознаграждением. Человек может купить ту вещь, которая ему нравится, может поехать туда, куда ему нравится, то есть не прозябать в унизительной бедности и не пользоваться постыдными привилегиями, а вести достойный образ жизни, который заслужил своим трудом.
* * *
Деспотичные режимы всегда отличаются своим неприятием грубых слов и выражений, невероятная жестокость всегда сопровождается словесным ханжеством.
* * *
Другой раз попадется такой, что и смотреть не на что: кривой, горбатый, деньги пропивает, жену и детей бьет до полусмерти. Казалось бы, зачем он ей такой нужен? Бросила бы его, да и все, а вот не бросает. Мой! Хороший ли, плохой ли, но все же не твой, не ее. Мой!
* * *
Если враг не сдается – его уничтожают. Если сдается – его уничтожают тем более.
* * *
Если есть хоть один человек, не доступный критике, это не гласность. Если есть хоть одно событие, о котором нельзя говорить, это не гласность. Если в тюрьме сидит хоть один человек, заведомо невиновный, это не гласность. Если есть хоть одна запрещенная книга, это не гласность. Если есть хоть одно имя, которое нельзя упоминать (Сахаров или Брежнев – неважно), это не гласность.
* * *
Есть правда факта и есть правда эпохи. Сталинские лагеря, разорение крестьян, скудная жизнь рабочих, коммунальные квартиры, очереди, повальное пьянство, презрение людей к официальной идеологии, все это – правда факта.
* * *
Жертвы насилия очень часто и охотно становятся насильниками, как только возникает такая ситуация.
* * *
И покуда в людях еще существует чувство стыда, они живы, они еще люди.
* * *
Из всех человеческих пороков самым отвратительным является благоразумие.
* * *
Литература всегда обновляется. На смену старым поколениям приходят новые.
* * *
Любая утопия, будь она хорошая или плохая, непременно порождает мерзкие методы, потому что утопия неосуществима в принципе. Пытающиеся ее реализовать сталкиваются с невозможностью это сделать – и неизбежно применяют силу.
* * *
Любить свою страну могут люди и хорошие, и плохие, а вот кичиться этим чувством, торговать им и отрицать его наличие у других – этим занимаются обычно или дураки, или отпетые негодяи.
* * *
Любящие жены иногда наделяют своих мужей добродетелями и достоинствами, которых другие со стороны могут и не заметить.
* * *
Молодость – не вечное добро.
Время стрелки движет неустанно.
* * *
Мысль о том, что борьба есть закон,
Человеком усвоена рано.
* * *
На свете нет ничего священнее человеческой жизни.
* * *
Некоторые наши привычки сидят в нас так глубоко, что, как бы нас потом жизнь ни ломала, мы от них ну никак не можем избавиться.
* * *
Никакого социализма с человеческим лицом нет и быть не может.
* * *
Но в литературе прошедшее время не существует. В ней если кто-то был поэтом, то он есть поэт.
* * *
Нормальный писатель всегда живет с ощущением своих обязанностей перед народом, обществом и страной. Но эту обязанность он берет на себя добровольно.
* * *
Нормы цивилизованного поведения должны безусловно исходить из того, что жизнь любого человека, где бы он ни жил, священна, природа неделима, а исторические памятники в какой-то степени принадлежат всему человечеству.
* * *
Нормы цивилизованного поведения не должны признавать никакого насилия над человеческой личностью, никаких форм убийства, никаких войн и никаких установленных в дикарские времена правил ведения войны.
* * *
Писатель в России, в отличие от других стран, занимает всегда особое место. К нему относятся с большим уважением, но и требуют от него многого. Он там вроде как священник, и доктор, и даже капитан. То есть в случае чего с корабля он должен сходить одним из последних.
* * *
Предсказание будущего – дело самое простое, безопасное, безответственное и беспроигрышное, если соблюдать при этом некоторые несложные правила. Во-первых, предсказания должны быть туманны и предоставлять возможность произвольного толкования. Во-вторых, они должны включать в себя предвидение событий, которые невозможно проверить. В-третьих, они должны быть абсолютно противоречивы (в этом случае если одно из них не сбывается, другое, противоположное, сбудется непременно). В-четвертых, следует иметь в виду, что с увеличением общего количества сделанных предсказаний увеличивается количество и общее число случайных совпадений.
* * *
Привычка к насилию и к виду его ослабляет нашу чувствительность к любым переживаниям, порождает цинизм, апатию, делает относительной ценность человеческой жизни и притупляет наш собственный инстинкт самосохранения.
* * *
Создание мира без насилия является целью гуманной, реалистичной и неизбежной. Россия, переживающая сейчас тяжелый политический, экономический и психологический кризис, могла бы найти и для себя большую и достойную роль в движении к этой цели. Стремление к этой цели может объединить всех людей и все местные и международные организации, уважающие права человека, защищающие природу и вообще жизнь на земле.
* * *
Стихи для поэта не видимость, а сама жизнь.
* * *
Так всегда и везде. Чем дальше от родной земли, тем радостнее встреча.
* * *
Так не спешите, свой всему черед.
Вся ваша жизнь – лишь миг на перевале…
Вот минет он, и вечность развернет
Свой бесконечный свиток перед вами.
* * *
Теория учит нас, что прежде чем приступить, надо подготовить необходимые условия и соответствующую почву.
* * *
Умный не тот, кто говорит первый. Умный тот, кто говорит вовремя.
* * *
Хотя не хлебом единым он <…> человек сыт, но и без хлеба жить невозможно.
ГАЙДАР АРКАДИЙ ПЕТРОВИЧ
Аркадий Петрович Гайдар (1904–1941) (настоящая фамилия Голиков). Русский писатель, журналист. Автор повестей для детей «В дни поражений и побед», «Жизнь ни во что», «На графских развалинах», «Школа», «Дальние страны», «Военная тайна», «Судьба барабанщика», «Тимур и его команда»; рассказов «Р.В.С.», «Голубая чашка», «Чук и Гек» и др.
Без веры жить все-таки очень нехорошо.
* * *
Леность и ложь должны быть наказуемы…
* * *
Живи да работай – хорошая жизнь!
* * *
Смерть, конечно, плохо. Но не смертью еще война плоха, а обидою. На смерть не обидно. Это уже такой закон, чтобы рано ли, поздно ли, а человеку помереть. А кто выдумал такой закон, чтобы воевать?
* * *
Что бы то ни было – нет и не может быть такой силы, которая сломала бы мощь нашего великого, свободного народа.
* * *
Что же это такая за непонятная страна, в которой даже такие малыши знают Военную Тайну и так крепко держат свое твердое слово?
ГАЛЬПЕРИН ЮРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
Юрий Александрович Гальперин (р. 1947). Русский писатель. Автор повестей «Мост через Лету», «Играем блюз»; романа «Русский вариант», отдельных рассказов, пьесы «Шел мальчишке тринадцатый год» и пр.
После каждой потери остается пустота. Можно, конечно, забыть, отвлечься, но пустота остается, даже если и не помнишь о ней. Она как бы поселяется под сердцем и таится там, чтобы когда-нибудь напомнить о себе в самый неподходящий момент.
ГАРИН-МИХАЙЛОВСКИЙ НИКОЛАЙ ГЕОРГИЕВИЧ
Николай Георгиевич Гарин-Михайловский (1852–1906) (псевдоним Гарин). Русский писатель. Автор тетралогии «Детство Темы», «Гимназисты», «Студенты», «Инженеры»; пьес «Орхидея», «Деревенская драма», «Зора»; сборника «Корейские сказки»; множества очерков, среди них «Несколько лет в деревне», «Вокруг света», «В сутолоке провинциальной жизни», «Война. Дневник очевидца» и др.
Ах, как хорошо смеяться, жить! …Ах, как хорошо дышать!..
* * *
Если мы видим свои недостатки и если, замечая их, стараемся исправить, то и ошибки наши уже являются источниками искупления.
* * *
Как не понять, что если ребенок делает глупости, шалости, то делает только потому, что не видит дурной стороны этой шалости. Указать ему эту дурную сторону, не со своей, конечно, точки зрения взрослого человека, а с его, детской, не себя убедить, а его убедить, задеть самолюбие, опять-таки его детское самолюбие, его слабую сторону, суметь добиться этого – вот задача правильного воспитания.
* * *
Нельзя жить на земле без правды…
* * *
Обидно умирать в чужой обстановке… А впрочем, это общая судьба… И то же самое переживаешь, когда тебя перестанут понимать, отыскивая одни пошлые и смешные стороны… Везде они есть…
* * *
Преимущество глупости в том, что ей никогда не завидуют.
* * *
Сразу ничего не приходит. Все достается тяжелой борьбой в жизни.
* * *
Трусить, бояться правды — стыдно. Боятся правды скверные, дурные люди, а хорошие люди правды не боятся и согласны не только, чтобы их наказывали за то, что они говорят правду, но рады и жизнь отдать за правду.
* * *
Хороший честный человек — брат, а прохвост, хоть и брат – прохвост.
ГАРШИН ВСЕВОЛОД МИХАЙЛОВИЧ
Всеволод Михайлович Гаршин (1855–1888). Русский писатель, критик, искусствовед. Автор повести «Надежда Николаевна»; рассказов «Четыре дня», «Трус», «Встреча», «Художники», «Ночь», «Денщик и офицер», «Медведи», «Красный цветок», «Сигнал» и др.; а также сказок «То, чего не было», «Сказка о жабе и розе», «Сказание о гордом Аггее», «Лягушка-путешественница», «Attalea princeps».
В пустой и бесцельной толчее, которую мы все называем жизнью, есть только одно истинное безотносительное счастье; удовлетворение работника, когда он, погруженный в свой труд, забывает все мелочи жизни и потом, окончив его, может сказать себе с гордостью: «да, сегодня я создал благое».
* * *
Часто один мощный художественный образ влагает в нашу душу более, чем добыто многими годами жизни.
ГЕРЦЕН АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ
Александр Иванович Герцен (1812–1870) (псевдоним Искандер). Русский писатель, критик, публицист, общественный деятель. Автор повестей «Доктор Крупов», «Сорока-воровка», «Долг прежде всего», «Поврежденный», «Доктор, умирающий и мертвые»; романа «Кто виноват», автобиографической книги «Былое и думы»; литературно-критических статей, в том числе «О романе из народной жизни в России», «Западные книги», «Лишние люди и желчевики»; философских работ, среди них «Дилетантизм в науке», «Письма об изучении природы»; исторических и публицистических работ, например фельетон «Москва и Петербург» и «Письма из Франции и Италии».
Беспощаднее инквизитора нет, как совесть.
* * *
В действительности вообще нет никаких строго проведенных межей и граней, к великой горести всех систематиков.
* * *
В книге не одно прошедшее; она составляет документ, по которому мы вводимся во владение настоящим, во владение всей суммы истин и усилий, найденных страданиями, облитых иногда кровавым потом; она программа будущего.
* * *
В мещанине личность прячется или не выступает, потому что она не главное: главное – товар, дело, вещь, главное – собственность.
* * *
В мире ничего нет разрушительнее, невыносимее, как бездействие и ожидание.
* * *
В науке нет другого способа приобретения, как в поте лица; ни порывы, ни фантазии, ни стремления всем сердцем не заменяют труда.
* * *
В науке нет откровения, нет постоянных догматов; все в ней, напротив того, движется и совершенствуется. Наука вызывает и создает своих вождей, подчиняется их влиянию и не считается с ними, не давая им патента на изобретение, не создавая им майоратов из своих всем открытых областей.
* * *
В продолжение XVIII века новорусская литература вырабатывала тот звучный богатый язык, которым мы обладаем теперь; язык гибкий и могучий, способный выражать и самые отвлеченные идеи германской метафизики и легкую, сверкающую игру французского остроумия.
* * *
В разумном, нравственно свободном и страстно энергическом деянии человек достигает действительности своей личности и увековечивает себя в мире событий. В таком деянии человек вечен во временности, бесконечен в конечности, представитель рода и самого себя, живой и сознательный орган своей эпохи.
* * *
В этом-то и состоит вся задача педагогии – сделать науку до того понятной и усвоенной, чтоб заставить ее говорить простым, обыкновенным языком.
* * *
Вечно угрюмые постники мне всегда подозрительны; если они не притворяются, у них или ум или желудок расстроены.
* * *
Вино оглушает человека, дает возможность забыться, искусственно веселит, раздражает; это оглушение и раздражение тем больше, чем меньше человек развит и чем больше сведен на узкую пустую жизнь.
* * *
Все государственные и политические вопросы, все фантастические и героические интересы по мере совершенствования народа стремятся перейти в вопросы народного благосостояния.
* * *
Все религии основывали нравственность на покорности, то есть на добровольном рабстве.
* * *
Все стремления и усилия природы завершаются человеком; к нему они стремятся, в него впадают они, как в океан.
* * *
Всего меньше эгоизма у раба.
* * *
Где не погибло слово, там и дело еще не погибло.
* * *
Главный характер нашего языка состоит в чрезвычайной легкости, с которой все выражается на нем – отвлеченные мысли, внутренние лирические чувствования, «жизни мышья беготня», крик негодования, искрящаяся шалость и потрясающая страсть.
* * *
Гласность и обобщение – злейшие враги безнравственности…
* * *
Говорить языком откровенным может всякий благородный язык, имеющий право говорить, но говорить языком совершенно простым, бывает, не скажу – невозможно, но трудно при известных обстоятельствах.
* * *
Грандиозные вещи делаются грандиозными средствами. Одна природа делает великое даром.
* * *
Дело науки – возведение всего сущего в мысль.
* * *
Для человека нет блаженства в безнравственности; в нравственности и добродетели только и достигает он высшего блаженства.
* * *
Догматизм в науке не прогрессивен; совсем напротив, он заставляет живое мышление осесть каменной корой около своих начал.
* * *
Дружба деятельная: это – единственный вид дружбы, который я понимаю.
* * *
Единственным орудием самозащиты мещанства является цинизм.
* * *
Есть истины, которые, как и политические права, не передаются раньше известного возраста.
* * *
Есть эгоизм узкий, животный, грязный, так, как есть любовь грязная, животная, узкая.
* * *
Женщину безвозвратнее точит и губит всепожирающий Молох любви.
* * *
Жизнь русскую, не установившуюся, задержанную и искаженную, вообще трудно понимать без особенного сочувствия.
* * *
Жизнь, которая не оставляет прочных следов, стирается при всяком шаге вперед.
* * *
Замечания и самые обвинения противников и врагов можно иной раз перешагнуть, но замечания, делаемые друзьями, должны влечь за собой объяснение или сознание в их правде.
* * *
Знание есть сила, и против этой силы не устоят самые окаменелые заблуждения, как не устояла против нее инерция окружающей нас природы.
* * *
Искусство легче сживается с нищетой и роскошью, чем с довольством. Весь характер мещанства, со своим добром и злом, противен, тесен для искусства.
* * *
Истина доказывается не одним мышлением, а мышлением и бытием.
* * *
Каждый действительный шаг в развитии окружен частными отклонениями; богатство сил, брожение их индивидуальности, многообразие стремлений…
* * *
Каждый момент развития науки, проходя, как односторонний и временный, непременно оставляет и вечное наследие… Призвание мышления в том и состоит, чтобы развивать вечное из временного!
* * *
Какое счастье вовремя умереть для человека, не умеющего в свой час ни сойти со сцены, ни идти вперед.
* * *
Книга – это духовное завещание одного поколения другому, совет умирающего старца юноше, начинающему жить, приказ, передаваемый часовым, отправляющимся на отдых, часовому, заступающему его место.
* * *
Когда бы люди захотели вместо того, чтобы спасти мир, спасать себя, вместо того, чтобы освобождать человечество, себя освобождать, – как много бы они сделали для спасения мира и освобождения человечества!
* * *
Когда народ стремится в своей речи только к эффекту, говорит готовыми фразами, невоздержанно исполненными громких слов, оставляющими вас холодными как лед, он в полном падении.
* * *
Личности надо отречься от себя для того, чтобы сделаться сосудом истины, забыть себя, чтобы не стеснять ее собою.
* * *
Любовь – высокое слово, гармония создания требует ее, без нее нет жизни и быть не может.
* * *
Любовь – пышный, изящный цветок; венчающий и оканчивающий индивидуальную жизнь; но он, как все цветы, должен быть раскрыт одною стороною, лучшей стороной своей к небу.
* * *
Любовь и дружба – взаимное эхо: они дают столько, сколько берут.
* * *
Много может воля человека, ее сила страшна, ей почти нет предела, стоит ей быть чистой, беззаветно отдающейся делу и чувствовать внутри себя океанные течения.
* * *
Монахи спасались от минут ропота молитвой. У нас нет молитвы: у нас есть труд. Труд – наша молитва.
* * *
Моралисты говорят об эгоизме, как о дурной привычке, не спрашивая, может ли человек быть человеком, утратив живое чувство личности.
* * *
Мы любим русский народ и Россию, но не одержимы никаким патриотическим любострастием, никаким бешенством русомании.
* * *
Мы тратим, пропускаем сквозь пальцы лучшие минуты, как будто их и невесть сколько в запасе. Мы обыкновенно думаем о завтрашнем дне, о будущем годе в то время, как надобно обеими руками уцепиться в чашу, налитую без края, которую протягивает жизнь, непрошеная, с обычной щедростью своей – и пить, и пить, пока чаша не перешла в другие руки. Природа долго потчевать и предлагать не любит.
* * *
Мы утратили возможность бесхитростно и просто выражать события мира физического… принимая метафору за самое дело, разделяя словами то, что соединено действительностью. Этот ложный язык приняла сама наука: оттого так трудно и запутано все, что она рассказывает. Но науке язык этот не так вреден – весь вред достается обществу.
* * *
Надо уважать книгу, надо с почтением входить в этот храм мысли.
* * *
Надобно иметь силу характера говорить и делать одно и то же.
* * *
Наука — сила; она раскрывает отношения вещей, их законы и взаимодействия.
* * *
Наука не имеет силы отрешаться от прочих элементов исторической эпохи; напротив, она есть сознательная, развитая мысль своего времени; она делит судьбы всего окружающего.
* * *
Наука одна: двух наук нет, как нет двух вселенных…
* * *
Наука открыла за видимым пределом целые миры невидимых подробностей.
* * *
Наука требует всего человека, без задних мыслей, с готовностью все отдать и в награду получить тяжелый крест трезвого знания.
* * *
Наука, выросшая вдали от жизни, за стенами аудиторий, держалась большею частию в отвлечениях, говорила свысока, языком трудным и в то же время неопределенным, которым она столько же высказывалась, сколько скрывалась…
* * *
Нельзя людей освобождать к наружной жизни больше, чем они освобождаются внутри. Как ни странно, но опыт показывает, что народам легче выносить насильственное бремя рабства, чем дар излишней свободы.
* * *
Нельзя остановить ум и сказать ему: дальше не исследуй…
* * *
Несчастья приносят ужасную пользу: они поднимают душу, возвышают нас в собственных глазах.
* * *
Нет злейшего страдания, как ничего не делать.
* * *
Нет мысли, которую нельзя было бы высказать просто и ясно… Буало прав: все, что хорошо продумано, выражается ясно, и слова для выражения приходят легко.
* * *
Нет народа, вошедшего в историю, который можно было бы считать стадом животных, как нет народа, заслуживающего именоваться сонмом избранных.
* * *
Ни знание, ни мышление никогда не начинаются с полной истины – она их цель; мышление было бы не нужно, если бы были готовые истины, их нет; но развитие истины составляет ее организм, без которого она недействительна.
* * *
Ни слез о потере, ни слез ревности вытереть нельзя и не должно, но можно и должно достигнуть, чтоб они лились человечески и чтоб в них равно не было ни монашеского яда, ни дикости зверя, ни вопля уязвленного собственника.
* * *
Никакая отрасль знаний не приучает так ума к твердому, положительному шагу, к смирению перед истиной, к добросовестному труду и, что еще важнее, к добросовестному приятию последствий такими, какими они выйдут, как изучение природы…
* * *
Ничего не делается само собой, без усилий воли, без жертв и труда. Воля людская, воля одного твердого человека страшно велика.
* * *
Ничто в свете не очищает, не облагораживает так отроческий возраст, не хранит его, как сильно возбужденный общественный интерес.
* * *
Ничто на свете не поддерживает так сильно людей в искаженном понимании, как наш условный и до крайности неверный язык… мы словами своими мешаем понимать просто и ясно свою же мысль…
* * *
Ничто не может быть страшнее, когда в человеке виден горизонт.
* * *
Новое надобно созидать в поте лица, а старое само продолжает существовать и твердо держится на костылях привычки. Новое надобно исследовать; оно требует внутренней работы, пожертвований; старое принимается без анализа, оно готово – великое право в глазах людей; на новое смотрят с недоверием, потому что черты его юны, а к дряхлым чертам старого так привыкли, что они кажутся вечными.
* * *
Одна из главных потребностей нашего времени – обобщение истинных, дельных сведений об естествознании.
* * *
Опыт и умозрение – две необходимые, истинные, действительные степени одного и того же знания.
* * *
Победа над собой возможна и действительна, когда есть борьба; рост духа труден, как рост тела.
* * *
Под влиянием мещанства все переменилось. Рыцарская честь заменилась бухгалтерскою честностью, изящные нравы – нравами чинными, вежливость – чопорностью, гордость – обидчивостью.
* * *
Подразумеваемое слово сильно под своим флером и всегда прозрачно для того, кто хочет понимать. Обузданная мысль заключает в себе больше смысла, – в ней видно раздражение; говорить так, чтоб мысль была ясна, но чтобы слова сами приходили к читателю, это – лучший способ убеждать.
* * *
Полнее сознавая прошедшее, мы уясняем современное; глубже опускаясь в смысл былого, раскрываем смысл будущего; глядя назад, шагаем вперед.
* * *
Полного счастья нет, полное счастье покойно, как море во время летней тишины.
* * *
Посредственность до того ненавидит все высшее, что для нее торжество – всякое падение…
* * *
Предрассудки – великая цепь, удерживающая человека в определенном, ограниченном кружку окостенелых понятий; ухо к ним привыкло, глаз присмотрелся, и нелепость, пользуясь правами давности, становится общепринятой истиной.
* * *
Призвание мышления в том и состоит, чтобы развивать вечное из временного!
* * *
Природа – царство видимого закона; она не дает себя насиловать; она представляет улики и возражения, которые отрицать невозможно: их глаз видит и ухо слышит.
* * *
Природу остановить нельзя: она – процесс, она – течение, перелив, движение, она уйдет между пальцами.
* * *
Проповедовать с амвона, увлекать с трибуны, учить с кафедры гораздо легче, чем воспитывать одного ребенка.
* * *
Прошедшее не корректурный лист, а нож гильотины: после его падения многое не срастается и не все можно поправить. Оно остается, как отлитое в металле, подобное, измененное, темное, как бронза.
* * *
Пустые ответы убивают справедливые вопросы и отводят ум от дела.
* * *
Разврат, какой бы ни был, истощает душу, оставляет крупинки яда, которые всегда будут действовать.
* * *
Разумеется, люди – эгоисты, потому что они лица; как же быть самим собою, не имея резкого сознания своей личности? Мы эгоисты и потому добиваемся независимости, благосостояния, признания наших прав, потому жаждем любви, ищем деятельности и не можем отказывать без явного противоречия в тех же правах другим.
* * *
Самолюбие, проклятое самолюбие – вот где начало всех гнусностей…
* * *
Самые жестокие, неумолимые из всех людей, склонные к ненависти, преследованию, – это ультрарелигиозники.
* * *
Свобода лица – величайшее дело: на ней и только на ней может вырасти свобода народа. В себе самом человек должен уважать свою свободу и чтить ее не менее, чем в ближнем, чем в целом народе.
* * *
Сильно живое слово, ничего не остановит его…
* * *
Слово эгоизм, как и слово любовь, слишком общи: может быть гнусная любовь, может быть высокий эгоизм. Эгоизм развитого, мыслящего человека благороден, он-то и есть его любовь к науке, к искусству, к ближнему, к широкой жизни, к независимости; любовь ограниченного дикаря… – высший эгоизм.
* * *
Смех – одно из самых сильных орудий против всего, что отжило и еще держится, бог знает на чем, важной развалиной, мешая расти свежей жизни и пугая слабых.
* * *
Современная наука начинает входить в ту пору зрелости, в которой обнаружение, отдание себя всем становится потребностью. Ей скучно и тесно в аудиториях и конференц-залах; она рвется на волю, она хочет иметь действительный голос в действительных областях жизни.
* * *
Сознается в вине только сильный. Скромен только сильный, прощает только сильный… да и смеется сильный, часто его смех – слезы.
* * *
Социализм разовьется во всех фазах до крайних последствий, до нелепостей. Тогда снова вырвется из титанической груди революционного меньшинства крик отрицания, и снова начнется смертная борьба, в которой социализм займет место нынешнего консерватизма и будет побежден грядущею неизвестною нам революцией.
* * *
Страдание, боль – это вызов на борьбу, это сторожевой крик жизни, обращающий внимание на опасность.
* * *
Страшные преступления влекут за собой страшные последствия.
* * *
Театр — высшая инстанция для решения жизненных вопросов.
* * *
Только труд дает душевное здоровье – упорный, бодрый труд.
* * *
Тот, кто делает целью одно обуздание страстей, тот дает страстям силу и высоту, которых они не имеют вовсе, – он их ставит соперником разуму. Страсти крепнут и растут именно оттого, что им придают огромную важность.
* * *
Трудных наук нет, есть только трудные изложения, то есть непереваримые. Ученый язык — язык условный, под титлами, язык стенографированный, временной, пригодный ученикам…
* * *
Трудных предметов нет, но есть бездна вещей, которых мы просто не знаем, и еще больше таких, которые знаем дурно, бессвязно, отрывочно, даже ложно. И эти-то ложные сведения еще больше нас останавливают и сбивают, чем те, которых мы совсем не знаем.
* * *
У людей истинно добродетельных иронии нет; также нет ее у людей, живущих в эпохи живые. Ирония или от холода души, или от ненависти к миру и людям.
* * *
У нас не может быть науки, разъединенной с жизнью: это противно нашему характеру.
* * *
Уважение истины – начало премудрости.
* * *
Уж не оттого ли люди истязают детей…, что их так трудно воспитывать, а сечь так легко? Не мстим ли мы наказанием за нашу неспособность?
* * *
Хронического счастья так же нет, как нетающего льда.
* * *
Частная жизнь, не знающая ничего за порогом своего дома, как бы она ни устроилась, бедна.
* * *
Человек до ста лет дитя, если бы он и до пятисот лет жил, то был бы одной стороной своего бытия дитя.
* * *
Человек и наука – два вогнутые зеркала, вечно отражающие друг друга.
* * *
Человек, строящий свой дом на одном сердце, строит его на огнедышащей горе. Люди, основывающие все благо своей жизни на семейной жизни, строят дом на песке.
* * *
Эгоизм ненавидит все общее, он отрывает человека от человечества, ставит его в исключительное положение; для него все чуждо, кроме своей личности.
* * *
Юность всегда самоотверженна.
* * *
Юность отважна и полна героизма. А в летах человек осторожен и редко увлекается.
* * *
Я не считаю, что раннее развитие особенно необходимо; человек может много приобрести после школьного учения, но основания и занятий, и всего умственного быта складываются в юности.
